《人是什么》課堂問題設計1.導入：猜迷語2.生字詞注音：3.重點詞語解釋4.本文題目是《人是什么》，如果是你寫這個題，該寫什么內容。（討論）5.而本文是從哲學的角度談人的定義問題呢還是其他方面？你的看法如何?6.不同的人對人生有不同的理解，中外名人對“人是什么”理解看法是否一致？對他們的看法有何評價。（請填課后練習題一的表格）7.你了解西西弗斯的故事嗎？8.《易經》對人生的看法，從中你受到什么啟發？點擊圖片回目錄《人是什么》課堂問題設計9.

作者是怎樣看待“人是什么”這個問題的?10.

在作者看來，在組成人的三部分中，哪一部分最重要？為什么？11.但是文章卻用很大的篇幅寫對往事的回憶。請概括“對往事的回憶”有什么作用？

12.對往事的回憶和對未來的憧憬，與把握現實有什么關系？13.作者把現時看成1，對未來的憧憬看成0，是為了說明什么？14.重要句子理解。15.如何理解文章結構思路和文章的主旨？16.課后作業點擊圖片回目錄《人是什么》導入在金字塔畔一塊露出的巨大巖石頭地雕刻著一個匍伏的獅身人面石雕，據說它就是傳說中的斯芬達克斯─哈扶拉金字塔的守護神。--斯芬克斯，她本是希臘神話中的帶翼獅身女怪。這個獅身人面怪盤踞在一條通往開羅的必經之路上興風作怪，凡遇到的人他都要提出一個謎語，凡是猜不著的，都作了它的美餐。但那條謎語非常奇特，沒有人能夠猜著，所以人們都不敢再走那條路了。左邊這幅圖里面的人是誰？

斯芬克斯最為得意的一個謎語是：“在早晨用四只腳走路，當午用兩只腳走路，晚間用三只腳走路，在一切生物中這是唯一的用不同數目的腳走路的生物。腳最多的時候，正是速度和力量最小的時候。”

大家猜得出謎底是什么嗎？《人是什么》導入

俄狄浦斯一字中底，謎底是“人”，因為“在生命的早晨，人是軟弱無助的孩子，他用兩腳兩手爬行；在生命的當午，他成為壯年，用兩腳走路；但到了老年，臨到生命的遲暮，他需要扶持，因此拄著拐杖，作為第三只腳。”斯芬克斯之謎和寫在太陽神阿波羅神殿上的箴言“認識你自己”，表明人類在認識自然的同時，提出了認識人本身的要求。從古至今，對“人是什么？”這個亙古的命題，有許多名家作了精辟的論說。

俄狄浦斯（Oedipus或Odipus,有時拼為Oidipous），外國文學史上典型的命運悲劇人物。是希臘神話中忒拜（Thebe）的國王拉伊奧斯（Laius）和王后約卡斯塔（Jocasta）的兒子，他在不知情的情況下，殺死了自己的父親并娶了自己的母親。“戲劇藝術的荷馬”、“命運悲劇大師”索福克勒斯在古希臘戲劇《俄狄浦斯王》中豐富了其命運悲劇的形象。“俄狄浦斯情結”又稱“戀母情結”生字詞注音1、給下列加點字注音：①佇（）立②挑剔（）③安謐（）④光風霽（）月⑤嶄（）新⑥慰藉（

