專題八人生觀和價值觀要點速記★1.正確理解和把握社會存在與社會意識的辯證關系(1)原理歸納。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，社會存在的性質和變化決定社會意識的性質和變化。社會意識對社會存在具有能動的反作用。先進的、革命的、科學的社會意識對社會存在的發展產生巨大的促進作用；落后的、反動的、不科學的社會意識對社會存在的發展起著阻礙作用。

(2)方法論要求。這一原理要求我們正確認識二者的關系，既要認識到社會存在的決定作用，又要認識到社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有能動的反作用，樹立正確的社會意識，克服錯誤的社會意識。既要反對割裂二者關系、片面夸大社會意識的能動作用，否認社會存在決定作用的唯心主義，又要反對否認社會意識能動性的形而上學。2．社會基本矛盾運動(新課標增加內容)生產關系一定要適應生產力狀況的規律，上層建筑一定要適應經濟基礎狀況的規律，是人類社會發展的基本規律。(1)生產力和生產關系的相互作用及其矛盾運動生產力和生產關系的相互作用及其矛盾運動，即生產關系一定要適合生產力狀況的規律，主要表現在：①生產力決定生產關系，表現在：a.在生產方式中，生產力是最革命的、最活躍的因素，生產力的狀況決定生產關系的性質；b.生產力的發展變化，遲早會引起生產關系的變革。②生產關系對生產力具有反作用，表現在：a.當生產關系適合生產力發展狀況時，它對生產力的發展起推動作用；b.當生產關系不適合生產力發展狀況時，它對生產力的發展起阻礙作用。③生產力和生產關系的相互作用及其矛盾運動，表明了生產力和生產關系之間內在的本質的必然的聯系。

(2)經濟基礎與上層建筑的相互作用及其矛盾運動①經濟基礎與上層建筑的含義經濟基礎：指由一定發展階段的生產力所決定的占統治地位的生產關系的總和。上層建筑：是指一定社會的政治、法律制度和設施以及該社會的各種思想觀點和社會意識形態。②經濟基礎和上層建筑兩者的相互作用及其矛盾運動。表現在：第一，經濟基礎決定上層建筑：經濟基礎決定上層建筑的性質和基本內容；經濟基礎的變化決定上層建筑的性質變化和發展方向。第二，上層建筑對經濟基礎具有反作用：當上層建筑適合經濟基礎狀況時，它促進經濟基礎的鞏固和完善；當它不適合經濟基礎狀況時，會阻礙經濟基礎的發展和變革；當上層建筑為先進的經濟基礎服務時，它就促進生產力的發展，推動社會進步；當它為落后的經濟基礎服務時，則束縛生產力的發展，阻礙社會前進。注意：經濟決定政治、文化，政治、文化反作用于經濟，是經濟基礎與上層建筑矛盾運動的具體表現。3．價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映。它是在一定的社會存在的基礎上產生，隨著社會存在的變化而變化。不同的價值觀對個人與社會有著不同的導向作用。第一，價值觀對人們認識世界和改造世界的導向作用。第二，價值觀對人生選擇、人生道路同樣具有重要的導向作用。總之，價值觀對人們認識世界和改造世界的活動以及人生道路的選擇，具有普遍的顯著的導向作用。我們一定要樹立和堅持正確的價值觀，發揮正確價值觀的導向作用。★4.凡是符合事物發展的規律、符合人類根本利益的價值觀是正確的。第一，正確的價值觀要符合事物發展的規律性。第二，正確的價值觀要符合人類的根本利益。5．社會主義集體主義既是一種價值觀，又是處理國家、集體和個人三者關系的政治原則和道德原則，它的主要內容是：堅持國家、集體和個人利益相結合，促進社會和個人的和諧發展，倡導把國家、集體利益放在首位；充分尊重和維護個人的正當利益，發揮個人的主觀能動作用；當國家、集體和個人利益發生矛盾時，個人利益要服從國家和集體利益。6．集體體主義義是新新時期期我國國人民民的正正確價價值取取向。。首先先，是是因為為它反反映了了社會會主義義公有有制經經濟關關系的的客觀觀要求求，體體現了了全國國人民民的根根本利利益。。其次次，是是因為為它正正確地地解決決了個個人利利益和和集體體利益益的關關系。。再次次，它它是我我國人人民實實現現現代化化建設設戰略略目標標的力力量源源泉。。7．個人人利益益與集集體利利益(包括社社會、、國家家利益益)是辯證統統一關系系。