符合中國當(dāng)代國情的法律核心價值觀探析,法社會學(xué)論文文章結(jié)合歷史和現(xiàn)在狀況，深切進(jìn)入研究了新時期社會法律核心價值觀。該法律價值觀是社會核心價值體系的重要組成部分，它必須以主義中國化的最新理論為指導(dǎo)，同時有機(jī)地結(jié)合主義法學(xué)理論，將中國現(xiàn)代實際與理論完善融合一體。探尋求索符合中國現(xiàn)代國情的法律核心價值觀意義重大，它有利于把價值理念有效地貫徹下去，彌補(bǔ)我們國家法律體系中的缺失，完善現(xiàn)行法學(xué)體系的內(nèi)容，推動當(dāng)下法治改革，促進(jìn)社會當(dāng)代化建設(shè)各項目的的實現(xiàn)。法律價值觀與法律核心價值觀法律價值觀。價值觀存在于價值信念等內(nèi)容的綜合體當(dāng)中，代表了人類對價值問題在宏觀領(lǐng)域的研究和根本看法，能夠概括為對價值觀念的抽象。價值觀代表一般，而價值觀念代表個別，兩者是一般與個別的關(guān)系。價值觀本質(zhì)上反映特定歷史時期的社會價值取向，代表人們內(nèi)心當(dāng)中的觀念圖式，它具體表現(xiàn)出出同類事物的普遍性、一般性、穩(wěn)定性的評價和認(rèn)識。價值觀由四個方面的內(nèi)容組成，即價值信念和價值目的以及與之相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范等內(nèi)容。法律價值觀不以愿望、欲望等形式呈現(xiàn)出來，而是以思想體系來表現(xiàn)。法律價值觀具體表現(xiàn)出出整合的理念，包含了組合等意思，具體表現(xiàn)出主體的能動性。法律價值觀一方面要具體表現(xiàn)出出法律的內(nèi)在價值關(guān)系，另一方面要反映多種社會關(guān)系。同時，法律價值觀具體表現(xiàn)出出較強(qiáng)的客觀性，它遭到各種復(fù)雜因素影響。法律核心價值觀。核心價值觀代表了主流價值觀，它是特定歷史階段所占主導(dǎo)地位的價值觀，它是占統(tǒng)治地位的階級、階層及其代言者所主張的價值觀。①一些學(xué)者以為，在社會當(dāng)中占據(jù)主導(dǎo)地位的價值觀就是核心價值觀。這種觀點顯然是片面的，統(tǒng)治階層的價值觀并不一定能成為公眾普遍接受的價值觀。通常情況下，社會公認(rèn)的價值觀的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣的特點，它們不能代表核心價值體系當(dāng)中的價值觀。只要那些在社會價值觀體系當(dāng)中，處于重要的、基本地位的觀念才能稱之為核心價值觀。人類經(jīng)歷的各個歷史階段都顯現(xiàn)出不同的特征，不同階段的社會精英們可根據(jù)統(tǒng)治需要和當(dāng)時的實際情況來確定當(dāng)時的核心價值觀。②從這個角度講，核心價值觀不是將普世價值觀簡單地等同于核心價值觀，但是它不能刪除社會普遍遵循的基本價值觀，否則就會失去公眾基礎(chǔ)。綜合比擬代表宏觀概念的法律核心價值觀與特定歷史階段的社會核心價值觀，它們存在明顯不同。華而不實社會核心價值觀代表個別，法律核心價值觀代表一般。通常情況下，社會核心價值觀有明顯的時代特征，只要它的特殊表現(xiàn)形式才會具體表現(xiàn)出為法律核心價值觀，后者需要前者的科學(xué)指導(dǎo)。從另一個角度分析，綜合比擬法律核心價值觀和法律價值觀，兩者也存在差異，華而不實法律核心價值觀代表主導(dǎo)的、核心的價值觀，它表現(xiàn)出最基本的特性。法律核心價值觀的特點主要包括三個方面：第一，全面具體表現(xiàn)出多樣性和核心性的統(tǒng)一。法律核心價值觀的存在需要具備一定的歷史文化條件，通常情況下社會文化環(huán)境不同，核心價值觀也會存在一定的差異性，表現(xiàn)為隨著國家法律的變化而變化。然而，在一個國家的某一特定歷史時期，統(tǒng)治階級必須控制主導(dǎo)的價值觀，代表這個歷史時期的主流，也就是代表這個社會處于核心地位的價值觀。第二，具體表現(xiàn)出明顯和特定的利益性。核心價值觀屬于社會意識形態(tài)領(lǐng)域的概念，它反映出意識形態(tài)的核心和本質(zhì)，它總是和一定階級和集團(tuán)的核心價值思想體系融合一體。