第一講：文言文入門學(xué)習(xí)【教學(xué)目標(biāo)】.了解什么是文言文，文言文與白話文的區(qū)別。.初中文言文的考點(diǎn)及學(xué)習(xí)方法。.學(xué)習(xí)、繼承祖國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣與信心。【教學(xué)重點(diǎn)】初中文言文常見(jiàn)考點(diǎn)及學(xué)習(xí)方法【教學(xué)難點(diǎn)】引導(dǎo)學(xué)生消除對(duì)文言文的恐怖心理，提高學(xué)生興趣【課時(shí)安排】一課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一、文言文與白話文也許現(xiàn)在很多人都弄不懂文言文與白話文的區(qū)別到底在哪里？現(xiàn)在我們就分別來(lái)講講他們。“文言文”中的第一個(gè)“文”，是書面文章的意思。“言”，是寫、表述、記載等的意思，最后一個(gè)“文”，是作品、文章等的意思。“文言文”的意思就是指“用書面語(yǔ)言寫成的文章'。而“白話文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語(yǔ)言寫成的文章”。“文言”，即書面語(yǔ)言，“文言”是相對(duì)于“口頭語(yǔ)言”而言，“口頭語(yǔ)言”也叫“白話”。在我國(guó)古代，要表述同一件事，用口頭語(yǔ)言及用書面語(yǔ)言來(lái)表述，是不同的，例如，想問(wèn)某人是否吃飯了，用口頭語(yǔ)言表述，是“吃飯了嗎？”而用書而語(yǔ)言進(jìn)行表述，就是“飯否？”。“飯否”就是文言文。我國(guó)的古代，所有的文章都是用書面語(yǔ)言寫成的。所以，現(xiàn)在我們一般將古文稱為“文言文”。文言文是中國(guó)文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。在國(guó)內(nèi)，中學(xué)語(yǔ)文課程中，文言文的學(xué)習(xí)更是占了很大的分量。二、知識(shí)脈絡(luò)與考點(diǎn)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)文言文閱讀提出了明確的要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。”根據(jù)新課標(biāo)要求，學(xué)習(xí)初中文言文，主要從以下四點(diǎn)入手：①把握文言實(shí)詞和重點(diǎn)虛詞的意義；②理解、翻譯文言語(yǔ)句；③整體感知文章的內(nèi)在聯(lián)系、內(nèi)容、寫作方法、技巧；④積累、背誦文中重點(diǎn)語(yǔ)句、段落，主要考點(diǎn)有有：1）正確斷句。2）常用文言實(shí)詞的理解，包括常見(jiàn)實(shí)詞、通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等。3）掌握常用的文言文虛詞，重點(diǎn)掌握“之”“于”“而”“其”“以”“為”等文言虛詞的用法和意義。4）翻譯并理解句子5）能熟練判斷幾種常見(jiàn)的特殊文言句式，著重掌握下列文言句式：判斷句、省略句、被動(dòng)句、倒裝句（謂語(yǔ)前置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)后置）6）整體感知文章或段落的內(nèi)在聯(lián)系與內(nèi)容7）分析寫法或評(píng)判文章的思想觀點(diǎn)、態(tài)度等8）問(wèn)題探究能力三、探究學(xué)習(xí)方法1、學(xué)習(xí)時(shí)，是由“解詞一一串意一一順意”三步完成的。可以采用以下幾種方法：（1）充分利用課本注釋、工具書圈點(diǎn)勾畫理解詞義，翻譯語(yǔ)句；（2）理解字詞時(shí)用歸納法和比較法，即將一課中或每課中的某一多義詞、古今異義詞、活用詞、通假字或虛詞的不同用法加以歸納、比較，以增加記憶；（3）理解文意的普遍聯(lián)系法，即在學(xué)習(xí)中要聯(lián)系前后文，聯(lián)系多個(gè)段落，聯(lián)系時(shí)代背景，理解文章的內(nèi)在條理，弄清全文大意。如果學(xué)習(xí)一篇文言課文，心中只有一些支離破碎的字、詞、句，就很難記得牢、理解得透。因此，只有從全文整體去對(duì)待個(gè)別的字、詞、句，做到字不離句，句不離篇，聯(lián)系語(yǔ)境揣摩，才能把握住并吃透全文。（4）了解主要文言句式。文言句式有四種：判斷句、被動(dòng)句、省略句、和倒裝句，還有固定句式，每種都有幾種不同形式，了解這些形式，便于記憶和理解。（5）“讀書百遍，其義自見(jiàn)”，語(yǔ)文教材強(qiáng)調(diào)文言文的朗讀、背誦，其意圖是讓同學(xué)們通過(guò)邊讀邊背來(lái)掌握文言知識(shí)、理解文意，培養(yǎng)語(yǔ)言感悟能力。2、師生交流討論學(xué)習(xí)文言文的方法。