2023中考語(yǔ)文模擬測(cè)試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．春節(jié)剛過(guò)，武大的櫻花就開(kāi)放了，花期僅一個(gè)多月，市民們趨之若鶩。即使是下雨天，校園內(nèi)也是人山人海。B．星期六上午，春光明媚，同學(xué)們相約來(lái)到西山公園，盡情揮灑自己的青春，共享天倫之樂(lè)。C．現(xiàn)在許多年輕人對(duì)影視明星頂禮膜拜，做事失去理性，嚴(yán)重影響到正常的生活、學(xué)習(xí)和工作。D．我們?cè)趯W(xué)習(xí)中只要掌握正確的方法，就會(huì)收到事倍功半的效果。2．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．瑞典科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了新的耐藥基因，可使細(xì)菌具備對(duì)抗當(dāng)前最強(qiáng)力抗生素的功能。B．作文寫(xiě)好以后，我們要學(xué)會(huì)把不正確的錯(cuò)別字改正過(guò)來(lái)。C．學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，主要取決于學(xué)生自身是否努力。D．人們常常在意自己失去了什么，卻往往忽略自己擁有了什么。3．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字,每對(duì)讀音都不同的一項(xiàng)是A．開(kāi)辟/精辟差使/差強(qiáng)人意窗明幾凈/幾次三番B．富饒/環(huán)繞變換/煥然一新循規(guī)蹈矩/拒人千里C．中間/間隙看見(jiàn)/圖窮匕見(jiàn)興師動(dòng)眾/興高采烈D．描摹/驀然蹉跎/見(jiàn)風(fēng)使舵錯(cuò)綜復(fù)雜/無(wú)影無(wú)蹤4．下面加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A．湛藍(lán)的海，潔白的云，時(shí)爾有幾只海鷗掠過(guò)船舷，眼前的一切真是栩栩如生。B．它們的葉子和花都不一樣，各有各的鮮為人知的秘密，可惜我知道的太遲了。C．多年來(lái),老校長(zhǎng)為了這群孩子成長(zhǎng),起早貪黑，處心積慮，他的功勞不能忘記。D．到新學(xué)校后，班集體相敬如賓的和諧氛圍讓張曉亮很快適應(yīng)了新的學(xué)習(xí)環(huán)境。5．根據(jù)課文默寫(xiě)古詩(shī)文。_____，不亦君子乎？《論語(yǔ)》軍聽(tīng)了軍愁，_____。哪里去辨甚么真共假？（王磐《朝天子?詠喇叭》）《登飛來(lái)峰》一詩(shī)中表現(xiàn)作者撥云見(jiàn)日、高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概的詩(shī)句是：_____，_____。_____，天與云與山與水，_____。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。（張岱《湖心亭看雪》）請(qǐng)把孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》默寫(xiě)完整。八月湖水平，涵虛混太清。_____，_____。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。_____，_____。6．名著閱讀1．在學(xué)生會(huì)的調(diào)查中，“探素自然奧秘”“藝術(shù)修養(yǎng)與人生”這兩個(gè)主題的講座，最受同學(xué)們的歡迎。學(xué)生會(huì)希望大家推薦主講嘉賓。根據(jù)你的閱讀積累，從以下人物中選擇合適的人選填在相應(yīng)的橫線上。元方傅雷周進(jìn)林沖阿龍納斯“探索自然奧秘”主題講座推薦嘉賓：____________________“藝術(shù)修養(yǎng)與人生”主題講座推薦嘉賓：____________________2．從上述兩個(gè)推薦嘉賓中任選一個(gè)，結(jié)合其經(jīng)歷闡明你推薦他講座的理由。二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。曹劌論戰(zhàn)《左傳》十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。小大之獄獄：______望其旗靡靡：______2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。一鼓作氣，再而衰，三而竭。3．請(qǐng)你談?wù)劇叭馐痴弑桑茨苓h(yuǎn)謀”一句在文中有什么作用？4．齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，魯國(guó)能夠以弱勝?gòu)?qiáng)的原因是什么？8．文言文閱讀太宗教子貞觀十八年，太宗謂侍臣曰：“古有胎教世子①，朕則不暇。但近自建立太子，遇物必有誨諭（教誨曉喻）。見(jiàn)其臨食將飯，謂曰：“汝知飯乎？”對(duì)曰：“不知。”曰：“凡稼穡②艱難，皆出人力，不奪③其時(shí)，常有此飯。”見(jiàn)其乘馬，又謂曰：“汝知馬乎？”對(duì)曰：“不知。”曰：“能代人勞苦者也以時(shí)休息不盡其力則可以常有馬也。”見(jiàn)其乘舟，又謂曰：“汝知舟乎？”對(duì)曰：“不知。”曰：“舟所以比人君，水所以比黎庶④，水能載舟，亦能覆舟。爾方為人主，可不畏懼！”見(jiàn)其休于曲木之下，又謂曰：“汝知此樹(shù)乎？”對(duì)曰：“不知。”曰：“此木雖曲，得繩則正，為人君雖無(wú)道，受諫則圣。此傅說(shuō)⑤所言，可以自鑒。”注：①世子：即太子。②稼穡：播種和收獲，泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。③奪：搶占。④黎庶：百姓。⑤傅說(shuō)：人名，商王時(shí)名相。1．給文中劃線的句子劃分節(jié)奏，正確的一項(xiàng)是（）A．能代人勞苦者/也以時(shí)休息/不盡其力則可/以常有馬也B．能代人勞/苦者也以時(shí)休息/不盡其力則可以/常有馬也C．能代人勞苦者也/以時(shí)休息/不盡其力/則可以常有馬也D．能代人勞苦者/也以時(shí)休息/不盡其力則可以/常有馬也2．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。爾方為人主（）（2）可以自鑒（）3．下列句中加點(diǎn)的“其”與“見(jiàn)其乘舟”中“其”意義和用法相同的一項(xiàng)是()A．