在中國高考評價體系中，提到了一核四層四翼，其中四層為核心價值、必備知識、關鍵能力和學科素養(yǎng)，在語文學科來說，關鍵能力分為閱讀能力和表達能力。體現(xiàn)在高考語文試卷中，閱讀能力由信息性閱讀、文學性閱讀、古詩文閱讀這三方面的能力構成。這里我們分析一下信息類文本閱讀，信息性文本閱讀常選用2-3則以議論為主要表達方式的文本材料，具有理論性強、邏輯性強、針對性強的特點。

真題回顧

命題規(guī)律及備考技巧

通過表格，我們發(fā)現(xiàn)近三年全國卷和新高考卷出現(xiàn)的信息類文本閱讀的選文有以下幾個特點：一、選文特點1.篇幅都比較短，文字較簡潔，既具有大眾化、通俗化的特點，又具有文化性、傳統(tǒng)性的特點。2.信息密度較大，文字簡短但包含陌生化、科技化、前瞻性的信息。3.選文比較新，往往截取的是最新的理論成果。4.試卷中信息性文本的主題以文藝理論為主，也經常會涉及社會倫理、歷史科學等主題。5.選文社會性和時效性比較強，引導學生去了解社會、關心社會，借此促使學生思考所處的時代及個人選擇。二、設題特點1.選擇題（1）設題方式（2）常見設題陷阱（3）解題技巧2.主觀題（1）設題方式（2）考點整理1）文體特征：行文脈絡/論證思路，論證結構，論據(jù)的類型和作用。2）信息篩選整合比較：歸納概括內容要點，比較材料異同、側重點，下定義。3）觀點評價情境探究：文本觀點解讀題目觀點，文本觀點解讀題目情境，文本觀點分析生活場景。（3）題型分析01分析脈絡思路行文脈絡：從作者的角度，把文章推進的思路的痕跡講述清楚；分點作答——先寫什么，再寫什么，接著寫什么，最后寫什么。論證思路：從論述文的文體特點出發(fā)去作答如何論證——觀點是什么，通過什么方法，什么步驟去論證觀點。

02

分析論證結構論證結構是指議論文的行文思路和基本結構，一般由“引論”“本論”“結論”三部分組成，遵循“提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結論）”的三段論模式。從整個文本結構上來看，主要有總分總式、總分式、分總式。有的駁論文是破立結合的結構方式。（總分式結構先總說后分說，總說提出中心論點，分說橫向分解論點，論證中心。）“分”即議論文的本論部分，這是論述類文本論證分析部分，其內部層次有：遞進式、并列式、對照式、綜合式等。答題角度：先答結構特點——采取了什么樣的論證結構，再答論證思路——首先，其次，接著等。03論據(jù)的類型及作用

論據(jù)可分為事實論據(jù)和道理論據(jù)。事實論據(jù)：具體事例，包括別人和自己的經歷；概括事實；統(tǒng)計數(shù)字。道理論據(jù)：經典著作，如詩歌；權威言論，如名人名言；自然科學的道理、規(guī)律、公式。答題角度：是***論據(jù)，意在證明/說明/論證****

04論證方法及作用論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、類比論證、比喻論證、因果論證、假設分析、引用論證、數(shù)據(jù)論證等。答題角度：論證方法+文本說明；答題序號化；只列舉文本一兩項對應內容。05分析論證特點

論證特點所包括的內容則要廣泛一些，如文章結構特點、論證語言特點、論證方法、論證思路等，作答時要依據(jù)材料內容實際，從以上幾個方面思考，踩準得分點。注意作答時內容表述力求簡練達意。答題角度：①論點的提出，是否準確、新穎、獨到；論點提出的位置和方法（標題旗幟鮮明，讀者一目了然；開門見山亮觀點；設問開篇，提出論點等）。②論據(jù)的特點：例證突出時，例證豐富典型新穎，論證有力；以說理見長時，長于說理，邏輯嚴密。③論證方法：對比論證、事例論證、道理論證、引用論證、比喻論證等。④論證方式：立論、駁論、立論與駁論結合。⑤論證結構：總分式、并列式、層進式、對照式。⑥論證語言：嚴密、準確、邏輯性強；運用修辭，生動形象，通俗易懂；通俗、口語化、幽默；簡明、洗練、概括性強。