一方方面，個個人利益益與集體體利益互互為前提提而存在在；另一一方面，，個人利利益與集集體利益益互相促促進而共共同發展展。8．社會主主義市場場經濟與與集體主主義在根根本上是是一致的的，發展展社會主主義市場場經濟，，要求發發揮集體體主義的的重要調調節作用用。第一一，社會會主義市市場經濟濟的性質質、目的的，要求求在經濟濟活動中中堅持集集體主義義。第二二，社會會主義市市場經濟濟秩序的的建立，，需要發發揮集體體主義的的調節作作用。第第三，社社會主義義市場經經濟發展展中產生生的矛盾盾，需要要集體主主義進行行調節。。9．在我國國社會主主義現代代化建設設的新的的歷史時時期，要要堅持集集體主義義的價值值取向，，總的要要求是：：心中有有他人，，心中有有集體，，心中有有國家。。只有這這樣，才才能在實實際生活活中堅持持集體主主義。首首先，要要正確處處理個人人與他人人的關系系。第一一，要尊尊重人。。第二，，要主動動關心別別人。第第三，要要尊重他他人的正正當利益益。其次次，要顧顧全大局局，反對對小團體體主義。。再次，，要堅持持集體主主義，反反對個人人主義。。10．價值判判斷與價價值選擇擇(新課標增增加內容容)(1)價值判斷斷和價值值選擇的的內涵①人們對對事物能能否滿足足主體的的需要以以及滿足足的程度度作出判判斷，就就稱為價價值判斷斷。②在價值值判斷的的基礎上上進一步步作出的的選擇，，就稱為為價值選選擇。(2)把握價值值判斷和和價值選選擇的社社會歷史史性，有有助于我我們正確確評價歷歷史和現現實中的的各種價價值觀念念，防止止簡單化化和片面面化傾向向；有助助于我們們的價值值觀念與與時俱進進，從而而作出正正確的價價值判斷斷，進行行正確的的價值選選擇。(3)要求必須堅持持真理，，遵循社社會發展展的客觀觀規律，，必須自自覺站在在最廣大大人民的的立場上上。11．人既有有自然屬屬性，又又有社會會屬性。。但社會會性是人人的最主主要、最最根本的的屬性，，它是決決定人之之所以是是人的最最根本的的東西。。這是由由于：其其一，社社會性揭揭示了區區別于其其他動物物的特殊殊本質，，是人類類特有的的屬性；；其二，，人的社社會性制制約著人人的自然然性。作作為社會會動物的的人所具具有的自自然性都都滲透著著社會性性，受社社會性的的制約，，具有鮮鮮明的社社會色彩彩。總之之，人的的社會性性揭示了了人區別別于其他他動物的的特殊本本質，并并制約著著人的自自然屬性性，因而而社會性性是人的的本質屬屬性。在在階級社社會里，，人的社社會性主主要表現現為人的的階級性性。12．人類類社會會生活活是由由各行行各業業的活活動所所構成成的有有機整整體。。任何何個人人的活活動對對社會會的發發展總總會產產生這這樣或或那樣樣的作作用。。個人人活動動與社社會發發展存存在著著相互互聯系系、相相互制制約的的關系系：首首先，，個人人活動動對社社會發發展產產生能能動的的影響響。其其次，，個人人活動動受到到社會會發展展的制制約。。13．人類類結成成社會會而生生活、、存在在和發發展。。個人人與社社會是是辯證證統一一關系系。一一方面面，個個人與與社會會相互互區別別，不不能等等同。。個人人與社社會相相比較較，社社會更更為根根本，，更起起決定定作用用。另另一方方面，，個人人與社社會相相互依依存，，密不不可分分。個個人是是社會會中的的個人人，社社會是是由個個人組組成的的社會會。人人的生生存離離不開開社會會，人人的發發展更更需要要社會會提供供種種種條件件。任任何一一個社社會的的存在在和發發展，，都是是所有有個人人及其其集體體努力力的結結果，，一切切個人人活動動的總總和構構成社社會的的整體體運動動及其其發展展.★14.一般說說來，，人生生價值值包括括兩個個方面面：一一是個個人對對社會會的責責任和和貢獻獻；二二是社社會對對個人人的尊尊重和和滿足足。通通常把把前者者說成成是貢貢獻，，后者者說成成是索索取。。貢獻獻和索索取是是相互互聯系系，密密不可可分的的。個個人對對社會會做出出了貢貢獻，，推動動了社社會發發展，，就為為個人人索取取打下下了基基礎；；個人人從社社會那那里得得到生生存和和發展展所需需要的的東西西，又又會激激發起起更大大的積積極性性和創創造性性，為為社會會做出出更大大的貢貢獻。。★15.在人生生價值值的兩兩方面面中，，個人人對社社會的的責任任和貢貢獻應應該是是居于于首位位的。。