第五單元近現代中國的先進思想第20課西學東漸本課為歷史組教學改革方案《核心素養下歷史教學資源有效整合的研究》示范課本課為課題《核心素養視域下歷史教學資源有效整合的研究》的成果示范課岳麓版·

必修三·

文化發展歷程第20課西學東漸第五單元近現代中國的先進思想課程標準：了解鴉片戰爭后中國人學習西方、尋求變革的思想歷程。理解維新變法思想在近代中國社會發展進程中所起的作用。認識社會各階級為挽救危局所作的及存在的局限性

在一個無知山谷里，古老的東西總是受到尊敬。誰否認祖先的智慧，誰就會遭到正人君子的冷落。先驅者試圖攀越擋住太陽的巖石高墻，探索山那邊的事物。但是守舊老人卻厲聲喝道：他在嘲弄祖先的智慧，他在褻瀆神圣，給他以應有的懲罰吧，他死有余辜。人們舉起了沉重的石塊，殺死了他，把他的尸體扔到山崖腳下，借以警告敢于懷疑祖先智慧的人，殺一儆百。山崖腳下，白骨累累。日月流逝，年復一年。……——房龍《寬容》序言節選

先驅者探索

中國（無知山谷）

西方（山那邊的事物）

一、天朝迷夢傳統的華夷文化觀：

貴華夏

賤夷狄問題：上圖反映當時國人的什么觀念？對外來文化什么態度？禽獸禽獸禽獸禽獸胡夷蠻戎中國二、

在堅船利炮中驚醒

鴉片戰爭問題：《海國圖志》反映了魏源的什么遠見？夷之長技有三：一戰艦，二火器，三養兵練兵之法。想一想：《海國圖志》在當時歷史背景下它會暢銷嗎？

（在中國）《海國圖志》問世后卻很少有人問津。然而，許多守舊的朝廷官吏的罵聲卻撲面而來…最終在國內的印刷數僅有千冊左右。

——朝川濟世《魏源和他的<海國圖志>對中國、日本的不同影響》

《海國圖志》在1853年流入日本,一度成為日本追求海外知識幕末志士的必讀書。……《海國圖志》在日本被大量翻印，一共印刷了15版，價錢一路走高。——《大國崛起·日本》問題：《海國圖志》的冷遇說明了什么？《海國圖志》的孤寂與榮光轉變觀念是艱難的，學習西方不會一帆風順。三、在內憂外患中漸醒

變通的李鴻章鴻章竊以為天下事窮則變，變則通……鴻章以為中國欲自強則莫如學習外國利器。欲學習外國利器，則莫如覓制器之器，師其法而不必盡用其人。欲覓制器之器，與制器之人，則我專設一科取士，士終身懸以為富貴功名之鵠，則業可成。業可精，而才亦可集。——李鴻章《江蘇巡撫李鴻章致總理衙門原函》問題：李鴻章主張與魏源相比有何變化?中國只有學西方的科學技術才能自強培養實用人才中國要變革改革科舉制同治二年（1863年），設學習外國語言文字同文館于上海同治四年（1865年），設江南機器制造局于上海同治九年（1869年），設機器制造局于天津同治十一年（1871年），挑選學生赴美留學同治十一年（1871年），設輪船招商局光緒二年（1876年），派下級軍官赴德學陸軍，船政學生赴英法學造船和駕船光緒六年（1880年），設水師學堂于天津，設電報局光緒七年（1881年），設開平礦務局光緒八年（1882年），筑旅順軍港，設機器制布廠于上海光緒十三年（1887年），開辦黑龍江漠河金礦光緒十四年（1888年），成立北洋海軍

中國近代化彷徨的李鴻章梁啟超批評他（李鴻章）說：知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有內治，知有朝廷而不知有國民，知有洋務而不知有國務，以為吾中國之政教風俗，無一不優于他國，所不及者唯槍耳，炮耳，船耳，機器耳。吾但學此，而洋務之能事畢矣。——蔣廷黻《中國近代史》問題：梁啟超的批評是否有道理？為什么？

學器物，“中體西用”封建制度小農經濟西方先進技術嫁接李鴻章（洋務派）：“中國文武制度，事事遠出西人之上，獨火器不能及”。倭仁（頑固派）：“立國之道，尚禮義不尚權謀，根本之圖，在人心不在技藝。”“以忠信為甲胄，禮義為干櫓”。四、在民族危亡中覺醒

《孔子改制考》《新學偽經考》

吾國行專制政體，一君與大臣數人共治其國，國安得不弱？……今變行新法，固為治強之計，然臣竊聞謂政有本末，不先定其本而徒從事于其末，無當也。……立行憲法，大開國會，以庶政與國民共之，行三權鼎立之制，則中國之治強，可計日待也。

──康有為《請定立憲開國會折》

變法的康有為問題：康有為的主張與李鴻章相比有何進步之處?否定君主專制實行變法維新立憲法、開國會、三權分立、君主立憲

材料一批一批的中國人接受了維新思想；一批一批的傳統士人在洗了腦子之后轉化為具有近代意識的知識分子。就其歷史意義而言，這種場面，要比千軍萬馬的廝殺更加驚心動魄。──陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》

問題：維新思想在近代中國社會發展進程中最突出的作用主要是什么？簽訂《馬關條約》問題：康有為維新思想形成的時代背景是什么？早期維新派中國民族資本主義發展狀況鄭觀應王韜在歷史發展中，個人際遇與國家命運息息相關。“孔子是舊中國的思想中心。抓住了孔子，思想之戰就成功了。”

——蔣廷黻他們戰戰兢兢地請出亡靈來給他們以幫助，借他們的名字、口號、衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借用的語言，演出歷史的新場面。

——馬克思無奈的康有為問題：康有為思想特點是什么？如何理解？

先驅者探索

中國（無知山谷）

西方（山那邊的事物）

學制度學器物被動接受主動接受淺深

與救亡圖存的時代主題密切相關近代中國人向西方學習的漸進過程，也是近代中國人思想不斷解放的歷程。美國歷史學家房龍《寬容》序言節選后來，無知山谷里爆發了一場特大干旱，半數以上的人由于饑寒交迫離開人世。有幸活著的人最終踏著先驅者的尸骨，找到了生存的希望。“他講的是實話，守舊老人撒了謊”“他救了我們，我們反倒殺死了他”

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