IwordIword格式支持編輯，如有幫助歡迎下載支持?？荚嚂r間十六周周一；101202.12031、話劇的含義及其特點話劇指以對話為主的戲劇形式。話劇雖然可以使用少量音樂、歌唱等，但主要敘述手段為演員在臺上無伴奏的對白或獨白。話劇藝術具有如下幾個基本特點：舞臺性古今中外的話劇演出都是借助于舞臺完成的，舞臺有各種樣式，目的有二：一利演員表演劇情，一利觀眾從各個角度欣賞。話劇—劇照：一利演員表演劇情，一利觀眾從各個角度欣賞。直觀性話劇首先是以演員的姿態、動作、對話、獨白等表演，直接作用于觀眾的視覺和聽覺；并用化妝、服飾等手段進行人物造型，使觀眾能直接觀賞到劇中人物形象的外貌特征。綜合性話劇是一種綜合性的藝術，其特點是與在舞臺塑造具體藝術形象、向觀眾直接展現社會生活情景的需要和適應的。對話性話劇區別于其他劇種的特點是通過大量的舞臺對話展現劇情、塑造人物和表達主題的。其中有人物獨白，有觀眾對話，在特定的時、空內完成戲劇內容。2、中國話劇發展歷史話劇是在本世紀初才由外國傳入中國的。1907年由中國留學日本東京的曾孝谷據美國小說改編的《黑奴吁天錄》，是中國早期話劇的第一個劇本。現代著名話劇家有郭沫若、曹禺、洪深、田漢、老舍等。一種以對白和動作為主要表現手段的戲劇。最早出現在辛亥革命前夕，當時稱作“新劇”或“文明戲”。新劇于辛亥革命后逐漸衰落?！拔逅摹边\動以后，歐洲戲劇傳入中國，中國現代話劇興起，當時稱“愛美劇”和“白話劇”。1928年又洪深提議定名為話劇。它通過人物性格反映社會生活。話劇中的對話是經過提煉加工的口語，必須具有個性化，自然，精煉，生動，優美，富有表現力，通俗易懂，能為群眾所接受。郭沫若的《屈原》、老舍的《茶館》，曹禺的《雷雨》蘇叔陽的的《丹心譜》等，都是我國著名的話劇。3、相聲的由來與發展歷史一我國的相聲藝術至少已有兩千多年的歷史，它的最早形式是由“俳優”這種雜戲派生出來的。“俳優”多在宮廷里演出，用詼諧的說話，尖酸、譏諷的嘲弄，以達到惹人“大笑捧腹”而娛人的目的。但在這笑聲中，藝人們往往寄托了對統治者的嘲弄和鞭撻。唐代的相聲叫“弄參軍”。參軍，即軍帳前的幕僚、食客，類似今天的參謀。這種表演相聲的演員常常是軍營中的幕僚，故稱“弄參軍”。弄參軍是一種對口相聲，一個人穿綠色衣服，手持簡策，分作機靈滑稽的參軍；另一人穿著破爛不堪的衣服，扮作愚蠢可笑的蒼頭，互相笑罵、嬉弄，35甚至撲打。這種相聲演員的形象，我們可以從唐墓中出土的戲弄俑上看到。相聲藝人多喜歡咒罵和譏諷貪官污吏。宋代的群口相聲很時興。清朝同治年間（1862?1874年），相聲藝術在北京得到充分的發展，日漸成熟，規定用北京方言表演。外地也偶有用地方方言的。當時無論樓堂深院，還是街頭市井，都有相聲表演的舞臺場地。據一些老藝人說，在相聲中有兩段基本技巧練習的段子，一段叫“學四相”，即指學大姑娘、老太太、啞巴和聾子四種人的動作；另一段叫“學四聲”，也就是學山東、山西、北京城里、城外四種的聲音?！跋嗦暋倍志褪怯伞皩W四相”和“學四聲”的尾字合成的。4、相聲的分類與特點相聲的種類可以根據不同的條件來區分的：.根據基本功來分的話，大致分為說、學、逗、唱四種.