專升本大學語文復習資料第一部分.文學常識.我國儒家學派的創始人是（孔子）。.有“亞圣”之稱的（孟子）提倡“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。.《秋水》中對話的兩個神話人物是（黃河伯和北海若）。.巴金的《愛爾克的燈光》重要批判了其祖父在照壁上寫家訓“長宜子孫”四個字。.陶淵明《飲酒》中：“采菊東籬下，悠然見南山?！?《種樹郭橐駝傳》是具有寓言性質的（傳記作品）。.《報劉一丈書》鞭笞的三個反面人物是（干謁者、權者和門者）。.屈原《國殛》：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄?！?唐代詩人中被稱為“小李社”的是（李商隱和杜牧）。.白居易的《杜陵叟》詩的副標題是“傷農夫之困也”。.由一系列具體事實概括出一般原理的論證方法是（歸納法）.先秦散文中最多采用寓言形式、最富浪漫色彩的是《莊子》.以現存九千三百多首詩而成為中國文學史上詩歌創作數量最為罕見的詩人是（陸游）.《選擇與安排》一文的作者朱光潛是我國著名的（美學家）.王實甫的《西廂記》是一部（元雜劇）.”瀚海闌千百丈冰，愁云慘淡萬里凝”詩句中所用的修辭格是（夸張）.“望洋興嘆”一語出自《莊子》.《鄭伯克段于鄢》一文中，“亟請于武公”句中的“亟”字的意思是（屢次）.《國殘》選自《九歌》.辛棄疾的作品集是《稼軒詞》.“逝者如斯”一語出自《論語?子罕》.郁達夫和郭沫若曾一起組織過（發明社）.《論語》是一部記錄孔子及其弟子言行（重要是言論）的語錄體散文集。.排云御氣奔如電，升天入地求之遍。.風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。.在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。.莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。.滄海月明珠有淚，藍田口暖玉生煙。.兩情若是久長時，乂豈在朝朝暮暮。.莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。.惜春長怕花開早，何況落紅無數。.君莫舞，君不見、玉環飛燕皆塵土。.關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。.知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。.兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。.昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。.江南可采蓮，蓮葉何田田！.庵庵黃昏后，寂寂人定初。.普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。.西北有高樓，上與浮云齊。.迢迢牽牛星，皎皎河漢女。.得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。.今人不見古時月，今月曾經照古人。.戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。.君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。.輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。.長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。.對酒當歌，人生兒何？譬如朝露，去日苦多。

.青青子衿，悠悠我心；但為君?故，沉吟至今。.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。.曖曖遠人村，依依墟里煙。第二部分、詞語解樣1.五畝之宅，樹之以桑。樹：種植，栽種3.舉地千里，至今治強。治：安定，穩定5.士而不無言恥，則為無本之人。本：根底，根基7.鄰國之民不加少，寡人之民不加多。加：更9.于是不能期年，千里之馬至者三。期年：一周年II.則將焉用彼相矣。相：攙扶的人13.望洋向若興嘆。望洋：仰視的樣子15.奉而獻之厲王。奉：捧持，捧著17.非能耕而食之，織而衣之也。衣：使穿衣19.將軍自念，豈嘗有所恨乎？恨：遺憾2.2.對酒當歌，人生幾何？當：對著4.靳勝于人而取于人耶？薪：希望，希求6.但為君故，沉吟至今。但：只，只是8.吾文士也，職于文而已。