象無名的野花散發著遠古的芬芳，那是天真的時代，圣人未生，青牛未西行；那是天性還不受壓抑的時代，人們在大地上游行，自由的相親相愛。后人為其中無處不在的質樸和真誠感動，評價說：詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。詩經學詩的作用——修身成人

（一）、子曰：興于詩，立于禮，成于樂。（《泰伯》）（二）、子曰：小子！何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。

（《陽貨》）

譯文：(一)、孔子說：修身當學詩，立身當學禮，養成品性當學樂。

（二）、孔子說：同學們！怎么不學詩呢？詩可以用來激發情感，可以用來認識社會，可以用來結交朋友、互相感化提高，可以用來諷刺社會。近一點兒說，可以用來侍奉父母，遠一點兒說，可以用來侍奉國君；多多的記住些飛禽走獸花草樹木的名字。

《詩經》中的男男女女，勞作在郊外田野、鄉間山林，或是征戰沙場戍邊，無論何時何地，都有他們的愛情故事。或明戀、或暗戀、或情投意合、或一廂情愿，當走過愛情的熱情和濃烈，步入婚姻的殿堂，有幸福美滿的相知相守，有迫不得已的分隔兩地，也有移情別戀難續前緣，喜悅和悲傷在《詩經》中交織成一幕幕情景劇。

“青青子衿，悠悠我心”，想他念他，“只緣感君一回顧，使我思君朝與暮”；“投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也”，情意深重，不分彼此，“美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤”；“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人”，有情人終成眷屬，“欲作新娘喜欲狂，濃施淡抹巧梳妝。紅衣一襲憐嬌軟，梨腋雙渦惜嫩香。半喜半嗔呼不出，如癡如醉擁難將。天公酬得佳人意，嫁個多才好婿郎。”

《詩經》的“樂而不淫，哀而不傷”，統統源于生活，愛情就如同祭祀、狩獵、游玩一樣，鑲嵌在尋常的每一天之中，原野、山川、河流都可能是愛情的發源地，采摘、砍伐、游樂都有可能邂逅愛情。

每一首詩都承載著一位癡男怨女，或是甜蜜相擁、或是絕情別離，從相遇相知到相戀相守，最后的結局又有所不同，落得相棄相離的苦惱，或是擁有相伴相生的美滿幸福。純粹無雜質，所以才能穿越千年的迷霧后，仍讓后人如癡如醉。《牡丹亭》中的杜麗娘，讀罷《關雎》后而漸生情愫，感嘆道：“圣人之情，盡見于此矣。今古同懷，豈不然乎？”

如果你愛過一個人，那一定要讀一讀《詩經》，囊括了愛情的起承轉合，其中滋味你必然會懂；如果你尚未對一個人動心，那也一定要讀一讀《詩經》，為何說愛情“直教人生死相許”，《詩經》之中自有答案。一條從詩經中流淌到今天的河流——淇水淇水邊的愛情——聆聽三千年前淇水邊的愛情故事聆聽三千年前淇水邊的愛情故事衛風·氓氓之蚩蚩

匪我愆期將子無怒乘彼垝垣士也罔極靡室勞矣咥其笑矣隰則有泮請給紅色字體注音字詞正音9氓之蚩蚩

chīchī匪我愆期fěiqiān將子無怒qiāng乘彼垝垣guǐyuán士也罔極wǎng靡室勞矣mǐ咥其笑矣xì

隰則有泮

xípàn字詞正音10衛風·氓氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！走進課文一讀課文11★注意誦讀的節奏：

(“二、二”節拍)氓之/蚩蚩，抱布/貿絲。匪來/貿絲，來即/我謀。一讀課文氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也!桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣．夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！衛風·氓了解大意注意重點詞語解釋氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

忠厚的樣子交換同“非”，不是就，靠近拖延愿，請把……當做那個人忠厚老實，拿著布匹來換蠶絲。其實不是真的來換蠶絲，而是到我這里來商量婚事。我送你渡過淇水，一直送到頓丘。不是我故意拖延日期，而是你沒有好的媒人。請你不要生氣，就把秋天訂為我們的婚期。到詩經·衛風·氓詩經·衛風·氓乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