根據表演的人數來分的話，有單口相聲（1人）、對口相聲（兩人）、群口相聲（三人以上）以及相聲?。ㄒ话銇碚f是最少3人）等.根據表演形式來分的話，有文哏（以說為主的表演，例如《文章會》）、武哏（有打人動作的表演，例如《大保鏢》）、柳活（有唱的表演，例如《雜學唱》）、腿子活（有模仿戲曲唱念做打的表演，例如《黃鶴樓》）、貫口活（一大段說工活，例如《報菜名》）等.根據演員表演時臺詞的多少來分的話【以對口相聲為例】，有一頭沉（逗哏的話明顯比捧哏的多，例如馬三立馬老的活）、子母哏（捧逗之間一人一句，例如牛群馮鞏的活）等.根據表演者的風格來分的話，有侯派【代表人物：侯寶林】、馬派【代表人物：馬三立】、常派【代表人物：常寶堃】等.根據相聲段子創作年代來分的話，有傳統相聲和現代相聲相聲的特點：使人發笑，深刻諷刺，引人深思，回味無窮。5、相聲的四門功課概括起來四個字：說，學，逗，唱。說，就是嘴皮的工夫，包括一頭沉、子母哏等對口、單口、貫口、文哏、數來寶等。不管是使現掛，還是墊話兒或外插花，一定要說到點上，說到活兒里，說到觀眾的心里；忌滿嘴跑火車，無邊無際，無休無止。所以作為第一個字的“說”，把相聲語言的魅力表現得最直接，應該是相聲的基礎，是相聲藝術的主要表現形式?；蛉亩?、或張馳有度、或收放自如、或先抑后揚等諸多技巧，都可以通過說來展現。學，就是模仿的工夫。一般通過借鑒姊妹藝術的優秀精華特點，結合相聲的實際作用，以達到豐富創作素材的作用和表演方式的創新。包括倒口活、戲柳、歌柳等。要學的味道足，學的有特點，學的是地方；忌走樣離譜，或者一味賣弄。逗，就是搞笑的工夫，當然也是相聲的靈魂。包括腿子活、群活等。要巧逗，要善逗，要節逗；忌頻逗，俗逗，濫逗。即有節制，適可而止。因此在逗的層次上，通過多年的比較結果和分析，通過以馬季先生為代表人物開創的新型相聲大量印證，我認為逗的最大功能還是要偏重于諷刺，而不是歌頌。過去，正是由于張三祿、朱紹文、小蘑菇、張壽臣等相聲老前輩地大量搜羅、挖掘并總結，同時結合時弊，運用各種方式反復錘煉和磕“活”才使這門以諷刺為主的藝術能夠流傳下來。唱，就是唱的工夫，是相聲的延伸。包括太平歌詞、蓮花落等?？梢哉?，也可以歪唱，但要唱的響，唱的隨機應變，唱的情景交融。但絕不要過頭，使形式左右內容。6、相聲表演的十三門基本功第一、開場詩。相聲的開場詩和一般詩不一樣，他用的是打油詩，念開場詩也要把人說笑了。第二、會說“門流兒”。開場詩說完，該說相聲了。有的場子一看觀眾不多，就先唱段“十不閑’什么的，行話就叫做“門流兒”。所以相聲演員必須會唱“門流兒”。“門流兒”是四五個人群唱第三、白沙撒字。相聲演員還必須會白沙撒字，用白沙寫副對聯，或寫“呂林炎圭，朋出二欠（音別）”，“呂林炎圭，朋出二欠”是個描寫文字游戲的相聲小段子。然后根據寫的內容說段相聲。像常寶臣愛寫“天官賜?！彼膫€字，他就拿這四個字說一段兒相聲。第四、會唱太平歌詞。有的人在白沙撒字時，邊寫邊唱。第五、會說一個人的（就是單口相聲）。第六、會捧。第七、會逗。這兩項就是對口相聲，相聲演員須會演甲、乙角色。第八、會說三人相聲。相聲演員須會演甲、乙、丙三個角色。第九、會要錢。同行術語又叫“看杵門子”。