）⑦追溯（）⑧干癟（）⑨瞻（）望⑩溘（

）然長逝?蹉（）跎（）?暮靄（

）?質（）樸?憧（）憬（）?俟（）?落日斜暉（）①zhù②tī③mì④jì⑤zhǎn⑥jiè⑦sù⑧biě⑨zhān⑩kè?cuōtuó?ǎi?zhì?chōngjǐng?sì?huī重點詞語解釋①自強不息：②格格不入：③根深蒂固：④安謐：⑤征候：⑥俟：⑦溘然：⑧伉儷：老驥伏櫪，志在午里烈士暮年，壯心不已：自己努力向上，永遠不懈怠。有抵觸，不投合。比喻基礎穩固，不容易動搖。安靜征兆。將要發生某種情況的跡象。等待忽然配偶，夫婦。驥，千里馬。櫪，馬棚。烈士：有志建功立業的杰出人物。已，止休。詩人曹操形象生動地說明自己激流勇進，積極用世，不聞老之將至的人生態度。本文題目是《人是什么》答案不是唯一的，言之成理即可本文是從哲學的角度談人的。。。5.而本文是從哲學的角度談人的定義問題呢還是其他方面？你的看法如何?標題“人是什么”，好像是要給“人”下定義，其實是論述人生的意義。不同的人對人生有不同的理解6.不同的人對人生有不同的理解，中外名人對“人是什么”理解看法是否一致？對他們的看法有何評價。（請填課后練習題一的表格）回答評論愛因斯坦雨果歌德康德孔子“……個人之所以成為個人，以及他的生存之所以有意義，與其說是靠他個人的力量，不如說是由于他是偉大人類社會的一個成員，從生到死，社會都在支配著他的物質生活和精神生活”評價：見解質樸，欣然接受愛因斯坦說返回表格討論：“我們吃別人種的糧食”一段話中，愛因斯坦究竟認為“人是什么”呢?

明確:愛因斯坦認為，人的本質是由社會規定的，人的物質生活和精神生活完全為社會所支配。——論“人的社會性”

問題討論返回表格回答評論

人的本質是由社會規定的，人的物質生活和精神生活都為社會所支配。/人可以通過自我努力，使自己堅強起來。/做一件合理的事情，生活就有奇異的光彩。這個回答明確而又質樸，能為我們欣然接受。/這個回答使人自強不息。/愛因斯坦一生朝氣蓬勃，光霽日月。愛因斯坦愛因斯坦說的評論返回表格

“我們都是罪人；我們都被判了死刑，但是都有一個不定期的緩刑期；我們只有一個短暫的期間，然后我們所呆的地方就不再會有我們了”評價：非常憂郁，特別暗淡，充滿悲觀主義色彩雨果說返回表格

“人們通常把我看成是最幸運的人，我自己也沒有什么可抱怨的，對我這一生所經歷的路程也并不挑剔。我這一生基本上只是辛苦的工作。……”

評價：沒有抱怨積極樂觀歌德說返回表格回答評論

生命是短暫的。非常憂郁，特別暗淡，充滿悲觀主義色彩。雨果歌德我這一生基本上只是辛苦地工作。詩人的一生實在是富有偉大創造力、為人類文化作出了很大貢獻的一生。雨果、歌德說的評論返回表格

“人是借助于令人驚異的能力（想象力）創造文化的生物。人就是不斷的進行創造性的工作，工作是”使人得到快樂的最好的方法。評價：康徳的回答是他一生從事創造性腦力勞動、辛勤耕耘的總結。康德說返回表格回答評論

人是借助想像力創造文化的生物，人就是不斷地進行創造性的工作，工作是使人得到快樂的最好方法。康德的回答是他一生從事創造性腦力勞動、辛勤耕耘的總結。康德康德說的評論返回表格“生無所息”

評價

：不妨賦予嶄新的含義寫在我們的旗幟上，為中華民族騰飛于世界而奮力拼搏。新時代的人應該為中華民族騰飛于世界熱奮力拼搏，生無所息。孔子說返回表格7.你了解西西弗斯的故事嗎？