06文本探究類文本探究，具有一定開放性，有的是探究作者的觀點態(tài)度，有的是探究解決問題的對策，有的是探究材料的側重等。需要考生聯(lián)系文本，結合社會生活實際，發(fā)表對某一問題的看法。

07比較異同類

比較異同，是信息類文本閱讀的主觀題中最常見的題型。

08對策措施類

信息類文本閱讀的目的之一就是從材料中發(fā)現(xiàn)問題，并尋找解決辦法，進而更好地指導人們的生活、學習和工作。于是，提出對策之類的“建議措施”綜合分析概括題應該備考。

考點概述文章思路，指的是作者為使表達的思想內容能夠成為一個嚴密的整體，而選擇的由此及彼表達思想的路徑、脈絡。信息類文本的論證思路就是將文章論證結構進一步具體化，例如開篇提出了什么觀點或論題，然后通過哪些論證法展開論證，最后是歸納概括，歸納中心論點或提出解決問題的方法措施等。一般信息類文本的論證思路往往具有以下特點：文章開頭部分，先引出文章要論述的中心問題；然后主體部分充分運用論據(jù)證明中心論點；結尾在分析問題的基礎上得出結論。局部段落的論證思路也是如此。常見題型

1.概括（分析）本文的論證思路。2.概括（分析）這篇文章的行文思路。3.分析某段材料的作者論述思路。4.本文……，請對這一行文思路加以評析。答題步驟第一步，整體把握所謂整體閱讀就是把文章看做一個整體。從立意、結構、思路、思想等方面宏觀把握。從形象、語言和表達技巧等方面微觀調控，理解文章內容，體會文章思想。第二步，分清關系一般來說，文章的論證思路是沿著邏輯思維的過程展開的，段落與段落之間有清晰的邏輯關系。主要結構有兩類：縱式結構和橫式結構。縱式結構主要是按主要與次要、現(xiàn)象與本質、原因與結果等邏輯關系來安排層次的。如橫式結構又分“總分式”和“并列式”兩種方式。“總分式”包括“總分總”“總分”和“分總”三種方式。第三步，歸納概括由上面兩步的分析，再結合題目要求進行組織規(guī)范語言進行做答。真題解讀2021新高考Ⅰ卷材料一：①十八世紀德國學者萊辛的《拉奧孔》是近代詩畫理論文獻中第一部重要著作。從前人們相信詩畫同質，直到萊辛才提出豐富的例證，用動人的雄辯，說明詩畫并不同質。②據(jù)傳說，希臘人為了奪回海倫，舉兵圍攻特洛伊城，十年不下。最后他們佯逃，留著一匹腹內埋伏精兵的大木馬在城外，特洛伊人看見木馬，把它移到城內。典祭官拉奧孔當時極力勸阻，說留下木馬是希臘人的詭計。他這番忠告激怒了偏心于希臘人的天神。當拉奧孔典祭時，河里就爬出兩條大蛇，把拉奧孔和他的兩個兒子一齊絞死了。③這是羅馬詩人維吉爾《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世紀在羅馬發(fā)現(xiàn)的拉奧孔雕像似以這段史詩為藍本。萊辛拿這段詩和雕像互較，發(fā)現(xiàn)幾個重要的異點。因為要解釋這些異點，他才提出詩畫異質說。④據(jù)史詩，拉奧孔在被捆時放聲號叫；在雕像中他的面孔只表現(xiàn)一種輕微的嘆息，具有希臘藝術所特有的恬靜與肅穆。為什么雕像的作者不表現(xiàn)詩人所描寫的號啕呢？希臘人在詩中并不怕表現(xiàn)苦痛，而在造型藝術中卻永遠避免痛感所產生的面孔筋肉攣曲的丑狀。在表現(xiàn)痛感之中，他們仍求形象的完美。⑤其次，據(jù)史詩，那兩條長蛇繞腰三圈，繞頸兩圈，而在雕像中它們僅繞著兩腿。因為作者要從全身筋肉上表現(xiàn)出拉奧孔的苦痛，如果依史詩，筋肉方面所表現(xiàn)的苦痛就看不見了。同理，雕像的作者讓拉奧孔父子赤裸著身體，雖然在史詩中拉奧孔穿著典祭官的衣服。⑥萊辛推原這不同的理由，作這樣一個結論：“圖畫和詩所用的模仿媒介或符號完全不同，圖畫用存于空間的形色，詩用存于時間的聲音。