2023屆高三語文主題讀寫素材（第914期）主題：縱使在小鎮，也有大家魂【作文指導】【文題在線】閱讀下面的材料，按要求作文。最近，“小鎮做題家”再度成為網絡熱詞?！靶℃傋鲱}家”是指因為出身于農村或小城鎮，所以只能不斷地學習、刷題、考試，通過高考進入一流高校，以此實現某種程度上的“鯉魚躍龍門”，但缺乏一定視野和社會資源的青年學子。“小鎮做題家”本是年輕人的自我調侃：出身小鎮，做題改命，卻成為一些人嘲諷與挖苦的新名頭，被異化成“沒有能力，空會做題，書呆子式，無法適應社會”的年輕人，從而引發了大眾的憤怒與批判。對“小鎮做題家”的嘲諷引發了大眾的質疑，那么同學們對于“小鎮做題家”這一現象有著怎樣的解讀？請結合自己的學習、生活經驗和對社會、時代的理解，寫一篇議論文。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！疚念}解析】本題是一道引語式材料作文題。本次作文屬于時評類的作文?！靶℃傋鲱}家”是當下時事熱點，考生對它要有全面清醒的認識和公正合理的評價，應當持積極的、正面的態度。從材料的導向性和積極立意角度看，不能對“小鎮做題家”進行批駁、反對或指責。在正面態度的基礎上，再對“小鎮做題家”進行辯證看待，指出他們身上客觀存在的交際能力普通、眼界缺乏的問題（當然也可以對此進行反駁，比如有同學舉黃文秀、黃國平等例子反駁交際能力普通、缺乏眼界的說法進一步肯定他們為改變自身命運做出的努力）?！靶℃傋鲱}家”的每一份努力都不該被嘲諷?！靶℃傋鲱}家”背后是這樣一群中國人：他們堅信“奮斗改變命運”，面對現實困境也不自暴自棄，他們選擇扼住命運的咽喉，創造底層逆襲的奇跡并實現人生的夢想，這樣的努力不該被嘲諷?！靶℃傋鲱}家”用自己的奮斗去改變命運?！靶℃傋鲱}家”有夢想，通過讀書改變命運。云南大山里，張桂梅校長說，“女孩子讀書，可以改變三代人”；中科院黃國平博士說，“把書念下去，然后走出去，不枉活一世”。他們感動全網，或喚起“讀書改變命運”的價值力量，或展現“詩和遠方”的浪漫夢想。“小鎮做題家”的突圍表現出教育公平。從熱血拼搏到對自身發展局限的無奈，“小鎮做題家”的焦慮與迷茫體現了橫亙于城鄉之間的教育差異，也叩問著教育公平的深層次含義。要維持公平的教育機會，首先就要做到教育資源的均衡化，各級政府和教育行政部門應承擔“主力軍”的角色，通過國家法令優化（教育法修正）、教育領域改革（“雙減”政策實施）、加快學校建設（加強學校標準化及均等化）、師資力量調配（提高教師隊伍素質、鼓勵教師對口交流）等常規手段補齊教育資源短板。其次，通過數字化、信息化等手段擴大優質教育資源覆蓋面，能夠逐步縮小區域、城鄉數字差距，大力促進教育公平。“小鎮做題家”的身上體現了青年的成長。無論哪個國家、哪個時代，堅韌的青春無不是迎著困難和迷茫披荊斬棘，出生于哪里從來都不是影響人生命運的決定性因素。我們相信，窮且益堅、磨礪以須才是出彩青春該有的模樣；我們相信，自嘲為“小鎮做題家”的年輕人，能將這戲謔的自嘲當作分析問題的過程、解決問題的開端，重拾自信，乘著夢、追著光、挾著勇氣，繼續跋涉。文章正文部分可運用遞進式結構完成，首先肯定“小鎮做題家”努力的價值，然后指出異化這一群體的后果，最后為“小鎮做題家”正名，說明他們視野的局限和資源的匱乏是受客觀條件限制的無奈之失，并非與生俱來的烙印，視野的局限和資源的匱乏是通過長大后的努力可以彌補的。文章可以列舉拿命辦學，讓山區女孩“逆天改命”的南坪女高“燃燈校長”張桂梅、因《感謝貧窮》走紅網絡的河北707分女孩王心怡、“考古屆團寵”耒陽女孩鐘芳蓉等事例來充分論證觀點。【立意參考】（1）小鎮做題家，最美追夢者。