職：主管10無遠不到，到則披草而坐。披：分開12.女也不爽，士貳其行。行：行為14.對酒當歌，人生幾何？當：對當，相應16.人情一日不再食則饑。再：兩次18.舍多學而識，以求一貫之方。識：記憶，記住20.駝聞之曰：“甚善，名我固當?！惫蹋罕緛?2.河內兇，則移其民于河東。2.對酒當歌，人生幾何？當：對著4.靳勝于人而取于人耶？薪：希望，希求62.對酒當歌，人生幾何？當：對著4.靳勝于人而取于人耶？薪：希望，希求6.但為君故，沉吟至今。但：只，只是8.吾文士也，職于文而已。職：主管10無遠不到，到則披草而坐。披：分開12.女也不爽，士貳其行。行：行為14.對酒當歌，人生幾何？當：對當，相應16.人情一日不再食則饑。再：兩次18.舍多學而識，以求一貫之方。識：記憶，記住20.駝聞之曰：“甚善，名我固當?！惫蹋罕緛?2.河內兇，則移其民于河東。懲：恐驚兇：兇年，年成不好23.引繩而絕之，其絕必有處。絕：絲繩斷開25.冬雷震震，夏雨雪。雨：下，下雪27.麥苗不秀多黃死。秀：開花29.然而不王者，未知有也。王：做王，稱王31.遍征金陵之貴客文人，與夫妖姬靜女,征：邀請33.認為是殆幸運兒，而天有以寵彼也。殆：大約35.山無陵，江水為竭23.引繩而絕之，其絕必有處。絕：絲繩斷開2523.引繩而絕之，其絕必有處。絕：絲繩斷開25.冬雷震震，夏雨雪。雨：下，下雪27.麥苗不秀多黃死。秀：開花29.然而不王者，未知有也。王：做王，稱王31.遍征金陵之貴客文人，與夫妖姬靜女,征：邀請33.認為是殆幸運兒，而天有以寵彼也。殆：大約35.山無陵，江水為竭.梨園以技鳴者，無論數十輩。無論：大約，大略.玉盤珍羞直萬錢。羞：通“保”，佳肴.拘于虛也。虛：通“墟北居住的地方30.抑愈所謂望孔子之門墻而不入其宮者。宮：居室莫不畢集。32.女也不爽，士貳其行。爽：差錯34.周公吐哺，天下歸心。吐哺：吐出口中的食物36.玉盤珍羞直萬錢陵：山頭37.山居秋暝。暝：黃昏；傍晚39.吾小人輟饗翟以勞吏者，且不得暇。40.輟：停止41.君子疾夫舍曰’欲之’而必為之辭。直：值；價值38.生所為者與所期者，甚似而幾矣。幾：接近一掣現在的鈴，無限的過去未來皆遙相呼應。掣：拉；拽42.異道行，可數百里。疾：.痛恨；厭惡可：大約.遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。施：延續.原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣原：推究；推本求原.謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。申：反復教導；再三說明

46.46.是社稷之臣也。是：此48.望洋向若而嘆日望洋：仰視的樣子5（）.猥以微賤，當侍東宮。猥：謙詞，鄙52.智勇多困于所溺溺：沉溺，執迷不悟54.殺其二人，生得一人。生：活捉46.是社稷之臣也。是：此46.是社稷之臣也。是：此48.望洋向若而嘆日望洋：仰視的樣子5（）.猥以微賤，當侍東宮。猥：謙詞，鄙52.智勇多困于所溺溺：沉溺，執迷不悟54.殺其二人，生得一人。生：活捉47.河內兇，則移其民于河東兇：兇年，災年，收成不好49.強公室，杜私門。杜：杜絕51.仁義之人，其言藹如也。藹如：和煦的樣子53.亟請于武公。亟：屢次55.惡氣襲衣裙。襲：熏染.王無罪歲，斯天下之民至焉。（《寡人之于國也》）王無罪歲：大王您不歸咎于年成不好。.當是時，棄城而圖存者，不可一二數；擅強兵而坐觀者，相環也。（《張中丞傳后敘》）擅強兵而坐觀者：擁有強大的軍隊卻坐而觀戰的.漢下廣吏，吏當廣所失之多，為虜所生得，當斬。（《李將軍列傳》）漢下廣吏：漢朝把李廣下交給執法官吏。.順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。（《秋水》）東面而視：面向東方看去。.穎考叔，純孝也。愛其母，施及莊公?！对姟啡眨骸靶⒆硬粎T，永錫爾類?！逼涫侵^乎!（《鄭伯克段于鄢》其是之謂乎：大約說的就是這種情況吧。.氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。（《氓》）來即我謀：（他）來是為了和我商議婚事。.姜氏何厭之有！不如早為之所。無使滋蔓。要，難圖也。（《鄭伯克段于鄢》）不如早為之所：不如早點為太叔作出安排。.今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。（《秋水》）吾非至于子之門則殆矣：假如我沒有來到您的身邊，那就很危險了。.縱一葦之所如，凌萬傾之茫然。（《前赤壁賦》）凌萬傾之茫然：漂浮在茫茫的萬頃江面上。.王好戰，請以戰喻。（《寡人之于國也》）請以戰喻：請讓我拿戰爭來作比方。.