人生生的真真正價價值在在于對對社會會的貢貢獻：：第一一，個個人對對社會會的貢貢獻是是社會會存在在和發發展的的保障障。第第二，，個人人對社社會的的貢獻獻是人人生價價值的的基本本標志志和可可靠標標志。。第三三，個個人對對社會會的貢貢獻是是先進進人物物的主主要特特色。。16．個人對社社會的貢獻獻是多方面面的，但歸歸根到底是是物質貢獻獻和精神貢貢獻這兩種種形式。因因此，我們們在評價一一個人的人人生價值時時，不能把把它對社會會的物質貢貢獻大小作作為唯一尺尺度，衡量量個人的人人生價值既既要看它在在物質方面面對社會的的貢獻，又又要看它在在精神方面面、思想道道德方面對對社會的貢貢獻。至于于哪一方面面的貢獻大大一些、突突出一些，，則因人而而異。★17.良好而必要要的客觀條條件，為人人們實現人人生價值提提供了基本本保證，而而對客觀條條件的認識識和利用則則需要依靠靠主觀努力力。在一定定的客觀條條件下，主主觀能動性性發揮越充充分，個人人條件越成成熟，個人人對社會的的貢獻就越越大，人生生就越具有有更大的價價值。第一一，要全面面提高個人人素質；第第二，要在在自己的崗崗位上埋頭頭實干，發發揮聰明才才智；第三三，要有百百折不撓、、不怕失敗敗的頑強奮奮斗精神。。18．人生價值值的實現方方式(新課標增加加內容)(1)在勞動和奉奉獻中創造造價值。人人只有在勞勞動和奉獻獻中才能實實現和證明明自己的價價值。努力力奉獻、積積極投身于于為人民服服務的實踐踐，是實現現人生價值值的必由之之路。(2)在個人與社社會的統一一中實現價價值(實現人生價價值的客觀觀條件)：社會提供供的客觀條條件是人們們實現人生生價值的基基礎。人在在實踐活動動中實現自自己價值的的時候，必必須利用社社會和他人人提供的各各種物質條條件和知識識成果。我我們強調在在與社會的的統一中實實現個人價價值，并不不否認追求求人的個性性發展。(3)在砥礪自我我中走向成成功(實現人生價價值的主觀觀條件)：①實現人生生價值，需需要充分發發揮主觀能能動性，需需要頑強拼拼搏，自強強不息的精精神。②實實現人生價價值，需要要努力發展展自己的才才華，全面面提高個人人素質。③③實現人生生價值，需需要有堅定定的理想信信念，需要要有正確價價值觀的指指引。19．我們青少少年要健康康成長，必必須反對和和抵制拜金金主義，樹樹立正確的的金錢觀。。首先，應應該承認金金錢與人生生有著密切切關系。其其次，還要要看到獲得得金錢的手手段應該是是正當的、、合法的。。再次，更更應該看到到金錢不是是人生的全全部內容，，不是人生生價值的決決定因素。。20．理理想想是是人人生生的的奮奮斗斗目目標標。。按按理理想想的的性性質質分分，，有有科科學學與與非非科科學學、、崇崇高高與與庸庸俗俗之之別別。。按按理理想想的的內內容容分分，，有有社社會會理理想想、、道道德德理理想想、、職職業業理理想想、、生生活活理理想想。。按按奮奮斗斗時時間間的的長長短短分分為為長長期期的的遠遠大大理理想想和和近近期期的的具具體體理理想想。。21．理理想想作作為為一一種種社社會會意意識識，，對對人人們們的的社社會會存存在在產產生生重重大大的的影影響響。。崇崇高高的的理理想想對對人人生生、、對對社社會會有有著著重重大大的的指指導導和和促促進進作作用用。。第第一一，，崇崇高高的的理理想想是是社社會會進進步步的的助助推推器器。。第第二二，，崇崇高高理理想想是是我我國國民民族族團團結結、、共共同同奮奮斗斗的的精精神神力力量量。。第第三三，，崇崇高高理理想想是是人人生生的的精精神神支支柱柱。。22．最最高高理理想想與與共共同同理理想想都都是是社社會會理理想想，，它它們們之之間間是是辯辯證證統統一一的的關關系系。。首首先先，，共共同同理理想想是是實實現現最最高高理理想想的的基基礎礎和和必必經經階階段段。。其其次次，，實實現現共共同同理理想想，，必必須須以以最最高高理理想想為為根根本本方方向向。。★23.正確確認認識識理理想想和和現現實實的的關關系系：：首首先先，，理理想想源源于于現現實實，，高高于于現現實實；；其其次次，，理理想想可可以以轉轉化化為為現現實實。。總總之之，，理理想想與與現現實實既既相相互互區區別別又又緊緊密密相相聯聯。。