（2）“小鎮做題”，逆天改命。（3）小鎮做題家，理應得到尊重。（4）十年飲冰，豈笑他人熱血。（5）身在井隅，仍仰望星光?！炯炎髻p析一】縱使在小鎮，也有大家魂“我出生于一個偏遠的農村，但這并不能剝奪我追逐夢想的權利?！边@是黃國平院士在博士論文的后記中所說的話。我想，這吻合了“小鎮做題家”的現狀：受限于社會資源與視野，在金字塔權力結構中，只有靠學習、刷題的方法沖擊高校，以此來改變自身命運?！靶℃傋鲱}家”作為特色鮮明的生命群體，其超越自我、逆天命運的精神值得肯定與贊賞，其時代局限需要理解與寬容，他們不應被詬病和嘲諷?！靶℃傋鲱}家”追求夢想、努力改變自身命運的行為值得肯定。“出身小鎮，做題改命”是“小鎮做題家”對自身生命意義的一種詮釋。宋濂出身貧苦卻仍堅持求學深造，最終成為“明朝開國文臣之首”。古往今來，還有無數“小鎮做題家”們在寒夜中孤燈自照、奮力追趕。宋濂的求學經歷讓人“肅然生敬”，為何“小鎮做題家”的努力卻要異化抹黑呢？對“小鎮做題家”的異化會助長生活的無意義感與生命的虛無感。一些人挖苦和嘲諷“小鎮做題家”沒有能力空會做題、書呆子氣、無法適應社會，這恰恰揭示了社會某些人群對他人成功超越自己的眼紅，和彌補自身怠惰心理落差的不良思想。倘若“小鎮做題家”真如他們所言，那么還會有吳天一在高原醫藥上的上下求索，江夢南兩耳失聰卻考上頂尖高校的感人故事嗎？對“小鎮做題家”的異化，是使生命飄飄然的催化劑，會使人逐漸喪失生活的責任感，落入米蘭·昆德拉筆下的“生命不能承受之輕”中去。步入社會后，“小鎮做題家”也有資格和能力擴大自身視野和社會資源，來彌補自身的局限性。魏玄成（魏征），年少孤貧，卻憑借勤學苦讀登上金鸞大殿，成就一段君臣佳話；康斯坦丁一生清貧苦讀，于一張破沙發上溘然長逝，卻獲取大量政治情報著成《政治哲學論》；黃國平步覆恒定，從二本院校一路讀到中科院院士。在復雜的社會迷局里，“小鎮做題家”也可以一步一步彌補缺陷，走上更高的階梯，不必害怕沉沒成本，出路皆為己開。不是只有刀山火海、刀光劍影才可以叫作史，不是只有風花雪月、風起云涌才可以成詩。那些最平凡的努力與最蕪雜的試題也可以是史，那些最孤寂的歲月和最艱苦的奮斗也可以是詩。這個時代有太多的“小鎮做題家”，我們也許會害怕彷徨，但你的史詩由自己書寫，光明的前途在于自我堅持?？v使是小鎮，也有大家魂。堅守平常與努力，不忘沉淀與感恩，小鎮做題家們也可成為“耀眼的星星”，收獲人生的遼闊與美麗?！炯炎髻p析二】身在井隅，仍仰望星光“小鎮做題家”再次成為網絡熱詞，一些人的嘲諷更是引起了民憤。年輕人自我調侃“小鎮做題家”體現了對自我處境的清醒認識，并不代表他人可以肆意嘲弄。在我看來，“小鎮做題家”是出身普通卻有超凡志向的勇于奮斗的年輕人的代名詞，他們的努力值得我們尊重。莫欺少年窮，少年振翅如鯤鵬。眼下缺少廣闊視野和社會資源，不代表未來沒有發展潛力。對于挖苦寒門學子的行為，我只能說這種嘲諷，不是蠢，就是壞，釋放出的信號很危險。出生于“小鎮”并沒有什么不光彩，中國有無數個“小鎮”；在現有社會體制下，通過“做題”來追求夢想、實現自我無可非議，而且“做題”也是學習文化知識、檢驗學習成果的重要手段。這個世界上，沒有一種真誠無害的努力可以被輕視嘲弄。即使來自“小鎮”，通過不斷奮斗，逆天改命，人生的舞臺依然可以很廣闊。所以，從本質上看，“小鎮做題家”這五個字其實有污名化之嫌，暴露了一些人的傲慢和偏見。所以，“莫欺少年窮”！請尊重“小鎮做題家”，這群不屈的青年身上蘊藏著無限的發展潛力。身在井隅，仍然仰望星光，被一些人瞧不起的“小鎮做題家”，恰恰是生活的強者。