庖丁解牛《莊子》莊子

莊子（約公元前369年—約公元前286年），名周，字子休，戰國時期宋國蒙人。戰國中期思想家、哲學家、文學家，道家學派代表人物。與老子并稱“老莊”，他們的哲學思想體系被稱為“老莊哲學”。

莊子因崇尚自由而不應楚威王之聘，僅擔任過宋國地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。他最早提出的“內圣外王”思想對儒家影響深遠。他洞悉易理，指出“《易》以道陰陽”，其“三籟”思想與《易經》三才之道相合。

其文想象豐富奇特，語言運用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理寫得引人入勝，被稱為“文學的哲學，哲學的文學”。其作品收錄于《莊子》一書，代表作有《逍遙游》《齊物論》《養生主》等。據傳莊子嘗隱居南華山，卒葬于彼，到了漢代以后，尊莊子為南華真人，《莊子》一書亦因之被奉為《南華經》。莊子思想天道觀念：“道”是莊子超越哲學的核心，“心齋”與“坐忘”是達到超越的理想手段，“逍遙游”是生命自由的最佳境界，“萬物齊一”是追求生命自由的必然世界觀。自由思想：莊子認為只有以通達的精神超越現實世界，才能獲得無限的自由和心靈的寧靜。提出“不滯于物”的觀點。平等思想：認為道在萬物，萬物平等。重視事物天然的本性，認為天然的本性都合乎性命之常情，因此天然的差異也是合理的，而對個性和差異的尊重，正是莊子平等觀念的深刻之處。辨證思想：莊子的思想包含著樸素辨證法因素。認為道既派生了萬物，又不滯于萬物中，表現出超越性與內在性的統一。游世思想：在內篇七篇，游世幾乎是核心思想。一方面以故意的玩世不恭態度，繼承了隱者傳統的心情灰暗的主題敘述，就是以輕視現實和躲避矛盾，來保護一種弱意義的生存欲求。另一方面，莊子又認為在這樣黑暗的存在背景中，隱者傳統意義的個人出路是根本不可能的。

濠梁之辯莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非魚也，子不知魚之樂，全矣。”莊子曰：“請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”

莊周夢蝶昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。

鼓盆而歌

莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“與人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”莊子曰：“不然。是其始死也，我獨何能無概然！察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢于巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。”《莊子》

《莊子》又名《南華經》，是戰國中后期莊子及其后學所著道家學說匯總。其書與《老子》《周易》合稱“三玄”。《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等。其內容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方面。

原有內篇七篇、外篇二十八、雜篇十四、解說三，五十二篇，十余萬言。郭象刪減后分內篇、外篇、雜篇三部分存三十三篇，大小寓言二百多個，六萬五千九百二十字，其中，內篇七篇；外篇十五；雜篇十一。內篇七篇：《逍遙游》《齊物論》《養生主》《人間世》《德充符》《大宗師》《應帝王》

《莊子》全書以“寓言”“重言”“卮言”為主要表現形式，想象奇幻，構思巧妙，多彩的思想世界和文學意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典范之作。莊子之語看似夸言萬里，想象漫無邊際，然皆有根基，重于史料議理。魯迅先生說：“其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”被譽為“鉗揵九流，括囊百氏”。庖丁解牛庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”

庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發于硎。彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。”學習活動一：閱讀文本，梳理文言基礎知識1、借助課下注釋和工具書，疏通本文的字詞句，準確理解文章大意。

1）自主學習：自主落實字詞句，對照課文注釋，借助工具書；梳理過程中如遇障礙、疑惑，做好標記。要求學生使用《同步解析與測評》，完成上面的“語言知識梳理”【盡量讓學生在課前完成】2）集中提問：針對這篇文章難懂的字詞句，課堂上由學生集中提問，其他同學或老師相互解答。【學生能夠相互解答的盡量讓學生解答，學生無法解答的，老師才解答】分享與交流：師生共同解決文中疑難文言基礎知識：學生說出疑問，師生共同解惑。提示：虛詞“為”1、介詞1）表動作行為的對象：給，替例：庖丁為文惠君解牛2）表動作行為的朝向：向、對例：不足為外人道也3）表動作行為的原因：因為例：盤庚不為怨者故改其度4）表動作行為的目的：為了例：天下熙熙，皆為利來5）表被動，翻譯為“被”例：身死人手，為天下笑者，何也6）表動作行為發生的時間：在、當例：為其來也，臣請縛一人過王而行2、連詞表假設關系：如果、假如例：秦為之來，必不救矣3、助詞用在句中，表提前賓語的作用；用在句末，表感嘆或疑惑語氣例：何以汝為見（《蘇武傳》）①庖丁解牛：比喻經過反復實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如，游刃有余。②目無全牛：眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結構。指人的技藝高超，得心應手。形容技藝已經到達非常純熟的地步。③躊躇滿志：文中是悠然自得，心滿意足的意思。躊躇，一般用于形容猶豫不決的樣子。躊躇滿志，指對自己取得的成就洋洋得意的樣子。④切中肯綮：切中,正好擊中。肯綮,是指骨肉相連的地方,比喻最重要的關鍵。切中肯綮是指解決問題的方法對，方向準，一下子擊中了問題的要害，找到了解決問題的好辦法。⑤批郤導窾——批：擊；郤：空隙；窾：骨節空處。從骨頭接合處批開，無骨處則就勢分解。比喻善于從關鍵處入手，順利解決問題。⑥新硎初試——硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。象新磨的刀那樣鋒利。比喻剛參加工作就顯露出出色的才干。亦作“發硎新試”。⑦官止神行：官：感官，主要指眼睛。止：停止。神：精神，潛意識。行；運行。指對某一事物有透徹的了解。⑧游刃有余：刀刃運轉于骨節空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟練，有實際經驗，解決問題毫不費事。⑨善刀而藏：善：拭；善刀：把刀擦干凈。將刀擦凈，收藏起來。比喻適可而止，自斂其才。學習活動二：莊子的文風——汪洋恣肆莊子是一位偉大的哲學家，同時又是一位杰出的文學家：《莊子》一書把超塵拔俗的思想與恢詭譎怪的形象、汪洋恣肆的文風相結合，開創了散文藝術的新境界。魯迅先生在他的名作《漢文學史綱要》中以“汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也”對其作了高度的評價。閱讀文本，完成下面的學習任務。