理理想想與與現現實實的的辯辯證證關關系系的的道道理理說說明明，，我我們們對對社社會會理理想想的的追追求求必必須須符符合合社社會會發發展展的的趨趨勢勢，，對對職職業業理理想想的的選選擇擇應應該該符符合合實實際際，，只只有有這這樣樣才才可可能能把把理理想想變變為為現現實實。。理理想想可可以以轉轉化化為為現現實實，，但但不不是是今今天天的的現現實實，，而而是是明明天天的的現現實實。。要要把把社社會會理理想想或或職職業業理理想想轉轉化化為為現現實實，，需需要要多多方方面面的的條條件件，，而而從從主主觀觀方方面面來來說說，，特特別別需需要要艱艱苦苦奮奮斗斗。。★24.馬克思主義認認為，人民群群眾是指一切切對社會歷史史起推動作用用的人們，其其主要的穩定定的部分是勞勞動群眾。人人民群眾是實實踐的主體，，是歷史的創創造者。他們們對歷史的創創造作用主要要表現在以下下幾個方面：：首先，人民民群眾是社會會物質財富的的創造者，因因而從根本上上推動了社會會的發展。其其次，人民群群眾是社會精精神財富的創創造者，從而而推動了社會會的全面進步步。最后，人人民群眾是社社會變革的決決定力量，在在社會變革中中起主體作用用。★25.肯定人民群眾眾創造歷史的的決定作用，，就必須樹立立群眾觀點，，堅持群眾路路線。主要應應做到：相信信群眾，依靠靠群眾，為人人民群眾的利利益而奮斗。。要相信群眾眾，相信群眾眾才能依靠群群眾。相信群群眾、依靠群群眾，目的是是要為人民群群眾的利益而而奮斗。對于于青年學生來來說，堅持群群眾觀點和群群眾路線，就就要堅定地走走與人民群眾眾的實踐相結結合的道路。。這是青年學學生的特點和和社會主義現現代化建設及及改革開放的的實踐需要所所決定的。要要求我們做到到：把讀書和和實踐密切結結合起來；自自覺投身社會會實踐，與人人民群眾相結結合，就應該該在“情、理理、行”三方方面來個徹底底轉變。26．學習完本部部分內容后，，要對歷史唯唯物主義的主主要觀點做個個小結。在高高中階段，歷歷史唯物主義義的主要觀點點包括：(1)社會存在決定定社會意識，，社會意識對對社會存在具具有能動的反反作用；(2)物質資料的生生產方式是人人類社會存在在和發展的基基礎；(3)生產力決定生生產關系，生生產關系反作作用于生產力力；(4)經濟基礎決定定上層建筑，，上層建筑服服務于經濟基基礎，對經濟濟基礎具有反反作用；(5)階級斗爭是階階級社會發展展的動力，改改革是社會主主義社會發展展的動力；(6)人民群眾是歷歷史的創造者者，要樹立群群眾觀點，堅堅持群眾路線線。高考聚焦考向1社會存在與社社會意識【例1】(2010··全國Ⅰ)閱讀材料，完完成問題。我國非常重視視并積極推進進節能減排工工作，先后頒頒布實施節約約能源法、可可再生能源法法、循環經濟濟促進法等法法律法規。“十一五五”規劃綱綱要提提出，，2006～2010年單位位GDP能耗要要降低低20%左右。。為落落實規規劃綱綱要，，國務務院制制定節節能減減排綜綜合性性工作作方案案，由由中央央財政政支持持十大大重點點節能能工程程和重重點工工業污污染治治理項項目；；通過過財政政補貼貼方式式實施施節能能產品品惠民民工程程；國國家發發改委委等部部門聯聯合舉舉辦2009年中國國國際際節能能減排排和新新能源源科技技博覽覽會。。作為十十大重重點節節能工工程之之一的的綠色色照明明工程程，將將逐步步使用用節能能燈取取代白白熾燈燈和其其他低低效照照明產產品。。通過過對消消費者者的財財政補補貼，，國家家在2009年推廣廣節能能燈1億只，，直接接拉動動社會會消費費10多億元元。與與此同同時，，我國國綠色色照明明產業業也得得到長長足發發展。。截至至2009年5月，我我國綠綠色照照明企企業總總數已已經突突破3000家，年年產值值近700億元。。實施節節能工工程是是建設設資源源節約約型社社會的的重要要舉措措。建建設資資源節節約型型社會會，需需要每每個人人牢固固樹立立節能能理念念。請請運用用社會會意識識相關關知識識，說說明為為什么么要樹樹立節節能理理念。。[解析]考生首首先要要明確確節能能理念念是一一種正正確的的社會會意識識，然然后從從社會會意識識的能能動作作用方方面來來說明明，特特別是是從樹樹立正正確的的價值值觀的的客觀觀要求求來說說明；；最后后要從從現實實的緊緊迫性性方面面進行行說明明。[答案]節能理理念是是一種種先進進的社社會意意識，，是科科學發發展觀觀的體體現。。