安陵君其許寡人B．其一犬坐于前C．其如土石何？D．擇其善者而從之4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。但近自建立太子，遇物必有誨諭。為人君雖無(wú)道，受諫則圣。5．概括選文內(nèi)容，填寫(xiě)下表。生活小事情治國(guó)大道理吃飯?zhí)岢?jié)儉①①乘舟②休息③6．認(rèn)真地讀完文章后，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)太宗教育兒子的藝術(shù)？9．閱讀下面文段，完成下列小題。十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：”可矣。”遂逐齊師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：”夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”1．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）A．又何間焉又間令吳廣之次所旁叢祠中B．既克，公問(wèn)其故廣故數(shù)言欲亡C．夫戰(zhàn)，勇氣也率子孫荷擔(dān)者三夫D．忠之屬也有良田美池桑竹之屬2．把“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。3．下列對(duì)選文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．“肉食者謀之，又何間焉”既反映了鄉(xiāng)人的目光短淺，同時(shí)也體現(xiàn)了鄉(xiāng)人對(duì)國(guó)事的不關(guān)心。B．把戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的希望寄托在小恩惠的施舍和神靈的保佑上，說(shuō)明魯莊公見(jiàn)識(shí)淺薄，考慮不周。C．雖然魯莊公沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)，但是他能虛心聽(tīng)取曹劌提出的意見(jiàn)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利也有一定的功勞。D．選文詳寫(xiě)了曹劌對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題的論述和長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的交戰(zhàn)實(shí)況，體現(xiàn)曹劌的卓越的軍事才能。10．經(jīng)、史、子、集四部分類(lèi)法,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物。經(jīng)：經(jīng)書(shū),指儒家經(jīng)典著作;史:史書(shū),即正史;子:先秦百家著作,宗教;集:文集,即詩(shī)詞匯編。一些大型的古籍叢書(shū)往往囊括四部,并用以命名。內(nèi)容經(jīng)部分為易、書(shū)、詩(shī)、禮,春秋、孝經(jīng)、五經(jīng)總義、四書(shū)、樂(lè)、小學(xué)、石經(jīng)、匯編等12類(lèi)。史部分為正史(紀(jì)傳)、編年、紀(jì)事、本末、別史、雜史、詔令、秦議、傳記抄、載記、時(shí)令、地理、職官、政書(shū)、目錄、史評(píng)等17類(lèi)。子部分為儒家、兵家、法家、農(nóng)家、醫(yī)家、天文算法、術(shù)數(shù)、藝術(shù)、譜錄、,雜家類(lèi)書(shū)、小說(shuō)家,釋家、道家等14類(lèi)。集部分為楚辭、別集、總集、詩(shī)文評(píng)、詞曲等5類(lèi)。(“四部分類(lèi)法”圖示)西晉荀勖的《晉中經(jīng)簿》將六略改為四部,即甲部錄經(jīng)書(shū)(相當(dāng)于六藝),乙部錄子書(shū)(包括諸子、兵書(shū)、數(shù)術(shù)、方技),丙部錄史書(shū),丁部為詩(shī)賦等,這就奠定了四部分類(lèi)的基礎(chǔ)。東晉李充所編《晉元帝書(shū)目》根據(jù)當(dāng)時(shí)古籍的實(shí)際情況,將史書(shū)改入乙部,子書(shū)改入丙部,這樣,經(jīng)、史、子、集四部分類(lèi)已略具雛形。四部體制的最終確立,體現(xiàn)在《隋書(shū)·經(jīng)籍志》中,這部實(shí)際上由唐初名臣魏征所編的目錄正式標(biāo)注經(jīng)、史、子、集四部的名稱(chēng),并進(jìn)一步細(xì)分為40個(gè)類(lèi)目。隋朝以后圖書(shū)分類(lèi)的主流是沿用四部分類(lèi)。截止到2013年10月我國(guó)各類(lèi)圖書(shū)館普遍仍采用的是九十年代修訂的“中國(guó)圖書(shū)館圖書(shū)分類(lèi)法(簡(jiǎn)稱(chēng)”中圖法”),但是由于不少古籍很難納入中圖法的分類(lèi)體系,因此一般古籍圖書(shū)館(庫(kù))的館藏和檢索,仍襲用傳統(tǒng)的四部分類(lèi)法,成為圖書(shū)分類(lèi)的重要補(bǔ)充。1．下列表述,不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A．按照“四部分類(lèi)法”,農(nóng)業(yè)著作應(yīng)歸于“子部”。B．“四部分類(lèi)法”可以用于大型古籍叢書(shū)的分類(lèi)。C．隋朝以后圖書(shū)分類(lèi)法不只有“四部分類(lèi)法。D．一般來(lái)說(shuō),古籍圖書(shū)館不使用“中圖分類(lèi)法”。2．根據(jù)材料,請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劇八牟糠诸?lèi)法”的意義。3．根據(jù)“四部分類(lèi)法”,請(qǐng)給下列經(jīng)典著作分類(lèi)。《漢書(shū)》《老子》《全唐詩(shī)》《論語(yǔ)》經(jīng)：_____史：___子：_____集：____11．閱讀下面的文字，完成下面小題。修身立德走好人生路①在人生不同階段，德育伴隨始終，是青年成長(zhǎng)的必修課。②“青年要把正確的道德認(rèn)知、自覺(jué)的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，不斷修身立德，打牢道德根基，在人生道路上走得更正、走得更遠(yuǎn)。”