全書基本框架圖:

第一課美好生活的向導哲學產生：（1）哲學的智慧產生與人類的實踐活動。（2）哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。任務：指導人們正確地認識世界和改造世界。含義：（2）哲學是關于世界觀的學問，是系統化理論化的世界觀。（3）哲學既是關于世界觀的學說，又是關于方法論的學說。哲學是世界觀和方法論的統一。（4）哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結。與具體科學的關系：（1）哲學的本義是愛智慧或追求智慧。（1）具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展。（2）哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。二、唯物主義和唯心主義：分歧:圍繞物質和意識誰是本原的問題展開唯物主義古代樸素唯物主義：世界的本原是具體的物質形態。近代形而上學唯物主義：原子是世界的本原。辯證唯物主義和歷史唯物主義：世界的本原是物質。唯心主義主觀唯心主義：把人的主觀精神看作第一性客觀唯心主義：把客觀精神看作世界的主宰和本原辯證法：全面、聯系、發展的觀點看問題形而上學：片面、孤立、靜止的觀點看問題四、二元論：三、對立把物質和精神看作兩個彼此獨立地本原第三課時代精神的精華一、哲學與時代的關系：1、哲學來源于時代，是時代精神的總結和升華

任何哲學都是一定社會和時代的精神生活的構成部分，是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映。正確反映：真正的哲學，時代精神的精華錯誤反映：非科學的哲學，時代精神的糟粕2、哲學反作用于時代非科學的哲學阻礙時代的進步和發展真正的哲學是社會變革的先導和推動力量（P17）二、哲學的功能：P25三、馬克思主義哲學產生階級基礎：無產階級的產生和發展自然科學基礎：三大發現和自然科學的其他巨大進步直接理論來源：德國古典哲學基本特征第一次實現了唯物主義與辯證法的有機統一，唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統一實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一馬克思主義中國化的三大理論成果毛澤東思想鄧小平理論“三個代表”的重要思想1、阿杜的《天黑》歌詞中“閉上眼睛就是天黑”傳達了一種對現實生活的逃避意識，受到了許多年輕人的追捧。下列與“閉上眼睛就是天黑”反映的哲學觀點不一致的是①心外無理，心外無物②氣者，理之依也③吾心即宇宙，宇宙即吾心④人病則憂懼，憂懼見鬼出A．①③B．②③C．③④D．②④D德國哲學家黑格爾認為，“絕對觀念”是宇宙之源、萬物之本，世界的運動變化乃是“絕對觀念”自我發展的結果。這一觀點屬于

①形而上學②主觀唯心主義

③辯證法④客觀唯心主義

A．①②B．①④

C．③④D．②③2．哲學要研究的問題有許多，其中有一個貫穿哲學發展始終的基本問題，即(

)A．思維和存在的關系問題B．主觀精神與客觀精神的關系問題C．可知論與不可知論的關系問題D．意識和物質的辯證關系問題A3．恩格斯確定哲學基本問題的理由是(

)①它是任何哲學都不能回避的問題②它是人類認識和改造世界的實踐活動中普遍存在的基本問題③它是解決其他一系列哲學問題的前提和基礎④它決定著一切哲學體系的基本性質和方向A．①B．①②C．①②③D．①②③④D4、從遠古時代開始，人們就把“天”作為人類智慧追索的對象，詩人屈原曾提出172個“天問”。下列選項中，具有唯物主義傾向的是(

)①天行有常，不為堯存，不為桀亡②天地合而萬物生，陰陽接而變化起③天地萬物都是“絕對精神”的產物④存在即被感知A．①②B．③④C．①③D．②④A

5、專家認為，雖然日前由于人們的認識水平和科技水平有限，對地震的準確預測難以實現，但是我們可以通過觀察地震的一些前兆，及時地作出預防措施。這說明(

)①思維與存在具有同一性②人們能夠能動地認識世界③世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物④人們能夠能動地改造世界A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④A6、恩格斯說“隨著自然科學領域中每一個劃時代的發現，唯物主義也必然要改變自己的形式。”這主要體現了A．具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展B．哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導C．哲學揭示一般規律，具體科學揭示個別規律D．哲學是對具體知識的概括和總結A7、自有人類以來，思想領域內的斗爭就一棵也沒有停止過，而哲學上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學上的斗爭，最根本的是指A．物質和意識的斗爭B．可知論和不可知論的斗爭C．唯物主義和唯心主義的斗爭D．辯證法與形而上學的斗爭C8、之所以說哲學能指導人們正確地認識世界和改造世界，是因為真正的哲學()①可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發展②可以用睿智的眼光看待生活和實踐③能夠開啟人的智慧④可以為生活和實踐提供積極有益的指導A．①②③B．①②④C．①③④D．①②③④ D