樹立立節能能理念念符合合社會會發展展的客客觀要要求；；符合合人類類長遠遠利益益。節節能理理念可可以化化為人人們的的自覺覺行動動，促促進資資源節節約型型社會會的發發展。。現實實生活活中，，存在在節能能意識識淡薄薄、浪浪費現現象嚴嚴重等等問題題，樹樹立節節能理理念尤尤為緊緊迫。。【探究1】(2010·浙江)“城市，，讓生生活更更美好好”——2010年上海海世博博會主主題，，反映映了當當今世世界各各國對對城市市化進進程中中遇到到的共共同問問題的的關切切，引引領人人們更更多地地去思思考““什么么是美美好城城市和和美好好生活活”。。上海海世博博會以以“城城市，，讓生生活更更美好好”為為主題題表明明()①意識活活動具具有自自覺選選擇性性②社會會意識識具有有相對對獨立立性③社會會意識識總是是與時時俱進進的④社會會意識識變化化推動動社會會發展展A．①②②B．②④④C．①③③D．③④④[解析]本題考考查意意識能能動性性的表表現、、社會會存在在與社社會意意識的的關系系，意意在考考查考考生獲獲取和和解讀讀信息息的能能力以以及對對知識識的綜綜合理理解。。世界界各國國在城城市化化進程程中遇遇到了了共同同關切切的問問題，，這是是確定定上海海世博博會主主題的的重要要原因因，這這體現現了意意識活活動具具有自自覺選選擇性性，①①應選選；社社會意意識具具有相相對獨獨立性性，它它有時時會落落后于于社會會存在在，有有時又又會先先于社社會存存在而而變化化發展展，因因此，，社會會意識識不總總是與與時俱俱進的的，②②正確確，③③錯誤誤；社社會意意識的的作用用具有有二重重性，，④錯錯誤。。[答案案]A考向向2價值值觀觀【例2】】(2010··四川川)新中中國國成成立立以以來來，，我我國國城城市市建建設設取取得得了了巨巨大大成成就就。。隨隨著著城城市市化化進進程程加加快快，，如如何何選選擇擇一一條條適適合合我我國國國國情情的的城城市市化化道道路路，，備備受受社社會會各各界界關關注注。。某某市市從從2003年開開始始，，立立足足于于大大城城市市帶帶大大農農村村實實際際，，圍圍繞繞“統籌籌城城鄉鄉經經濟濟社社會會發發展展、、推推進進城城市市一一體體化化”的價價值值取取向向，，逐逐步步形形成成了了“自然然之之美美、、社社會會公公正正、、城城鄉鄉一一體體”的價價值值理理念念，，進進行行了了中中國國特特色色城城市市化化道道路路的的積積極極探探索索。。以城城市市一一體體化化為為總總攬攬，，推推進進經經濟濟、、政政治治、、文文化化、、社社會會““四四位位一一體體””科科學學發發展展；；實實施施““三三個個集集中中””：：工工業業向向集集中中發發展展區區集集中中，，農農民民向向城城鎮鎮和和新新型型社社區區集集中中，，土土地地向向適適度度規規模模經經營營集集中中；；通通過過推推進進城城鄉鄉規規劃劃、、城城鄉鄉產產業業發發展展、、城城鄉鄉市市場場體體制制、、城城鄉鄉基基礎礎設設施施、、城城鄉鄉公公共共服服務務、、城城鄉鄉管管理理體體制制等等““六六個個一一體體化化””，，形形成成了了城城鄉鄉群群眾眾共共創創共共享享改改革革發發展展成成果果的的機機制制……在7年的探索索中，該該市城鄉鄉經濟社社會連年年保持又又好又快快的發展展，2009年社會生生產總值值達4502.6億元，比比上年增增長14.7%，城鄉收收入差距距從2002年的2.661縮小至2009年的2.621，兩萬元元社會生生產總值值能耗和和主要污污染物排排放總量量均下降降20%以上。一一幅“青青山綠水水抱林盤盤，大城城小鎮嵌嵌田園””的畫卷卷正徐徐徐展開。。運用價值值觀的知知識，分分析該市市城市化化實踐中中的價值值觀及其其作用。。[解析]應從價值值觀隨社社會實踐踐的變化化而變化化、正確確的價值值觀應符符合人類類利益和和事物發發展客觀觀規律及及價值觀觀的導向向作用角角度組織織答案。。[答案](1)價值觀是是一種社社會意識識，是社社會存在在的反映映，并隨隨之變化化而變化化。該市市在城市市化實踐踐中，立立足于大大城市帶帶大農村村實際，，形成了了“統籌籌城鄉經經濟社會會發展、、推進城城鄉一體體化”的的價值取取向和““自然之之美、社社會公正正、城鄉鄉一體””的價值值理念，，并在實實踐中不不斷深化化。(2)正確的價價值觀要要符合事事物發展展的規律律，符合合人類的的根本利利益。