在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上，勉勵(lì)新時(shí)代中國(guó)青年錘煉品德修為，樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀。③國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。在傳承千年的中華傳統(tǒng)文化中，無(wú)論是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)大義，還是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生追求，抑或是“己所不欲，勿施于人”的推己及人，修身立德強(qiáng)調(diào)的從來(lái)不只是在私人領(lǐng)域做好小事、管好小節(jié)、做到“獨(dú)善其身”，更要立志報(bào)效祖國(guó)、用實(shí)際行動(dòng)服務(wù)人民、追求“寬仁大義”。從五四運(yùn)動(dòng)中“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的愛(ài)國(guó)青年，到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期“到祖國(guó)最需要的地方去”的墾荒青年，再到改革開(kāi)放新時(shí)期“一切為了祖國(guó)，一切為了成功”的航天科研團(tuán)隊(duì)，可以說(shuō)，廣大青年立什么樣的德，既是個(gè)人選擇問(wèn)題，更彰顯著一代人的胸懷與境界，決定了整個(gè)國(guó)家和民族選擇怎樣的道路、堅(jiān)守怎樣的價(jià)值、成就怎樣的事業(yè)。④修身立德本質(zhì)上是對(duì)精神世界的塑造。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)，更要在精神上強(qiáng)。古今中外，種種案例啟示我們，一個(gè)人失去正確價(jià)值觀錨定的“德”，就會(huì)陷入精神的虛無(wú)；一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的價(jià)值觀念，莫衷一是、行無(wú)依歸，就不可能進(jìn)步。廣大青年不斷錘煉品德修為，自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能在精神層面獲得更持久、更深沉的力量，堅(jiān)定地前行。⑤“從善如登，從惡如崩。”修身立德沒(méi)有捷徑。廣大青年堅(jiān)持“吾日三省吾身”，做到“見(jiàn)賢思齊”，在提高自我修養(yǎng)方面下一番苦功夫，才能有所收獲。中共早期領(lǐng)導(dǎo)人惲代英，把記載自己缺點(diǎn)的日志曬出來(lái)，公示己過(guò)，在眾人監(jiān)督下完善自己；縣委書(shū)記的榜樣焦裕祿去世后，人們?cè)谄洳〈驳恼眍^下發(fā)現(xiàn)兩本書(shū)，一本是《毛澤東選集》，一本是《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。這些榜樣矗立起一座座精神豐碑，也為廣大青年點(diǎn)亮了人生航向。不斷反思自己、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能不斷提升自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、成就一番事業(yè)。⑥道不可坐論，德不能空談。指出，“于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。”被稱(chēng)為“雷鋒傳人”的郭明義積極幫助他人、奉獻(xiàn)愛(ài)心，感染、收獲、帶動(dòng)了一大批“粉絲”；立志“奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)人民”的華中農(nóng)業(yè)大學(xué)本禹志愿服務(wù)隊(duì)，先后14批133名志愿者一棒接一棒，在貴州山區(qū)3所鄉(xiāng)村小學(xué)支教1年，滋潤(rùn)了山區(qū)孩子們的心靈。修身立德從來(lái)不是空洞的口號(hào)，而是體現(xiàn)在一言一行、一舉一動(dòng)當(dāng)中。也只有在勞動(dòng)實(shí)踐、辛勤創(chuàng)造中，才能進(jìn)一步磨練本領(lǐng)、砥礪品格，綻放人生的光芒。⑦青年是早上八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，最活躍、最富朝氣，擁有開(kāi)風(fēng)氣之先的力量。廣大青年堅(jiān)持修身立德，系好人生第一粒扣子、邁好人生第一步臺(tái)階，不僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)，更影響著一個(gè)時(shí)代的底色和基調(diào)。1．你認(rèn)為本文作者態(tài)度是什么？2．閱讀全文，判斷下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．第②段借習(xí)主席的話提出青年人要錘煉品德修為，樹(shù)立正確人生觀，價(jià)值觀。B．第③段利用“無(wú)論是……還是……抑或是”這樣的句式，擺出幾組人生觀價(jià)值觀，告訴我們正確的人生觀、價(jià)值觀要追求“寬仁大義”，更要立志報(bào)效祖國(guó)、用實(shí)際行動(dòng)服務(wù)人民。C．文章第④⑤⑥段從立德修身是對(duì)精神世界的塑造；要在提高自我修養(yǎng)方面下苦功夫；要于從實(shí)處用力，從知行合一上下功夫三個(gè)方面論述如何能做到修身立德。3．結(jié)合讀過(guò)的作品，舉例說(shuō)說(shuō)你對(duì)第④段觀點(diǎn)的理解。三、應(yīng)用12．閱讀下面材料，完成下列小題。20世紀(jì)30年代，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，宇宙中的可見(jiàn)物質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以把星系連成一片，構(gòu)成星系團(tuán)，如果不是存在一種神秘而不可見(jiàn)的物質(zhì)，星系團(tuán)早就分崩離析。科學(xué)家把這種看不見(jiàn)的神秘物質(zhì)稱(chēng)為“暗物質(zhì)”。宇宙的結(jié)構(gòu)也與暗物質(zhì)有關(guān)。它是促使宇宙中的普通物質(zhì)在自身引力下形成特定結(jié)構(gòu)的重要推手。