第二講：文言文斷句方法技巧【教學(xué)目標(biāo)】.知識(shí)與能力：了解斷句的重要性，掌握斷句的基本方法并學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用。.過(guò)程和方法：通過(guò)做練習(xí)與討論，總結(jié)歸納斷句的方法。.情感、態(tài)度和價(jià)值觀：了解古代的優(yōu)秀文化，學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用方法，消除對(duì)文言文斷句的恐懼心理，樹(shù)立對(duì)文言文斷句的信心。【教學(xué)重點(diǎn)】文言文斷句方法的歸納與運(yùn)用【教學(xué)難點(diǎn)】如何引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)規(guī)律并靈活運(yùn)用規(guī)律【課時(shí)安排】二課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一、故事引入，了解斷句的重要性.又有一個(gè)故事，講了同樣的道理，還扯到明末著名畫家徐渭（文長(zhǎng)）身上去。據(jù)說(shuō)徐渭因家窮，沒(méi)米下鍋的時(shí)候，就跑到親戚朋友家里去，賴著不走，依人生活。有一次，適逢春雨綿綿，他所寄食的那戶人家十分厭煩。有一天，主人看到徐渭上廁所去了，就在壁上題上一行字，委婉地下了逐客令。那行字是這樣的：“下雨天留客天留人不留”（“下雨天留客，天留，人不留！”）徐渭回來(lái)，看到那行字，自然心頭明白，但是他不只不走，還笑嘻嘻道：“既然你這樣盛情留我，我就再住下去吧!”說(shuō)著，提起筆來(lái)，給這行字作了圈點(diǎn)：“下雨天，留客天。留人不?留。”這一來(lái)，意義完全不同了。.有這樣一個(gè)笑話：古時(shí)候，有一個(gè)賴漢，由于娶老婆心切，屢屢上當(dāng)受騙。有一天又有人給他提親，媒人寫信告訴他要給他介紹這樣一個(gè)姑娘：腳不大好頭發(fā)沒(méi)有麻子。賴漢很高興，腦中立刻浮現(xiàn)出一個(gè)腳不大、好頭發(fā)、沒(méi)有麻子的淑女形象。賴漢急于想見(jiàn)到這位姑娘，便給了媒人很多錢和東西。等媒人把人帶到賴漢眼前時(shí)，他才傻了眼：眼前那里是他想象中的淑女，而是一個(gè)大腳丫子，一臉麻子，沒(méi)有頭發(fā)的丑婆子。賴漢很生氣，說(shuō)媒人騙了他，要索回錢物。媒人說(shuō)：我并沒(méi)有騙你呀！一開(kāi)始我就告訴你她:“腳不大好，頭發(fā)沒(méi)有，麻子”嗎？這位聰明的騙子的騙術(shù)就是玩弄了一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的游戲，使賴漢啞吧吃黃連一一有苦說(shuō)不出。二、考點(diǎn)解讀1.考點(diǎn)講解中國(guó)古代沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，前人讀書都要自己斷句，在一句話的末了用小圓圈（“。”）斷開(kāi)，叫“句”在一句之內(nèi)語(yǔ)氣停頓的地方用一個(gè)頓號(hào)（“、”）斷開(kāi)，叫“讀”。句讀是文言文閱讀的基礎(chǔ)，不會(huì)斷句，就難以理解文言文的意思。而斷句是考查文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的基本功。斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)文意的領(lǐng)會(huì)，因此，斷句前要先通讀幾遍，弄清楚屬于什么文體，寫了什么內(nèi)容，想表達(dá)什么意思；然后根據(jù)文章的內(nèi)容或?qū)哟危葦喑鰩讉€(gè)大的段落或?qū)哟危瑢⒛軘嚅_(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍；再集中精力分析難斷句與上下文的聯(lián)系，同時(shí)注意句首、句末虛詞，句式特點(diǎn)（如判斷句和對(duì)稱句），還應(yīng)注意文體的語(yǔ)言風(fēng)格；最后，斷好之后，再回讀一遍，看看哪些地方讀起來(lái)有“拗口”之感，再審查。一般說(shuō)來(lái)，斷句主要難在一兩個(gè)句子甚至一兩個(gè)詞上，突破這一兩個(gè)難點(diǎn)后，其余的就迎刃而解了。斷句真正的基礎(chǔ)在于平時(shí)加強(qiáng)對(duì)文言文的誦讀，增強(qiáng)語(yǔ)感，提高能力。規(guī)律一：找名詞（或代詞），定句讀。和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，名詞或代詞一般也常常作句子的主語(yǔ)、賓語(yǔ)和定語(yǔ)，因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，如人名、地名、國(guó)名、朝代名、官職名等需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。