該該市在城城市化實實踐中堅堅持的價價值觀符符合中國國特色城城市發展展規律，，符合最最廣大人人民的根根本利益益，是正正確的價價值觀。。(3)價值觀具具有導向向作用。。該市在在城市化化實踐中中，堅持持正確的的價值取取向，促促進了經經濟社會會又好又又快發展展。【探究2】(2010·重慶)在過去150年間，發發達國家家在實現現工業化化和現代代化的過過程中，，排放了了全球70%以上的溫溫室氣體體。溫室室氣體排排放導致致的全球球氣候變變暖正在在造成海海平面上上升、極極端天氣氣事件增增加等一一系列后后果。閱閱讀材料料，回答答問題。。材料一：：目前，英英、德、、美等50多個國家家和地區區出臺了了促進低低碳經濟濟發展的的法律法法規。中中國全國國人大常常委會也也于2008年通過了了《中華人民民共和國國循環經經濟促進進法》，并通過過檢查節節約能源源法和清清潔生產產法的實實施情況況，促進進節能減減排目標標的如期期實現。。材料二：：2008年以來，，法國、、美國等等發達國國家對進進口的高高能耗產產品征收收二氧化化碳排放放關稅(簡稱碳關關稅)，遭到了包括括中國在內的的廣大發展中中國家的反對對。當前，聯合國國在全球廣泛泛開展倡導低低碳生活的活活動，環境規規劃署執行主主任阿西姆·施泰納為此指指出，普通民民眾擁有改變變未來的力量量。從價值觀觀角度談談該該活動對你的的啟示。[解析]要求從價值觀觀角度談啟示示，可答角度度較多。[答案](1)應確立低碳生生活的價值觀觀。因為低碳碳生活既符合合規律，也符符合人類利益益。(2)從我做起，從從現在做起，，堅持低碳生生活方式。(3)反對浪費，抵抵制高碳生活活方式。【例3】(2010··江蘇)“權為民用，縱縱然是清風兩兩袖，自當流流芳百世傳佳佳話；利為己己謀，即便有有豪宅千頃，，也會遺臭萬萬年殃后人。。”這副對聯聯給我們的啟啟示是()A．人生的價值值就在于創造造價值B．實現人生價價值需要價值值觀指引C．個人應在與與社會的統一一中實現價值值D．價值判斷和和價值選擇具具有社會歷史史性[解析]本題考查考生生對信息的獲獲取和解讀能能力以及對人人生價值的實實現的理解。。權為民用，，流芳百世；；利為己謀，，遺臭萬年，，這啟示我們們要在個人與與社會的統一一中實現人生生價值，C當選。A、B、D與題意不符。。[答案]C【探究3】(2010··山東)青年學生素有有光榮的愛國國傳統，歷來來以愛國報國國為己任。而而在愛國情感感的表達上，，當代青年具具有新的時代代特點，他們們正用新的方方式表達對祖祖國的無限愛愛意。結合材料，運運用“認識社社會與價值選選擇”的相關關知識，分析析當代青年在在愛國情感的的表達上具有有新的時代特特點的哲學依依據。[解析]本題從設問的的知識限定上上看，主要考考查歷史唯物物主義的相關關理論。情感感表達屬于社社會意識、價價值選擇，情情感表達具有有新的時代特特征的原因在在于社會存在在的變化，價價值選擇具有有社會歷史性性，會隨時空空推移、條件件的變化而變變化。[答案](1)社會存在決定定社會意識，，社會存在的的變化發展決決定著社會意意識的變化發發展。隨著社社會歷史條件件的變化發展展，當代青年年在愛國情感感的表達上具具有新的時代代特點。(2)價值選擇具有有社會歷史性性，隨著時間間、地點和條條件的變化而而變化。作為為一種價值選選擇，當代青青年的愛國情情感表達也體體現了社會歷歷史性的特點點。考向3人生價值及其其實現【例4】(2010·天津)玉樹地震，，地動山搖搖；抗震救救災，感天天動地。回答問題。。有一種風范范叫關愛，，有一種姿姿態叫堅守守。地震時時，正在玉玉樹孤兒院院做義工的的香港貨柜柜車司機黃黃福榮為營營救孤兒和和老師不幸幸遇難。他他在義工的的路上默默默地走了十十年，曾徒徒步走中國國為“中華華骨髓庫””募捐，曾曾在汶川災災區志愿服服務了三個個月……“好人阿福””以生命的的閃光實現現了“終生生做義工””的愿望，，感動了千千千萬萬的的中國人。。他的事跡跡說明()A．人生價值值是自我滿滿足B．實現人生生價值關鍵鍵在于主觀觀努力C．人生價值值是自我犧犧牲D．實現人生生價值關鍵鍵在于客觀觀機遇[解析]本題考查人人生價值的的相關知識識，意在考考查考生獲獲取和解讀讀信息、調調動和運用用知識、論論證和探討討問題的能能力。