……全體或部分在空間中相并立的事物叫作‘物體’，物體和它們的看得見的屬性是圖畫的特殊題材。全體或部分在時間上相承續(xù)的事物叫作‘動作’，動作是詩的特殊題材。”⑦換句話說，畫只宜于描寫靜物，詩只宜于敘述動作。靜物各部分在空間中同時并存，這種靜物不宜于詩，因為詩的媒介是在時間上相承續(xù)的語言。比如說一張桌子，畫家只需用寥寥數(shù)筆，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用語言來描寫，你須從某一點說起，說它有多長多寬等等，說了一大篇，讀者還不一定馬上就明白它是桌子。⑧詩只宜敘述動作，因為動作在時間上先后相承續(xù)，而詩所用的語言聲音也是如此。這種動作不宜于畫，因為一幅畫僅能表現(xiàn)時間上的某一點，而動作卻是一條綿延的直線。比如說，“我彎下腰，拾一塊石頭打狗，狗見著就跑了”，用語言來敘述這事，多么容易，但是如果把這簡單的故事畫出來，畫十幅、二十幅，也不一定使觀者一目了然。⑨但是談到這里，我們不免有疑問：畫絕對不能敘述動作，而詩絕對不能描寫靜物么？萊辛也談到這個問題，他說：“圖畫也可以模仿動作，但是只能間接地用物體模仿動作。……詩也能描繪物體，但是也只能間接地用動作描繪物體。”⑩換句話說，圖畫敘述動作時，必化動為靜，以一靜面表現(xiàn)動作的全過程；詩描寫靜物時，亦必化靜為動，以時間上的承續(xù)暗示空間中的綿延。（摘編自朱光潛《詩論》）材料二：①《拉奧孔》所講繪畫或造型藝術和詩歌或文字藝術在功能上的區(qū)別，已成老生常談了。它的主要論點——繪畫宜于表現(xiàn)“物體”或形態(tài)，而詩歌宜于表現(xiàn)“動作”或情事，中國古人也浮泛地講過。晉代陸機分劃“丹青”和“雅頌”的界限，說：“宣物莫大于言，存形莫善于畫。”這里的“物”是“事”的同義字。邵雍有兩首詩說得詳細些：“史筆善記事，畫筆善狀物。狀物與記事，二者各得一”；“畫筆善狀物，長于運丹青。丹青入巧思，萬物無遁形。詩筆善狀物，長于運丹誠。丹誠入秀句，萬物無遺情”。②但是，萊辛的議論透徹深細得多，他不僅把“事”“情”和“物”“形”分開，還進一步把兩者各和時間與空間結合；作為空間藝術的繪畫、雕塑只能表現(xiàn)最小限度的時間，所畫出、塑出的不可能超過一剎那內的物態(tài)和景象，繪畫更是這一剎那內景物的一面觀。我聯(lián)想起唐代的傳說：“客有以《按樂圖》示王維，維曰：‘此《霓裳》第三疊第一拍也。”客未然，引工按曲，乃信。”宋代沈括《夢溪筆談》批駁了這個無稽之談：“此好奇者為之。凡畫奏樂，止能畫一聲。”“止能畫一聲”五字也幫助我們了解一首唐詩。徐凝《觀釣臺畫圖》：“一水寂寥青靄合，兩崖崔萃白云殘。畫人心到啼猿破，欲作三聲出樹難。”畫家挖空心思，終畫不出“三聲”連續(xù)的猿啼，因為他“止能畫一聲”。徐凝很可以寫“欲作悲鳴出樹難”，那不過說圖畫只能繪形而不能“繪聲”。他寫“三聲”，寓意精微，就是萊辛所謂繪畫只表達空間里的平列，不表達時間上的后繼，所以畫家畫“一水”加“兩崖”的排列易，畫“一”而“兩”、“兩”而“三”的連續(xù)“三聲”難。（摘編自錢鍾書《讀<拉奧孔>》）高考真題：請簡要分析材料一和材料二的論證思路。(4分)題目解析：材料一的行文脈絡，根據(jù)畫線的紅字梳理，還是很清晰的：首先介紹萊辛提出了“詩畫異質說”；然后引用史詩、傳說并指明萊辛提出這個觀點的原因；進而論述萊辛從面孔、體態(tài)、衣服三個方面比較雕像和史詩表現(xiàn)拉奧孔的不同之處；接著直接引用萊辛由此得出的結論；最后舉例深入闡釋自己對萊辛結論的理解。材料二的行文脈絡也很清晰：首先指出萊辛在《拉奧孔》中提出的觀點；接著舉例來論證中國古人也有類似闡釋；然后指出萊辛的議論更透徹深細之處；最后列舉中國古人關于詩畫關系的詩文來與萊辛的觀點相比照。