⑴人稱代詞吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等詞，代說(shuō)話或?qū)懳恼碌娜耍唇裰^第一人稱代詞。其中“我”字，不僅各時(shí)代的文言皆用，而且一直用到現(xiàn)在。其余的在現(xiàn)代漢語(yǔ)中都不用了。爾、汝、女、若、乃、而、子、君、公、閣下、陛下、足下等，代受話人，是第二人稱代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“你”“您”。其中“閣下”“陛下”有外交用語(yǔ)中還用。之、其、彼，代談話或?yàn)槲乃暗牡谌撸堑谌朔Q代詞，今作“他”或“它”，不僅代人，還可以代事代物。“或”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“有的人”，“有時(shí)”；“莫”，相當(dāng)于“沒(méi)有誰(shuí)”，是無(wú)定指的代詞；“相”作互指代詞，相當(dāng)于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。與“相”的偏指現(xiàn)象極相似的還有“見(jiàn)”字，多代“我”，即《辭源》所謂“表示他人行為及于己”。⑵疑問(wèn)代詞——文言的疑問(wèn)代詞，問(wèn)人的有“誰(shuí)”“孰”“何”“何”也問(wèn)事。問(wèn)事的還有“奚”“胡“曷”“惡”“安”“焉”等。⑶指示代詞——文言常見(jiàn)的指示代詞有“此”“是”“斯”“茲”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人稱代詞外，還常作指示代詞。我們把這一步工作總結(jié)為標(biāo)名（代）詞，定主賓。例1：匡衡勤學(xué)而無(wú)燭鄰舍有燭而不逮衡乃穿壁引其光以光映書而讀之。【解析】找名詞：匡衡、燭、衡、光【參考譯文】匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭（照明）鄰居家有蠟燭，光線卻照不到他家，匡衡就（在墻上打洞）鑿穿墻壁引來(lái)鄰居家的燭光，把書映照著光來(lái)讀。練習(xí)：刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其后不可復(fù)者也則事寡敗矣。【解析】①找名詞：道、鼻、目②虛詞：然、者也〔注釋〕1）刻削：雕刻。道：指道理，規(guī)律。 2）舉事：做任何事情。然：這樣。【參考譯文】雕刻人的技巧往往是,鼻子不如刻得大一點(diǎn),眼睛不如刻的小一點(diǎn)，鼻子刻大了，可以削小雕小了，就無(wú)法加大了，眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就無(wú)法改小。辦任何事情都是這個(gè)道理,對(duì)于那些不能恢復(fù)挽回的，開(kāi)始就得特別謹(jǐn)慎小心，那么，失敗的可能性就會(huì)減少了。規(guī)律二：找虛詞，定句讀。古人寫文章，不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。⑴句首標(biāo)志詞①發(fā)語(yǔ)詞或嘆詞：夫、蓋、若夫、嗟夫、嗟乎、嗚呼、嘻、且夫、今夫，等等。②時(shí)間詞：是時(shí)、昔者、既而、俄而、乃今、有頃，等等。③疑問(wèn)詞：何、孰、安、胡、焉、奚，等等。（2）句尾標(biāo)志詞①語(yǔ)氣詞：者、也、矣、哉、耳、乎、焉、與（歟）、耶（邪）等。②復(fù)音虛詞：而已、奈何、也夫、矣哉、云爾、云云等。例2：天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣人之為學(xué)有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣【解析】找虛詞：乎、者、矣【參考譯文】天下的事有困難和容易的區(qū)別嗎？只要去做，困難的事也變?nèi)菀琢耍蝗绻蛔觯菀椎氖乱沧兝щy了。人們求學(xué)有困難和容易的區(qū)別嗎？只要去學(xué)，困難的事也變?nèi)菀琢耍蝗绻粚W(xué)，容易的事也變困難了。練習(xí)：吾資之聰倍人也吾材之敏倍人也屏棄而不用其與昏與庸無(wú)以異也。【解析】找虛詞：也、其【參考譯文】我天資愚鈍比不上別人（聰明）；我才能平庸比不上別人（有學(xué)問(wèn)）。（假如）（我）摒棄（我的聰明敏捷）不用，那與愚鈍的人和平庸的人沒(méi)有不同了。規(guī)律三：察對(duì)話，定句讀。文言文中對(duì)話、引文常常用"曰”“云”“問(wèn)”等為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后就只"曰"，而把主語(yǔ)省略。例3：晉平公問(wèn)于師曠曰吾年七十欲學(xué)恐已暮矣師曠曰何不炳燭乎平公曰安有為人臣而戲其君乎師曠曰盲臣安敢戲其君乎？