導入

著名作家馮驥才，前幾年赴法國訪問時，遇到了這樣一件事，在歡迎宴會上，外國記者問道：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學習西方資產階級的東西，你們不但心變成資本主義嗎?”馮先生回答說：“不!人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛。”他幽默機智的回答，博得滿堂喝彩。我們學習外國文化知識應采取怎樣的方法和態度呢？今天我們學習魯迅的雜文《拿來主義》，從中可以受到啟發，得到教益。拿來主義魯迅學習目標01①把握文章的觀點、思路和結構。02②揣摩語言，領會詞語的諷刺意味，理解詞語的真正含義。03③學習本文運用比喻進行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。魯迅（1881——1936）偉大的文學家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，魯迅是筆名。1898年離家到南京學習，1902年留學日本，1909年回國，1918年5月發表《狂人日記》，奠定了新文學運動的基礎。主要作品小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集：《朝花夕拾》;散文詩集：《野草》雜文集：《南腔北調集》《華蓋集》《華蓋集續編》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》魯迅名言1、勇者憤怒，抽刀向更強者;怯者憤怒，卻抽刀向更弱者。

2、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發一點光，不必等候炬火。3、世上本沒有路，走的人多了，也便成了路4、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上。5、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。6、真正的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血這是怎樣的哀痛者和幸福者？《且介亭雜文》緣起有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區域，這個地區有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣。“且介亭”暗示這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統治下半殖民半封建的黑暗現實。本文《拿來主義》選自魯迅的雜文集《且介亭雜文》雜文

廣義的雜文是指“只按做成的年月，不管文體，各種都夾雜一處”的文章，狹義的雜文則是指以正義感為底色，以文化含量為肌理，以諷刺和論辯為基調的“文明批評”和“社會批評”。簡單的說，雜文（一般以議論為主）是散文的一類，是直接、迅速反映社會事件的文藝性論文。3、幽默與諷刺的巧妙運用。2、論辯性與形象性的有機結合。4、形式活潑，短小精悍。特點：1、戰斗性與愉悅性的和諧統一。

雜文具有短小，活潑，犀利的特點，是“戰斗性的文藝作品”，是一種戰斗文體。內容廣泛，形式多樣，有關社會生活、文化動態以及政治事變的雜感、雜談、隨筆都可歸入這一類。雜文魯迅的雜文是“嬉笑怒罵，皆成文章”。本文語言的特點是犀利和幽默。犀利：能夠三言兩語，甚至只用一句話一個詞語就深刻揭示了事物或現象的本質。幽默：是敏銳、機智和含蓄、委婉的結合物，在論辯的文章中還顯示了從容不迫、游刃有余的風度。整體感知

自讀課文，試著思考這篇文章闡述的對象是什么？或者說這篇文章在討論什么問題？背景介紹

本文寫于一九三四年六月四日。“九·一八”事變之后，蔣介石反動政府從政治、經濟、文化藝術方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了踐踏我國領土主權，瘋狂掠奪我國經濟資源，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，進行軍事、經濟、文化侵略，使清醒的青年們對于外來的東西產生“盲目排外思想”。背景介紹

當時上海《文學》月刊正在討論如何對待“外來文學”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機。針對這些情況，魯迅寫了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的采用”》，闡明正確對待古代文化遺產的態度；一篇是《拿來主義》，著重闡明了如何正確對待外國文化的問題。（題旨）

課文研習1、“拿來”的觀點是在哪一段提出的？然后又是從哪一段開始詳細闡述的?在第二段提出，直到第七段才開始正面闡述“拿來主義”這一主張。

為什么要“拿來”送來送去主義閉關主義2、作者在提出拿來主義之前，除了“象征主義”還提到哪幾個“主義”或文化現象？關于“主義”1、某種特定的思想、宗旨、學說體系或理論；對客觀世界、社會生活以及學術問題等所持有的系統的理論和主張。本文應理解為主張。現實主義、抽象表現主義。2、某一（特定）人或物所特有之行為方式、作風。自由主義。3、一定的社會制度，政治經濟體系。社會主義、資本主義。4、由導師、學派或教派提出的認為正確并且支持的事物。達爾文主義5、政府決定作為它的行動或政策基礎的施政方針，尤指國防關系方面的。門羅主義課文細讀（第1自然段）3、在講“拿來主義”之前，魯迅先生對“閉關主義”、“送去主義”、“送來”這幾個主義和文化現象是何種態度？

4、何為閉關主義？為什么說“碰了一串釘子”碰了一串釘子：閉關鎖國這一政策推行了二百多年。中國大大落后于西方世界。1840年鴉片戰爭為起點，中國遭受過多次侵略戰爭。閉關主義：1757年，乾隆下令實行“一口通商”政策。這一命令，標志著清政府徹底奉行起閉關鎖國的政策。乾隆的這道圣旨常被視為是導致近代中國落后于世界的原因之一。（1）送古董到巴黎展覽——先送（2）捧畫掛到歐洲各國——捧送（3）送梅蘭芳到蘇聯——還要送5、魯迅用哪幾件事情來揭露“送去主義”？虔誠恭敬之態、崇洋媚外之心6、“送去主義”體現當時國人對待外國文化的態度是什么？結果是使我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。課文細讀（第3自然段）7、“送去主義”實質是？只送去不拿來，后果會怎樣？賣國課文細讀（第5、6、7自然段）送來的東西有哪些？“送來”的東西，實際上是對中國經濟、軍事、文化方面的侵略。