暗物質(zhì)播下了宇宙絲狀結(jié)構(gòu)的種子，隨后可見(jiàn)物質(zhì)才聚集在一些由暗物質(zhì)建立起來(lái)的引力“核”上，并最終形成了星系。暗物質(zhì)對(duì)生命來(lái)說(shuō)更是至關(guān)重要。科學(xué)家推測(cè)暗物質(zhì)產(chǎn)生于宇宙大爆炸，假如沒(méi)有暗物質(zhì)的引力作用，我們所在的銀河系將很可能無(wú)法在宇宙大爆炸后的膨脹過(guò)程中形成。2015年12月17日8時(shí)12分，我國(guó)在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心用長(zhǎng)征二號(hào)丁運(yùn)載火箭成功將中國(guó)科學(xué)衛(wèi)星系列首發(fā)星——暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星“悟空”發(fā)射升空，衛(wèi)星順利進(jìn)入預(yù)定轉(zhuǎn)移軌道。這標(biāo)志著我國(guó)空間科學(xué)探測(cè)研究邁出了重要一步。“悟空”是中國(guó)第一個(gè)空間高能粒子探測(cè)器，經(jīng)過(guò)全球征名活動(dòng)，最終命名為“悟空”，寓意用《西游記》中火眼金睛的悟空尋找難以察覺(jué)的暗物質(zhì)存在的證據(jù)。它由一個(gè)塑料閃爍探測(cè)器、硅微條、鎢板、電磁量能器和中子探測(cè)器組成。它的主要科學(xué)目標(biāo)是以更高的能量和更好的分辨率來(lái)測(cè)量宇宙射線中正負(fù)電子之比，以找出可能的暗物質(zhì)信號(hào)。截至2018年底，“悟空”號(hào)已繞地球飛行了16597圈，探測(cè)宇宙射線粒子55億個(gè)。在相同時(shí)間內(nèi)，它積累的TeV（1TeV=1萬(wàn)億電子伏特）以上的觀測(cè)數(shù)據(jù)相當(dāng)于國(guó)際空間站上的日本量能器電子望遠(yuǎn)鏡和阿爾法磁譜儀實(shí)驗(yàn)的5倍以上，意味著完成了其他“同行”至少10年的工作量。“悟空”設(shè)計(jì)壽命為3年，目前已經(jīng)到期，但它看起來(lái)依舊“年富力強(qiáng)”。中科院紫金山天文臺(tái)研究員袁強(qiáng)說(shuō)：“經(jīng)過(guò)評(píng)估，我們認(rèn)為‘悟空’還可以繼續(xù)在太空服役，現(xiàn)在已經(jīng)被批準(zhǔn)延長(zhǎng)2年工作時(shí)間。”根據(jù)不同的探測(cè)目的，探測(cè)衛(wèi)星分為不同的種類(lèi)，如資源探測(cè)衛(wèi)星、海洋探測(cè)衛(wèi)星、極地冰層探測(cè)衛(wèi)星、海洋環(huán)流探測(cè)衛(wèi)星、核爆炸探測(cè)衛(wèi)星等。隨著人類(lèi)探索宇宙步伐的加快，探測(cè)衛(wèi)星在探索近地星球方面逐漸發(fā)揮作用。我國(guó)探測(cè)衛(wèi)星的典型代表有：嫦娥一號(hào)（探測(cè)月球）、夸父計(jì)劃（監(jiān)測(cè)太陽(yáng)活動(dòng)）。暗物質(zhì)探測(cè)器一覽表名稱(chēng)發(fā)射時(shí)間研制國(guó)家特點(diǎn)造價(jià)費(fèi)米2008年6月美國(guó)探測(cè)器面積大7億美元阿爾法磁譜儀AMS-022011年5月美國(guó)（中國(guó)參與）可以區(qū)分正反物質(zhì)20億美元悟空2015年12月中國(guó)觀測(cè)能段范圍最寬、能量分辨率最優(yōu)1億美元1．下列三個(gè)選項(xiàng)，對(duì)（材料一）內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是。（只填序號(hào)）A．宇宙中的可見(jiàn)物質(zhì)足以把星系連成一片。B．可見(jiàn)物質(zhì)聚集引力，最終形成了星系。C．假如沒(méi)有暗物質(zhì)，銀河系很可能無(wú)法形成。2．從（材料二）和（材料三），可以看出我國(guó)探測(cè)衛(wèi)星主要是以_________形象命名的。3．結(jié)合（材料二）和（材料四），概括“悟空”與其它暗物質(zhì)探測(cè)器相比有哪些優(yōu)勢(shì)。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．根據(jù)要求作文。當(dāng)代社會(huì)節(jié)奏快、壓力大，人們渴望被關(guān)注、被需求、被肯定，“夸夸群”應(yīng)運(yùn)而生。在“夸夸群”內(nèi)，被人夸獎(jiǎng)是家常便飯。無(wú)論小事、蠢事還是倒霉事，在群里都可得到多角度、全方位的夸獎(jiǎng)。請(qǐng)“夸”這個(gè)話題，自擬題目，寫(xiě)一篇文章，你可以記敘一次自己被“夸”的經(jīng)歷與感想；也可以結(jié)合自己對(duì)“夸夸群”的了解，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這種現(xiàn)象的看法與態(tài)度；你還可以思考，為什么“夸夸群”這么火……要求：①文體自選；②不少于600字；③不得套寫(xiě)，抄襲；④不得透露個(gè)人信息。

2023學(xué)年模擬測(cè)試卷參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累1、C【答案解析】測(cè)試卷分析：本題考查對(duì)成語(yǔ)的辨析能力。趨之若鶩：比喻許多人爭(zhēng)著去追逐某些事物。多做貶義詞。天倫之樂(lè)：指老一輩和小一輩有血緣親屬關(guān)系的樂(lè)趣。事倍功半：形容做事的方法費(fèi)力大，收效小。與語(yǔ)境不符。頂禮膜拜：形容對(duì)人崇拜恭敬到了極點(diǎn)。符合語(yǔ)境。【考點(diǎn)定位】正確使用成語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。2、D【答案解析】

本題考查學(xué)生對(duì)病句的辨析及修改能力。學(xué)生要學(xué)會(huì)從不同的角度分析病句原因，可以從內(nèi)容角度、詞義角度分析病因，也可從語(yǔ)法角度分析病因，更要掌握病句的常見(jiàn)類(lèi)型及辨識(shí)病句的方法，還需要提高修改病句的語(yǔ)感能力。A項(xiàng)缺少賓語(yǔ)，在句末加上“的能力”；B項(xiàng)語(yǔ)義重復(fù)，刪去“不正確的”或“錯(cuò)別”；C項(xiàng)前后不一致，將“是否”改為“的”。【答案點(diǎn)睛】辨析或修改病句時(shí)，如果句子比較長(zhǎng)，就要分析句子的結(jié)構(gòu)，再判斷其存在的問(wèn)題。常見(jiàn)的病句類(lèi)型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以確定的選項(xiàng)，可以按病句類(lèi)型一一衡量，也可以通過(guò)劃分句子的結(jié)構(gòu)來(lái)發(fā)現(xiàn)病因。3、C【答案解析】

