2023高考語文模擬試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面文言文，完成下面小題。情采圣賢書辭，總稱文章，非采而何？夫水性虛而淪漪結，木體實而花萼振，文附質也。虎豹無文，則鞟①同犬羊；犀兕有皮，而色資丹漆，質待文也。若乃綜述性靈，敷寫器象，鏤心鳥跡之中②，織辭魚網之上，③其為彪炳，縟采名矣。《孝經》垂典，喪言不文；故知君子常言，未嘗質也。老子疾偽，故稱“美言不信”，而五千精妙，則非棄美矣。莊周云“辯雕萬物”，謂藻飾也。韓非云“艷采辯說”，謂綺麗也。綺麗以艷說，藻飾以辯雕，文辭之變，于斯極矣。研味《孝》《老》，則知文質附乎性情；詳覽《莊》《韓》，則見華實過乎淫侈。若擇源于涇渭之流，按轡于邪正之路，亦可以馭文采矣。夫鉛黛所以飾容，而盼倩生于淑姿；文采所以飾言，而辯麗本于情性。故情者文之經，辭者理之緯；經正而后緯成，理定而后辭暢：此立文之本源也。昔詩人什篇，為情而造文；辭人賦頌，為文而造情。何以明其然？蓋風雅之興，志思蓄憤，而吟詠情性，以諷其上，此為情而造文也；諸子④之徒，心非郁陶，茍馳夸飾，鬻聲釣世，此為文而造情也。故為情者要約而寫真，為文者淫麗而煩濫。而后之作者，采濫忽真，遠棄風雅，近師辭賦，故體情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深軒冕，而泛詠皋壤。心纏幾務，而虛述人外。真宰弗存，翩其反矣。夫桃李不言而成蹊，有實存也；男子樹蘭而不芳，無其情也。夫以草木之微，依情待實；況乎文章，述志為本。言與志反，文豈足征？是以聯辭結采，將欲明理，采濫辭詭，則心理愈翳。固知翠綸桂餌，反所以失魚。“言隱榮華”，殆謂此也。夫能設模以位理，擬地以置心，心定而后結音，理正而后摛藻，使文不滅質，博不溺心，正采耀乎朱藍，間色屏于紅紫，乃可謂雕琢其章，彬彬君子矣。⑤（取材于劉勰《文心雕龍》）注：①鞟（kuò）：革，去毛的皮。②鏤心：精細雕刻推敲；鳥跡：文字。③織辭：組織文字，指寫作；魚網：古人用漁網、樹皮、麻頭造紙，故用漁網代紙。④諸子：指辭賦家。⑤正采：正色，代表雅正的好的文采。1．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是①若乃綜述性靈，敷寫器象（若乃：至于）②老子疾偽，故稱“美言不信”（信：相信）③研味《孝》《老》，則知文質附乎性情（乎：介詞，譯為“在”）④諸子之徒，心非郁陶（郁陶：憂思積聚）⑤為文者淫麗而煩濫（淫：過分）⑥故有志深軒冕，而泛詠皋壤（而：表順承，譯為“就”）⑦采濫辭詭，則心理愈翳（翳：遮蔽）⑧理正而后摛藻（摛：鋪陳）A．①⑦ B．②⑥ C．③⑤ D．④⑧2．下列對文中語句的理解，不正確的一項是A．犀兕有皮，而色資丹漆犀和兕的皮雖然堅硬可做戰甲，但還靠涂上丹漆來顯示他們的色彩B．綺麗以艷說，藻飾以辯雕用綺麗的文辭來辯說，用巧妙的辭藻來描繪萬物C．言與志反，文豈足征如果文辭和情志相反，文章怎能經得住事實真相的驗證？D．固知翠綸桂餌，反所以失魚本知要用裝飾有翡翠的綸線垂釣、用肉桂做釣餌，反之則釣不到魚3．根據文意，下列理解和分析，不正確的一項是A．文章以“情采”為題，“情”指情理，即文章的思想內容；“采”指文采，即文章的表現形式；二者關系為“采”依附于“情”，“情”也需要借助“采”。B．劉勰認為文章的思想內容居于主要地位，是“立文之本源”；在此前提下，劉勰也不斷強調著形式的重要性，其“重采”思想在文中隨處可見。C．針對當時“體情之制日疏，逐文之篇愈盛”的形式主義的創作風氣，作者強調學習辭人的“為文而造情”，強調“述志為本”，反對“為情而造文”。D．劉勰在如何運用文采的問題上提出要“聯辭結采”，文采是為情理服務的，不能用得太過，如果文采泛濫怪異，勢必使思想內容的表達模糊不清。4．將下面語句譯為現代漢語。夫鉛黛所以飾容，而盼倩生于淑姿5．本文運用多種論證方法，來論述文學藝術的“情”和“采”的關系。請選擇兩種，并結合文本作簡要分析。2、閱讀下面的材料，根據要求寫作。在這個特殊時期，全國人民正在進行一場特別的考試：疫情防控。而作為學生的你，此時正迎來又一場特別的考試，是的，這場考試有著很特別的地方：居家、線上、沒有老師監考……因為特別，你會有特別的應對，嶄新的思考，深刻的啟發。