2022年湖北省襄陽市市轄區某高職大學語文單招模擬題【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(10題)1.以詩境空靈淡遠而著稱的我國現代詩人是

A.艾青B.徐志摩C.郭沫若D.聞一多

2.

第

5

題

小說《苦惱》的作者是（）。

3.《關山月》(和戎詔下十五年)一詩貫穿全詩的線索是（）

A.月夜B.笛聲C.淚痕D.歌舞

4.《我愛這片土地》中詩人著力刻畫的一個象征形象是（）

A.鳥B.暴風雨C.土地D.河流

5.蘇軾的《水調歌頭》(明月幾時有)是一首().

A.送別詞B.羈旅行役詞C.懷古詞D.中秋詞6.“鱸魚堪繪”、“求田問舍”、“司馬青衫”三個典故所涉及的人物依次是（）。A.白居易、張翰、許汜B.張翰、白居易、許汜C.許汜、張翰、白居易D.張翰、許汜、白居易

7.《香市》揭示主題思想的主要表現方法是()

A.鋪墊B.象征C.對比D.類比

8.孟子散文中善于采用的論辯手法是

A.欲擒故縱，引君入彀B.說理暢達，抒情委婉C.多用寓言、想象D.大量采用反語、暗示和諷刺

9.

第

14

題

郁達夫和郭沫若曾一起組織過（）。

10.《楚辭·九歌·國殤》的語言特點是

A.語言整齊，節奏舒緩B.語言整齊，節奏短促C.語言短促，節奏整齊D.語言舒緩，節奏短促

二、閱讀理解(4題)11.

從全文看，黃永厚的“冰炭同爐”具體體現在哪些地方?

12.根據原文所提供的信息，以下推斷正確的一項是（）。

A.遺傳免疫應該能夠應用于防治“非典”。

B.傳統免疫法由于其自身的缺陷，最終必將被徹底淘汰而為遺傳免疫法所全部取代。

C.雖然有新的難以醫治的傳染病不斷出現，但這并不可怕，因為現在有了遺傳免疫法，一切都可迎刃而解了。

D.遺傳免疫法最終必將使艾滋病、流感、呼吸道疾病、消化道疾病和腫瘤患者起死回生。

13.木車的激情

張煒

在現代旅行中，我們常常因為交通工具的不夠迅捷而焦躁和苦惱。我們祈盼乘坐的車輛眨眼間就到達目的地，幻想它能像閃電一樣穿越莽野。我們有時甚至為最現代的旅行交通工具飛機感到焦急，比如說為機場的長長滯留、耽擱，感到慍怒和不安。

我們總是那么急于從甲地到乙地，總是有那么多事情要做。我們碌碌奔波，但催促我們行動的激情是那樣脆弱和渺小。我們怎么能夠想象幾千年前，有一位思想者就乘坐著一輛緩慢的牛車或馬車，在大地上往復奔走，是的，他為了自己的思想，為了自己的理念而不知疲倦，并這樣終其一生。

他就是我們所熟悉的古代哲人孔子，還有他的一群弟子。他們都是一些為思想而激動的不知疲倦者。我們不妨把這些人的一生，把這一切，稱為“木車的激情”。

由于車速是極其緩慢的，里程是極其艱難的。因而我們今天更有理由說，他的激情才更為強大、更值得信賴。枯葉鋪地，北風呼嘯。在冬天，那個哲人也不能舍棄自己的旅程。這在越來越聰明的現代人眼里是不可思議、不可理解的。一位不可理喻的執著者，讓世界感到畏懼了。“政治”這兩個字在現代或許已經變質。我們現代人幾乎僅僅可以從那轆轆的木車聲中，聽到“政治”的真正含義，領略它的本質。它那時候是人、旅途、木車，是面對土地的求索，是這樣的不知疲倦。原來在古代，“政治”和“詩”是合二為一的，這才讓后人生出了永久的崇敬。他不倦地向各階層訴說他的思考，他的思想，他對這個世界的觀察。他探索得到各種各樣的原理，作為一位布道者，一位啟蒙者，一位詩人，大概這個世界上沒有幾個人能夠與他比肩。但人們往往承認他是布道和啟蒙者，而不愿承認他是詩人。

可是，現代人在這個寒冷的冬天，在北風擊碎冰凌的時刻，真的不能從轆轆的馬車聲中，聽到和看到孔子那一腔燃燒的詩情嗎?