9、在社會主義新農村建設過程中，要從當地的自然條件和經濟發展的實際水平出發，尊重當地農民群眾的生產、生活習慣的基礎上選擇富有地方特色的發展之路，這說明（）A、存在決定著思維 B、思維影響著存在C、思維與存在不能分離 D、思維與存在同為本原A10、“推動哲學家們前進的，決不像某些人所想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學和工業的強大而且日益迅速的進步。”這段話闡明了①自然科學的進步是哲學發展的基礎②哲學的發展是純自然的過程③科學思想是事物發展的源泉④哲學隨各門具體科學的發展而發展A.①④B.①③C.②④D.③④A11、下列說法正確反映思維和存在關系的是A．眼開則花明，眼閉則花寂B．形存則神存，形謝則神滅C．神靈天意決定著社會的變化D．物是觀念的集合B12、哲學的第一方面是劃分（）A、唯物主義和唯心主義的標準B、可知論和不可知論的標準C、辯證法和形而上學的標準D、唯理論和經驗論的標準A13．劃分可知論與不可知論的標準是

A.思維決定存在的問題

B.存在決定思維的問題

C.思維能否正確認識存在的問題

D.思維和存在的關系問題

14．“世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。”這種觀點屬于

A．懷疑論B．可知論

C．不可知論D．唯心主義CB15．在農業結構調整過程中，一些基層干部不研究市場,不懂行情，胸無良策，拍腦袋決策，給工作帶來大損失。上述材料中的“拍腦袋決策”屬于

A．否認意識對物質具有反作用的唯物主義

B．肯定物質決定意識的唯物主義觀點

C．否認物質決定意識的唯心主義觀點

D．否認人能夠認識客觀事物的錯誤觀點C16．劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是

A.是否承認意識能否正確反映物質

B.是否承認存在決定思維

C.承認世界是可以認識的

D.是否承認物質和意識的辯證關系17．下列說法中體現物質決定意識的是

A.不怕做不到，就怕想不到

B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心

C.沒有調查就沒有發言權

D.存在即被感知BC18、C19、A20、李振聲說：“幾十年的經驗使我深刻體會到，學點哲學的確可以使人做事情少犯錯誤，做研究少走彎路。”下列觀點與“國家最高科學技術獎”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是（）。

A．哲學是各門具體科學的基礎

B．哲學是人類對某一具體領域規律的概括

C．哲學是科學的世界觀和方法論

D．哲學具有指導人們認識世界和改造世界的功能D21、思想高尚的人不會做偷雞摸狗的事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動地的事業。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習慣，播種一種習慣就收獲一種命運。要改變命運，就要先改變行為，就要先改變思想，解放思想。這是因為

A.方法論決定世界觀

B.世界觀和方法論互相決定

C.世界觀決定方法論

D.世界觀和方法論都有相對獨立性C22、愛因斯坦說：“認識要是不同科學接觸，就會成為空架子。科學要是沒有認識論——要是這真是可以設想的——就是原始的混亂的東西。”下列對此理解正確的是A．改造世界是人們認識世界的目的和歸宿

B.真理只有在一定條件下才是科學的認識C.哲學是世界觀，具體科學是方法論D.哲學以具體科學為基礎，具體科學以哲學為指導D23、古希臘哲學家伊壁鳩魯說：“當一個人年輕的時候，不要讓他耽誤了哲學研究，當他年老的時候，也不要讓他對他的研究發生厭倦，因為要獲得靈魂的健康，誰也不會有太早或太晚的問題。”之所以重視哲學的研究，是因為（）A哲學是科學的世界觀、方法論B哲學可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化C真正的哲學，能夠指導人們正確地認識世界和改造世界D整整的哲學產生于人類的實踐活動和人們對實踐的追問和對世界的思考C24、下列說法中能體現唯物主義和唯心主義根本分歧的是（）A“生死由命，富貴在天”與“物是觀念的集合”B．“世異則事異，世異則備變”與“天不變，道亦不變”C．“氣者，理之依也”與“理生萬物”D．“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，全知天下事”C25、朱熹小時候就問其父親“天上有何物”：陸九淵三四歲時就問父親天地有沒有盡頭，并為此而廢寢忘食；波普爾八歲時就在思考空間是無限的還是有限的。這些人后來都成了大思想家，應該說這跟他們從小善于思考有很大關系。這些故事說明（）