今后的人生中，還會有許多特別的考試，而你，就是那答卷人。請你從下列任務中任選一個，根據要求完成寫作。①以“20年后的你”的身份，給參加這次考試的你寫一封信。②有人說：有監考能保證考試的結果真實可信，希望父母參與監考；有人說：不需要監考，重在自覺，考試的過程更重要。請你針對其中一個看法寫一篇駁論文。③請你為某媒體“教育之聲”欄目寫一篇關于這場線上考試的評論。要求：結合材料，自選角度，確定立意，自擬標題；切合身份，貼合情境；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。濟南的秋天是詩境的。詩的境界中必須有山有水。那么，請看濟南吧。那顏色不同，方向不同，高矮不同的山，在秋色中便越發的不同了。以顏色說吧，山腰中的松樹是青黑的，加上秋陽的斜射，那片青黑便多出些比灰色深、比黑色淺的顏色，把旁邊的黃草蓋成一層灰中透黃的陰影。山腳是鑲著一層層的黃色、灰色、綠色、藕荷色等各色條子的。山頂上的色兒也隨著太陽的轉移而不同。山頂的顏色不同還不重要，山腰中的顏色不同才真叫人想作幾句詩。山腰中的顏色是永遠在那兒變動，特別是在秋天，那陽光能夠忽然清涼一會兒,忽然又溫暖一會兒。這個變動并不激烈，可是山上的顏色覺得出這個變化，而立刻隨著變換。忽然黃色更真了一些，忽然又暗了一些，忽然像有層看不見的薄霧在那兒流動，忽然像有股細風替“自然”調合著彩色，輕輕地抹上一層各色俱全而全是淡美的色道兒。有這樣的山，再配上那藍的天，晴暖的陽光；藍得像要由藍變綠了，可又沒完全綠了；晴暖得像要發燥了，可是有點兒涼風，正和詩一樣的溫柔；這便是濟南的秋。況且因為顏色的不同,①。高的更高了些，低的更低了些。山的棱角曲線在晴空中更真了，更分明了，更瘦硬了。看山頂上那個塔！1．文中使用了哪些修辭手法（）A．比擬、比喻、夸張 B．比擬、比喻、排比C．對偶、借代、排比 D．對偶、借代、夸張2．將文中畫線的句子可改寫成：“山腳是鑲著各色條子的，一層層的，有的黃，有的灰，有的綠，有的似乎是藕荷色兒。”從語義、表達效果上看分析不當的是（）A．改后每個修飾成分都單獨成小句，有強調作用，句子也更活潑。B．改后表達出了感知過程，層次感、顏色變化流動更加明顯了。C．改后表述與上下文語體一致，更書面化，描寫形象準確。D．改后增強了畫面感和節奏感，也增加讀者的閱讀興趣。3．文中①處補寫的語句，銜接最恰當的一項是（）A．那山的高低也更顯然了 B．這山的高低也更顯然了C．那山的高低棱角更真了 D．這山的高低棱角更真了4、閱讀下面的文字，完成下列小題。鄉土文學是“五四”新文學革命以來，中國文學收獲最豐的領城。自上世紀二三十年代的魯迅、沈從文，到40年代的趙樹理、孫犁，再到六七十年代的柳青，以至80年代以后的汪曾祺、莫言……眾多鄉土小說家為文學史貢獻了一大批經典作品，形成了具有濃郁地城風情和民族特色的鄉土小說創作流派。而上世紀90年代以來，隨著中國城市化進程的加快，作為鄉土文學賴以存在的物質基礎和反映對象的鄉村開始逐步萎縮。相應地，鄉土文學也面臨著前所未有的危機。文學源于生活，當現實生活層面的“鄉土中國”日益轉變為“城市中國”，鄉土文學的末日是不是會隨之而來？對此許多人是深表憂慮的、甚至直接給出了“鄉土文學消失成必然”的斷語。但我以為不必過慮，城市化并不會必然帶來鄉土文學的消亡。首先，對于城市化進程加快、鄉土空間趨于萎縮的問題應理性看待。鄉土中國的轉型并不能隨著鄉變鎮、縣改市就一勞永逸地解決。住進樓房、“被市民化”后的農民，離真正從思想意識上“市民化”還有相當長的路要走。事實上，農民的思想意識和生活習慣還會保留甚至影響到數代以后。鄉土小說賴以存在的鄉土空間的萎縮程度，可能并不像數字所顯示的那樣悲觀。這種情況也可以從創作者一方得到佐證。許多寫鄉土小說的作家都自稱是“農民”，沈從文一直以“鄉下人”自居，即便在進城多年，做了北大數授后也是如此。莫言也說自己的創作是“作為農民的寫作”……這類說法往往容易受到一些質疑，因為進地多年的他們早已遠離農民生活，不再熟悉現實中的農民和鄉村。“作為農民的寫作”是個偽命題，這種質疑或許會有一定道理。但從另一方面來說，這些來自鄉土的“新城市人”要想完全擺脫鄉土的灌注，徹底告別農民式的思維方式和觀念意識，卻也的確不是短時間內就能完成的。因此，從這個意義上來說，鄉土作家強調自己的寫作是“作為農民的寫作”，又不完全是矯情或虛飾。