A項(xiàng)開(kāi)辟/精辟（pì/pì）差使/差強(qiáng)人意（chāi/chā）窗明幾凈/幾次三番（jī/jǐ）；B項(xiàng)富饒/環(huán)繞（ráo/rào）變換/煥然一新（huàn/huàn）循規(guī)蹈矩/拒人千里（jǔ/jù）；C項(xiàng)中間/間隙（jiān/jiàn）看見(jiàn)/圖窮匕見(jiàn)（jiàn/xiàn）興師動(dòng)眾/興高采烈（xīng/xìng）D項(xiàng)描摹/驀然（mó/mò）蹉跎/見(jiàn)風(fēng)使舵（tuó/duò）錯(cuò)綜復(fù)雜/無(wú)影無(wú)蹤（zōng/zōng）。故選C。4、B【答案解析】

A.“栩栩如生”形容畫(huà)作、雕塑中的藝術(shù)形象等，生動(dòng)逼真，就像活的一樣。適用對(duì)象有誤。C.誤用褒貶。“處心積慮”費(fèi)盡心機(jī)做壞事，貶義詞。D.“相敬如賓”指夫妻互相尊敬、愛(ài)護(hù)，您客氣。就像對(duì)待客人一樣。此處不能用來(lái)形容同學(xué)關(guān)系。故選B。5、(1)人不知而不慍(2)民聽(tīng)了民怕(3)不畏浮云遮望眼自緣身在最高層(4)霧凇沆碭上下一白(5)氣蒸云夢(mèng)澤波撼岳陽(yáng)城坐觀垂釣者徒有羨魚(yú)情【答案解析】

默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類(lèi)測(cè)試卷是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“慍”“沆碭”“撼”“羨”等字詞的書(shū)寫(xiě)。6、1．阿龍納斯傅雷2．阿龍納斯：阿龍納斯是博物學(xué)家、生物學(xué)家，他跟隨尼摩船長(zhǎng)搭乘鸚鵡螺號(hào)在水下航行，飽覽了海洋中的各種動(dòng)植物，并向讀者做了詳細(xì)的介紹。他的好奇心、博學(xué)多識(shí)、對(duì)大自然的熱愛(ài)以及為科學(xué)獻(xiàn)身的精神都完美契合“探索自然奧秘”的主題。傅雷：傅雷在和兒子的通信中多次談?wù)摰接嘘P(guān)音樂(lè)藝術(shù)、文學(xué)創(chuàng)作以及為人處世的問(wèn)題，他教育兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感；要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家”。因此我推薦傅雷作為“藝術(shù)修養(yǎng)與人生”主題講座的推薦嘉賓。【答案解析】1．此題考查的是對(duì)名著中人物的理解。元方是《世說(shuō)新語(yǔ)?期行》中的人物，聰慧機(jī)智、明白事理。傅雷是中國(guó)著名的翻譯家、作家、教育家、美術(shù)評(píng)論家，在《傅雷家書(shū)》中與兒子傅聰探討了許多音樂(lè)藝術(shù)、文學(xué)創(chuàng)作、為人處世的問(wèn)題，他用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，以及自身的人生經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家”。同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議，拳拳愛(ài)子之心，溢于言表。他們的書(shū)信對(duì)人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠(yuǎn)。周進(jìn)是《儒林外史》中的重要人物，他皓首窮經(jīng)、速信經(jīng)典、沉溺于制藝難以自拔，生活窮困潦倒，不得不忍受著士林人物的羞辱和市井小民的輕蔑，但始終堅(jiān)信科舉是自己唯一的救命稻草。林沖是《水滸傳》中的人物，綽號(hào)豹子頭，東京人氏，原是八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭，因其妻子被太尉高俅的養(yǎng)子高衙內(nèi)看上，而多次遭到陷害，最終被逼上梁山落草。相關(guān)情節(jié)有“誤入白虎堂”，“棒打洪教頭”、“風(fēng)雪山神廟”等，為人武藝高強(qiáng)、嫉惡如仇、勇而有謀，但為人逆來(lái)順受、安分守已、循規(guī)蹈矩。阿龍納斯是《海底兩萬(wàn)里》中的人物，他是博物學(xué)家、生物學(xué)家，博古通今，和尼摩船長(zhǎng)搭乘鸚鵡螺號(hào)潛艇在水下航行，飽覽了海洋里的各種動(dòng)植物，并將這些海洋生物向我們做了詳實(shí)的介紹，界、門(mén)、綱、目、科、屬、種，說(shuō)得井并有條，使讀者認(rèn)識(shí)了許多海洋生物。據(jù)此最有探險(xiǎn)精神的應(yīng)該是：阿龍納斯，“藝術(shù)修養(yǎng)與人生”的推薦嘉賓應(yīng)該是：傅雷。2．此題考查的是對(duì)名著知識(shí)的積累。阿龍納斯是法國(guó)作家儒勒?凡爾納的作品《海底兩萬(wàn)里》中的人物，他是博物學(xué)家、生物學(xué)家，博古通今，和尼摩船長(zhǎng)搭乘鸚鵡螺號(hào)潛艇在水下航行，飽覽了海洋里的各種動(dòng)植物，并將這些海洋生物向我們做了詳實(shí)的介紹，界、門(mén)、綱、目、科、屬、種，說(shuō)得井井有條，使讀者認(rèn)識(shí)了許多海洋生物。傅雷是中國(guó)著名的翻譯家、作家、教育家、美術(shù)評(píng)論家，他為人坦蕩，稟性剛毅，在1954—1966年間和妻子與兒子傅雷、傅聰共通信數(shù)百封，這些信貫穿著傅聰出國(guó)學(xué)習(xí)、演奏成名到結(jié)婚生子的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也映照著傅雷的翻譯工作、朋友交往以及傅雷一家的命運(yùn)起伏。在信件中傅家人探討音樂(lè)藝術(shù)、文學(xué)創(chuàng)作的深刻與高度，傅雷為傅聰紓解了許多藝術(shù)道路上的心緒問(wèn)題，還用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，以及自身的人生經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家”。