③法律核心價值觀是特定歷史時期的政權(quán)領(lǐng)袖、統(tǒng)治政或利益集團(tuán)的典型代表人物根據(jù)當(dāng)時社會發(fā)展的客觀情況，按照特定區(qū)域的歷史文化傳統(tǒng)和社會現(xiàn)實狀況等綜合情況提出來的。根據(jù)當(dāng)下我們國家社會初級階段的特定歷史狀況，法律核心價值觀要充分實現(xiàn)和保障人民群眾的根本利益，為社會當(dāng)代化建設(shè)的各項事業(yè)服務(wù)，這些都是由法律的階級性所決定的。第三，法律核心價值觀具體表現(xiàn)出出明顯的強(qiáng)迫性特點。眾所周之，國家意志需要通過法律有效地表現(xiàn)出來，制定出來的法律需要國家的強(qiáng)迫力保障施行，否則就是一紙空文，無法實現(xiàn)。法律核心價值觀需要具體表現(xiàn)出出強(qiáng)大的國家意志，通過法律核心價值觀的浸透來保障國家政權(quán)的統(tǒng)治。法律核心價值觀要在各種法律條文、規(guī)定和制度當(dāng)中充分具體表現(xiàn)出出價值，它同樣需要國家的強(qiáng)迫力來保證其施行。④法律核心價值觀區(qū)別于其他核心價值觀的最大特點也具體表現(xiàn)出在這個方面。構(gòu)建法律核心價值觀的原則在社會初級階段，需要把建設(shè)社會核心價值體系擺在重要位置，必然要求全面分析各種價值理念，它們要和社會的發(fā)展相匹配。全面分析社會核心價值體系，要從系統(tǒng)論的觀點出發(fā)，統(tǒng)籌規(guī)劃。而在這個體系當(dāng)中，法律的核心價值及其理念都是華而不實不可缺少的子系統(tǒng)內(nèi)容。社會核心價值體系包含的內(nèi)容豐富，其共性的內(nèi)容屬于法律核心價值觀的范疇，其個性的內(nèi)容屬于社會階段的固有特征，但它不能片面地反映現(xiàn)代中國社會核心價值體系的內(nèi)容，否則就會失去法律制度的保衛(wèi)。新時期我們國家社會法律核心價值觀的構(gòu)建要遵循下面原則：第一，武裝我們意識形態(tài)的理論武器必須是主義中國化最新理論。結(jié)合當(dāng)下實際，我們需要用思想、理論、主要思想、科學(xué)發(fā)展觀、中華民族偉大復(fù)興中國夢等理論體系來指引社會法律核心價值觀的構(gòu)建。華而不實，中國夢的理論成果是新時期的重要理論成果，它和我歷史上的主義中國化理論成果是一脈相承的，是當(dāng)下建設(shè)中華特點社會的重要指導(dǎo)方針。社會和諧發(fā)展是新時期下我們國家社會的本質(zhì)屬性。中華民族要實現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)必需要保持社會和諧發(fā)展，它是實現(xiàn)社會發(fā)展的基本要素。新時期，要用理論武裝全和各族人民，用主義中國化的最新理論引領(lǐng)社會法律核心價值觀的構(gòu)建。第二，堅持與時俱進(jìn)，保持先進(jìn)性的思想，是當(dāng)下歷史條件下構(gòu)建社會法律核心價值觀的重要要求。要始終保持改革創(chuàng)新的時代精神進(jìn)行各項活動。在新時期的歷史條件下，構(gòu)建社會法律核心價值觀需要借助改革創(chuàng)新的引擎，使其表現(xiàn)出強(qiáng)大的動力鮮明的時代特征。⑤堅持與時俱進(jìn)的思想不但是各行各業(yè)發(fā)生宏大變化的不竭動力和最突出的標(biāo)志，也同時反映出現(xiàn)代中國社會核心價值體系的重要內(nèi)容。⑥第三，新時期我們國家構(gòu)建新的社會法律核心價值觀，不僅需要借鑒歷史上普遍遵循的各種價值觀，還要借鑒和改進(jìn)西方資本主義法律體系內(nèi)的價值觀。這樣才有利于成功構(gòu)建我們國家社會法律核心價值觀，使其符合時代發(fā)展的實際需要。固然社會和資本主義法律核心價值觀存在區(qū)別，在不同的國家、不同的社會存在明顯的差異，但兩者也存在一定的聯(lián)絡(luò)。西方資本主義法律體系更注重各集團(tuán)的權(quán)利分配和制度保障，值得我們借鑒。新時期我們應(yīng)該加快提高公民意識，加強(qiáng)本國法律與世界接軌，加速推進(jìn)依法治國的進(jìn)程。構(gòu)建法律核心價值觀的建議構(gòu)建社會法律核心價值觀，需要我們采取較好的策略和方式方法，我們要堅持以人為本的理念，需要堅持安寧有序的原則，需要把握公平正義的理念，需要堅持環(huán)境友好的原則。