從題題干我們可可以看出“好人阿福”以自己的實實際行動，，以生命的的閃光實現現了“終生做義工工”的愿望，從從而實現了了自己的人人生價值，，這告訴我我們實現人人生價值關關鍵在于自自己的主觀觀努力，故故B符合題意；；A、C、D表述都錯誤誤。[答案]B【探究4】(2010·北京)北京某地鐵鐵站旁，有有一個由退退休老人組組成的“志志愿服務站站點”，這這些退休老老人在為行行人提供義義務指路服服務的同時時，感受到到了自己的的價值，獲獲得了快樂樂。這表明明()①勞動是人的的存在方式式②實現人生生價值取決決于客觀條條件③索取和奉奉獻是統一一的④實現人生生價值要發發揮主觀能能動性A．①③B．①④C．②③D．②④[解析]本題考查實實現人生價價值的條件件和途徑，，意在考查查考生將所所學知識與與試題內容容建立正確確聯系的能能力。人生生價值的實實現受主客客觀條件的的影響，②②的觀點錯錯誤。材料料沒有體現現索取，③③不選。①①④符合題題意，選B。[答案]B考向4人民群眾是是歷史的創創造者【例5】(2010·全國Ⅱ)閱讀材料，，回答問題題。在國際金融融危機的沖沖擊下，2008年寶鋼遇到到投產30年來最大的的困難。寶寶鋼認識到到，必須依依靠員工的的共同努力力才能戰勝勝困難。為為此，寶鋼鋼組織了全全員參與的的“最佳實實踐者”活活動。這一一活動激發發了員工的的智慧與活活力，他們們圍繞節能能降耗、優優化生產工工藝和流程程等主題，，自主確定定技術創新新課題5576個，提出合合理化建議議161656條，其中142380條被采納，，實現經濟濟效益10.588億元。2009年1月至5月，寶鋼銷銷售收入715億元、利潤潤27.3億元，在國國內鋼鐵業業中收入和和利潤排名名第一，實實現了逆勢勢而上。寶鋼總結這這一活動的的經驗，認認為最有力力量的是四四個字：““尊重勞動動”。“最佳實踐踐者”活動動凸顯了““尊重勞動動”的理念念。運用歷歷史唯物主主義有關原原理，說明明為什么要要“尊重勞勞動”。[解析]要求運用歷歷史唯物主主義原理進進行分析，，考生要注注意這一限限制性要求求。[答案]生產方式是是社會存在在和發展的的基礎，生生產力是社社會發展的的最終決定定力量，尊尊重勞動是是尊重社會會發展規律律的必然要要求；人民民群眾是歷歷史的創造造者，尊重重勞動是尊尊重人民群群眾社會實實踐主體地地位的要求求；尊重勞勞動是以人人民群眾利利益為最高高價值標準準的必然要要求；勞動動者的價值值通過勞動動實現，尊尊重勞動是是尊重實踐踐、提高勞勞動者積極極性和創造造性的必然然要求。【探究究5】】(2009··廣東東)材料料一一：：地球球孕孕育育了了生生命命，，地地球球是是人人類類的的搖搖籃籃，，但但21世紀紀地地球球生生態態環環境境問問題題日日益益嚴嚴峻峻。。人人類類為為了了眼眼前前的的經經濟濟利利益益破破壞壞性性地地利利用用自自然然；；亂亂砍砍濫濫伐伐導導致致森森林林破破壞壞，，水水土土流流失失；；過過度度耕耕種種放放牧牧導導致致土土地地沙沙化化，，沙沙塵塵肆肆虐虐；；過過度度消消費費加加劇劇空空氣氣污污染染，，物物種種退退化化。。材料料二二：：人民民群群眾眾在在監監督督生生產產過過程程的的環環境境污污染染控控制制、、參參與與生生活活垃垃圾圾分分類類等等方方面面發發揮揮了了積積極極作作用用。。早早在在21世紀紀初初，，廣廣東東省省人人大大代代表表開開始始就就環環境境生生態態問問題題對對政政府府職職能能部部門門進進行行依依法法監監督督，，這這被被稱稱為為“廣東東現現象象”。2005年省省政政府府提提出出建建設設“綠色色廣廣東東”的口口號號，，人人民民群群眾眾環環保保意意識識大大為為增增強強，，積積極極參參與與綠綠色色廣廣東東、、生生態態廣廣東東的的建建設設。。2006年全全省省建建成成污污水水處處理理廠廠88座，，日日處處理理能能力力達達到到669萬噸噸，，居居全全國國第第一一，，同同年年廣廣東東單單位位GDP節能能降降耗耗和和污污染染減減排排雙雙雙雙達達標標。。結合合材材料料從從人人民民群群眾眾歷歷史史作作用用角角度度談談談談你你對對建建設設生生態態文文明明的的看看法法。。[解析析]本題題結結合合環環保保這這一一熱熱門門話話題題考考查查學學生生對對人人民民群群眾眾的的歷歷史史作作用用的的掌掌握握，，考考查查學學生生獲獲得得和和解解讀讀信信息息、、調調動動和和運運用用哲哲學學原原理理判判斷斷、、分分析析和和探探究究問問題題的的能能力力。。