《三峽》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1.朗讀課文，落實(shí)字詞，疏通文意。2.熟讀成誦?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】落實(shí)重要實(shí)、虛詞，培養(yǎng)文言文閱讀能力?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】培養(yǎng)文言文閱讀能力?！窘滩姆治觥俊度龒{》是我國(guó)南北朝時(shí)期著名地理學(xué)家酈道元所作的一篇寫(xiě)景散文，它以簡(jiǎn)潔凝練、富有概括力的語(yǔ)言描繪了長(zhǎng)江三峽四季風(fēng)光之美，歌頌了祖國(guó)的大好河山，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)山河的摯愛(ài)之情。它既是優(yōu)秀的學(xué)術(shù)著作，又是優(yōu)美的文學(xué)篇章?！緦W(xué)情分析】本節(jié)課的授課對(duì)象是初中生，他們具有較強(qiáng)的形象思維能力和習(xí)慣，并具有強(qiáng)烈的好奇心，易于在形象思維和學(xué)習(xí)興趣方面進(jìn)行啟發(fā)與引導(dǎo)；但由于剛剛接觸文言文，對(duì)文言文學(xué)習(xí)方法、技巧的生疏會(huì)使學(xué)生僅僅著眼于字詞句的翻譯，給文章整體的理解帶來(lái)一定困難。因此，在利用文本解決字詞句理解，提高課堂效率的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生訪問(wèn)相關(guān)網(wǎng)站，在教師的指導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)興趣，增加感性認(rèn)識(shí)，從而整體把握課文的意義?！菊n時(shí)安排】1課時(shí)。【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入新課：我們偉大的祖國(guó)，山河壯美，真是“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄盡折腰”，她們像熠熠生輝的瑰寶，妝點(diǎn)著中華大地。三峽是萬(wàn)里長(zhǎng)江上游最雄偉壯麗的峽谷，它西起重慶奉節(jié)白帝城，東至宜昌南津關(guān)，全長(zhǎng)一百九十三公里，被游人譽(yù)為“山水畫(huà)廊”。北魏著名地理學(xué)家、散文家酈道元以其精妙的筆法揭開(kāi)了三峽神秘的面紗，下面就讓我們隨著酈道元的筆端，去追溯那雄偉壯麗的長(zhǎng)江三峽過(guò)去的真容。二、講授新課：1.自由朗讀，結(jié)合注釋?zhuān)x準(zhǔn)字音，讀清句讀。2.教師范讀，要抑揚(yáng)頓挫，帶有驚嘆贊美之情。3.學(xué)生學(xué)讀。4.結(jié)合注釋?zhuān)ぞ邥?shū)，小組合作疏通文意。5.提出合作學(xué)習(xí)中的疑難問(wèn)題，師生共同解決。6.指名翻譯全文，不妥之處隨時(shí)指出。教師重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)下列句子翻譯。①或王命急宣譯文：如有皇帝的命令要緊急傳達(dá)。②自非亭午夜分不見(jiàn)曦月。譯文：如果不是正午就看不見(jiàn)太陽(yáng)，如果不是半夜就看不見(jiàn)月亮。③清榮峻茂，良多趣味。譯文：水清，樹(shù)榮，山高，草盛，趣味無(wú)窮。7.指導(dǎo)積累重要文言詞語(yǔ)。（1）一詞多義自自三峽七百里中（在）自非亭午夜分（如果）絕沿溯阻絕（停、斷）絕巘多生怪柏（極）（2）通假字略無(wú)闕處（通“缺”空缺）哀轉(zhuǎn)久絕（通“囀”聲音曲折）（3）詞類(lèi)活用雖乘奔御風(fēng)（動(dòng)詞活用作名詞，奔馳的駿馬）空谷傳響（動(dòng)詞活用作名詞，回聲）（4）其他重要字詞或王命急宣（有）雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。（即使）（奔馳的駿馬）（如）（快）良多趣味（實(shí)在）屬引凄異（連續(xù)不斷）（延長(zhǎng)）三、課堂總結(jié)：這節(jié)課，我們疏通了文意，積累了重要的文言字詞，并在此基礎(chǔ)上熟讀了課文，初步領(lǐng)略了三峽之美，為下一節(jié)課的進(jìn)一步賞讀奠定了基礎(chǔ)。四、布置作業(yè)：1.熟讀課文。2.鞏固重要詞語(yǔ)翻譯。【教學(xué)反思】《三峽》是一篇文質(zhì)兼美的散文佳作。雖然編者認(rèn)為它是一篇地理著作，但我認(rèn)為古人竟然能用這樣優(yōu)美的文筆對(duì)祖國(guó)的河山如此謳歌，真讓我嘆為觀止。仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，這或許是中國(guó)古代文人共有的人文品格吧。謝靈運(yùn)這樣，陶弘景也這樣，蘇軾也這樣，更不用說(shuō)陶淵明、酈道元這些人了。酈道元在三峽中著重寫(xiě)了三峽雄奇壯麗的山和秀美可人的水。那山，連綿而高峻，挺拔而秀麗，仿佛是鬼斧神工雕琢出來(lái)的一樣。你看：“重巖疊嶂，隱天蔽日",你看，那水，能漫上山陵，能看見(jiàn)倒影，寂靜而清幽。它奔放，它清幽，它凄婉。在酈道元的眼中，山仿佛成了容載萬(wàn)物的容器，讓那高峽容括所有水的美，水仿佛也有了靈性，“清榮俊茂，良多趣味"。在講課過(guò)程中，我將自己朗讀文章的感受與學(xué)生交流，談三峽的美，談我到過(guò)三峽后的感受，但當(dāng)我讓學(xué)生談自己閱讀課文的感受的時(shí)候，學(xué)生只能感受到文章皮毛，只能說(shuō)出文章寫(xiě)了三峽的四季，寫(xiě)了三峽的山山水水，卻不能深刻體味作者對(duì)三峽的贊美。我想，這或許是因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有到三峽的緣故吧。如果他能到三峽看一看，感受肯定就不一樣了吧！當(dāng)然，語(yǔ)文材料與現(xiàn)實(shí)是有差距的，比如課文里有趙州橋，有盧溝橋，有故宮博物院，有蘇州園林，有錢(qián)塘江大潮，有西湖，學(xué)生不可能都去過(guò)，甚至我都沒(méi)有全去過(guò)。語(yǔ)文材料與現(xiàn)實(shí)是有差距的，我們學(xué)習(xí)課文并不代表我們一定熟悉課文的材料。讀書(shū)與實(shí)踐是兩回事，但是，如果學(xué)生長(zhǎng)大，能有機(jī)會(huì)見(jiàn)識(shí)那些勝景，他又對(duì)這些景物有深刻的認(rèn)知，感受應(yīng)該不同吧。文言文的學(xué)習(xí)，我們向來(lái)都是注重在識(shí)記，記住作者，記住文學(xué)