讀書與人生：

閱讀“名人傳”，汲取“正能量”

徐雁南京大學教授、江蘇省政協(xié)常委、中國閱讀學研究會會長（1）人物自傳、自述、回憶錄，如胡適《四十自述》、董竹君《我的一個世紀》、季羨林《牛棚雜憶》、平鑫濤所寫《逆流而上》等；（2）采訪體傳記，如羅曼·羅蘭的《名人傳》；（3）兼有采訪和口述特點的傳記，如傅光明采訪整理的《風雨平生：蕭乾口述自傳》等；（4）學術評傳，如《孔子評傳》、《李白評傳》、《曾國藩評傳》、《魯迅評傳》等；（5）小傳、正傳，如魯迅《柔石小傳》、《阿Q正傳》；及（6）人物特寫、年譜等。此外還有：（1）“自傳體散文”如琦君自傳體散文三種等；（2）“自傳體小說”如林海音《城南舊事》等。“傳記圖書”的基本類型一、曾國藩及其傳記11917年8月23日，毛澤東在致語言文字學家黎錦熙（湘潭人，1890—1978年）的信中表示：“愚于近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。”

曾國藩的祖父曾星岡少時為紈绔子弟，自甘墮落，耽于冶游，時時往還湘潭市肆間，與富家少年征酒逐肉，常常日高而酣寢，因此在鄉(xiāng)間有“浮薄”之名，遂為長老所譏為敗家之子。于是自責悔過，痛改前非，堅持天未明而起床，開始關注農(nóng)事。清嘉慶十三年（1808年），曾星岡遷居高嵋山下之白楊坪時，已是34歲之身。次年，他見當?shù)刿饩缣荩镄∪缤撸谑遣粩嚅_山墾荒，鑿石決壤，終于開墾得十數(shù)畛而連通成片，竟以此立業(yè)，從此以晴耕雨讀為家訓，造就曾氏家族耕讀良風綿延不絕而人才輩出。曾國藩家訓名言一瞥曾國藩之父曾星岡治家之道——“考、寶、早、掃”與“書、蔬、魚、豬”曾國藩致弟書——“吾家子侄半耕半讀，以守先人之舊，慎無存半點官氣。不許坐轎，不許喚人取水添茶等事，其拾柴、收糞等事，須一一為之。插田蒔禾等事，亦時時學之，庶漸漸務本而不習于淫佚矣。”吾細思：凡天下官宦之家，多只一代享用便盡，其子孫始而驕佚，繼而流蕩，終而溝壑，能慶延一、二代者鮮矣。商賈之家，勤儉者，能延續(xù)三、四代；耕讀之家，謹樸者，能延五、六代；孝友之家，則可以綿延十代八代。——道光二十九年（1849）曾國藩致弟函二、沈從文及其傳記3

現(xiàn)代作家、文物研究家沈從文(1902－1988年）原名沈岳煥，字崇文，湖南鳳凰縣人。祖父沈宏富是漢族，祖母劉氏是苗族，其母黃素英是土家族。14歲時投身行伍，浪跡于湘川黔邊境地區(qū)。1924年開始文學創(chuàng)作，著有《邊城》等名作。先后在中國公學、西南聯(lián)大、山東大學、北京大學國文系任教。1934年出版《從文自傳》，以湘西為背景，記錄作者童、少年時代的蛻變與成長經(jīng)歷。既有天真好奇的鄉(xiāng)野童年，也有胸懷抱負與經(jīng)歷坎坷的青年生涯。1949年后，因受時政運動影響，被迫改行，先后做中國歷史博物館講解員，著有《中國古代服飾研究》等，后為中國社會科學院歷史研究所研究員。中國社會科學院語言研究所研究員周定一回憶說，他生平第一次讀到單行本的魯迅《吶喊》、《彷徨》，郁達夫《沉淪》，還有沈從文《從軍記》這類新文藝小說，是上世紀20年代末在長沙讀初中時，自己從泰東書局買來的。

30年代先后在上海、南京、北平上高中、大學時期，逐漸感到了沈從文作品的耐讀性。他體會到：

“要逐字逐句細心地讀，才能體會其中既平凡而又美麗動人甚至驚心動魄的情景。若是用‘看小說’消閑的速度去對付，就印象模糊，甚至不知作者在說什么。‘耐讀’的另一意義是，過些時候拿來再讀，仍很吸引人。像《從文自傳》，我就一讀再讀。《邊城》、《湘西》、《湘行散記》中的許多篇章，也是每讀一次有一次的新鮮感。就‘耐讀’這點而論，他和魯迅相同。”三、林語堂及其傳記1