根據荷馬史詩，西西弗斯是人間最足智多謀又機巧的人，他是科林斯的建城者和國王。

宙斯變為一只雄鷹拐走了河神阿索波斯最漂亮的女兒——神女埃癸娜，將她帶到一個海島上。河神決定去尋找女兒，于是他來到了西西弗斯的王國，爬上高高的城堡向國王西西弗斯打聽女兒的下落。西西弗斯狡猾無比、詭計多端，他要阿索波斯在他的城堡的院子里打一口井，因為他的城堡坐落在山頂上，根本沒有泉水，吃水要到很遠的地方去挑。阿索波斯用他的魔杖輕輕一點，一股泉水噴涌而出。西西弗斯于是告訴了阿索波斯那個海島的位置。宙斯對西西弗斯的行為十分憤怒，因為他把暗藏埃癸娜的地方泄露給阿索波斯，完全是為了自己的利益，而不是出于仁愛之心，所以他要受到懲罰。宙斯派死神塔那托斯去抓他，但他在決斗中把死神摔倒在地，給死神帶上鐐銬，使死神成為俘虜。后來戰神阿瑞斯用神劍砍斷鐵鏈，救出了塔那托斯。塔那托斯終于將西西弗斯帶到地獄。但西西弗斯早在以前就已經安排他的妻子，在他死后不要舉行葬禮和祭奠。來到地獄后，他以此為由求得冥王哈得斯和冥后珀耳塞福涅的準許，回到人間懲罰破壞神圣風俗的妻子。但他一回到陽間，就整天大擺酒宴，狂吃豪飲，將自己的諾言拋到九霄云外。后來，憤怒的死神又將他拖入地獄，按照宙斯的命令給他一種永恒的懲罰——他必須將一塊巨石推到山上。但每當他把巨石推到山頂，巨石就會滾落下來，他不得不重新往上推。因此，這種懲罰永無休止，西西弗斯永遠也得不到解脫。西西弗斯觸犯了眾神，諸神為了懲罰西西弗斯，便要求他把一塊巨石推上山頂，而由于那巨石太重了，每每未上山頂就又滾下山去，前功盡棄，于是他就不斷重復、永無止境地做這件事——諸神認為再也沒有比進行這種無效無望的勞動更為嚴厲的懲罰了。西西弗斯的生命就在這樣一件無效又無望的勞作當中慢慢消耗殆盡。但終于有一天，西西弗斯卻在這種孤獨、荒誕、絕望的生命過程中發現了新的意義——他看到了巨石在他的推動下散發出一種動感龐然的美妙，他與巨石的較量所碰撞出來的力量，像舞蹈一樣優美。他沉醉在這種幸福當中，以至于再也感覺不到苦難了。當巨石不再成為他心中的苦難之時，諸神便不再讓巨石從山頂滾落下來。西西弗斯在這一奇妙的發現中超越了自己的命運。在那微妙的時刻，西西弗斯回身走向巨石，他靜觀那一系列并無直接關聯卻跟他自己的命運緊緊相連的生命行動，發現正是自己創造了自己的命運。于是他變得比他推動的巨石還要堅硬。征服頂峰的斗爭本身，足以充實人的心靈。西西弗斯終于找到了屬于自己的那一種幸福。中國《易經》對人生的看法同學們，左邊圖案代表什么？你們知道其中的含義嗎？這是《周易》上64卦的第一卦：乾卦。象曰：天行健，君子以自強不息。乾，元亨利貞初九：潛龍勿用。九二：見龍在田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。用九：見群龍無首，吉。初九九二九三九四九五上九【譯文】初九爻辭說：“潛藏的龍，無法施展。”這是什么意思？孔子說：“龍是比喻有才德而隱居的君子。操行堅定不為世風所轉移，不求虛名，隱居避世而沒有苦悶，言行不為世人所賞識而沒有煩惱。