駝聞之曰：“甚善,名我固當」（《種樹郭橐駝傳》）名我固當：這樣稱呼我本來就合適。.坐客乃四顧而嘆，或大呼命酒，或移坐更進之，首不復東。（《馬伶傳》）坐客乃四顧而嘆：觀眾于是都向西看并贊嘆。.使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。（《諫逐客書》）藉寇兵而赍盜糧：借武器給敵寇，送糧食結盜賊。.用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。（《答李翊書》）垂諸文而為后世法：把它通過文章傳遞下去，并為后代人所取法。.遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。（《季氏將伐顓臾》）則修文德以來之：便完善德政教化使他們歸順..于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，'聞道百，認為莫己若者'，我之謂也……”（《秋水》）認為莫己若者：認為沒有誰比得上自己。.既無叔伯，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。（《陳情表》）晚有兒息：很晚才有孩子（后代）.禍莫大于殺己降，此乃將軍所以不得侯者也。（《李將軍列傳》）禍莫大于殺已降：災禍沒有比殺死已經投降的人更大的了。.將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上彼半箭，曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也?！保ā稄堉胸﹤骱髷ⅰ罚┐耸杆灾疽玻哼@支箭就是用來作為標記的.客心恥之，強忍而與言日：“亡奈何矣，姑容我入?！遍T者又得所贈金，則起而入之。（《報劉一丈書》）起而入之：起身讓他進去。.多行不義必自斃。子姑待之。（《鄭伯克段于鄢》）必自斃：必然自己倒臺。.齊人有馮諼者，貧乏不能自存。使人屬孟嘗君，愿寄食門下。（《馮諼客孟嘗君》）貧乏不能自存：貧窮困乏不能養活自己。.（程不識）為人廉，謹于文法。（《李將軍列傳》）謹于文法：嚴格遵守法令條例。.雖日憂之，其實仇之。故不我若也，吾又何能為能?。ā斗N樹郭橐駝傳》）故不我若也：所以不如我呀。.門者故不入，則甘言媚詞作婦人狀，袖金以私之。（《報劉一文書》）袖金以私之：把金銀藏在袖子里偷偷給他（門者）。.冰心在《往事》一文中，用什么形象的特性象征人的品格（大海）.“山不厭高，水不厭深”一句的作者是（曹操）.“五十步笑百步”這個成語源自《孟子》.《虞美人》（春花秋月何時了）一詞的作者是（李煜）.《種樹郭橐駝傳》一文中“故不我若也”一句從語法上看屬于（賓語前置）.《蜀相》是一首（七律）.《史記》的作者是（司馬遷）.“數”字作“計算”義解的是：此其過江河之流，不可為量數.《心靈的灰燼》一文的作者傅雷是我國著名的（翻譯家）.郁達夫《故都的秋》所寫的“故都”是今天的（北京）.《米龍老爹》在敘述方法上的特點是（倒敘方式和第一人稱與第三人稱敘述方式交互使用）.在先秦諸子中，文風以想像豐富、詞藻瑰麗、汪洋恣肆而著稱的是（莊子）.說“今口一天，當明日兩天”的哲人是（耶曼孫）.“煢煢子立，形影相吊”一語出自《陳情表》。.《五代史伶官傳序》的作者是（歐陽修）。.描寫大體可歸納為人物描寫和環境描寫兩大類。.《季氏將伐顓臾》中的季氏是春秋時魯國的貴族。.《馬伶傳》的作者是（侯方域）。.小說《苦惱》的主人公是一名名叫姚納的馬車夫。.蘇軾《水調歌頭》詞：“起舞弄清影，何似在人間.王昌齡《從軍行》詩：“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還?！?李商隱《無題》詞：“相見時難別亦難，東風無力百花殘?！?《行路難中表現詩人遠大抱負的兩句詩是“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！?游記散文集《屐痕處處》的作者是（郁達夫）。.《馮諼客孟嘗君》選自《戰國策》。.《紅樓夢》今傳本12（）回，前80回的作者是（曹雪芹）。.唐代以山水詩著稱的詩人是王維和孟浩然。.賦是漢代形成的一種文體。.曹操《短歌行》：“青青子衿，悠悠我心二.柳永《八聲甘州》詞：“是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流?！?辛棄疾《水龍吟》詞：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子」.“吾歸破賊，必滅樓蘭，此矢所以志也”是南霽云的誓言.“國煬”的含義是什么？國煬，指為國捐軀的人。