其次，即便現實的鄉土空間越來越狹小，也不意味著鄉土文學就一定會走向衰落。隨著城市化進程的加快，鄉土空間越來越成為一種稀缺資源，鄉土經驗也越來越成為對城市人來說充滿陌生化的經驗。新興的城市正在變得千城一面，不可避免地給人們帶來審美疲勞。于是，在外出旅游時，越來越多的人會將與自然更加接近的鄉村作為旅游目的地。村寨游成為旅游新寵，體驗農家樂也正在成為一種新的時尚……我們有理由相信，作為鄉土世界虛擬文本的鄉土文學也會具有持久的生命力，它會伴隨著城市人對鄉土的懷舊和對一種鄉村生活方式的追求，而長久地存在下去。現實層面也在對“城鎮化”發展的單一路向進行一些補充或修正。于是“鄉村振興”成為“城鎮化”之外的另一條道路。“讓鄉村成為生態宜居的美麗家園，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁，是實現鄉村振興的題中應有之義。”在鄉土正日漸成為一種稀缺資源、成為現代人旅游新寵和不舊對象的時代語境中，我們有理由相信，鄉土文學不會衰落和消亡。不但如此，鄉土中國向城市中國的轉型還可能會為鄉土文學帶來新的希望和發展契機。不過，在此過程中，鄉土文學本身的轉型恐怕也是無可避免的。只要通過自身的不斷調整來適應變化中的現代人的鄉土想象和審美需求鄉土文學必能找到源頭活水，重新煥發出生機。——(摘編自史建國《鄉村振興與鄉土文學的未來》)1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．魯迅、沈從文、孫犁、汪曾祺等作家都創作過鄉土文學作品，都創立過鄉土小說創作流派。B．鄉村是鄉土文學賴以存在的物質基礎，因而中國的城市化給鄉土文學的發展帶來了沖擊。C．有些鄉里作家不想告別農民式的觀念意識，依然強調自己的寫作是“作為農民的寫作”。D．伴隨著城市人對鄉土的懷舊和對鄉村生活方式的追求，鄉土文學會得到進一步的發展。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章針對“鄉土文學消失成必然”的斷語提出不同看法，并加以逐層論證，層析清晰。B．文章從作家的觀念意識和鄉土所處時代語境等方面，來論證鄉土文學不會衰落和消亡。C．文章以沈從文、莫言為例，直接論證鄉土文學的創作不會隨著鄉土空間的變小而走向衰落。D．文章末段總結全文，歸納出鄉土文學不會消亡的緣由，并提出鄉土文學重煥生機的條件。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．中國鄉土小說創作流派的形成，使鄉土文學成為“五四”新文學革命以來中國文學收獲最豐的領域。B．農村的“城市化”、農民的“市民化"乃至鄉土作家的農民心態和思維方式的改變都需要較長過程。C．“鄉村振興”讓鄉村成為生態宜居家園，讓居民記得住鄉愁，是對“城鎮化”發展的有效補充或修正。D．鄉土文學并非封閉的鄉土文學，這-題材的文學類型，總是直接或間接應對著現代文明的挑戰。5、閱讀下面這首唐詩，完成各題。洗兵馬(節選)杜甫中興諸將收山東，捷書夜報清晝同。寸地尺天皆入貢，奇祥異瑞爭來送。隱士休歌紫芝曲，詞人解撰清河頌。田家望望惜雨干，布谷處處催春種。淇上健兒歸莫懶，城南思婦愁多夢。安得壯士挽天河，凈洗甲兵長不用！1．本詩前六句是怎樣表達“中興”喜說之情的？請簡要分析。2．詩歌后六句表現了詩人哪些情感？6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（1）_____________，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，_____________。（《論語》）（2）碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。_____________?_____________。（王實甫《長亭送別》）（3）冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。_____________，_____________。（白居易《琵琶行》）（4）不見復關，泣涕漣漣。_____________，_____________。（《詩經?