對街頭藝人來說，這是個重要項目，就是在演出中間或結束時，他能張羅著向觀眾斂錢。第十、雙簧。說相聲的都得會雙簧，但說雙簧的不一定會說相聲。第十一、口技。相聲的歷史和口技是分不開的，所以相聲里頭也有口技內容。第十二、數來寶。同行術語叫做“摳溜”，就是說藝人在商店門前來回唱，只要商店里扔出一個錢兒就走，形容藝人跟要飯的差不多。7、相聲的基本術語（（（（撂地兒又稱明地兒。設在廟會、集市、街頭空地上的曲藝演出場所。演員就在平地上演出，另有人向觀眾租賃桌、凳等。（撂地兒賣藝按場地分可以分為三等：上等的設有遮涼布棚和板凳；中等的只有一圈板凳；下等的什么設施都沒有。）貫口又稱貫活、串口。指演員以很快的速度背誦臺詞或連續敘述許多事物。背誦貫口要求有節奏和換氣的地方即氣口，這樣才使大段的臺詞背誦得連貫，表演上輕松自如。頭沉對口相聲的一種表現形式，捧逗之間是主次關系。逗哏演員臺詞較多，以逗哏的敘述、介紹、評論、講解、摹擬為主。捧哏演員聽見敘述的同時，有時議論并發表看法，有時提出問題，更多的是為逗哏演員的論點作補充。通過捧哏演員嚴絲合縫的襯托，點出問題，加深矛盾，揭示主題，抖響包袱。子母哏對口相聲的一種表現形式，捧逗之間是等重關系。捧逗演員臺詞比重差不多，基本上是一人一句，一般是各占一立場，針鋒相對，但也有共同合作，一起表達內容的。這類作品往往語言精煉、緊湊，一環緊扣一環，十分嚴實，好象子母扣一樣，互相交錯在一起。活兒相聲節目稱為“活兒”或者“活”。如“腿子活”、“柳兒活”，有時也泛指演員的水平，“有活”的意思是指功底深厚、掌握節目多。腿子活相聲里頭為了學唱或者表演一段情節，兩人帶點小化妝，分包趕角，進入角色來表演，之后還要退出來敘事，這種相聲段子行內叫“腿子活”。柳兒活相聲演員以學唱為主的節目叫柳兒活，主要分為“戲柳兒”、“歌柳兒”和“雜柳兒”。即學唱戲曲的叫戲柳兒，學唱歌曲的叫歌柳兒，學唱其他方式曲目的叫雜柳兒。真正學唱模仿的唱叫“正柳兒”，歪唱的叫“歪柳兒”。怯口又作倒口、切口，就是說方言。有的是從頭到尾都倒口，有的是中間插一段倒口。根據內容需要表演時就使用某地方言方音來敘述或摹擬人物，還有找尋不同方言間因誤說、誤聽而制造誤會以調笑或從諷刺里反省的。這類語言本身具有鄉土氣息，也能產生風趣和當地觀眾的共鳴。例如《方言誤》、《學方言》、《上海話》等，怯字還有另一意思就是指外行或有嘲諷之意，所以這類的作品大部分還配合著怯口表演，比如《怯講究》、《怯跟班》、《怯演講》等。現掛指演員根據演出的實際情況，在適宜的情境里，聯系當時當地發生的事件，現場進行即興發揮。憑借演員的聰明才智，往往收到意想不到而火爆的藝術效果，現掛水平表現了演員的扎實的功底和機智的靈活運用。一般現掛用在說墊話和場上發生意外事故的時候。砸掛在表演的相聲節目內容中拿搭檔、同行或其他人找包袱或開涮。有的時候砸掛同時也是現掛。畫鍋撂地兒的演員先以白砂土在地上劃圈、寫字即白砂撒字以吸引觀眾，稱為畫鍋。意為畫一個飯鍋，使演出有收入，得以糊口。正活相聲節目要表達的內容即作品主體部分稱為正活。使活即逗哏。量活即捧哏。三分逗，七分捧的意義就體現在這個“量”字。泥縫兒群口相聲中，特別是三人表演的相聲，是起著連接逗哏和捧哏演員作用的演員，站位逗哏和捧哏演員的中間。