樂意的事就施行它，憂患的事就避開它，堅定而不可動搖，這是潛龍的品德。”九二爻辭說：“龍出現在大地上，有利于會見貴族王公。”這是什么意思？孔子說：“龍是比喻有德行而秉性中正的君子。日常言論講究誠信，日常行為講究謹慎，防止邪惡的侵蝕，保持忠誠的秉性，引導世人向善而不夸耀，德行博大而能感化人民。《易經》上說：‘龍出現在大地上，有利于會見貴族王公。’就是說民間出現了有才德的君子。”九三爻辭說：“君子始終是白天勤奮努力，夜晚戒懼反省，雖然處境艱難，終究沒有災難。”這是什么意思？孔子說：“君子致力于培育品德，增進學業。以忠信來培養品德，以修飾言辭來建立誠信，這是操持自己事業的立足點。知道事業可以發展就發展它，從而努力去捕捉一瞬即逝的時機；知道事業應該終止就終止它，從而保持行為的道義。所以處于尊貴的地位而不驕傲，處于卑微的地位而不憂愁。所以君子勤奮努力，隨時提高警惕，雖然處境危險也沒有災害。”九四爻辭說：“也許跳進深潭，沒有災難。”這是什么意思？孔子說：“有時處在上位，有時處在下位，本來就是變動無常的，不是什么行為邪惡的緣故。有時奮進，有時退隱，本來就是應時變化的，不是什么喜愛離群索居的緣故。君子致力于培養品德增進學業，隨時準備著抓住時機全力以赴，所以沒有災難。”九五爻辭說：“龍飛騰在天，有利于會見貴族王公。”這是什么意思？孔子說：“聲息相同就互相應和，氣味相投就互相求助。水向低濕的地方流動，火向干燥的地方漫延。云縈繞著龍，風追隨著虎。圣人興起，萬物景仰。根基在天上的附麗于天空，根基在地上的依附著大地，萬物都歸屬于各自的類別當中。”上九爻辭說：“升騰到極限的龍，將有災禍之困。”這是什么意思？孔子說：“身份顯貴而沒有根基，地位崇高而沒有人民，有才德的壓抑在下層，不能獲得他們的輔助，因此有所行動必招禍殃。”坤卦坤卦展示像“坤”的形勢下各種變化的可能性。“坤”指地。坤卦的代號是0:0。這個卦地的形象說明當前主客關系狀態。相對于我們所在位置來說，地是靜止的，代表當前關系是靜止狀態，變化較少；地是廣大的，地上萬物生長，象征當前關系比較寬松而悠閑。坤卦的主卦和客卦都是經卦坤卦，陽數都是0。靜止而廣大的兩方面，組合在一起，形成一種比較穩定而寬松的關系。主方應當珍視這種關系，順應形勢，努力維持目前的狀態。不過要注意，靜止是暫時的，主方應當作應對變化的準備。坤卦是《易經》六十四卦之第二卦。坤為地（坤卦）柔順伸展。乾卦代表天，坤卦代表地。乾卦講的是一個事物從發生到繁榮的過程，即春生--夏長，與坤卦相反，坤卦講秋收冬藏的過程。天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物作者是怎樣看待“人是什么”這個問題的?作者認為“人是由三部分組成的：對往事的追憶、對現時的把握和對未來的憧憬”。三部分中，哪一部分最重要？為什么？“把握現實”這部分最重要，因為把握現時是實現志向的必要前提，是走向未來美景的可靠保證，否則，在一個個五光十色的希望肥皂泡中蹉跎歲月，浪費青春年華，就會喪失自我，不成其為人。請概括“對往事的回憶”有什么作用？