華而不實社會法律的出發(fā)點和本質(zhì)要求具體表現(xiàn)出在以人為本的立足點上，安寧有序是構(gòu)建社會法律核心價值觀不可缺少的重要內(nèi)容，價值取向反映在公平正義上，環(huán)境友好也是新時期社會法律核心價值觀的重要組成部分。以人為本。這是我在新時期提倡的社會核心價值觀的重要內(nèi)容之一。以人為本就是要求一切工作要著眼于人民群眾，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)，努力促進(jìn)人民群眾的各項物質(zhì)水平的提高，創(chuàng)造服務(wù)于廣大人民群眾的良好社會環(huán)境，最終實現(xiàn)人的各項能力水平的全面發(fā)展。要實現(xiàn)以人為本的宗旨，要求經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)二手都要抓，促進(jìn)兩個文明建設(shè)的共同發(fā)展，立足于廣大人民群眾，全面提高群眾的生活水平。以人為本的宗旨有利于我們國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展為了人民群眾服務(wù)，全面依靠人民的氣力，科學(xué)分析和正確引導(dǎo)人民的實際需要，把人民群眾的長遠(yuǎn)利益和眼前需要有機(jī)的結(jié)合在一起，最終完成整體目的的實現(xiàn)。新時期社會核心法律核心觀要尊重公民的各項基本權(quán)利，把保衛(wèi)人權(quán)當(dāng)成一項重要的任務(wù)，既要運用法律手段來保障公民的需要，又要使人民利益得到保障，還要使弱勢群體的權(quán)益得到維護(hù)，讓法制精神落實到以人為本的宗旨上。安寧有序。新時期社會核心法律價值觀強(qiáng)調(diào)法的作用，要通過各種規(guī)范來促進(jìn)社會的穩(wěn)定，保持良好的社會秩序，實現(xiàn)社會的安寧團(tuán)結(jié)，確保各項活動平穩(wěn)進(jìn)行。核心法律價值觀的重要內(nèi)容包括實現(xiàn)社會穩(wěn)定有序，通過法律的強(qiáng)迫約束來完成預(yù)期目的的實現(xiàn)。安寧有序一直是人類社會追求的理想狀態(tài)，安寧是指社會呈現(xiàn)的安全、穩(wěn)定狀態(tài)，沒有大的社會矛盾和沖突，有序是指秩序良好的社會狀態(tài)。兩者合為一體，實現(xiàn)安寧和有序兩個層面的利益保障。公平正義。新時期社會核心法律價值觀把公平正義放在重要位置，對于公平的理解要全方位展開。首先，公平代表了人們在社會當(dāng)中的平等地位，其次，公平代表了人們在介入社會的各項活動當(dāng)中享有平等的時機(jī)，最后，公平還代表一種價值觀，它是被廣大人民群眾普遍接受的價值觀。古今中外，無論東方還是西方，都強(qiáng)調(diào)公平正義的重要性。公平一直是制定法律的重要參考根據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，是實現(xiàn)法律強(qiáng)大保障的思想支撐。社會核心法律價值觀以平等為前提和基礎(chǔ)，這和社會法律所追求的公平正義和社會核心法律價值觀所追求的理念是異曲同工。兩者都是以平等為前提和基礎(chǔ)。不但人類歷史的發(fā)展上追求公平、平等，而且在法律的層面上，同樣也追求法律面前人人平等的理念。⑧在世界各國的法律體系當(dāng)中，很多法律條文明確了法律面前人人平等的指導(dǎo)原則且被廣泛遵循。環(huán)境友好。人類經(jīng)過工業(yè)化革命等發(fā)展以后，面臨很多新的問題，華而不實環(huán)境問題是華而不實重要的問題之一。伴隨經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，環(huán)境惡化等問題隨之產(chǎn)生，為了人類的長遠(yuǎn)發(fā)展，人類需要解決自然、環(huán)境與社會的統(tǒng)一平衡，實現(xiàn)人類的科學(xué)發(fā)展目的。在當(dāng)下新的歷史時期，我創(chuàng)造性的繼承和發(fā)展了馬列主義和主義中國化的理論，這些理論提出了人與自然、環(huán)境與社會的和諧發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、統(tǒng)籌發(fā)展。