在資源不均衡條件約束下，小鎮和鄉村青年拼盡全力攀登突圍，展現出來的恰恰是“奮斗”二字的精髓。這種不肯向命運屈服、不愿向寒苦低頭的精神，難道不值得鼓勵嗎？真正令人不齒的，反而是那些用一句輕飄飄的“小鎮做題家”，就抹殺別人多年的努力，卻以為自己高人一等的貴族們。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，寒門學子要戰勝更多的現實困難，這樣的成功往往聲震人間。陳景潤出身貧寒，生活困苦，通過解題與研究登上數學高峰；塞萬提斯一生坎坷，窮困潦倒，海盜綁架，受誣入獄，在混亂不堪的貧民窟里，寫出了《堂吉訶德》?！罢l終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊”，對強者而言，辛酸與苦難都是成就人生的墊腳石。冷鐵卷刀是對戰士的考驗，出身貧寒是命運的冷酷考驗，小鎮青年的不屈抗爭值得我們尊敬?！拔覀兌际顷帨侠锏南x子，但總還是得有人仰望星空”，新時代的青年要有恢宏的想象、深沉的意志，不追求丹唇、桃面，柔膝，不因為出身而自怨自艾，不被名利場的繁華迷亂雙眼。“小鎮做題家”不只在做題，他們心中有夢想，一定能奔赴遠方。出身小鎮卻不怨天尤人，而是自強不息、奮力拼搏、逆天改命，他們即使身在井隅，卻仍仰望星光，“小鎮做題家”值得我們致以敬意！【閱讀拓展】（一）標準希臘哲學家普魯塔克說，看人生是否有意義是衡量人生的標準，這樣的標準與人的靈魂有關。而很多人卻用名望、金錢、地位、權力等來衡量人生，這樣的標準與私欲有關。可見，標準有高下之分，前者為高，后者為低。而我們一定要有高的標準，這樣的標準才能保證我們以人的身份立足于這個世界。如果標準與私欲有關，那么最終它會把我們衡量成一個個小人。《資治通鑒》中記載的魏收就是一個以私欲為標準的人。他曾撰寫《魏書》，喜歡憑愛憎來褒貶，每每就對人說：“什么小東西，敢給我臉色看！我推舉他，他就可以升天；我壓制他，他就要入地?！睍瓿珊?，中書舍人盧潛上奏說：“魏收欺騙了這一代人，罪該斬?！鄙袝筘┍R斐、頓丘人李庶也都說《魏史》不確實。他便啟奏齊主說：“我和這些望族結了怨仇，一定會被刺客殺掉?！饼R主很生氣，就狠狠懲罰了指責他的那些人。然而當時的人終究不信服這部史書，叫它“穢史”。可見，以這樣的標準做人做事，其結果就不言而喻了。顯然，這樣的人是十足的小人。而做人就要有一定的境界，只有這樣，才能保證我們在真、善、美的標準下學習、生活?！短綇V記》中記載的右丞相張說就是一個有一定境界的人。當年，他的兒子張均主持官員的政績考評，他卻主持京官的政績考評。他在張均的評語上寫道：“父親教導兒子忠心，是自古以來的訓教。你能認真做事，主持公正，這也是難以做到的。我雖然身為你的父親，但是不能為了避嫌而敗壞了國家的綱紀，也必須對你一番考察?！边@件事告訴我們：一個人擺脫了自我，才能把事做對。正如愛因斯坦所言：“我評定一個人的真正價值只有一個標準，即：看他在多大程度上擺脫了‘自我’，他擺脫了‘自我’又是為什么?！倍粋€擺脫了自我的人，并且他的所作所為都符合真、善、美的標準，這樣的人就是君子。無數事實證明：也只有這樣的人，才能擁有好的、正確的標準，進而用來更好地做人做事。由此可見，要想擁有好的、正確的標準，就必須做一個真正的君子。《左傳》中記載的子罕就是這樣的人。當年，有人把一塊玉石獻給他，他卻不肯接受。那人說：“我把它給雕琢玉器的工匠看過了，玉匠認為是一塊寶玉，所以敢把它獻給你?！彼f：“我把不貪財作為珍寶，你把玉石作為珍寶；如果把玉石給我，那么兩人都失去了珍貴的東西，不如我們各人都固守自己的珍貴的東西?！本褪钦f，君子的標準與貪欲無關，與外物無關?