A、生活需要智慧，需要驚訝

B、哲學的智慧產生于人類的實踐活動

C、哲學是哲學家頭腦的產物

D、哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考D26、在實際生活中常常有這樣的一種情況出現，即人們對某種事物的存在與否感到難以預料，心中無底時，往往就認為信則有，不信則無。這種觀點從哲學上說，是認為A．世界不是由神創造的，而是由人創造的B．社會存在是客觀的．決定人的思維C．思維是世界的本原，思維決定存在D．世界觀不同對事物的看法就不同C27、物理學屬于（）A、認識和改造社會的知識B、認識和改造自然的知識C、關于人的知識和思維的知識D、關于世界觀和方法論的知識BC28世界觀和方法論的關系是（

）A．世界觀和方法論互為一體、相互決定B．世界觀和方法論相互影響、相互促進C．世界觀決定方法論，方法論體現世界觀D．世界觀是指人們對整個世界以及人和世界關系總的看法和根本觀點D29．我們之所以要用科學的世界觀和方法論來看待和解決為什么發展，為誰發展和怎樣發展的問題，是因為（）A．人類社會的發展取決于科學的世界觀和方法論B．哲學是世界觀和方法論的統一C．只要樹立正確的世界觀和方法論，辦事情就會一帆風順D．科學的是世界觀和方法論能夠正確指導人們認識世界和改造世界B30．從哲學上看，下邊漫畫體現了（）

A．近代形而上學唯物主義觀點B．主觀唯心主義觀點

C．客觀唯心主義觀點D、古代樸素唯物主義觀點C31．宗教觀念、神話故事、科學幻想、夢境奇遇等都是:（）A．人的頭腦主觀自生的B．客觀事物直接作用了人腦的結果

C．人腦對客觀事物虛幻的歪曲的反映D．現實生活中完全找不到一、單項選擇題

1·自有人類以來，思想領域內的斗爭就一刻也沒有停止過，而哲學上的斗爭是最高形式的斗爭，這里說的哲學上的斗爭，最根本的是:A.物質和意識的斗爭

B.可知論和不可知論的斗爭

C.唯物主義和唯心主義的斗爭

D.辯證法與形而上學的斗爭

C

2、古代樸素唯物主義物質觀的不足之處主要在于A.把自然科學的物質概念等同于哲學的物質概念

B.把物質的具體形態等同于物質

C.夸大了意識的能動作用

D.否定了意識能反作用物質

B

3·中國明代的王守仁在一次春游時說:“你未看此花時，此花與你同歸于寂;你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。”下列說法，與王守仁的觀點相一致的是①我思故我在②氣者，理之依也③人的理性為自然界立法④形存則神存，形謝則神滅⑤存在即被感知⑥物是觀念的集合

A.①②③④B.①②④⑤C.②④⑤⑥D.①③⑤⑥

D

4·“正是有了我和我的意識，才有了地球。”“沒有地球哪有我們的意識呢？”這兩種觀點①是對哲學基本問題的討論②第一種屬客觀唯心主義思想③第二種屬于辯證唯物主義思想④是唯物主義與唯心主義的對立

A.①②③④B.①②④C.①④D.②③

C

5.毛澤東思想的活的靈魂是:A.武裝斗爭、土地革命、根據地建設

B.實事求是、群眾路線、獨立自主

C.統一戰線、武裝斗爭、黨的建設

D.理論聯系實際、密切聯系群眾、批評和自我批評

B

6.鄧小平理論的主題是:A.和平與發展

B.以經濟建設為中心

C.解放思想、實事求是

D.什么是社會主義，怎樣建設社會主義

D

7.達爾文的進化論不僅是生物學上的革命，還帶來哲學上的革命，它沉重地打擊了上帝創造物種的神創論，摧毀了各種唯心論和物種不變論，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學依據。上述論斷說明