同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議，拳拳愛(ài)子之心，溢于言表。這些書(shū)信對(duì)人們的道德、思想，情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠(yuǎn)。二、閱讀7、1．（1）指訴訟事件（2）倒下2．（1）祭祀用的祭品，（我）從來(lái)不敢虛報(bào)（數(shù)目），一定做到誠(chéng)實(shí)可信。（2）第一次擊鼓能夠振作士氣，第二次擊鼓士氣就減弱了，第三次擊鼓士氣就窮盡（枯竭）了。3．①交代了曹劌請(qǐng)見(jiàn)的原因；②為下文寫(xiě)魯莊公的目光短淺作鋪墊；③襯托曹劌的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)（顯示了曹劌的自信）。4．政治上取信于民；運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，掌握時(shí)機(jī)。【答案解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)的含義的理解能力。解答此類(lèi)題，要根據(jù)平時(shí)對(duì)課文注釋的識(shí)記及積累，結(jié)合具體的語(yǔ)境進(jìn)行解釋。還要注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用、一詞多義等特殊用法的字詞。本題中“獄”是古今異義詞，古義指“訴訟事件”。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯。注意以下關(guān)鍵詞：犧牲玉帛（bó）：古代祭祀用的祭品。犧牲，祭祀用的豬、牛、羊等。玉，玉器。帛，絲織品。一鼓作氣：第一次擊鼓能振作士氣。作，振作。再：第二次。三：第三次。3．本題考查對(duì)重要語(yǔ)句作用的理解。曹劌的話“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”交代了曹劌請(qǐng)見(jiàn)的原因，顯示了曹劌的自信。為下文寫(xiě)魯莊公的種種表現(xiàn)作鋪墊。據(jù)此作答。4．本題考查對(duì)課文內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。由曹劌與魯莊公的對(duì)話：“公曰：‘小大之獄，雖不能察，必以情。’對(duì)曰：‘忠之屬也。可以一戰(zhàn)。’”可概括出：政治上要取信于民這一先決條件；由文末曹劌的分析“一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”可概括出：要運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，掌握時(shí)機(jī)。【答案點(diǎn)睛】譯文魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見(jiàn)魯莊公。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。”于是入朝去見(jiàn)魯莊公。曹劌問(wèn)：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說(shuō)：“衣食（這一類(lèi)）養(yǎng)生的東西，我從來(lái)不敢獨(dú)自專(zhuān)有，一定把它們分給身邊的大臣。”曹劌回答說(shuō)：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的。”魯莊公說(shuō)：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來(lái)不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說(shuō)實(shí)話。”曹劌說(shuō)：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的。”魯莊公說(shuō)：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）。”曹劌回答說(shuō)：“這才盡了本職一類(lèi)的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去。”到了那一天，魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車(chē)，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說(shuō)：“現(xiàn)在不行。”等到齊軍三次擊鼓之后。曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍了。”齊軍大敗。魯莊公又要下令駕車(chē)馬追逐齊軍。曹劌說(shuō)：“還不行。”說(shuō)完就下了戰(zhàn)車(chē)，察看齊軍車(chē)輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車(chē)，扶著車(chē)前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說(shuō)：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。打了勝仗后，魯莊公問(wèn)他取勝的原因。曹劌回答說(shuō)：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開(kāi)始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國(guó)這樣的大國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)的，怕他們?cè)谀抢镌O(shè)有伏兵。后來(lái)我看到他們的車(chē)輪的痕跡混亂了，望見(jiàn)他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們。”8、1．C2．（1）剛剛（2）借鑒（照鏡子）3．D4．（1）但最近自建立太子以來(lái)，遇到事物都要對(duì)他教誨曉喻。（2）做君主的雖然（即使）有時(shí)做出一些荒唐的事，但是虛心接受諫言就可以圣明。5．①乘馬：提倡休養(yǎng)生息。