8、“送來”與“拿來”一樣嗎？等著別人“送來”不好嗎？

閉關主義送去主義拿來主義排外媚外誤國賣國因為所以因為閉關主義、送去主義、送來主義都不好，所以只能拿來主義小結：論證思路送來軍事、經濟、文化的外來侵略9、本文主要論述的是“拿來主義”，為什么前半部分寫的卻是“閉關主義”和“送去主義”？①為下文做鋪墊，先破后立，先打破錯誤的觀點，才能建立新的觀點，為正面提出“拿來主義”作鋪墊。②對比襯托，這二者與“拿來主義”形成鮮明對比，把“拿來主義”襯托得更突出。10、實行“拿來主義”該如何做？

所以我們要運用腦髓、放出眼光，自己來拿！11、如何理解這句話？

運用腦髓——指用腦筋獨立思考，有主見；放出眼光——指要看得清，有辨別力；自己來拿——指要有選擇，自己拿。外國文化比喻論證:繼承“大宅子”即繼承“外國文化遺產”大宅子

“大宅子”實指什么?運用了什么論證方法?

文章一共列舉了幾種態度?

怕被染污徘徊不敢走進門

害怕繼承拒絕借鑒的逃避主義者對待外國文化遺產的三種錯誤態度第一種錯誤態度指哪類人？孱頭勃然大怒放一把火燒光盲目排斥的虛無主義者對待外國文化遺產的三種錯誤態度第二種錯誤態度指哪類人？昏蛋昏蛋——不分好壞，全盤否定（虛無主義者）欣欣然蹩進臥室大吸鴉片崇洋媚外全盤西化的投降主義者對待外國文化遺產的三種錯誤態度第三種錯誤態度指哪類人？廢物廢物——不分好壞，全盤接受（全盤西化的投降主義者）喻體本體態度

魚翅

鴉片煙槍和煙燈

姨太太文化遺產中的精華文化遺產中糟粕，但也有某些有益的成分文化遺產中的糟粕吸收文化遺產中的糟粕批判吸收送一點、毀掉拋棄思考：怎么對待“大宅子”？“大宅子”里有哪些東西，該怎么挑選？運用腦髓,放出眼光,自己來拿!所以：我們要有思考有鑒別有選擇主動創新課文細讀齊讀第10自然段①應該怎樣對待外國文化遺產？②對外國文化遺產應該怎樣區別對待？③正確對待外國文化遺產有什么積極意義？④要處理好外國文化遺產我們必須具備哪些條件？⑤實行“拿來主義”的重要性迫切性何在？第1句話；結論是我們要拿來。第2句話：拿來主義的具體做法。第3句話：拿來主義的結果。第4句話：拿來主義者應具備的條件。第5句話：從反面指出拿來主義的意義。（1—2）：揭露批判“送去主義”在學藝上的表現及其鼓吹者的媚外行徑，與一味“送去”針鋒相對，提出“拿來”（3—6）：由“送去”引出“送來”，辨明“拋來”與“拋給”的不同，“送來”與“拿來”的界限，提出“拿來主義”。（7）提出“拿來主義”的要旨：運用腦髓，放出眼光，自己拿來。（8—10）批判對待外國文化遺產的三種錯誤態度，指出“拿來主義”者對待文化遺產應“占有”“挑戰”和創新，最后得出結論。

理清思路：寫作特點①先破后立，破立結合；②運用貼切的比喻闡明抽象、深奧的道理；③語言犀利、幽默。每一條要求能舉出實例，并結合自己的感悟作簡要分析。是什么我們要運用腦髓,放出眼光,自己來拿!閉關主義：自己不去，別人也不許來送去主義：送古董、送畫、送活人送來：鴉片、廢槍炮、香粉、電影為什么怎么樣不敢進門逃避害怕放火燒光全盤否定接受一切全盤肯定破魚翅吃掉鴉片送藥房煙槍煙燈展覽，毀掉姨太太走散文章總結錯誤態度

正確態度（占有、挑選）立拓展延伸

今天是一個高度開放的時代，中國正走向世界，世界也在矚目中國。那么，作為一個青年人，在民族復興的今天，我們該如何取舍？請大家聯系現實談談今天我們該怎樣運用“拿來主義”？1、這兩篇文章是針對什么現實問題提出來的？研讀《反對黨八股》和《拿來主義》，完成以下問題：《反對黨八股》是因為黨內存在黨風不正、學風不正和文風不正的問題，而抗日戰爭進入困難時期，迫切地需要我們黨加強自身建設，在思想上、政治上、組織上更加團結統一和更加鞏固。《拿來主義》是因為英美帝國主義的軍事、經濟、文化侵略，使清醒的青年們對于外來的東西產生“盲目排外思想”，社會上也產生了對待外來文化的某些錯誤態度。2、論述的概括性是指提煉觀點是否有概括力，分析問題是否有穿透力，我們所學的《反對黨八股》和《拿來主義》除了有論述的針對性外，是否能體現論述的概括性？《反對黨八股》把黨八股壞處的地方概括為八點64字，概括的非常精煉、準確，并且分析出了問題的根源、本質在于“不負責任，到處害人”，非常具有穿透性。《拿來主義》運用簡括法將一些復雜的思想主張或現象概括為“閉關主義”、“送去主義”、“拿來主義”，同時將對待外文文化的錯誤態度概括為“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”，形象生動，將正確對待外來文化方法概括