A.具體科學以哲學為基礎

B.哲學為具體科學的研究提供世界觀和方法論

C.辯證唯物主義世界觀對科學研究具有指導作用

D.具體科學的發展為馬克思主義哲學的豐富和發展提供了依據

D

8.《人民日報》載文強調，在全面建設小康社會的過程中，我們應充分認識哲學的重要作用，采取切實措施，努力促進哲學社會科學的發展和繁榮。這是因為

A.無論是解放和發展生產力，還是實現人的全面發展，哲學社會科學都發揮著不可替代的作用

B.哲學社會科學是推進人類社會發展的根本動力

C.哲學社會科學決定著人類社會發展的方向

D.認識世界和改造世界是人類從事的兩項基本活動

A

10.否認思維和存在同一性問題是A.唯物論B.唯心論

C.二元論

D.不可知論

D

一、探索世界與追求真理（第二單元）唯物論1、世界的物質統一性原理（P28--30)〖原理〗世界是物質的世界,世界的真正統一性在于它的物質性.〖方法論〗承認世界本原是物質,堅持唯物主義,反對唯心主義.2、物質和意識的辯證關系原理〖原理〗物質決定意識,意識是物質的反映;意識對物質具有能動作用.〖方法論〗堅持一切從實際出發,實事求是,使主觀符合客觀,做到主觀與客觀具體的歷史的統一;重視意識的作用,樹立正確的意識,克服錯誤的意識.3、規律的普遍性和客觀性原理(P33—34)〖原理〗規律是普遍的,一切事物在其運動變化和發展過程中都遵循其固有的規律;規律是客觀的,不以人的意志為轉移,既不能被創造,也不能被消滅.〖方法論〗必須遵循規律,按客觀規律辦事,而不能違背規律;人可以發揮主觀能動性,在認識和把握規律的基礎上,根據規律發生作用的條件和形式利用規律,改造客觀世界.4、尊重客觀規律和發揮主觀能動性辯證關系原理〖原理〗尊重客觀規律,按規律辦事離不開發揮主觀能動性;發揮主觀能動性必須以尊重客觀規律為基礎.〖方法論〗既要尊重客觀規律,按規律辦事,又要充分發揮主觀能動性,把尊重客觀規律和發揮主觀能動性有機地結合起來.認識論1、實踐和認識的辯證關系原理〖原理〗實踐決定認識,是認識的基礎;認識對實踐具有反作用.〖方法論〗堅持實踐第一的觀點,自覺投身社會實踐;重視真理,用科學理論指導實踐.堅持理論與實踐相結合.2、真理的原理〖原理〗真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映,真理具有客觀性、具體性、條件性。追求真理是一個過程（原因：認識的三性：反復性、無限性、上升性）。〖方法論〗與時俱進,開拓創新,在實踐中認識和發現真理,在實踐中檢驗和發展真理.二、思想方法與創新意識（第三單元）辯證法A、聯系觀1、聯系的普遍性原理〖原理〗一切事物都與周圍其他事物聯系著;每一事物內部各部分、各要素間也是相互聯系的;世界是一個普遍聯系的有機整體.〖方法論〗堅持用聯系的觀點看問題,既要看到事物之間的聯系,又要看到事物內部諸要素之間的聯系.2、聯系的客觀性原理〖原理〗聯系是客觀的,是事物本身所固有的,不以人的意志為轉移.〖方法論〗要從事物固有的聯系中把握事物,切忌主觀隨意性.人們可以根據事物固有的聯系,改變事物狀態,調整原有的聯系,建立新的具體聯系.3、聯系的多樣性及條件性原理〖原理〗事物的聯系是多種多樣的,是有條件的.〖方法論〗注意分析和把握事物存在和發展的各種條件,一切以時間、地點和條件為轉移.4、整體和部分辯證關系原理（P57-58)〖原理〗整體和部分相互區別(含義、地位作用功能）；相互聯系、密不可分。（強調部分）整體由部分構成,關鍵部分的功能及其變化對整體的功能起決定作用.（強調整體）部分是整體中的部分,整體的功能狀態及其變化也會影響到部分的功能.〖方法論〗樹立全局觀念,立足整體,統籌全局,選擇最佳方案,實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果;同時必須重視部分的作用,搞好局部,用局部的發展推動整體的發展.

5、掌握系統優化的方法原理〖原理〗系統的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優化趨向.〖方法論〗用綜合的思維方式認識事物;要著眼于事物的整體,從整體出發，把各個部分、各個要素聯系起來考慮，統籌考慮，優化組合，形成關于這一事物的完整準確的認識。B、發展觀1、發展的原理〖原理〗世界上一切事物都處在永不停息地變化發展之中,發展具有普遍性;發展的實質是事物的前進和上升,是新事物的產生和舊事物的滅亡.〖方法論〗必須堅持用發展的觀點看問題.2、事物發展的總趨勢原理〖原理〗事物發展的方向是前進的、上升的,事物前進的道路是曲折的、迂回的.一切事物的發展都是前進性和曲折性的統一.〖方法論〗既要看到前途是光明的,對未來充滿信心;又要做好充分的思想準備,不斷克服前進道路上的困難.3、量變和質變辯證關系原理〖原理〗事物的發展總是從量變開始,量變是質變的必要準備,質變是量變的必然結果;質變又為新的量變開辟道路,使事物在新質的基礎上開始新的量變.事物的發展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環往復，不斷前進。〖方法論〗要積極做好量的積累,為實現事物的質變創造條件;又要果斷地抓住時機,促成質變,實現事物的飛躍和發展;還要堅持適度原則,防微杜漸.C、矛盾觀1、矛盾的原理(P67—68）〖原理〗矛盾就是對立統一.矛盾雙方相互排斥、相互對立(斗爭性);又相互依賴,相互貫通、在一定條件下相互轉化(同一性)。同一性和斗爭性的關系：區別（兩點）和聯系（三點）〖方法論〗用對立統一的觀點看問題,在對立中把握統一,在統一中把握對立.2、矛盾的普遍性原理（P69)〖原理〗矛盾存在于一切事物中,即事事有矛盾;矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終,即時時有矛盾.〖方法論〗承認矛盾普遍性是堅持唯物辯證法前提（1）在任何時候，對任何事物，我們都要承認矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。（2）堅持二分法(一分為二地看問題)，防止片面性。