；蛘哒f，君子的標準沒有個人主觀的看法在里面，他們沒有以自己的好惡作為標準來為人處事。再進一步說，君子的標準就是真、善、美，就是真理，就是圣人所說的道。而要執行這樣的標準，就一定離不開高尚靈魂的參與。因為那些淺薄、庸俗的靈魂容易誤解或褻瀆那些好的、正確的標準，就像那些鳥雀不能理解高空一樣。我們要做好自己，讓那個叫君子的自己，主宰自己。以好的、正確的標準衡量一切，就像以千米來衡量路程、以千克來稱量物體一樣，有多遠、多重就顯示多遠、多重。人永遠不是標準，標準永遠都是真理。（二）不刻意自隨緣每每想起陶潛的兩句詩便心下一動，“微雨從東來，好風與之俱”，在不刻意的人眼中，雨都是如此氣定神閑。王維在《終南別業》中寫道：“中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。”詩歌中蘊含深厚的禪趣，展現的是他不刻意、不執著的人生境界，云當起時便起，路當盡時便盡，人生宛如流水，隨著自然的變化而變化?！爸窳制哔t”之首的阮籍駕著車在外面走，走到路不通就慟哭而返，因為他由此聯想到人世的艱難。但在王維這里，走到路的盡頭無路可走，并不算遇挫，也無所謂困頓，學會面對自己、悅納自己，才有“行到水窮處”還能“坐看云起時”的超脫世俗。不刻意自隨緣，是人生的大境界。曾國藩為了考秀才，接連考了七次才考中；為了考進士，也是連續考了三次。每一次失敗時，曾國藩總在自己身上找原因，不斷完善自我，做到了“只管耕耘，莫問收獲”，而最終收獲好結果?！爸还芨?，莫問收獲”是一種不刻意自隨緣的人生態度，有了這樣一種態度，人生便不會糾結在名韁利鎖的旋渦之中，生命才能“浪費”在美好事物上。梁啟超是曾國藩的忠實擁躉，他曾在寫給兒子的家書中說：“我生平最服膺曾文正兩句話‘莫問收獲，但問耕耘’?！绷菏橄壬苍逃齼鹤樱骸爸劣诔删驮谑乱衷趯W，似不可管，即有無成就，亦可不管，昔人云：‘但問耕耘，不問收獲。’是也?！甭勔欢嘞壬谄湓娂都t燭》中，也引用“莫問收獲，但問耕耘”為序詩的最后一句，既激勵自己，也鼓舞世人?！暗珕柛牛獑柺斋@”就是不刻意為著某一俗世目的左右權衡，而是一心一意享受追求的樂趣。愛因斯坦年少時酷愛小提琴，但卻一直苦惱著自己不能成名。老琴師把他帶到花園里說：“世上有兩種花，一種花能結果，一種花不能結果。不能結果的花更加美麗，它們在陽光下開放，沒有目的，只為快樂，快樂本身就是成功啊。”愛因斯坦深受觸動，他仍然常拉小提琴，但不再求成名，只為快樂，后來小提琴成了這位物理學泰斗一生形影不離的伙伴。在悠揚琴聲中，愛因斯坦猶有神明啟示，又似靈感降臨，一個個看似枯燥的數字公式以及天書一般的闡釋，在完全不搭調的音符涌動中昭示給世界?；蛟S，他那曠世“相對論”也不無琴聲的催發。耕耘美好自有收獲，不必惴惴于得失，只需享受耕耘的樂趣，至于土地上開什么顏色的花，結何種形狀的果，一切交給緣分吧?！鹃喿x訓練】閱讀下面的材料，完成1-3題。船家蔡楠在白洋淀，陳福友絕對是捕魚的老手，老到九十歲了，還在捕魚。早年間，白洋淀是水澤之國，淀水汪洋浩渺，滋養得魚肥蟹壯。水勢大的時候，不適合撒網捕魚，陳福友就下卡捕魚。他跟著父親將船劃過縱橫交錯的港漢溝壕，來到一片茂密的蘆葦蕩，然后開始下卡。下卡是件很有意思的事情。在浸過豬血的長長的線上，拴上類似于牙簽狀的小竹片，把它彎成U形，在口上套上用蘆葦稈做成的套，中間塞上餌食。魚是一種貪吃的東西，把餌吞下的同時，竹簽就緊緊地撐住了魚的嘴，想再吐出來已經不可能了。父親搖船，福友下卡，卡線在他的小手中一抖一抖地跳躍著，他就看到了今后的抖動的美好生活?？墒呛髞?，日本人占領了白洋淀。陳福友就不下卡了，改用魚鉤捕魚。福友小小年紀不用小鉤，卻喜大鉤。