部編版五年級上冊《25.古人談讀書》說課稿

3.揭示課題：25.古人談讀書

知之為知之，不知為不知，是知也:知道就是知道，不知道就是不知道，這默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦:把所學(xué)的知識默默地記在心中，勤奮學(xué)習(xí)

3.再讀課文，了解古文意思.

《25

1.會認(rèn)

2.正確、流利地朗讀課文。背誦課文。4.能夠在閱讀中結(jié)合學(xué)習(xí)和生活實際，習(xí)得一些讀書和習(xí)作的方法。1.正確、流利地朗讀課文。背誦課文。2.借助注釋，用自己的話說說課文的大意。1.通讀課文，讀中自悟。2.劃出節(jié)奏，初步理解。3.對照注釋，解釋文句。4.相互交流，深化主題。5.熟讀背誦，積累語言。【教學(xué)課時】2

1.會寫、會認(rèn)本課生字。1.同學(xué)們知道哪些讀書名言？2.我們知道有許多關(guān)于讀書的名言，那么讀書的方法你又知道多少呢？預(yù)設(shè)：批注讀書，不動筆墨不讀書，讀自己喜歡的書……1.現(xiàn)在請同學(xué)們聽老師讀第一部分，注意老師讀的節(jié)奏。知之/為/知之，不知/為/不知，是/知也。默而/識（zhì）之，學(xué)而/不厭，誨人/不倦。（2）教師范讀第二部分,學(xué)生跟讀。對照課件畫出分隔符。心眼/既不專一，卻/只/漫浪/誦讀，決不能記，記/亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/豈不到乎？蓋/士人/讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志/則/斷不甘/窺天，皆/無識者也；有恒者/則/斷無/不成之事。此三者/缺一不可。2.指名學(xué)生讀課文，相機(jī)糾正讀音。

2.學(xué)習(xí)會寫字。

知之/為/知之，不知/為/不知，是/知也。默而/識（zhì）之，學(xué)而/不厭，誨人/不倦。3.請小組同學(xué)借助注釋，理解這三句話的意思。生：知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。生：把所學(xué)的知識默默地記在心中，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)人而不倦怠。

4.課堂總結(jié)。1.抄寫第一部分。2.書寫本課生字。3.背誦第一部分。

2.聯(lián)系自己的讀書體會，從課文中的讀書方法中得到啟發(fā)。3.學(xué)習(xí)第二部分和第三部分。1.找同學(xué)回顧背誦第一部分。2.聽寫生字。1.上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了第一部分，了解了《論語》中對待讀書和學(xué)習(xí)的態(tài)度。心眼/既不專一，卻/只/漫浪/誦讀，決不能記，記/亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/豈不到乎？

2.找學(xué)生讀一下這則小短文，其他學(xué)生糾錯。5.哪位同學(xué)可以翻譯一下第一句？預(yù)設(shè)：我曾經(jīng)說過：讀書有三到,叫作心到、眼到、口到。6.那么這“三到”的關(guān)系是怎樣的？誰來翻譯一下第二句？預(yù)設(shè)：心思不在讀書上，那么眼睛就不會看仔細(xì)，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地讀，就一定記不住,即使記住了也不能長久。7.所以說這“三到”中哪一“到”最重要？文中的哪句話表明了這一“到”9.為什么“心到最急”呢？預(yù)設(shè)：因為“心既到矣，眼口豈不到乎？”10.“心既到矣，眼口豈不到乎？”的意思是什么？預(yù)設(shè)：思想既然已經(jīng)集中了,眼和口的應(yīng)用難道會不到位嗎?11.也就是說思想既然集中了，眼和口的應(yīng)用就會到位了。12.那么朱熹的讀書法是什么？13.這三者可以調(diào)換位置嗎？預(yù)設(shè)：不可以，因為只有心到了，眼和口才能更專心地讀書、學(xué)習(xí)。14.平時的你讀書時是怎樣做的？效果怎樣？

1：漫無目的地讀書，讀完之后，沒有記住多少。

師：那就讓我們用心齊讀這一部分吧。1.指名學(xué)生讀第三部分。蓋/士人/讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志/則/斷不甘/窺天，皆/無識者也；有恒者/則/斷無/不成之事。此三者/缺一不可。

2.這一部分的作者是曾國藩，那么曾國藩是誰呢？4.這篇小短文主要告訴我們什么？預(yù)設(shè)：讀書人學(xué)習(xí)，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恒心。預(yù)設(shè)：就是有志氣，有見識，有恒心。預(yù)設(shè)：分層論述，從分號那里可以看出來。預(yù)設(shè)：有志氣，就決不甘居下游。8.這里的“斷”是“決不”的意思，與咱們現(xiàn)代漢語的意思有所不同，需要9.這句話里面有兩個典故，一個是“河伯觀海”

10.這里運(yùn)用典故說明了沒有見識就沒有辦法沉下心來學(xué)習(xí)，容易自滿自足11.有見識可以讓人看到自己的無知，但是如果一個人知道自己的無知了，12.這三者可以缺少其一嗎？預(yù)設(shè)：三者缺一不可