所謂泥（ni四音）縫兒，本意是填補磚墻縫隙之意，即來往于捧逗之間。墊話相聲演員登場表演節目時的開場白，有時也是一個小節目，為了吸引觀眾注意或點明并引入正活的內容，同開門柳。瓢把兒即入活的“搭橋”，指相聲演出時，用以將墊話引入正題的一段內容，具有承上啟下的作用。包袱組織笑料的方法。一個笑料在醞釀、組織時稱系包袱，迸發時稱抖包袱。習慣上也將笑料稱為包袱。底是整個節目內容最終以此來結束的包袱，即底包袱，簡稱為底。刨把懸念或是包袱提前告訴觀眾或者聽眾,從而大大削弱的作品的感染力或效果，通常叫刨活，刨底包袱叫刨底。返場演員表演的相聲節目剛剛結束時，由于節目受到觀眾的極其歡迎而要求再次繼續回來表演其他節目，演員繼續回來表演則叫返場。一般多是表演相聲小段，即稱返場小段。定場詩相聲演員在演出單口相聲前，往往先念誦四句或八句詩，詩句往往詼諧幽默，短小精悍而讓人印象深刻，為的是快速攏觀眾耳音，以便演員繼續表演，這樣演員先定住了場，故稱為定場詩。三番四抖又叫三頂四撞，相聲組織包袱的手段之一。指相聲表演時，經過再三鋪墊、襯托，對人物故事加以渲染或制造氣氛，然后將包袱抖摟開以產生笑料。所謂“番”，就是遍數；“抖”，就是抖摟。根據人們的聽覺習慣，把矛盾反復地強調，來加強人們的印象?！叭本褪欠磸蛷娬{三遍（不限定為三遍），然后進行“四抖”，就是第四遍時來個巧妙地突變，揭露出矛盾和事物的真相。撲盲子沒準詞兒，表演起來有很大的隨意性。馬三立大師曾說撲盲子是一種手法，讓人聽著東一頭，西一頭，自個兒也不知道要說什么，好像是沒準詞兒，其實那都是演員表演出來的，不過得讓人家看不出破綻罷了。吊坎兒又叫春點，即術語、行話。過去江湖人的術語或江湖黑話叫吊坎兒，有兩個目的：一是方便，另一個是保密））））））貫口大段連續的臺詞，通?？简炏嗦曆輪T的嘴皮子功夫。比較著名的貫口活有《報菜名（菜單子）》《八扇屏》《白事會》《夸住宅》《地理圖》趟子TangZi趟子就是貫口，同時在快板里面大段的貫口也可以特指為趟子，比如數來寶里面有著名的“進街趟子唱八家”，唱了豆腐坊、剃頭棚、鐵匠鋪等舊時代的小生意。撂地LiaoDi在露天演出就叫撂地，和什樣雜耍在茶館劇場演出也可以叫撂地。上地除非是和京劇在一起在正式劇場穿插演出的時候，才叫“上地”。一頭沉逗哏演員臺詞比較多，以逗為主的節目就叫“一頭沉”，實際上“一頭沉”節目對捧哏演員要求很高，必須全神貫注，否則逗哏的包袱也許就“掉在地上了”，必須捧的嚴實才有效果。比如《八扇屏》子母哏對口相聲臺詞相當，互為捧逗，就是“子母哏”，比如《對春聯》《繞口令》8、相聲小品的內涵、由來和發展小品的歷史由來已久，我國喜劇小品起源于80年代初，它繼承和發展了話劇、相聲、二人轉、小戲等劇目的優點。尤以趙本山、陳佩斯、朱時茂、宋丹丹、黃宏、蔡明、郭達、潘長江著名，這其中，只有趙本山繼承了地方語言藝術的正宗，同時，也頗具脫口秀巨星的潛質。其他明星都有些過于表演專業了。趙本山的成功跟他來自民間的背景有關系，小品這種即興式的表演形式需要豐富的生活閱歷和鮮活的生活語言。它的藝術氣質是跟話劇絕對對立的，它的語言氣質也是跟話劇截然相反的。