1、請按照下面表格內容的提示，找出并賞析文本中相關的想象與夸張，并加以賞析。2、理解想象與夸張背后的深刻思想。3、以本文為例，我們可以窺見莊子散文在說理方面的哪些特點，請加以總結。內容相關語段賞析解牛場景解牛技術刀刃情況探討與分享：學生閱讀文本，完成探討，并進行交流與分析提示1：內容相關語段賞析解牛場景手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會。解牛本是一件血淋淋的俗事，但是在莊子的筆下卻很有藝術化的味道。這段動作描寫，似乎是在表演舞蹈，又似乎是在演奏一曲美妙的音樂。《桑林》和《經首》是古代經典的樂曲，在崇尚禮樂的社會里，這兩部曲子具有特定的價值。解牛這一件多少充滿恐怖的事情和高雅的樂曲合在一起寫，就是一種思維的反常和跳躍，就是一種想象和夸張手法的運用。解牛技術三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。動刀甚微，謋然已解，如土委地。

解牛的高超技術，已經達到了爐火純青的境界：解牛的時候只是用精神去感受，不需要調動感覺器官；解牛到了一種“道”的境界，超越了技術的層面，是一種想象和夸張的藝術手法。刀刃情況今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發于硎。解牛十九年，解牛數千頭，但是刀刃依然像從磨刀石剛磨出來那樣鋒利無比，這在現實生活中是不可能的，這是想象和夸張的手法，側面體現了庖丁解牛的高超技術。提示1：在探討解牛技術時，需要讓學生從文中讀出庖丁解牛的成長歷程，經歷的三種境界。階段文中描述境界始解牛時所見無非牛者不懂規律三年之后未嘗見全牛也認識規律方今之時以神遇而不以目視，官知止而神欲行運用規律提示2：

首先需要結合莊子的思想來理解其深刻內涵；其次，需要把“庖丁解牛”作為一則寓言故事獨立出來，從中找到給我們的啟示（1）文惠君聽到庖丁說解牛時只要尋找關節的空隙，不可亂砍亂割，他便領悟到做事或治國都一樣，只要找出關鍵性的地方，順乎自然的天理去做，事情做起來便可游仞有余。（2）牛和刀是兩個核心意象，牛隱喻的是整個社會，而刀隱喻的是人的生命，如果不對牛的復雜結構有所認識，在解牛的時候就會用刀去砍、去割，就會對刀造成損害；同樣，人如果不對社會的復雜性有所認識，就會在社會中到處碰壁，就會弄得遍體鱗傷。庖丁在解牛的過程中避開了筋肉相連之處和牛的大骨處，所以用了19年的刀依舊還像剛從磨刀石上新磨出的一樣，這啟發我們“人處在社會之中，只有避開社會中的險惡，才能得以保護生命”。雖然牛的結構復雜，但總有理路可尋，如此刀就會游刃有余；雖然社會復雜，但是總有理路可尋，如此就可以“保身”，可以“全生”，可以“養親”，可以“盡年”。

（3）作為獨立的寓言故事，它啟示我們：一切事物都有它的客觀規律，要反復實踐，不斷積累經驗，善于總結，按照規律辦事；把握規律之后，面對具體問題，仍然要敬慎戒懼才能把事情做好。提示3：總結莊子散文說理的特點，可從以下方面思考：（1）善用寓言，借助故事闡釋道理（2）巧用修辭：比喻、想象、夸張、對比等（3）結構嚴密，層層深入，水到渠成學習活動三：學以致用

孟子提倡“保民而王”，莊子重視“依乎天理”，假如有一天兩位相遇了，將會產生怎樣的思想火花，請結合所學知識，發揮想象，描繪一下當時可能的對話情景。課堂練習1．下列各組句子中，加點詞的意義和用法完全相同的一項是（）A．庖丁為文惠君解牛其印為予群從所得

B．而刀刃若新發于刪苛政猛于虎也C．而刀刃者無厚吾嘗終日而思矣D．臣以神遇而不以目視常以身翼蔽沛公2．下列加點詞語的古今意義相同的一項是（）

A．視為止，行為遲

B．雖然，每至于族

C．依乎天理，批大郤

D．未嘗見全牛也3．下列各句中加點的詞，與例句中加點詞的用法相同的一項是（）例句：良庖歲更刀，割也

A．君為我呼人，吾得兄事之B．先破秦人咸陽者王之