第一，回憶給人慰藉快樂；第二，回憶增強憧憬未來的信心和勇氣；第三，即使回憶痛苦的往事也是甜美的憂郁，能給人最高的美學享受；第四，回憶又是許多文藝作品創造心理動機之一，是構成文藝作品的一大內容，這樣的作品能夠勾起人們對往事的回憶；第五，追憶往事可以彌補現時生活中的缺陷和不足，也是愿望的實現。回憶往事對把握現實的意義

回憶往事對把握現實的意義：得到慰藉與快樂，增強信心和勇氣，瞻望未來，彌補不足。

憧憬未來對把握現實的意義：給人希望、信心和動力。作者把現時看成1為了說明只有把握現時，努力工作，才能實現理想。理想越是遠大，工作越是努力，數值越是巨大。這是要是說明憧憬未來與把握現時要緊緊結合起來，既要有遠大志向，又要努力工作。重要句子理解1-1.文章在引述了歌德同愛克曼交談時的一段話后說：“——讀者，這就是人哪!”這句話是什么意思?

歌德的那段話的中心意思是，自己的一生基本上只是辛苦地工作，就像西西弗斯推石頭上山，但是對自己一生所經歷的路程并不挑剔，無可抱怨。然后作者說“這就是人哪!”意思是告訴讀者，這就是歌德對于“人是什么”的回答，這就是“人”的人生意義。

重要句子理解2-22.東西方哲學家竟有如此一致的見解”，這“如此一致的見解”是什么？3、怎么理解“甜美的憂郁或憂郁的甜美”？“憂郁”是指過去生活中的痛苦，是一些令人傷感的對象。而這些東西一旦到了回憶中，或成了文學藝術的題材，就往往會因為距離或藝術創作的魅力而形成美感，這就是“甜美的憂郁”或“憂郁的甜美”。如與親人分別甚至失去親人是生活中的痛苦，但一旦成為回憶，就往往因能在腦海中再現當時的情景而有一種令人心顫的美的感受。“記得綠羅裙，處處憐芳草”就是這一美感的突出體現：不僅因回憶當時女主人公穿的綠羅裙而感到美，甚至因此而憐愛綠色的草了！

人活著就要工作，就要創造，就不能停下來。這就是人生的意義。重要句子理解44.雨果說，我們都是罪人;我們都被判死刑。如何理解這句話？‘創世紀’的故事。上帝造了世界之后，用泥土捏了一個男人——亞當，然后從他身上抽出一根肋骨，造了一個女人——夏娃，上帝給他們造了一個生活的樂園——伊甸園，讓他們幸福地生活。上帝告誡他們不可以吃智慧樹上的果子。但夏娃受了蛇的慫恿，摘了智慧樹上的果子和亞當一起吃了下去，變得和上帝一樣有智慧。上帝發怒了，就把他們逐出伊甸園，讓他們從此過苦難的日子。”

因此，作為亞當夏娃的后代，雨果說，我們都是罪人，我們永遠的失去了上帝給我們安排好的樂園，我們從此不可能無憂無慮的生活，我們的人生注定要受苦。甜美的憂郁或憂郁的甜美

春山煙欲收，天澹（dàn安靜）星稀小。殘月臉邊明，別淚臨清曉。語已多，情未了。回首猶重道：記得綠羅裙，處處憐芳草。

——生查子

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。———天凈沙秋思你還可以舉例嗎？文章結構思路文章圍繞中心話題“人是敘”，分為兩部分論述：第一部分：列舉中外名人對“人是什么”的闡述，指出他們一致的見解是“生無所息”。第二部分：論述構成人生的三部分，鼓勵青年珍惜時間，獻身振興中華的偉業。********************第一部分結構：1.第一層（從“人是什么”至“是能為我們欣然接受的”），引述愛因斯坦的話，得到“人是什么”的質樸見解。2.第二層（從“不同的人”至“讀者，這就是人哪”），闡述不同的人對人生的不同理解。這一層闡述兩種對立的看法：一種是悲觀的，列舉了雨果和加繆關于人生是在服死刑和苦役的觀點；一種是積極的，引述歌德的話，表明只有忙碌的一生才是令人感到幸運的。第三層(從“回答’人是什么‘這個問題”至“工作是使人得到快樂的最好方法”),列舉哲學家康德的事例及其言行，表明他對人生的觀點，即“人就是不斷地進行創造性的工作；工作是使人得到快樂的最好方法。”第四層（從“愛因斯坦逝世前不久”至“即接近斯賓諾莎的上帝”）引述愛因斯坦的話并依次考證他的生平事跡，指出他的一生是忙碌而充實的。第五層（“從歌德、康德和愛因斯坦”至“寫我們的旗幟上”）總結西方哲學家對“人是什么”的見解，得出東西方一致的觀點：人生是生無所息的。