林語堂（1895－1976），是一位長期居留在美國，而且主要用英文寫作的中國作家。他學貫中西，一生出版了60本書，寫了千余篇文章。他曾被提名參與“諾貝爾文學獎”卻終于有花沒果，最終無緣于該獎。據(jù)不完全統(tǒng)計，世界上出版的各種不同版本的林語堂著作約800種（不包括再版和他人的合集），其中中文版400多種，外文版300多種，其外文譯本包括英、日、法、德、葡萄牙、西班牙等25種文字，幾乎囊括了世界上所有主要語種，影響極為廣泛，開創(chuàng)了中國作家在海外文壇書林的“世界紀錄”。1933年，以《大地》榮獲“諾貝爾文學獎”的賽珍珠，到林語堂（1895－1976年）家中作客，話題涉及以中國題材寫作的一些外國作家，林氏說，他很愿意寫一部表達對中國“實感”的作品，這想法立即得到了賽珍珠的鼓勵：“你為什么不寫呢？你是可以寫的”，“我盼望已久，希望有個中國人寫一本關于中國的書。”兩年后的9月，這部名為《吾國與吾民》的書終于問世。林太乙說：“那時候的美國是白人的天下，白人種族歧視很深，對黃種人與對黑人一樣，簡直不把他們當作人看待……賽珍珠的《大地》，使西方對中國人的認識增加許多，使西洋人知道中國人也是有感情，有血有肉的人。她繼《大地》之后所著的《流亡者》和《戰(zhàn)斗的天使》，是她母親和父親的傳記。在這兩本書里，她把中國人寫活了。但是要等到《吾國與吾民》出版，西方才有一本對今古中國加以深入分析和論述的書。賽珍珠認為，它是“關于中國最完備、最重要的一本書。”

《吾國與吾民》被譯成多種歐洲文字，林語堂因此一舉成名，開創(chuàng)了中國人在國際文壇成名的首例，被時人引以為“光榮”。1938年3月，林語堂開始構思一部用英文寫作的長篇小說（原名《瞬息京華》，1941年在上海出版首個中文譯本時被改稱《京華煙云》），其中包含著他對中國傳統(tǒng)文化，尤其是古典文學的多重情意，滲透著作者印象及其深刻的宋代文人趙明誠、李清照夫婦歸來堂共讀，明末“秦淮八艷”中的烈女李香君“血染桃花扇”，清代文人沈三白、蕓娘夫婦相敬如賓，以及《紅樓夢》中探春姑娘等故事的影響。林太乙說“《京華煙云》中的姚木蘭，在許多方面很像蕓娘”，因為“父親理想的女人是《浮生六記》的蕓娘”。1939年，《京華煙云》在美國、加拿大、英國先后出版后，被輿論譽為“中國現(xiàn)代的《紅樓夢》”，僅在美國就賣了10多萬部。

由于林語堂的書是中國人直接用英文寫作的，且市場暢銷，文壇影響大，因而獲得了首次“諾文獎”提名，但最終沒有入選。接著在1972年、1973年又被提名參評，但仍落選。第四次是在1975年夏在維也納召開的國際筆會上，他又一次被舉薦為“諾文獎”的候選人。由此，“兩腳踏中西文化，一心評宇宙文章”的林語堂，成為了中國被提名參評“諾文獎”次數(shù)最多的作家。他雖然最終沒有獲獎，但這仍是他個人的一個榮譽記錄和中國文壇的一種自豪。四、《蘇雪林自傳》2蘇雪林女士（1897-1999年）生平事跡蘇雪林，1897年出生于浙江瑞安縣縣衙，祖籍安徽太平縣（今屬黃山市黃山區(qū)）嶺下村。以字為名。另有筆名：綠漪女士、靈芬、老梅、天嬰等。后有“三十年代五大女作家”、武漢大學“珞珈三杰”的稱譽。一生筆耕八十載，著述2000多萬字。作為一代才女，集作家、教授與學者于一身。1999年4月21去世，享年103歲。《蘇雪林自傳》（江蘇文藝出版社1996年版）她自認為“思想很新，行為則舊”。因遵從父母之命，嫁非所愛而抱憾終身。她的一生“都在與生命打苦仗”。自稱“是一個弱者，一個充滿矛盾性的人物”，長長的一輩子似乎總是困頓于人生的矛盾之中。1936年魯迅去世后,蘇雪林在給胡適的信中稱他是“刻毒殘酷的刀筆吏”，并因之離開大陸，終老臺島，被稱為“反魯斗士”。五、《蔣碧微回憶錄》4蔣碧微女士（1899—1978年）畫像

（上海）學林出版社2002年版

蔣碧微，1899年出生于江蘇宜興一個名門望族之家。本書上冊為《我與徐悲鴻》，下冊為《我與張道藩》。以翔實史料，細致筆觸，真實展示了蔣碧微、徐悲鴻、張道藩三人間的情感糾葛。作為徐悲鴻之妻，蔣碧微曾與張道藩兩情眷戀長達半個世紀，鴻雁往返情書2000余封，為中外情史所罕聞。