問你一篇文章的“論證思路”，相當于讓你分析這篇文章是“如何論證”的，“行文脈絡”只是其中的一個方面，我認為應該從下面幾個角度組織答案：①圍繞什么問題；②站在什么立場（正反、立駁）；③選擇什么形式（訪談、演講、札記……）；④運用什么方法（舉例、對比……）；⑤采取什么結構（層進式、并列式、總分式……）；⑥按照什么順序（即行文脈絡）；⑦得出什么結論。按這個模式試著分析兩則材料的論證思路如下。材料一：①圍繞萊辛的“詩畫異質說”；④運用舉例、引用的論證方法；⑤層層深入、依次分析（層進式結構）；⑥萊辛提出學說的原因、進行的推斷、得出的結論，最后闡釋了作者自己對學說的理解。材料二：①圍繞詩畫兩種藝術在功能上的區(qū)別；④運用舉例、對比的論證方法；⑥先指出萊辛在《拉奧孔》中的觀點，又用札記的形式（③）列舉中國古人關于詩畫關系的詩文；⑤將二者對照，相互印證；⑦認為萊辛的議論透徹深細，古人的闡釋浮泛含蓄。【標準答案】①材料一圍繞萊辛《拉奧孔》提出的“詩畫異質”觀，從緣由、推論到結論，縱向展開，引述其觀點，并結合作者個人的理解，以舉例、引證的方法加以闡釋；②材料二點出萊辛“詩畫異質”的核心觀點后，以札記形式列舉中國古人關于詩畫關系的相關討論，與萊辛觀點形成照應。對點練習題目一閱讀下面的文字，完成下面小題。日前，中央全面深化改革委員會第26次會議提出加快構建數(shù)據(jù)基礎制度體系，并審議通過《關于構建數(shù)據(jù)基礎制度更好發(fā)揮數(shù)據(jù)要素作用的意見》，對數(shù)據(jù)確權、流通、交易、分配等方面做出部署。數(shù)據(jù)的確權可以激活數(shù)據(jù)資產。伴隨著智能產品和設備的廣泛普及，未來所有生產設備、感知設備、聯(lián)網設備、聯(lián)網終端，包括生產者本身都在源源不斷地產生數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)將會滲透到產品設計、建模、工藝、維護等全生命周期，企業(yè)生產、運營、管理、服務等各個環(huán)節(jié)，供應商、合作伙伴、客戶等全價值鏈。但在現(xiàn)實中，由于產權配置不清晰，難以有效界定各數(shù)據(jù)主體的權益和對應的責任，數(shù)據(jù)所有者偏向于保護自己的數(shù)據(jù)，希望引進整合其他所有者的數(shù)據(jù)，結果導致數(shù)據(jù)資源不能得到有效整合，數(shù)據(jù)價值倍增難以實現(xiàn)。數(shù)據(jù)的流通可以促進全國統(tǒng)一大市場建設。在數(shù)據(jù)流通的作用下，散布在全國的各類批發(fā)、零售市場可以有效整合形成統(tǒng)一、規(guī)范、競爭、有序的商品和服務大市場。而且，數(shù)據(jù)流通還有助于線上線下市場的統(tǒng)一。一方面，線上市場不僅包括電子商務，也已成為搜索、通信、網游、金融支付等各種線上經濟資源的配置場所，并參與線下實體店的創(chuàng)立、兼并重組和生產經營活動。另一方面，線下市場的經濟活動也卷入平臺的運行邏輯，一些傳統(tǒng)企業(yè)在保持實體店運行的同時積極從事平臺直播、工業(yè)互聯(lián)網等線上活動。數(shù)據(jù)的交易可以提高資源配置效率。根據(jù)產權理論，權責明晰并可交易的制度設計，能夠實現(xiàn)資源最優(yōu)配置。現(xiàn)實中，一些企業(yè)和個人依靠隱性契約維持數(shù)據(jù)的使用，其配置效率較低。