大鉤治魚，多在有水溜的寬闊水面。魚常喜在水中逆流游動，當觸到魚鉤時，便被掛住，掛住的魚越掙扎，越深，直到動不了為止。那年夏天，有一艘日軍的快艇載著五個鬼子，開到陳福友下鉤的地方來洗澡。他偷偷地潛水過去，將一串大鉤，圍繞著洗澡的鬼子們悄悄下好，然后爬上汽艇，將槍支和衣物斂到自己的船上，開到了抗日雁翎隊的駐地。等到雁翎隊員趕來的時候，五個鬼子已經血肉模糊了。水淺魚多的季節，陳福友就用大罩捕魚。1963年白洋淀發大水，水都淹了村子，房子有的也被泡塌了。全村人都被安置在村子里最高的采蒲臺上，等待政府救援的直升機來扔大餅。有時候，直升機扔不準，將大餅和餅干扔到了水里，都泡得成了面糊糊。陳福友覺得這面糊糊真不如他逮的魚好吃。他就拽著自制的大罩，腰問系著魚簍，鳧水來到未被淹沒的葦地里罩魚。葦地里水淺他光著膀子在葦地里中蹚水，還一邊叫喊著。魚受了驚嚇向水底躲避，觸及河底，渾水上翻，陳福友用力將大罩按了下去，魚就成了罩中之鳘了。魚送到了一村災民的手上，就等于把村民的性命從龍王的手上奪了回來。陳福友的大罩捕魚就一直持續到大水退去。后來，有專家說地球變暖，天旱少雨，白洋淀上游九條河的水位像花一樣枯萎。白洋淀沒了水，干了。甭說魚了，就連那一望無際的蘆葦和裊裊婷婷的蓮花都無影無蹤了。陳福友將船反扣在千里堤上，裸了背坐在船上曬太陽。老伴兒胡小仙走過來，遞給他一支煙說，你看你，背上都曬得脫起魚鱗了，我怎么越看你越像一條魚呢!陳福友說，我是魚，可我是一條行走在岸上的魚。胡小仙笑了，這種魚我可是頭一次見過。可咱不在岸上曬成魚干行嗎?胡小仙又說，咱走，咱去渤海灣捕魚行嗎?村里置辦了幾條輪船，嚷嚷著讓人報名呢?咱去不?不去!為啥?我要在大淀里掘坑尋水，我不離開白洋淀。陳福友說著，站了起來，把煙揉揉放在嘴上叼著。胡小仙連忙去給他找火柴，還沒火柴找來，陳福友手里的煙騰的一下就被太陽曬著了。陳福友開始了在白洋淀掘坑尋水的漫長之旅。他的鐵鍬用爛了三百六十把，他把白洋淀九十九個湖泊掘了個遍，終于他掘出了一條白洋淀通往黃河的水路。在陳福友掘淀尋水的日子里，世界發生了巨大改變。水鄉修了橋，水鄉修了柏油路，水鄉建了工廠，水鄉建了高層建筑，捕魚的事情人們逐漸淡忘了。可陳福友又回到了水里，回到了淀上。已經有了兒子的兒子對陳福友說，你這把年紀了，就別去捕魚了，歇了吧!陳福友說，我不能歇，歇了會死的!那我給你買個機器船吧，省力氣。不用，機器船有污染，老船家還是使老船好!陳福友告別了兒子，告別了岸。把那條千里來堤上的木船修補好，刷了漆，船頂上支起了塑料布，船上準備好了小柴灶、鍋碗瓢盆、柴米油鹽等，然后帶著胡小仙，披上蓑衣，振臂搖槳，小船像一條梭子魚一樣蹦進了大淀。老頭子，你這勁頭怎么看也不像是九十歲的船家呀!胡小仙說。你這豪氣也不像八十四歲的船家婆呀!陳福友說。咱們去哪里?去采蒲臺下面下粘網，傍晚到雄安新區集上賣魚!老船家這樣說著，船就飛過了一片葦地。葦尖上獨立的一只紅嘴水雞就飛離蘆葦，鳴叫著逐船而來。(選自《小說選刊》2019年第1期)1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）(3分)A．小說第一段開門見山，交代故事發生的地點、主人公的身份，引出全文主要情節，激發了讀者的閱讀興趣。B．文中畫線的句子，以調侃式的語言寫出了陳福友對水的渴望，表現了他性格中幽默可親的一面。C．小說中胡小仙這一形象，既推動了情節的發展，又襯托了主人公的老船家形象，使其更鮮明、更生動。D．小說有對老船家水鄉生活的回顧，也有對他現實經歷的描述，質樸的語言中透著深意，耐人尋味。2．小說先后寫下卡、魚鉤、大罩三種捕魚方式，有什么作用?請簡要分析。(6分)