殘，未成年而死或客死在外。.易安居士指的是（李清照）.明代的宗臣屬于（后七子）。后七子涉及：宗臣、李攀龍、王世貞、謝秦、梁有譽、徐中行、吳國倫。.《米龍老爹》的作者是（契柯夫）.茅盾是（文學研究會）文學社團的提倡者和組織者。.“逝者如斯”一語出自《論語?子罕》.以通俗易懂、雅俗共賞的詩風著稱于世的唐代詩人是（白居易）.《苦惱》一文的作者契訶夫是（俄國）的作家.魯迅的《狂人日記》發表于（192023）.《關山月》：“遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕。.游記散文集《屐痕處處》的作者是（郁達夫）o.《馮諼客孟嘗君》選自《戰國策》。.《紅樓夢》今傳本120回，前80回的作者是（曹雪芹）。.漢樂府民歌大多數收集在樂府詩集中，作者是（宋人郭茂倩）。.《統籌方法平話引子》：“比如，想泡壺茶喝。當時的情況是：開水沒有。開水壺要洗,茶壺茶杯要洗；火已升了，茶葉也有了。怎么辦？”這里采用的修辭手法是（比方）.綜合運用兩種說明方法的是（只要沙漠面部的沙子是細沙而干燥，具有大部分石英，被陽曬得火熱后，經風的吹拂或人馬的走動，沙粒移動磨擦起來便會發出聲音，這便是鳴沙）.運用準確、簡要的語言，揭示說明對象的本質特性的說明方法是（定義說明方法）.先秦諸子中，劇烈抨擊“竊鉤者誅，竊國者侯”黑暗社會現實的是（莊子）.《種樹郭橐駝傳》中用種樹的道理來說明治民的道理，這種表現方法是（類比）.王昌齡的《從軍行》是一首（邊塞詩）.《詩經?氓》中“淇則有岸，隰則有泮”兩句是（反喻自己的愁思無窮無盡）.《往事》中說，“海是神秘而有容”，這里“有容”的意思是（胸懷寬廣）.盛唐山水田園詩派中，與王維齊名并稱的著名詩人是（孟浩然）79.《長亭送別》中，體現鶯鶯執著愛情、鄙棄功名的語句是（蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里）8（）.劉義慶的《世說新語》是一部（筆記小說集）.《古詩十九首》產生在（東漢末年）.屬于人物傳記的是（侯方域《馬伶傳》）.用典的句子是（“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”）.杜甫詩歌的風格是（沉郁頓挫）.宋代作家中，在詩詞文賦以及書畫等方面都有很高造詣的是（蘇軾）.王維山水詩的藝術特點是（詩中有畫）.先秦時期最能代表儒家思想的語錄體散文集是（《論語》）.在《詩經》中，保存民歌最多的部分是（風）.通過標題點明主題思想的是（契訶夫的《苦惱》）.“既來之,則安之”這句古語出自（《論語》）.《紅樓夢》的體裁是（長篇文言小說）.《西廂記》是一部（元雜劇）.我國詩歌史上被稱為“詩仙”的是（李白）.在《史記》中，用來記敘帝王事跡的是（本紀）.《李將軍列傳》中，李廣和李蔡的對比描寫，重要是為了表現李廣的（不幸遭遇）.在思想和藝術上都堪稱中國古代長篇小說高峰的作品是（《紅樓夢》）.“紅裝素裹，分外妖燒”二句運用的修辭手法是（比擬）.李白《登金陵風凰臺》，在“風凰臺上鳳凰游，風去臺空江自流”之后感慨人事變遷的詩句是（總為浮云能蔽日，長安不見使人愁）.陸游《書憤》中高度概括歷史事實與自身經歷的名句是（樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關）.詩集《女神》的作者是（郭沫若）.原始歌謠最突出的特點是（質樸）.屬于春秋時代的歷史散文有（《尚書》）.被稱為是“史家之絕唱，無韻之離騷”的作品是（《史記》）.北朝民歌的代表作是（《木蘭辭》）.我國古典小說的最高峰是（《紅樓夢》）.湯顯祖的代表作是（《牡丹亭》）.“填然鼓之”中的“鼓”的詞性是動詞。.所謂“四書”指的是《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》。.陶淵明《飲酒》詩：“山氣日夕佳，飛鳥相與還。”.王維《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋?！盚i.杜甫《蜀相》：“三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心?！?《論毅力》-一文的作者是梁啟超。.魯迅先生曾稱贊《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》」.《西廂記?長亭送別》：“曉來誰染霜林醉，總是離人淚?！?小說的三要素是：人物、情節和環境。.《戰國策》是一部國別體史書。.《飲酒》是一首（五言古詩）.北宋以慢詞創作著稱的作家是（柳永）.“禍起蕭墻”一語出自（論語）.曹操《短歌行》詩篇‘何以解憂，惟有杜康”中的“杜康”所用的修辭格是（借代）.