這是一首長大的、寫在大地上的詩，是可以從東方播散到西方的長卷。它就像高空的彩虹一樣，橫跨萬里，放射出璀璨的光輝。

我們相信，一本《論語》只是微薄的紀念，只是簡短的記錄，它那真正的、更為淵博的思想，的確是由車輪和雙足鐫刻在大地上的。它們化在了歷史的塵埃之中，需要無數的后人在氣流和土末里感覺和辨析，去接受它們的參透和感染。

那個顛簸的木車，把激情播撒在中國大地上。他成了中國乃至整個東京的驕傲，也成了整個人的驕傲。他的行為表明了人類在某個方面的認識和耐力。他可以指示我們走向多么遙遠。他不僅屬于古代更屬于現代和未來。

給這樣一個偉大的言者和行者做一鑒定，我們也許是無能為力的。可是我們很容易就會發現：他是這樣一種生命，他抓住了更本質的東西，所以他才能走向未知的選擇，才能駕馭顛簸的木車，承載那么多思想，駛進茫茫歷史長河之中，駛進一片燦爛之中。

遙想那個古人的身影，我們似乎會明白一點什么。

原來只有激情，只有他所擊打出的思想的閃電，才可以超越一切交通工具的迅捷，使一切現代傳播工具相形見絀。思想才是真正迅捷的，闊大無邊的，可以籠罩這個宇宙。激光、無線電波甚至都很難擁有這樣的速度和力量。

當我們人類不斷地將自己的智力和激情變為現代科技，變為非常具體的器械和工具的時候，我們常常忽略了它的源頭，忽略了她們真正是來自人類共同的心靈——這樣一個基本而重要的現實。無論怎樣現代的工具都不能取代心靈。抽掉了心靈，一切都無從談起。在那個偉大的心靈面前，即便是緩緩爬行的木車，也不能阻斷萬丈激情。激情的燃燒可以使他窮盡切艱難險阻，可以穿越十萬大山。枯竭而渺小的現代人即便擁有了火車，有了飛船，有了一切的一切，也并不能阻止眼前的危機。

也許當我們現在人懂得一遍又一遍懷念木車的激情的時候，才會走向自己的覺悟。

(選自《張煒散文精選集》，有刪改)

“木車的激情”在文中的含義是什么?

14.師說

韓愈

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉。惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師日弟子云者，則群聚而笑之。問之，則日：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師裹、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子日：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

作者的擇師標準是什么?用原文回答。這一標準體現了韓愈怎樣的從師思想?

三、名句默寫題(10題)15.戰士軍前半死生，______________!(高適《燕歌行》)

16.王睿樓船下益州，___________________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

17.素月分輝，______________，______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

18.____________，____________。此中有真意，欲辯已忘言。(陶淵明《飲酒》(其五))

19.______________，著我扁舟一葉。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

20.長太息以掩涕兮，____________。(屈原《離騷》(節選))

21.傷心橋下春波綠，______________。(陸游《沈園二首》)

22.上有六龍回日之高標，_____________。(李白《蜀道難》)

23._____________，何處相思明月樓。(張若虛《春江花月夜》)

24.______________，但寒煙芳草凝綠。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)

四、寫作題(2題)25.請以“尊重”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“勤”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.B

2.A

3.A

4.A

5.D

6.D“鱸魚堪繪”、“求田問舍”出自辛棄疾的《水龍吟.登建康賞心亭》。“鱸魚堪繪”是說晉代張翰(字季鷹，吳郡人)，在洛陽做官，見秋風起，因而想起吳中的莼菜羹和鱸魚膾，便辭官歸家(見《世說新語.識鑒》)。這里反用其意，是說自己在國難當頭之時，不會一見秋風起就忘懷國事，思歸故鄉的。“求田問舍”即買田置屋。是說三國時的許汜，他對劉備說，他過下邳時見到陳元龍(即陳登)，陳元龍不理睬他，自上大床去睡，使他睡下床，未免太傲慢不敬。劉備批評許汜說：“君有國士之名，今天下大亂，帝國失所，望君憂國忘家，有救世之意；而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當與君語?如小人(劉備自稱)，欲臥百尺樓上，臥君于地，何但(只)上下床之間耶!”(見《三國志.陳登傳》)此用其事，意思是說，自己胸懷國家大事，恥于做許汜那樣只顧自己一家私利的庸人。“司馬青衫”是指中唐白居易，出自王實甫《長亭送別》“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”。“司馬青衫”典出白居易《琵琶行》：“坐中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。”