原始數(shù)據(jù)的供應與高度特定的數(shù)據(jù)產品的需求之間往往存在很大不確定性，例如供方的數(shù)據(jù)未經挖掘清洗提煉，或者需方不知道自己需要什么樣的數(shù)據(jù)以及拿數(shù)據(jù)解決什么問題。因此，有促進數(shù)據(jù)交易市場更加完善成熟，數(shù)據(jù)才能通過流通過程真正成為生產要素。國家工信安全中心測算數(shù)據(jù)顯示，2020年我國數(shù)據(jù)要素市場規(guī)模達到545億元，預計到2025年，規(guī)模將突破1749億元，整體上進入高速發(fā)展階段。數(shù)據(jù)要素收益的合理分配可以構建良好收入分配關系。在歐美一些國家，平臺成為數(shù)據(jù)收割者的傾向，為數(shù)字經濟主體間的數(shù)據(jù)利益沖突埋下隱患，歐美政府試圖通過加強對數(shù)字內容的知識產權保護等方式更加合理地分配基于數(shù)據(jù)創(chuàng)造的價值增值。相比西方國家，數(shù)據(jù)利益分配問題在我國并不是特別突出，這主要得益于我國按勞分配為主體、多種分配方式并存的社會主義分配制度的優(yōu)越性，而且此次中央深改委會議也提出了建立體現(xiàn)效率、促進公平的數(shù)據(jù)要素收益分配制度。今后，我國將加快尋求以效率為導向的數(shù)據(jù)管理與以人性為導向的倫理管理之間的平衡，有效保障每個人的數(shù)據(jù)資產權利，形成“人人都可以依靠數(shù)據(jù)增進生活便利度、改善工作條件和技能、提高勞動報酬”的數(shù)據(jù)耍素分配格局。總之，數(shù)據(jù)既是一種生產要素，也是資源配置的重要方式，關系線上經濟活動的各個環(huán)節(jié)和鏈條。對數(shù)據(jù)確權流通、交易、分配等方面進行合理的制度設計，可以構建完善的數(shù)據(jù)基礎制度體系，從而有效加快數(shù)字經濟規(guī)范發(fā)展及經濟高質量發(fā)展。（摘編自劉誠《以構建數(shù)據(jù)基礎制度體系加快數(shù)字經濟發(fā)展》）1.請簡要分析材料的論證思路。題目二閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國，善待自然、善待生態(tài)，人與生態(tài)和諧共生、與自然和睦相處的觀念日益深入人心。在倡導創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享發(fā)展理念的時代背景下，在生態(tài)文明建設不斷推進的新時代，生態(tài)文學獲得了前所未有的發(fā)展機遇，其重要性和價值越來越受到人們重視，生態(tài)文學已成為中國文學的重要生長點。這為我們總結生態(tài)文學發(fā)展規(guī)律，探索生態(tài)文學的中國表達提供了條件。生態(tài)文學是以生態(tài)作為創(chuàng)作和表現(xiàn)對象的一種文學形態(tài)。生態(tài)是我們賴以生存生活的基礎，是人的生活之需、生存之要、生命之本。它包括大自然一大氣圈、水圈、動植物生物圈等，也就是與生命活動和人類活動息息相關的自然背景。人從屬于置身其中的自然與生態(tài)，人和自然萬物是一個生命共同體。文學是人學，文學距離人自身最近，以人為本、生命至上的理念是文學表達的重要內容，而生態(tài)文學很好地體現(xiàn)了這些特征。生態(tài)文學可以深入反映生態(tài)保護、自然資源開發(fā)利用等問題，推動社會反思，承擔起文學反映現(xiàn)實、撫慰人心，啟發(fā)思考的社會責任。在中國，生態(tài)文學擁有悠久的歷史。古代的生態(tài)文學作品主要以詩歌和散文為主。