乘舟：②體恤百姓（對(duì)百姓施行仁政）。休息：③善于納諫。6．太宗教育兒子，從生活的小事設(shè)問(wèn)，引出治國(guó)的大道理，避免了空洞說(shuō)教，使兒子易于理解和接受。【答案解析】1．本題考查學(xué)生給文言文斷句的能力。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句子意思讀不懂的時(shí)候，也可根據(jù)虛詞、對(duì)話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文固定格式、習(xí)慣句式等斷句。這句話意思是：這是能夠替人代勞的東西，要使他既勞作又得到休息，不耗盡氣力，這樣就可以常有馬騎。根據(jù)意思劃分節(jié)奏，C項(xiàng)正確。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋?zhuān)浅踔猩鷮W(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。其中“鑒”名詞用作動(dòng)詞，“照鏡子”的意思。3．這道題目考查的是文言文中重點(diǎn)虛詞意義和用法的辨析，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。要在平時(shí)的文言文學(xué)習(xí)中經(jīng)常積累、對(duì)比，從而掌握虛詞的用法。A項(xiàng)“其”是加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用；B項(xiàng)“其”是其中的意思；C項(xiàng)“其”是加強(qiáng)語(yǔ)氣作用；D項(xiàng)與例句中“其”都是“代詞”。故選D。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。自：從；為：做；受：接受。點(diǎn)睛：翻譯語(yǔ)句時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。具體的方法是：首先找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔；然后按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。5．本題考查學(xué)生對(duì)人物形象的分析能力。分析一個(gè)人的形象時(shí)，一定要根據(jù)文章內(nèi)容、故事情節(jié)、人物的言行舉止、文章對(duì)人物的各種描寫(xiě)等來(lái)整體感知的。概括時(shí)要做到既全面，又要突出重點(diǎn)。仔細(xì)閱讀文章，通譯全文，了解太宗講到的生活小事，從中提煉治國(guó)的道理。小事有吃飯、乘馬、乘舟、休息，可以從中分別得出提倡節(jié)儉、休養(yǎng)生息、體恤百姓、善于納諫等治國(guó)道理。6．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力。首先要仔細(xì)閱讀文章，在正確理解字詞意思的基礎(chǔ)上通譯全文，分析對(duì)話內(nèi)容作答。太宗教育兒子，從生活的小事吃飯、乘馬、乘舟、休息等發(fā)問(wèn)，引出治國(guó)的大道理。這種生動(dòng)的說(shuō)教使對(duì)方易于接受，能收到更好的效果。選自《貞觀政要》作者：吳兢年代：唐參考譯文：貞觀十八年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說(shuō)：“古時(shí)候有胎教世子的說(shuō)法，我卻沒(méi)有時(shí)間考慮這事。但最近自建立太子以來(lái)，遇到事物都要對(duì)他教誨曉諭。見(jiàn)他對(duì)著飯菜準(zhǔn)備吃飯時(shí)，便問(wèn)他：‘你知道飯是怎樣來(lái)的？’回答說(shuō)：‘不知道。’我說(shuō)：‘凡是播種、收獲的農(nóng)事都很艱難辛苦，全靠農(nóng)民努力務(wù)農(nóng)，不去占用他們勞作的時(shí)間，才常有這樣的飯吃。’看到他騎馬，又問(wèn)他：‘你知道馬是怎樣來(lái)的嗎？’回答說(shuō)：‘不知道。’我說(shuō)：‘這是能夠替人代勞的東西，要使他既勞作又得到休息，不耗盡氣力，這樣就可以常有馬騎。’看到他乘船，又問(wèn)他：‘你知道船是怎樣運(yùn)行的嗎？’回答說(shuō)：‘不知道。’我說(shuō)：‘船好比君主，水好比是百姓，水能浮載船，也能推翻船，你不久將做君主了，怎能不畏懼！’看到他在彎曲的樹(shù)下休息，又問(wèn)他：‘你知道彎曲的樹(shù)如何能正直嗎？’回答說(shuō)：‘不知道。’我說(shuō)：‘這樹(shù)雖然彎曲，打上墨線就可以正直成材。做君主的雖然有時(shí)做出一些荒唐的事，但是虛心接受諫諍就可以圣明，這是傅說(shuō)講的道理，可以對(duì)照自己作為鑒戒。’”9、1．D2．祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來(lái)不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說(shuō)實(shí)話。3．D【答案解析】1．A：參與/私自。B：原因/特意。C：語(yǔ)氣詞，無(wú)義/指人。D.都解釋為“類(lèi)”。故選D。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯：犧牲，祭祀用的豬、牛、羊等。玉，玉器。帛，絲織品。加：虛報(bào)。3．選文對(duì)于“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”的描寫(xiě)是略寫(xiě)。故選D。【答案點(diǎn)睛】譯文：魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)求拜見(jiàn)魯莊公。他的同鄉(xiāng)人說(shuō)：“當(dāng)權(quán)者在謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)者淺陋、無(wú)知，不能深謀遠(yuǎn)慮。”于是進(jìn)入朝廷拜見(jiàn)莊公。曹劌問(wèn)魯莊公：“您憑借什么與齊國(guó)作戰(zhàn)？”魯莊公說(shuō)：“衣食這類(lèi)養(yǎng)生的東西，不敢獨(dú)自專(zhuān)有，一定把它分給別人。”曹劌回答：“這只是些小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不會(huì)聽(tīng)從您的。”