這部回憶錄由臺灣《皇冠》雜志于1964年10月首刊時，被譽為”中國第一部女性（情感）自傳”，大概即指其令人關注的名人情感糾結內(nèi)涵。因其一生的兩段感情都是同居關系，因而人言，少女時代的勇敢私奔，盛年時代的長袖善舞，中年時代的悵惘無端，晚年時代的凄清獨處，其有善始而未得善果的人生經(jīng)歷令人唏噓不已。六、董竹君《我的一個世紀》5董竹君女士自述：《我的一個世紀》董竹君，上海錦江飯店創(chuàng)辦人。1900年出生于上海洋涇浜貧民區(qū)。1997年12月逝世，享年九十八歲。董竹君女士舊影

董竹君在13歲時為替家庭還債，被迫淪落為青樓賣唱女，次年被贖出火坑……29歲時，因不滿夫權統(tǒng)治及封建家庭桎梏，拋卻榮華富貴生活出走，獨立撫養(yǎng)四個兒女，一時有“中國的娜拉”之譽。35歲時，她在友人資助下創(chuàng)建錦江飯店。新中國成立后將全部資產(chǎn)捐獻，被譽為“紅色資本家”。“文革”中飽受迫害。

她的人生體會是：“從不因被曲解而改變初衷，不因冷落而懷疑信念”，“人生幾十年，酸甜苦辣，什么樣的事情，大大小小都會遇到的，看你怎么去對付它。隨心所欲做不到，隨遇而安不會做不到的。”三聯(lián)書店1997年9月版七、劉德偉《一粒珍珠的故事》9“一粒珍珠”

——劉德偉女士劉德偉女士，曾參世界青年大會。作為中國第一代社會工作者，其人生經(jīng)歷了中國社會的跌宕起伏。劉德偉（1912-2005）圖為抗戰(zhàn)時期在美國接受記者采訪，講述中國社會生活及學生、婦女參戰(zhàn)情況。她在1966年“文化大革命”發(fā)生后慘遭迫害，多次自殺未遂。1983年為云南省政協(xié)委員。《一粒珍珠的故事》（人民文學出版社2006年版）

劉德偉女士出生于武漢一個清貧儉樸的政府官員家庭。17歲受洗為基督教教徒。因家里財力不足，只得依靠武漢圣公會的貧寒大學生助學金貸款，先后完成了燕京大學英國文學專業(yè)，美國芝加哥大學社會福利行政專業(yè)碩士的學業(yè)。晚年執(zhí)教于昆明理工大學英文系。在95歲高齡時，她開筆回憶了自己的童、少女生活，出國與歸國的經(jīng)歷，在上海從事社會救濟工作和被打成“右派”后的坎坷生涯。文筆流暢樸素，故事真實感人，而“永不放棄”(nevergiveup)，則是其自勵、勵人的座右銘。劉德偉女士晚年自傳的寫作原旨這本自傳，是獻給我的爸爸、媽媽的。從我幼年時起，就一直受著我媽媽劉郭文昭的教育。她教育我——要成為一個能服務于人民與國家的人，才使生命有意義。無論我是快樂或憂愁，舒適或困難中，無論什么情況來到我的生命里，我都應該把它當成是鑄造我人格和意志的鍛煉。只有這一條路，我才能夠活出來，成為一個有用的人。她的話給了我能充實地生活的動力。我的爸爸劉建民，是他教育了我，認識了“民主”是什么？他告訴我，要訓練自己成為一個民主時代的公民，而不是封建政治下的產(chǎn)物……八、姜淑梅《亂時候，窮時候》

本書作者1937年出生于山東巨野縣一個地主之家，可謂生不逢“時”。早年認過幾天字，后來全都“拋荒”。直到1997年60歲高齡時，才又開始認字，5年后動筆寫作，76歲時開始在《讀庫》、《北方文學》、《新青年》等發(fā)表作品，實寫戰(zhàn)亂生活、饑荒時日，細節(jié)飽滿，生動傳神，贏得眾多“姜絲”。本書分為“窮時候”、“亂時候”和“家里人”三輯，共19萬字，為其作品結集。10九、亮軒《飄零一家——從大陸到臺灣的父子殘局》“作者亮軒的忠告

“要愛一個人，一定不可以用對方不會同意的方式去愛，否則與恨無異……人間許多悲劇，不是沒有愛，而是愛得太專橫，太霸道，愛得跟冤冤相報沒有兩樣。人生苦短，何必如此苦苦折騰？”——這是臺灣作家亮軒在其自傳《飄零一家——從大陸到臺灣的父子殘局》（廣西師范大學出版社2012年版）中說出的最為錐心瀝血的話，也是一個在殘缺家庭中艱難長大的智者，基于自身遭遇而寫出的寄語和忠告。作者于1942年10月出生于重慶，因父母失和而從此母子暌隔數(shù)十年。他痛苦地回憶說，早年遭遇的是一個身、心都曾失落的痛苦童年，盡管他的家庭有父親、姑丈和姑媽三個親長，但在記憶中卻從未享受過什么“慈愛”。《飄零一家》當年在臺灣問世初版時原名《壞孩子》：我慶幸沒有讓這個世界上我僅有的血親長輩給打得屈服了……我還是我，沒讓他們打成他們要的什么樣的孩子，多么慶幸我依然讀我自己想要讀的書，從