倒坍的墻壁詩經·衛風·氓詩經·衛風·氓登上登上那垮塌的土墻，來遙望復關。淚流不斷的樣子動詞詞頭，無義沒有看見復關，我的眼淚不斷掉下來。已經看見復關了，我就又說又笑。占卜卦象災禍你用龜甲蓍草占卦，卦象沒有不吉利的預兆。財物，指嫁妝用把你用車來接我，我就把嫁妝搬到你家。來眼淚已經預兆詩經·衛風·氓詩經·衛風·氓桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也!主謂之間潤澤的樣子桑樹沒有落葉的時候，它的葉子新鮮潤澤。通“吁”，嘆詞，唉唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚。沉溺唉，女子啊，不要同男子沉溺于愛情中。通“脫”，解脫男子沉溺于愛情之中，還可以解脫。女子沉溺于愛情之中，就無法解脫了。主謂之間男子詩經·衛風·氓詩經·衛風·氓桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

落下往，到桑樹落葉的時候，它的葉子枯黃，紛紛掉落下來。多年自從我嫁到你家后，多年來一直過著貧苦的生活。水勢很大的樣子浸濕淇水波濤滾滾，浪花打濕了車上的布幔。過錯不專一女子又沒有什么過錯，但男子在他的品行上卻不專一。無標準三心二意男子的愛情沒有定準，在他的品德上三心二意。主謂之間貧苦的生活加強語氣它詩經·衛風·氓詩經·衛風·氓三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。作為沒有多年來作為你的妻子，家中的勞作沒有不干的。早起一日早起晚睡，沒有一天不是這樣。順心，滿足（你的心愿）已經滿足了，就逐漸對我兇惡起來了。了解笑我的兄弟不了解（我的處境），都譏笑我啊。自身傷心靜下來想想我的處境，只能獨自悲傷了。家務語助詞語助詞詩經·衛風·氓詩經·衛風·氓及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有伴。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！與（原想）和你白頭到老，但(如今)相伴到老會使我怨恨。通“畔”,邊岸淇水（再寬）總也有個岸，低濕的地方（再大）也有個邊。歡樂歡樂的樣子回想少年時的快樂，我們有說有笑，歡樂和悅。誠懇的樣子違反（你的）誓言真摯誠懇，沒有想到你會違背誓言。這，指代誓言停止語氣詞你違背誓言，不念舊情，那就讓這份愛情了結了吧！共同少年時代誠懇20本詩講述了什么故事？請用自己的語言復述故事

《氓》是一首敘事詩，以第一人稱“我”的口吻，敘述了女主人公從戀愛到結婚，到婚變，最終走向決絕離開的故事。整體感知本詩共六節，可按女主人公的經歷，分為戀愛、婚變、決絕三個部分。

第一部分(節)，寫女主人公戀愛結婚。1~2第二部分(節)，寫女主人公婚變遭棄。3~5第三部分(節)，寫女主人公決絕離開。6結構梳理22衛風·氓氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！走進課文二讀課文

“在《詩經》中最完美的女性，我以為便是那位衛國女子。”——鮑鵬山請結合詩文分階段來談談她的完美體現在哪些地方？并概括女主人公的形象。人物賞析人物賞析“戀愛”（1、2節）

溫柔體貼善解人意忠貞癡情

可愛之處人物賞析“婚變”（3—5節）

吃苦耐勞可敬之處

勤勞能干人物賞析“決絕”（6節）

堅強剛烈可貴之處清醒理智27女主人公形象：溫柔體貼、善解人意、忠貞癡情對愛情與幸福有誠摯的追求勤勞能干、吃苦耐勞清醒理智、堅強剛烈敢愛敢恨人物賞析28★注意人物情感變化：

熱情幸福二讀課文怨恨沉痛清醒剛烈女主人公的性格特征婚前——溫柔體貼，善解人意，純真癡情，熱情活潑婚后——勤勞善良，任勞任怨，受盡凌辱，安靜隱忍婚變——冷靜理智，失望決絕，堅強果斷，不變的：勤勞、溫柔、堅強氓的性格特征婚前——貌似憨厚，頗有心計，性情暴躁，信誓旦旦婚后——二三其德，始亂終棄，家庭暴力，不負責任不變的：性情暴躁《氓》戀愛婚變決絕章節：一二三四五六人物：女：秋以為期