從《詩經》《楚辭》對自然景物特別是植物細致而生動的描寫，到山水田園詩，以及陶淵明的名篇《桃花源記》，都可以說是古代的生態(tài)文學。從中國古代生態(tài)文學的理論背景看，其繁榮興盛與中國傳統(tǒng)哲學美學有著密切關聯(lián)。中國自古就有天人合一、道法自然、以和為貴、和諧共生、美美與共等哲學思想，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重積淀，也是中國傳統(tǒng)思想觀念的重要組成部分。它們構成了中國生態(tài)文學的哲學和美學基礎。在今天，推動中國生態(tài)文學的發(fā)展，繼承這些寶貴的思想和文學遺產十分必要。中國生態(tài)文學具有獨特性。其描寫的題材和內容形式多樣，尤其是反映人與自然和諧相處、生態(tài)環(huán)境優(yōu)化美化的文學作品越來越多。涌現(xiàn)出環(huán)境保護文學、水文學、植物文學、動物文學等，蔚為興盛。生態(tài)文學作品在歷屆魯迅文學獎和全國“五個一工程”獎中都有耀眼的表現(xiàn)。改革開放以后特別是二十世紀八九十年代，由于存在生態(tài)環(huán)境破壞和自然資源濫采等現(xiàn)象，反映生態(tài)問題的報告文學也隨之出現(xiàn)。徐剛的《伐木者，醒來！》《報告中國：我們將失去長江》等，都旨在揭示生態(tài)毀壞以及水資源、大氣和河流污染的危害。此外，生態(tài)文學還包括描寫樹木花草的植物文學、以動物作為主角或描寫對象的動物文學。在動物文學里，動物小說一枝獨秀，從姜戎的《狼圖騰》到楊志軍的《藏獒》都曾引起強烈的社會反響。而在兒童文學中，沈石溪和黑鶴等人的動物小說，擁有廣泛的少兒讀者。為江河湖海洋等“泛生命體”作傳是生態(tài)文學的一個重要方面。比如徐剛的《長江傳）《地球傳》，哲夫的“江河三部曲”以及王若冰的《渭河傳》、郭保林的《大江魂》等。生態(tài)文學還包括海洋文學，如鄧剛的小說《迷人的海》。因此，生態(tài)文學的中國表達首要是中國主題、中國題材、中國成就、中國經驗和中國模式的表現(xiàn)，它可以為世界環(huán)境保護和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展提供鏡鑒。（摘編自李朝全《生態(tài)文學的中國表達》）2.請簡要梳理材料的行文脈絡。答案與解析1.①材料首先明確所評論的內容，中央提出加快構建數(shù)據(jù)基礎制度體系，并審議通過相關意見；②然后采用舉例、對比等論證方法，從數(shù)據(jù)的確權、流通、交易、分配等方面對其闡發(fā)和評價；③最后總結指出這一提法的重要性及意義。【解析】本題考查分析文章結構和思路的能力。材料第一段“中央全面深化改革委員會第26次會議提出加快構建數(shù)據(jù)基礎制度體系……對數(shù)據(jù)確權、流通、交易、分配等方面做出部署”可知，材料首先明確了所評論的內容，中央提出加快構建數(shù)據(jù)基礎制度體系，并審議通過相關意見；材料第二至五段“例如供方的數(shù)據(jù)未經挖掘清洗提煉，或者需方不知道自己需要什么樣的數(shù)據(jù)以及拿數(shù)據(jù)解決什么問題”“相比西方國家，數(shù)據(jù)利益分配問題在我國并不是特別突出，這主要得益于……”采用舉例、對比等論證方法，“數(shù)據(jù)的確權可以激活數(shù)據(jù)資產”“數(shù)據(jù)的流通可以促進全國統(tǒng)一大市場建設”“數(shù)據(jù)的交易可以提高資源配置效率”“數(shù)據(jù)要素收益的合理分配可以構建良好收入分配關系”從數(shù)據(jù)的確權、流通、交易、分配等方面對其闡發(fā)和評價；材料最后一段“