氓》）（5）人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。_____________，_____________。（李白《將進酒》）7、閱讀下面的文字，完成小題。材料一:輸血是現代醫學治病救人的重要手段。1998年中國開始實施《中華人民共和國獻血法》，從而確立起無償獻血制度。中國無償獻血人次和采血量實現了連續20年持續增長。來自國家衛健委的數據顯示，1998年全國無償獻血人次約30萬，2018年則有近1500萬。1998年全國采血總量不足500萬單位，2018年則有2500余萬單位，增長超過4倍。我國建成了以血液中心、中心血站為主體，邊遠縣級中心血庫為補充，覆蓋城鄉、運行高效的血站服務體系。世界衛生組織評價稱，中國在無償獻血、血液質量安全和臨床用血等方面位居全球前列。盡管無償獻血人次數保持連續增長，但從參與無償獻血的人群結構來看，也出現了明顯分布不均。2016年，公務員，高校學生、軍人和醫務人員每千人口獻血率(每千人口中擁有獻血人教)分別為69.2.78.55.8和52.5，遠高于全國水平。2017年度北京市團體無償獻血前100名中，高校超過一半，前10名中，高校占據9席。而不少民眾仍然對獻血有諸多誤解。很多人表示，不去獻血，是擔心獻血對身體產生副作用。“獻血傷元氣”“獻血上癮”“獻血發胖”“獻血傳染疾病”各類說法五花入門，“獻血損害健康”的觀念仍根植在不少人心中，這也使得很多人沒有勇氣參與到無償獻血者的隊伍中。(摘編自《中國無償獻血人次20年連增為何仍有人存獻血誤區?》)材料二:2019年6月12日上午，北京市血液中心舉行世界獻血者日宣傳活動。記者了解到，今年1月到4月，北京市無償獻血人次數、采血量較去年同期分別增長20.

1%和20.8%，千人口獻血率17.3，位居全國第一。目前，北京市無償獻血70%以上來自于全市各個街頭獻血點，為進一步提升對首都臨床用血的保障能力，全市增加和優化獻血網點布局，調整了原有的重在商業中心、電子文化市場和中心城區選址建點的傳統模式，加強了在交通樞紐、旅游景點、新興城區增設固定采血點，在季節性的春節公園廟會、大型活動等地點設置臨時采血點，同時，不斷改善提升采血點設施環境。目前，本市的無償獻血點已有70余個，獻血志愿服務站點增加至34個，血液中心接近50個。北京市血液中心還與百度公司簽署合作備忘錄，“首都獻血”北京市紅十字血液中心——百度互聯網服務平臺正式上線，通過無償獻血小程序、科普短視頻、地圖導航等多種形式，在線宣傳無償獻血公益事業。(摘編自蔣若靜《千人口戴血率北京全國第一》)材料三：2019年6月14日是第16個世界獻血者日，今年活動倡導的口號是“人人享有安全血液”。廣東省衛生健康委醫政醫管處副處長張立峰指出，目前，廣東省采供血量居全國各省、直轄市和自治區之首，千人口獻血率為12.5，高于全國10.7的平均水平，位居全國前列。去年，廣州市基本保障了全市醫療臨床用血的需要，實現了年度醫療臨床用血100%來自無償獻血的目標，采供血量居全國城市第二位。廣州血液中心黨委書記付涌水指出，“獻血者拯救了無數人的生命，也推動著全市醫療事業的發展，我們應給予他們更多的尊重和肯定”。他表示，今后幾年，廣州市將加強尊重和關愛獻血者服務工作，加強智能化服務、人性化服務；簡化流程；推動無償獻血便民惠民措施，優化血費報銷流程，落實《廣州市無償獻血免費用血辦法》，實行醫院直接減免報銷。他還建議，應出臺更多對獻血者的優惠政策，把最實惠的社會資源給予為社會奉獻的獻血者享有，建立激勵機制，不斷推進無償獻血隊伍的發展。(摘編自符暢《推動無償獻血便民惠民措施》)1．下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是A．《中華人民共和國獻血法》的實施正式確立了我國的無償獻血制度，建制20年來，我國的無償獻血人次、采血量實現了持續增長。B．2018年全國無償獻血人次有近1500萬，約為1998年的50倍，全國采血總量有2500余萬單位，與1998年相比，增長超過4倍。C．北京市血液中心與百度合作，利用百度的網絡優勢，搭建“首都獻血”的互聯網服務平臺，采用多種形式，宣傳無償獻血公益事業。D．權威調查信息顯示，2019年北京市和廣州市的千人口獻血率分別為17.3和12.5，高于全國10.