9話劇經典劇目《屈原》劇情屈原給弟子宋玉講自己的《橘頌》一詩，贊美橘樹“獨立不倚”、“至誠一片”的品格，告誡宋玉在這大波大瀾的時代“生要生的光明，死要死得磊落”，做一個頂天立地的男子。這實際也是屈原光明磊落、愛國愛民偉大襟懷的詩意概括和自我抒發。秦為破壞楚齊聯盟派使者張儀游說楚王，詭稱秦以商于六百里之地與楚，條件是楚齊絕交。左徒屈原識破秦國虎狼之心，從維護楚國獨立和關東六國人民利益出發，力勸楚王堅持聯齊抗秦。張儀陰謀受挫，轉而與楚王寵姬南后勾結。南后鄭袖是個狠毒自私的女人，楚王長子正在秦國作為人質，南后為了固寵便接受張儀奸計，以離間楚王與屈原關系，破壞楚齊聯盟換取秦國對立稚子子蘭為王位繼承人的支持，二人共同設下宮廷“構陷”的陰謀。南后以幫助指導“九歌”為名，把屈原騙入宮廷，當面吹捧屈原：“文章又好，道德又高，又有才能，又有操守”，待見到楚王回宮時，便詐作頭疼，倒入屈原懷中，反誣屈原調戲她?；栌贡╈宓某?，不辨真偽，便以“淫亂宮廷”的罪名，免去屈原左徒官職逐出宮廷，并宣布和齊國絕交，同秦國修好。屈原悲憤滿腔，告誡國王：“要多替楚國的老百姓設想，多替中國的老百姓設想”。痛斥南后：“你陷害了的不是我，是我們整個兒楚國呀！”“是我們整個兒的赤縣神州呀！”屈原被貶，謠諑四起。無恥文人宋玉叛離屈原，投靠貴族集團。屈原憤而出走，路遇楚王、南后、張儀，情不可遏，痛罵張儀，怒責南后。楚王大怒，下令把屈原關進東皇太一廟。侍女嬋娟堅信屈原是純潔和正義的，不為南后威逼和宋玉、子蘭利誘所動，也被囚禁。屈原身陷囹圄，眼見祖國陸沉，一腔悲憤噴涌而出。他呼喚雷、電、風，“把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧，爆炸了吧！”他渴望雷電化作他胸中的長劍“把這比鐵還堅固的黑暗，劈開！劈開！劈開！”壯美的“雷電頌”把屈原光輝品格升華到最高峰。這時廟祝鄭太卜受南后之命，以毒酒與屈原，嬋娟和救她的衛士趕到，嬋娟誤飲毒酒代屈原而死。衛士刺殺鄭太卜，焚廟。熊熊火光中，屈原展讀《橘頌》，祭奠嬋娟，并隨衛士潛往漢北，和人民一起繼續堅持斗爭。[1]該劇氣勢磅礴，充滿浪漫主義色彩，把屈原一生放在一天來表現，劇情緊張激烈，波瀾起伏。風格剛健悲壯，酣暢淋漓。郭沫若以10天時間完成的5幕話劇劇作《屈原》于1942年4月由中華劇藝社在重慶國泰大劇院公演。此后曾在蘇聯和日本上演。這部作品被公認為是郭沫若歷史劇中成就最高、影響最大的一部芳華越劇團于1954年5月22日首演了該劇的移植本，馮允莊編劇，司徒陽導演，尹桂芳飾屈原、徐天紅飾張儀、許金彩飾南后、戴忠桂飾嬋娟、尹瑞芳飾宋玉。1954年，該劇參加華東戲曲會演，嬋娟改由戚雅仙扮演，劇中“誣陷”和“天問”兩折已為越劇經典。10電影劇本《太行山上》劇情電影《太行山上》以抗日戰爭為背景，講述八路軍總司令朱德率領剛剛改編完的八路軍三個主力師東渡黃河，挺進抗日前線，建立太行山根據地的光輝歷程。電影集中表現了自1937年9月至1940年5月期間，從平型關大捷、陽明堡戰役到擊斃日酋阿部規秀中將的黃土嶺戰役等幾次重大戰役，正面歌頌了我黨領導的武裝力量是民族抗日的中流砥柱，反映了抗日民族統一戰線的正確，表現了八路軍與人民群眾的血肉聯系，成功的塑造了朱德等老一輩革命家的光輝形象。