3、矛盾的特殊性原理（P70、P74)〖原理〗矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點.(表現在:其一,不同事物有不同的矛盾;其二,同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾;其三,同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。)〖方法論〗必須堅持具體問題具體分析.怎樣做到具體問題具體分析：1)、承認矛盾的普遍性、客觀性，這是做到具體問題具體分析的前提。2)、全面分析矛盾的特殊性（不同事物、同一事物、矛盾雙方、同一事物的不同矛盾）。只有全面分析這些特點（矛盾的特殊性），才能把不同的事物區分開來，做到具體問題具體分析。3)、要在運動中把握事物及其矛盾。只有在運動中把握事物，才能做到主觀與客觀的具體的歷史的統一，做到具體問題具體分析。4)、必須反對“一刀切”、“一風吹”的工作方法。一切以時間、地點、條件為轉移，做到具體問題具體分析。5）堅持一切從實際出發、實事求是，反對主觀主義。6）發揮人的主觀能動性4、矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理(P71-72)〖原理〗矛盾的普遍性和特殊性相互聯結(普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現出來;特殊性也離不開普遍性.);矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉化.〖方法論〗把矛盾的普遍性與特殊性結合起來.5、主要矛盾和次要矛盾辯證關系原理(P72—73)〖原理〗主要矛盾在事物發展過程中處于支配地位、對事物的發展起決定作用;次要矛盾處于從屬地位、對事物發展不起決定作用.主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響,并在一定條件下相互轉化.〖方法論〗堅持一分為二的矛盾分析法,堅持兩點論和重點論相統一的認識方法.6、矛盾的主次方面辯證關系原理〖原理〗矛盾的主要方面處于支配地位,起主導作用;矛盾的次要方面處于被支配地位.矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥,又相互依賴,并在一定條件下相互轉化.〖方法論〗堅持一分為二的矛盾分析法,堅持兩點論和重點論相統一的認識方法.7、主次矛盾和矛盾的主次方面辯證關系原理〖原理〗（略）〖方法論〗堅持兩點論和重點論相統一的認識方法.反對形而上學的一點論和均衡論(兩點之中有重點;重點是兩點中的重點)8、矛盾分析法矛盾分析法是認識事物的根本方法.運用一分為二的觀點,堅持兩點論、兩分法;堅持具體問題具體分析;堅持兩點論和重點論相統一.D、創新1、辯證否定觀原理〖原理〗辯證的否定是事物自身的否定;是既肯定又否定,既克服又保留;辯證否定的實質是“揚棄”.〖方法論〗必須樹立創新意識,做到不唯上,不唯書,只唯實.不僅要尊重書本知識,尊重權威,還要立足實踐,解放思想,實事求是,與時俱進.2、辯證法的革命批判精神原理〖原理〗辯證法對現存事物必然滅亡的理解;辯證法對每一種既成的形式從它的暫時性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西,是批判的革命的創新的.〖方法論〗關注變化發展著的實際,敢于突破與實際不相符合的成規陳說;注重研究新情況,確立新觀念,開拓新境界.3、樹立創新意識(唯物辯證法的要求)①創新推動社會生產力的發展.創新更新了生產工具和生產技術,提高了勞動者的素質,開辟出更廣闊的勞動對象.②創新推動生產關系和社會制度的變革.實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導.③創新推動人類思維和文化的發展.創新是一個民族進步的靈魂,是一國家興旺發達的不竭動力,是一個政黨永葆生機的源泉,是社會發展的動力.三、認識社會與價值選擇歷史唯物主義1、社會存在和社會意識的辯證關系原理〖原理〗