【解析】找名詞：晉平公、師曠、平公，找虛詞：吾、矣、何、乎、安，找對(duì)話：曰【參考譯文】晉平公一天問(wèn)師曠說(shuō)：“我已經(jīng)七十歲了。想學(xué)習(xí)，恐怕太晚了吧!”師曠回答說(shuō)：“那還不趕快把蠟燭點(diǎn)起來(lái)?”晉平公說(shuō)：“哪有做臣子的戲弄他的君王的呢?”練習(xí)：將軍曰汝曾讀書否曾屬對(duì)否莊曰屬對(duì)小事耳何難之有將軍曰能對(duì)幾字莊曰一字能之一百字亦能之。【解析】找名詞：將軍、莊，找虛詞：耳、何，找對(duì)話：曰【參考譯文】將軍說(shuō)：“你讀書了沒(méi)有？曾經(jīng)學(xué)過(guò)對(duì)對(duì)子嗎？”莊有恭回答說(shuō)：“對(duì)子，小意思了，那有什么難的!”將軍問(wèn)：“能對(duì)幾個(gè)字的對(duì)子？”莊有恭回答：“一個(gè)字能對(duì)，一百個(gè)字也能對(duì)。”規(guī)律四：依修辭，定句讀頂真、排比、對(duì)偶、反復(fù)，是文言文中最常見(jiàn)的修辭方法。這一特點(diǎn)，又為斷句提供了方便。⑴找頂真，定句讀頂真是文言文中常見(jiàn)的形式。句子前后相承，前一句作賓語(yǔ)的詞，在后一句中又作了主語(yǔ)。例4：秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬(wàn)歲【解析】頂真：相如、秦王、左右【參考譯文】秦王坐在章臺(tái)上接見(jiàn)藺相如,相如手捧著和氏璧上奏獻(xiàn)給秦王,秦王非常高興，把和氏璧傳給妃子和下人觀看，周圍的人都高呼萬(wàn)歲。練習(xí)：名不正則言不順言不順則事不成事不成則禮樂(lè)不興禮樂(lè)不興則刑罰不中刑罰不中則民無(wú)所措手足【解析】頂真：言不順、事不成、禮樂(lè)不興、刑罰不中【參考譯文】名分不正，說(shuō)起話來(lái)就不順當(dāng)合理，說(shuō)話不順當(dāng)合理，事情就辦不成。事情辦不成，禮樂(lè)也就不能興盛。禮樂(lè)不能興盛，刑罰的執(zhí)行就不會(huì)得當(dāng)。刑罰不得當(dāng)，百姓就不知怎么辦好。⑵據(jù)排偶，定句讀排比、對(duì)偶是文言文常見(jiàn)的修辭方法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。這一特點(diǎn)，又為我們斷句提供了方便。例5：故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；弩馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。【參考譯文】所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)，）

它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來(lái)了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。訓(xùn)練:積善多者雖有惡是為過(guò)失未足以亡積惡多者雖有一善是為誤中未足以存人君聞此可以悚懼布衣聞此可以改容。訓(xùn)練:積善多者雖有【參考譯文】善事做得多的人，即使有一次過(guò)失，不會(huì)因此而滅亡;惡積得多的人，即使做了一次善事,也是偶然一次,不會(huì)因此而保得住。規(guī)律五：借句式，定句讀找出下列各句中的文言固定句式，并積累；在閱讀文言文的過(guò)程中也要注意積累。師者，所以傳道受業(yè)解惑也有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎若屬皆且為所虜如此良夜何此非曹孟德之詩(shī)乎無(wú)乃爾是過(guò)與何以伐為是誰(shuí)之過(guò)與師者，所以傳道受業(yè)解惑也有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎若屬皆且為所虜如此良夜何此非曹孟德之詩(shī)乎無(wú)乃爾是過(guò)與何以伐為是誰(shuí)之過(guò)與夫庸知其年之先后生于吾乎是何異于刺人而殺之（……是…（不也……（被）（怎么樣）（這不是…（恐怕該一…）嗎？）（為什么要

（這是……

（哪里用得…嗎？）…吧）……呢？）呢？）著……呢？）（與……有什么不同……）課堂補(bǔ)充練習(xí)：1、嗚呼其信然邪其夢(mèng)邪其傳之非其真邪明確：?jiǎn)韬?其信然邪/其夢(mèng)邪/其傳之非其真邪翻譯：難道這是真的嗎？還是做夢(mèng)呢？還是傳信的弄錯(cuò)了真實(shí)情況呢？2、孔子曰益者三樂(lè)損者三樂(lè)樂(lè)節(jié)禮樂(lè)樂(lè)道人之善樂(lè)多賢友益矣樂(lè)驕樂(lè)樂(lè)佚游樂(lè)宴樂(lè)損矣明確：孔子曰/益者三樂(lè)/損者三樂(lè)/樂(lè)節(jié)禮樂(lè)/樂(lè)道人之善/樂(lè)多賢友/益