滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟?解釋重點詞語滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。

靠近河邊

倒塌

一起經過，過了年募集尋找到底，終于船槳，這里指劃船拖著

蹤跡語氣詞，了平整土地用的農具。解釋重點詞語一講學家設賬寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

教書、講學聽說順流打撈石獸這件事你們這些人推究事物的道理這木片怎么被帶是又硬又重又松又輕埋沒顛倒，錯亂大家信服地認為這話是精當確切的言論。語氣詞，表示“罷了”指洪水解釋重點詞語一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上游。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙

沙為

坎穴

，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。代講學家的話凡是丟失應當水的侵蝕、沖刷形成坑洞等到傾倒、栽倒大概因為，表原因，解釋重點詞語如是再嚙，石又再轉，轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟yú]？

照這樣一再翻轉停止于是逆流

本來按照他的，指老河兵的。找到既然這樣,那么……只主觀地判斷嗎句末語氣助詞，表示反問語氣。

滄州的南面，有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門倒塌在河中，兩個石獸一起沉入河中。經歷十多年，和尚們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個石獸，最終沒找到。和尚們認為石獸順著水流流到下游。于是劃著幾只小船，拖著鐵耙，尋找了十多里，沒找到石獸的蹤跡。一位講學家在寺廟里設館講學，聽了這件事嘲笑說：“你們這些人不能探究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢？石頭的性質是又硬又重，沙子的性質又松又輕，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是顛倒嗎？”大家很信服，認為是正確的結論。一老河兵聽說了這話，也嘲笑說：“凡是丟失在河里的石頭，都應當到上游尋找它們。因為石頭的性質又硬又重，沙的性質又松又輕，水不能沖走石頭，河水的反沖力，一定會在石頭下面迎水流的地方侵蝕沙子，形成坑洞。越沖越深，沖到石頭底部的一半時，石頭必定倒在坑洞里。像這樣再次沖擊，石頭又會再次轉動，這樣不停地轉動，于是反而逆流而上。到河的下游尋找石獸，本來就顛倒；在原地深處尋找它們，不是更顛倒嗎？”按照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋到了石獸。

既然這樣，那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情況有很多啊，怎么可以根據某個道理就主觀判斷呢？陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？山不一定高，有了仙人就有名。水不一定深，有了龍就靈驗。這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不覺得簡陋了）。苔蘚長到臺階，使臺階都綠了，草色映入竹簾，使室內染上了青色。說說笑的都是博學的人，來來往往的沒有平民。可以彈不加裝飾的琴，閱讀佛經。沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說："有什么簡陋的呢？"

愛蓮說

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也，蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。水上，陸上各種草和木的花，可愛的非常多。晉朝陶淵明只喜愛菊花。從唐朝以來，世人非常喜愛牡丹。我只喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣傳的越遠，就更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能靠近去玩弄啊。我認為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對于牡丹的愛好，人數當然就很多了。

賣油翁

陳康肅公善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之久而不去。見其發矢十中八九，但微頷之。康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射?”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。

康肅公陳堯咨擅長射箭，當時沒有第二個可和他相比，他也憑借這點自夸。曾經，他在自家的園子里射箭，有個賣油的老翁放下擔子，站在一旁，斜著眼看他，很久也不離開。老翁見到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地點點頭。陳堯咨問道：“你也懂得射箭嗎？難道我射箭的技藝不精湛嗎？”老翁說：“沒有別的奧妙，只是手法技藝熟練罷了。”陳堯咨氣憤地說：“你怎么敢輕視我射箭的本領！”老翁說：“憑我倒油（的經驗）知道這個道理。”于是老翁取出一個葫蘆放在地上，用一枚銅錢蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子倒油（通過銅錢方孔）注到葫蘆里，油從銅錢的孔中注進去，卻沒有沾濕銅錢。接著老翁說：“我也沒有別的奧妙，只不過是手法技藝熟練罷了。”康肅公笑著把老翁打發走了。

孫權勸學

初，權謂呂蒙曰："卿今當涂掌事，不可不學！"蒙辭以軍中多務。權曰："孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。"蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰："卿今者才略，非復吳下阿蒙！"蒙曰："士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！"肅遂拜蒙母，結友而別。當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權掌管政事，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務繁多的理由來推托。孫權說：“我難道是想要你研究儒家經典成為傳授經書的