7.C

8.A

9.B

10.B解析：《楚辭·九歌·國殤》的語言特點是全詩語言整齊，節奏短促，讀來鏗鏘有力，風格剛健豪壯。

11.①既關注現實、褒貶是非又淡泊寧靜、低調處世；②對懂畫的朋友慷慨相贈而把重金購畫者拒于門外；③將自己對現實人生的態度借歷史人物的孤高傲世表達出來。①既關注現實、褒貶是非，又淡泊寧靜、低調處世；②對懂畫的朋友慷慨相贈而把重金購畫者拒于門外；③將自己對現實人生的態度借歷史人物的孤高傲世表達出來。

12.A

13.孔子及其弟子在極其艱苦的條件下為思想而激動為理念而不知疲倦終其一生為實現自己的理想而往復奔走的精神。孔子及其弟子在極其艱苦的條件下為思想而激動，為理念而不知疲倦，終其一生為實現自己的理想而往復奔走的精神。

14.從師標準：“無貴無賤無長無少道之所存師之所存。”表達了作者不恥下問、以能者為師的進步思想。從師標準：“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存。”表達了作者不恥下問、以能者為師的進步思想。

15.美人帳下猶歌舞美人帳下猶歌舞

16.金陵王氣黯然收金陵王氣黯然收

17.明河共影表里俱澄澈明河共影表里俱澄澈

18.山氣日夕佳飛鳥相與還山氣日夕佳飛鳥相與還

19.玉鑒瓊田三萬頃玉鑒瓊田三萬頃

20.哀民生之多艱哀民生之多艱

21.曾是驚鴻照影來曾是驚鴻照影來

22.下有沖波逆折之回川下有沖波逆折之回川

23.誰家今夜扁舟子誰家今夜扁舟子

24.六朝舊事隨流水六朝舊事隨流水

25.尊重給人自尊有這樣一個故事：某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會，他返回來，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個商人。"這個故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因為他懂得尊重他人。尊重別人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業的成功的起點，僅僅是紐約商人簡短的幾句話，但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來，自信地踏上嶄新的經商之路。可見，尊重他人是重要的，它可以讓失望的人們看到光明，自卑的人們找到自信，甚至可以改變一個人的人生道路。英國著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞："永遠不要后悔你所做過的任何事，它們全是經驗。甚至讓你出過丑，那也是寶貴的經驗，你因發生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈，為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路，猶如蠟燭，點燃失意人的希望之火。相反，不尊重別人，輕則傷害他人的自尊，重則埋沒有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定，郁郁寡歡而死的嗎？人與人之間如此，國與國之間也應互相尊重。國家無論大小、強弱，都擁有自己的主權與尊嚴，強國與弱國應友好相處，平等相待。各國在維護本國國格的同時，也應尊重別國。尊重他人，也要尊重自己。商品經濟的浪潮中，不少人拜倒于金錢，忘記了自尊。為了錢，為了蠅頭小利，不惜出賣自己的靈魂與肉體，這種人理所當然難以得到他人尊重。同時，一些人因為有幾個錢，便目中無人，自認為"有錢便是爺"，他們同不自尊的人一樣，無法體會到受人尊重的快樂。因為他們不明白：尊重他人，也就是尊重自己。總之，對自己，對他人，人與人，國與國，都應學會尊重，正如普希金的一句話："尊重別人吧，你會使別人的快樂加倍，也能使別人的痛苦減半。"我們一齊來努力，讓世界充滿尊重！

26.說“勤”中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學家韓愈也曾經說過；“業精于勤”。這就是說，學業方面的精深造詣來源于勤奮好學。勤，對好學上進的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學習，勤于思考，勤于探索，勤于實踐，勤于總結。看古今中外，凡有建樹者，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創作奠定了基礎。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時間。搜集了大量的材料，寫出了對世界文學和思想界產生很大影響的詩劇《浮士德》；我國年輕的數學家陳景潤，在攀登數學高峰的道路上