“青海長云暗雪山”中的“暗”從語法角度看是（使動用法）122“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！边@一句詩出自（《行路難》）.詩集《死水》的作者是（聞一多）.我國盛唐時期邊塞詩派的代表作家是（岑參）.《論快樂》一文提出精神的煉金術能（使肉體痛苦都變成快樂的資料）.有賓語前置這一語法現象的一句是（姜氏何厭之有？）.從文體方面講，《前赤壁賦》是（文賦）.《天凈沙?秋思》的作者是（馬致遠）.“廣暫騰而上胡兒馬”句中的“暫”字的意義是（忽然）.唐代的作家有（青蓮居士、香山居士）.常被后人并稱的作家有（老子莊子、韓愈柳宗元、李白杜甫、元稹白居易）.屬于老舍創作的有（《月牙兒》、《茶館》、《駱駝祥子》）.借景抒情的詩句有（不知江月照何人，但見長江送流水。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。野火燒不盡，春風吹又生。）.屬于倒裝句的是（不吾知其亦已兮。步余馬于蘭皋兮。長余佩之陸離。）.建安七子的有（王粲、孔融、陳琳、徐干、阮璃、應腸、劉禎）.唐代的散文作品有（《師說》、《祭十二郎文》、《永州八記》、《張中丞傳后續》）.作品屬于諸子散文的有（《荀子》、《韓非子》、《莊子》）.《孟子》一書的特色是（觀點鮮明，氣勢磅礴、詞鋒犀利，極具雄辯力、論辯技巧靈活）.漢代文學的創作成就重要體現在（散文、辭賦、詩歌）.屬于漢代賦體文學的代表的有（司馬相如、枚乘、揚雄）.有關漢代樂府民歌的說法是（漢樂府民歌大多是經漢代樂府官署采集和整理而得以保存下來的。樂府民歌“質而不俚，淺而能深”。樂府民歌既有句式靈活的雜言體，又發明出整齊的五言體。）.屬于“初唐四杰”的有（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）.屬于盛唐詩人的有（杜甫、李白）.被稱作明代“四大奇書”的是（《三國演義》、《金瓶梅》、《西游記》）.唐傳奇中表現豪土俠客題材的是（《虬髯客傳》、《紅線女》、《聶陷娘》）.代表唐代散文最高成就的作家是（韓愈、柳宗元）.說明文《沙漠里的奇怪現象》的作者是（竺可楨）.具有“含淚的微笑”風格的小說家是（歐?亨利）.唐代“新樂府運動”的提倡者是（白居易）.主張文章應“惟陳言之務去”的文學家是（韓愈）.由徐志摩發起、組織的文學社團是（新月社）.曾經榮獲“人民藝術家”稱號的作家是（老舍）.以1870年“普法戰爭”為背景的小說是《米龍老爹》.茅盾《香市》一文最突出的寫作特點是（今昔對比）.侯方域在《馬伶傳》中說馬伶為提高演技“乃走事昆山”，這里“昆山”所用的修辭格是（借代）.成語“分崩離析”出自《季氏將伐顓臾》.魯迅的第一篇白話小說是《狂人日記》。.散文《故鄉的野菜》的作者是（周作人）。.我國古代最偉大的現實主義詩人是（杜甫）o.李清照是宋代（婉約派）的代表詞人。.冰心《往事》（一之十四）中的點題句是：“我希望我們都做個‘海化’的青年?！?李白在《行路難》一詩中運用了伊尹典故的詩句是“忽復乘舟夢日邊”。.魯迅小說中，以農民為寫作對象的作品（《風波》、《阿Q正傳》、《故鄉》）.魯迅的小說集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》.岑參《白雪歌送武判官歸京》：“山回路轉不見君，雪上空留馬行處。”.辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》：“把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意?！?“既來之，則安之”這句古語出自《論語》.《秋水》中北海若對“自多”的態度是反對.梁啟超《論毅力》寫于戊戌變法失敗后.《鄭伯克段于鄢》中“多行不義必自斃”一語指斥的對象是（共叔段）.《李將軍列傳》一文中不與李廣構成對比關系的人是（王朔）.北宋第一個專事寫詞的婉約派詞人是（柳永）.盛唐詩人中，被譽為繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩人的是（李白）.《關山月》（和戎詔下十五年）一詩貫穿全詩的線索是月夜.李煜的《虞美人》是一首抒情詞.“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”中劉郎指的是（劉備）.被譽為“曲狀元”的作家是（馬致遠）.蘇軾的《前赤壁賦》重要描寫了哪三種景物？清風、黃花、梧桐.在《寶玉挨打》中說“明日釀到他弒君殺父，你們才不勸不成”這句話的人物是賈政.《大同》論證抱負社會時重要運用了（對比法）.李密在《陳情表》中陳述不能奉詔的理由，是為侍奉年邁多病的祖母.我國