魯莊公說(shuō)：“豬，牛，羊，玉器和絲織品等祭品，不敢虛報(bào)夸大，一定對(duì)神說(shuō)實(shí)話。”曹劌回答：“這只是些小信用，不能為神所信任，神是不會(huì)保佑您的。”魯莊公說(shuō)：“大大小小的訴訟案件，即使不能明察，也一定根據(jù)實(shí)情合理裁決。”曹劌說(shuō)：“這是盡了本職的一類(lèi)事情，可以憑借這一點(diǎn)作戰(zhàn)，如果要作戰(zhàn)，就請(qǐng)?jiān)试S我跟從您一起去。”魯莊公和曹劌乘坐同一輛戰(zhàn)車(chē)。在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要擊鼓進(jìn)軍，曹劌說(shuō)：“不可以。”齊軍擊了三次戰(zhàn)鼓，曹劌說(shuō)：“可以了。”齊軍大敗。魯莊公將要下令追擊齊軍，曹劌說(shuō)：“不可以。”曹劌下車(chē)觀察齊軍車(chē)輪輾過(guò)的痕跡，登上車(chē)廂前的橫木眺望齊軍，說(shuō)：“可以了。”于是下令追擊齊軍。已經(jīng)戰(zhàn)勝了齊軍，魯莊公問(wèn)曹劌戰(zhàn)勝的原因。曹劌回答說(shuō)：“作戰(zhàn)靠的是勇氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣，第二次擊鼓士氣就減弱了，第三次擊鼓士氣就完了。齊軍士氣枯竭而我軍士氣旺盛，所以戰(zhàn)勝了齊軍。像齊國(guó)這樣的大國(guó)是難以推測(cè)的，擔(dān)心有埋伏在那里；我看見(jiàn)他們的車(chē)輪輾過(guò)的痕跡混亂，看見(jiàn)他們的軍旗倒下，所以下令追擊他們。”10、1．D2．較好地解決古籍分類(lèi)問(wèn)題,是中圖分類(lèi)法的有效補(bǔ)充。(意思對(duì)即可。)3．《論語(yǔ)》《漢書(shū)》《老子》《全唐詩(shī)》【答案解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本的把握。ABC三項(xiàng)正確，D項(xiàng)：與“但是由于不少古籍很難納入中圖法的分類(lèi)體系，因此一般古籍圖書(shū)館(庫(kù))的館藏和檢索，仍襲用傳統(tǒng)的四部分類(lèi)法，成為圖書(shū)分類(lèi)的重要補(bǔ)充。”不相符。2．本題考查學(xué)生對(duì)材料的把握，“由于不少古籍很難納入中圖法的分類(lèi)體系”因此一般古籍圖書(shū)館(庫(kù))的館藏和檢索，仍襲用傳統(tǒng)的四部分類(lèi)法，成為圖書(shū)分類(lèi)的重要補(bǔ)充。故“四部分類(lèi)法”的意義在于：較好地解決古籍分類(lèi)問(wèn)題，是中圖分類(lèi)法的有效補(bǔ)充。3．本題考查學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容的實(shí)際運(yùn)用能力。《漢書(shū)》是史書(shū)，故應(yīng)該屬于“史”；《老子》是諸子百家的一家，故屬于“子”。《全唐詩(shī)》是詩(shī)文評(píng)價(jià)，故應(yīng)該屬于“集”；《論語(yǔ)》是“四書(shū)”之一，故應(yīng)屬于“經(jīng)”。11、1．示例：青年人要修身立德走好人生路。2．C3．答案示例：我讀過(guò)的《三國(guó)志·諸葛亮傳》中的諸葛亮在未出草廬之前，不斷修煉自己的精神世界，專(zhuān)心讀書(shū)，躬耕南陽(yáng)，以靜修身，以?xún)€養(yǎng)德，不求聞達(dá)，樹(shù)立為國(guó)盡忠的理想志向。正因他對(duì)精神世界的不斷修煉，才有后來(lái)為蜀國(guó)鞠躬盡瘁死而后已的奉獻(xiàn)。所以，精神世界的修煉是修身立德的本質(zhì)。【答案解析】1．測(cè)試卷分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開(kāi)頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。依據(jù)文章的標(biāo)題“修身立德走好人生路”和開(kāi)頭段“在人生不同階段，德育伴隨始終，是青年成長(zhǎng)的必修課”表明了作者的觀點(diǎn)——青年人要修身立德走好人生路。據(jù)此概括作答。2．測(cè)試卷分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。C.文章第⑥段是從“道不可坐論，德不能空談，要在勞動(dòng)實(shí)踐、辛勤創(chuàng)造中，才能進(jìn)一步磨練本領(lǐng)、砥礪品格”方面論述如何能做到修身立德。據(jù)此，答案為C。3．測(cè)試卷分析：考查論點(diǎn)（觀點(diǎn)）與論據(jù)的關(guān)系。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。文章的第4段的論點(diǎn)是“修身立德本質(zhì)上是對(duì)精神世界的塑造”。結(jié)合自己讀過(guò)的作品中的人物——列舉諸葛亮、歐陽(yáng)修、傅雷等人，從中選擇一個(gè)能體現(xiàn)追求“精神的修煉”的具體事例作答。答案是多元的。三、應(yīng)用12、1．C2．神話3．工作量大（效率高），性能強(qiáng)（壽命長(zhǎng)、“年富力強(qiáng)”），觀測(cè)能段范圍最寬（技術(shù)先進(jìn)），分辨率最優(yōu)，造價(jià)低。【答案解析】1．A.錯(cuò)誤。原材料一內(nèi)容是：科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，宇宙中的可見(jiàn)物質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以把星系連成一片。B.錯(cuò)誤。原文是：暗物質(zhì)播下了宇宙絲狀結(jié)構(gòu)的種子，隨后可見(jiàn)物質(zhì)才聚集在一些由暗物質(zhì)建立起來(lái)的引力“核”上，并最終形成了星系。C.正確。2．從【材料二】“最終命名為‘悟空’，寓意用《西游記》中火眼金睛的悟空尋找難以察覺(jué)的暗物質(zhì)存在的證據(jù)。”和【材料三】“我國(guó)探測(cè)衛(wèi)星的典型代表有：嫦娥一號(hào)（探測(cè)月球）、夸父計(jì)劃（監(jiān)測(cè)太陽(yáng)活動(dòng)）。”，可以看出我國(guó)探測(cè)衛(wèi)星主要是以“神話”形象命名的。3．本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解。可由材料二“截至2018年底，悟空號(hào)已繞地球