解解答答時時應應注注意意理理論論與與材材料料的的對對應應，，以以及及對對哲哲學學概概念念內內涵涵與與外外延延的的把把握握。。[答案](1)人民群眾眾是社會會歷史的的創造者者。生態態文明建建設必須須充分發發揮人民民群眾的的歷史作作用，全全民動員員對于建建設生態態文明具具有重要要意義。。(2)人民群眾眾是社會會物質財財富的創創造者，，這表現現在人民民群眾參參與環境境和生態態保護，，在生產產和消費費過程發發揮積極極作用。。(3)人民群眾眾是社會會精神財財富的創創造者，，這表現現在人民民群眾環環保意識識大為加加強，人人民群眾眾和人大大代表依依法對排排污企業業和政府府相關職職能部門門進行監監督，促促進了政政府重視視生態環環境。(4)人民群眾眾是社會會變革的的決定力力量，廣廣東積極極實踐科科學發展展觀，全全民動員員開展生生態文明明建設，，必將為為綠色廣廣東建設設發揮越越來越大大的作用用。備練題庫庫1.(2010·全國Ⅰ)一片秋葉葉隨風飄飄落，宣宣告了其其自然生生命的終終結。有有人突發發奇想，，用現代代工藝把把葉子鑲鑲嵌在陶陶罐上，，葉子獲獲得了第第二次生生命，陶陶罐也因因彩葉依依偎而煥煥發出新新的生機機和光彩彩。新產產品備受受消費者者青睞，，取得了了“1＋1>2””的良好效效果。這這一事例例說明()①秋葉和和陶罐罐的價價值隨隨著關關系的的改變變而改改變②新價價值的的創造造改變變了秋秋葉和和陶罐罐的屬屬性③觀念念創新新實現現了秋秋葉和和陶罐罐價值值的增增值④秋葉葉和陶陶罐的的價值值取決決于其其自身身屬性性和人人的需需要A．①③③B．②③③C．①④④D．②④④解析：：本題意意在考考查考考生準準確運運用相相關知知識和和相關關信息息認識識和說說明問問題的的能力力。用用現代代工藝藝把葉葉子鑲鑲嵌在在陶罐罐上，，實現現了秋秋葉和和陶罐罐關系系的改改變，，從而而促使使其價價值發發生了了改變變，故故①正正確。。②錯錯誤，，應該該是改改變了了秋葉葉和陶陶罐的的屬性性從而而創造造了新新價值值。觀觀念創創新是是主觀觀的，，秋葉葉和陶陶罐的的價值值是客客觀的的，故故③有有主觀觀決定定客觀觀之意意，錯錯誤。。④正正確揭揭示了了哲學學上價價值的的科學學內涵涵。答案：：C2．(2009·安徽)我國農農村改改革帶帶來經經濟和和社會會發展展所包包含的的歷史史唯物物主義義觀點點有()①生產關關系必必須適適合生生產力力狀況況②生產產方式式變革革決定定社會會性質質的變變化③改革革是社社會主主義社社會發發展的的動力力④上層層建筑筑適合合經濟濟基礎礎狀況況就能能促進進生產產力的的發展展A．①③③B．①④④C．②③③D．②④④解析：：農村改改革主主要是是生產產關系系的調調整，，這是是由生生產力力決定定生產產關系系的規規律決決定的的，故故選①①。農農村改改革推推動了了經濟濟社會會發展展，可可見改改革是是社會會發展展的動動力，，故選選③。。生產產方式式的根根本性性變革革才會會帶來來社會會性質質的變變化，，故②②錯誤誤。上上層建建筑適適合經經濟基基礎狀狀況有有利于于鞏固固維護護經濟濟基礎礎，但但是否否促進進生產產力發發展要要看其其所維維護的的經濟濟基礎礎是否否適應應生產產力發發展狀狀況。。故④④錯誤誤。答案：A3．(2008·江蘇)2008年3月15日，十十一屆屆全國國人大大一次次會議議審議議通過過了國國務院院機構構改革革方案案。政政府機機構改改革是是政治治體制制改革革的重重要內內容，，是完完善社社會主主義市市場經經濟體體制的的必然然要求求。這這說明明()A．生產產關系系一定定要適適合生生產力力狀況況B．上層建筑筑一定要適適合經濟基基礎狀況C．生產力一一定要適合合生產關系系狀況D．經濟基礎礎一定要適適合上層建建筑狀況解析：政府機構構改革是上上層建筑的的調整，完完善社會主主義市場經經濟屬于經經濟基礎的的范疇。因因此，兩者者的關系是是經濟基礎礎與上層建建筑間的關關系。C、D兩項本身錯錯誤，A項不符合題題意。正確確選項是B項。答案：B4．(2010·安徽)為制定一個個符合中國國國情和時時代特點的的《國家中長期期教育改革革和發展規規劃綱要(2010—2020年)》(簡稱《綱要》)，政府有關關部門通過過專題調研研、網上征征集意見、、召開座談談會等形式