新時期社會核心法律價值觀特別重視環(huán)境保衛(wèi)，要求發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，還要珍惜資源，保衛(wèi)環(huán)境。在我們國家的各項法律當(dāng)中，尤其是最近幾年的法律，都把環(huán)境友好作為社會法律重點關(guān)注的對象。環(huán)境友好的價值理念對環(huán)境立法有重要的指導(dǎo)作用，它的主要作用具體表現(xiàn)出在下面幾個方面：第一，強(qiáng)調(diào)科學(xué)統(tǒng)籌觀，將科學(xué)統(tǒng)籌觀納入新時期社會核心法律價值觀體系當(dāng)中。科學(xué)發(fā)展需要從自然規(guī)律的角度出發(fā)，以環(huán)境承載力為基礎(chǔ)，科學(xué)處理人與自然的各種關(guān)系。科學(xué)統(tǒng)籌觀是我在新時期的歷史條件下的所提倡的價值理論，它和社會核心法律價值觀是一體的。現(xiàn)代主義者創(chuàng)造性地發(fā)展了前人的科學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)科學(xué)統(tǒng)籌觀是現(xiàn)代核心法律價值觀的重要內(nèi)容。第二，提倡可持續(xù)發(fā)展觀的理念。把社會發(fā)展的當(dāng)下需要和社會發(fā)展的長遠(yuǎn)需要結(jié)合考慮，合理處理兩者的關(guān)系，使人類的當(dāng)下需要不要影響子孫后代的利益，讓人類發(fā)展的終極目的順利實現(xiàn)。把可持續(xù)發(fā)展觀納入新時期社會核心法律價值觀體系當(dāng)中。我在新時期的歷史條件下的所提倡的可持續(xù)發(fā)展理論，和社會核心法律價值觀是協(xié)調(diào)統(tǒng)一、不可分離的。在新的歷史條件下，新一代主義者一方面繼承了馬列主義的理論成果，另一方面又發(fā)展了主義理論，構(gòu)成了有中華特點的現(xiàn)代主義中國化理論體系和價值體系，華而不實可持續(xù)發(fā)展觀就是現(xiàn)代社會核心法律價值觀的重要內(nèi)容。第三，新時期社會核心法律價值觀要尊重自然，尊重生命，注重構(gòu)建生態(tài)共同體，用法律的武器，擴(kuò)大法律的調(diào)節(jié)范圍。把馬列主義、主義中國化理論和社會核心法律價值觀體系有機(jī)結(jié)合在一起。現(xiàn)代主義者創(chuàng)造性地發(fā)展了前人的科學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)生態(tài)共同體的構(gòu)建是現(xiàn)代核心法律價值觀的重要內(nèi)容。這是新時期人在繼承主義理論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)展了主義理論，將主義理論中國化，并將該理論納入社會核心法律價值觀體系當(dāng)中，從政治和法律兩個層面拓展了新的理論空間。第四，新時期社會核心法律價值觀把堅持環(huán)境公平和正義擺在重要位置。從我理論發(fā)展的各個時期來看，歷來重視社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，都要求權(quán)利義務(wù)的高度統(tǒng)一，而且要把它應(yīng)用到環(huán)境公平的特定場合當(dāng)中，使之得到具體表現(xiàn)出。結(jié)合我們國家國情，構(gòu)建科學(xué)、合理、完好的生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，構(gòu)成環(huán)境公平和正義的相關(guān)理論是我在新時期所提倡的價值理論內(nèi)容，它和社會核心法律價值觀是一脈相承的。綜上所述，現(xiàn)代主義者創(chuàng)造性地發(fā)展了馬列主義理論，創(chuàng)新了主義中國化理論，在實踐的基礎(chǔ)上拓展了新時期社會核心法律價值觀的內(nèi)容。【注釋】①陳會昌：(中國學(xué)前教育百科全書〕〔心理發(fā)展卷〕，沈陽出版社，1995年，第292頁。②王筱冬，趙恩澤：試論價值目的的涵義、特征及意義,(哲學(xué)動態(tài)〕，1990年第8期。③杜齊