載笑載言

士貳其行

至于暴矣

亦已焉哉！男：氓之蚩蚩

抱布貿絲

夙興夜寐

靡有朝矣反是不思（憨厚老實）（熱情純真）（自私變心）（辛苦蒙辱）（冷酷無情）（毅然堅決）（對比）情節：32一、男子負心說二、年老色衰說三、財富說四、社會風俗說癡情女偏逢負心郎原因探究女主人公愛情悲劇的原因何在？33在古代男權社會中，女性在經濟、政治、社會上都處于附庸地位。他們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇到一個類似“氓”這樣的丈夫，其悲劇是不可避免的。在古代男權社會中，女性在經濟、政治、社會上都處于附庸地位。他們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇到一個類似“氓”這樣的丈夫，其悲劇是不可避免的。

在古代男權社會中，女性在經濟、政治、社會上都處于附庸地位。他們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇到一個類似“氓”這樣的丈夫，其悲劇是不可避免的。時代背景

我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你一樣。如果上帝賜予我財富和美貌,我會使你難于離開我，就像現在我難于離開你。上帝沒有這么做，而我們的靈魂是平等的，就仿佛我們兩人穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等。

——《簡.愛》35《致橡樹》

我如果愛你--

絕不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己:

我如果愛你--

絕不學癡情的鳥兒，

為綠蔭重復單調的歌曲;

也不止像泉源，

常年送來清涼的慰籍;

也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。

甚至日光。

甚至春雨。

不，這些都還不夠!

我必須是你近旁的一株木棉，

做為樹的形象和你站在一起。

根，緊握在地下，

葉，相觸在云里。

每一陣風過，

36

我們都互相致意，

但沒有人

聽懂我們的言語。

你有你的銅枝鐵干，

像刀，像劍，

也像戟，

我有我的紅碩花朵，

像沉重的嘆息，

又像英勇的火炬，

我們分擔寒潮、風雷、霹靂;

我們共享霧靄流嵐、虹霓，

仿佛永遠分離，

卻又終身相依，

這才是偉大的愛情，

堅貞就在這里:

不僅愛你偉岸的身軀，

也愛你堅持的位置，腳下的土地。37

《氓》中女子的背影已漸行漸遠，卻給我們后世之人留下了深深地思考。雖然我們中學生不允許早戀，但我們可以從女主人公的不幸遭遇中進行反思，樹立正確的婚戀觀，學會正確地去愛！人生啟示38氓子復關爾士無男子名，第一次見面稱呼古代對男子的尊稱指代用法，男子的住所第二人稱，關系親密古代男子的統稱，他沒有稱呼稱謂高潮低谷A、女主人公婚前婚后生活、思想感情的對比幸福甜蜜——辛苦恥辱純真熱情——堅強決絕、清醒剛烈B、氓婚前婚后態度的對比“氓之蚩蚩”——“士也罔極，二三其德”“言既遂矣，至于暴矣”。即忠厚老實——反復無常、感情不專、性情粗暴C、男女主人公對待婚姻愛情態度的對比認真熱情——不負責任、始亂終棄對比手法

A、“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。”以“其葉沃若”喻女子青春美麗，也指兩人戀愛時情意濃密；以“鳩”“無食桑葚”喻女子不要與男子過分迷戀愛情。

B、“桑之落矣，其黃而隕。”以“其黃而隕”喻女子年老色衰，也指氓變心感情枯竭。

C、由桑樹起興，引出寫男女愛情——比興手法的運用，激發了讀者的聯想，增強了意蘊，產生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。比興手法“淇水湯湯,漸車帷裳”

以“淇水”起興，寫出婚后的不幸，并點出婚姻不幸的根本原因和女子的清白。

淇則有岸，隰則有泮比喻男子反復無常，自己的不幸無邊無涯2、比興手法詩經基本表現手法賦：鋪敘，鋪陳其事而直言之。比：比喻，“以彼物喻此物”。興：象征聯想，“先言他物，以引起所詠之辭”，即先描寫其他事物以引起正題。桑葉未落，其葉沃若桑之落矣，其黃而隕女子年輕貌美女子年老色衰（愛情甜蜜

）（愛情枯萎）（比、興、對比）“桑葚”喻甜美醉人的愛