9、小品分類與小品特點學術界對小品是沒有嚴格意義的分類的，但是我們依然可以簡單的分類：小品，顧名思義就是小的藝術品，凡是一門藝術都有小品，小品的特點就是短小精悍。再比如說，小說的“小品”形式就是微型小說。電視小品電影小品戲劇小品樂小品話劇小品散文小品影視小品舞臺小品春晚小品（中國的特色）小品的特點：（1）短小精悍，情節簡單。這是小品與其它藝術作品和藝術表現形式最基本的區別。小品屬于“文化快餐”，它是一碟精美的“小菜”，而不是什么火鍋大燴菜。（2）、幽默風趣，滑稽可笑。小品是“笑”的藝術。好的小品大多有足夠的笑料，讓人在笑聲中受到啟發，得到教益。（3）、雅俗共賞，題材廣泛。小品反映的小題材、小事件源于基層和老百姓中間。人世冷暖、世相百態都是小品描寫的對象，都可以通過小品這種形式在藝術上得到升華，在舞臺上進行演出。（4）、貼近生活，角度新穎，語言精練，感染力強，這是小品創作的基本要求。只有貼近生活的作品，群眾才喜聞樂見，才易于接受。源于生活，高于生活，適度夸張，事例典型，這是成功小品的要領。（5）、針砭時弊，內含哲理。透過表面現象，諷刺一些不合理的事物，揭示一定的哲理，寓教于樂。這既是小品的本意也是人民群眾對它的進一步要求。10、話劇經典劇目《戀愛的犀牛》劇情《戀愛的犀?！肥且粋€關于愛情的故事，講一個男人愛上一個女人，為了她作了一個人能所作的一切，劇中的主角馬路是別人眼中的偏執狂，如他朋友所說過分夸大一個女人和另一個女人之間的差別，在人人都都懂得明智選擇的今天，算是人群中的犀牛實屬異類。所謂“明智”，便是不去作不可能、不合邏輯和吃力不討好的事。在有著無數可能、無數途徑、無數選擇的現代社會，人人都能找到自己的最佳位置，都能在情感和實利之間找到一個明智的平衡支點，避免落到一個自己痛苦，別人恥笑的境地。這是馬路所不會的，也是我所不喜歡的。不單感情，所有的事也是如此。沒有偏執就沒有新的創舉，就沒有新的境界，就沒有你想也想不到的新的開始。性感神秘的女孩明明在年輕人馬路面前出現的一瞬間，馬路的生活徹底改變了。明明有著不可思議的鐵石心腸，無論是鮮花、誓言、還是肉體的親昵都不能改變，馬路做了能作的一切，一次意外的巨獎看來能夠使他獲得明明，結果只是讓他陷入更深的絕望。四處亂竄的推銷員“牙刷”為馬路找來妙齡女郎紅紅和莉莉，又導演了一場荒唐鬧劇。馬路的瘋狂使戀愛指導員的理論徹底崩潰。在一個犀牛嚎叫的夜晚，馬路以愛情的名義將明明綁架……11、電影劇本《大話西游》的劇情話說孫悟空護送唐三藏去西天取經，半路卻和牛魔王合謀要殺害唐三藏，并偷走了月光寶盒。觀音大士聞訊趕到，欲除掉孫悟空免得危害蒼生。唐三藏慈悲、為懷，愿以命相換，觀音遂令悟空五百年后投胎做人，贖其罪孽。五百年后的一天，五岳山下大漠風沙漫漫，突然來了一個奇怪的女客春三十娘（藍潔瑛飾）。眾人在斧頭幫二當家（吳孟達飾）帶領下欲行搶劫，反被她制住。匪頭至尊寶（周星馳飾）率眾復仇失敗，春三十娘勒令群匪找一個腳底有三顆痣的人。晚上至尊寶等欲用迷香加害春三十娘，卻令其現出蜘蛛精的真身。至尊寶孤身潛入春三十娘的房中，發現多了一個白晶晶（莫文蔚飾