7的平均水平，位居全國城市前兩名。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．我國建成了覆蓋城鄉、運行高效的血站服務體系，在無償獻血、血液質量安全等方面受到了世界衛生組織的高度肯定。B．我國高校師生、醫務工作者的獻血率遠高于全國平均水平，說明受教育程度與無償獻血理念的接受程度呈正向關系。C．受錯誤觀念影響，現階段有些人仍對獻血存在諸多誤解，擔心其對身體產生副作用，怕傷元氣、怕感染其他的疾病等。D．北京市增加和優化獻血網點布局，在交通樞紐等增設了固定采血點，在大型活動等地點設置臨時采血點，取得了成效。3．請結合材料所給的內容，概括說明我國應如何推進無償獻血工作。8、閱讀下面材料，完成后面練習。材料一現在人們提及的碑碣，一般指各種各樣的刻石，是一切刻有文字的石刻的總稱。但在古代，碑、碣則是石刻家族眾多成員中相互獨立的兩類。碑是指長方形的刻石。漢以前的碑是無字的，其用途主要有三種：一是立于祠廟門前，用來拴祭祀用的牲口；二是立在皇宮中，作為觀測日影和計算時間的工具；三是豎在墓旁，在中間的上部穿一個圓洞，用來把棺材放到墓穴中去。碑上刻字，大概應追溯到西漢晚期，當時有人在墓前石碑上刻寫亡人功績，便于他人看到。隨著此風的盛行，碑的意義也發生了變化，人們開始把刻有文字的石板稱為碑，而不刻文字的石板反倒不能稱為碑了。碣是指圓形的或形狀在四方和圓形之間、上小下大的刻石。在唐代，碑和碣還是有區別的。唐代喪葬制度規定：五品以上官員準許立碑，五品以下官員只能立碣。古代刻石中，極少有名符其實的碣。有的是名為碑而實為碣，有的則是名為碣而實為碑，天長日久，碑碣就成為一個概念了，并以此來統稱刻有文字的石刻。值得一提的是，碑的出現晚于碣，現存最早的文字石刻就是碣，其形狀上小下大，頂部圓形，底下則是平的，四面近似于四方形，刻辭就刻在這四個面上。這些刻辭，最初僅是記錄墓中人的姓名、官位、卒葬年月。后來又加入了有關死者的家世、生平和事業，以及頌揚和悼念的詩銘，文辭逐漸增多，碑文便成為一篇完整的傳記，路人可憑此詳細地了解墓主的情況。這種立于墓前的碑，叫做墓碑。早期的碑還包括由廟門前拴祭祀牲口的石板發展而來的祠廟碑。祠廟碑上所刻文字主要是記述受祭祀者的德行和功績。早期碑的作用僅此兩種，是因為人們都認為碑是用來紀念過去的和神話傳說中的人物。南北朝時，碑成為一個文體名詞，一些刻在碑石上的文章，內容不再局限于紀念人物，開始有了記事、頌揚功績的成份。從南唐后主開始，還出現了專門用來保存書法藝術的碑。至于碑的種類，到了后代，人們把凡是文字石刻，如碣、摩崖、墓志、經幢等，都包括到廣義的碑的范圍內。（選自《談制論形說碑碣》）材料二①碑首是碑的最上部分。碑首中間為碑額，是雕刻碑名的地方。早期的碑首和碑面是連在一起的。唐時，碑首和碑面開始用兩塊石板刻好后裝配而成。此時碑首的寬度、厚度都比碑身大，使雨雪等不致直接淋至碑身上部，對碑身起到了保護作用。②碑額下面，長方形的一段叫碑面，也稱碑陽。其反面則稱為碑陰。有些較厚的碑版，兩邊也相當寬闊，可以用來刻字，稱為碑側。一塊由碑陽、碑陰、碑側共同構成的碑版就是碑身。③碑文全篇都刻在碑陽上。碑陰一般刻有出資立碑人的姓名，題名款式包括官職、籍貫、姓名、字和出錢數。有的碑陰則刻有與碑面相關的文獻，這一類碑陰文字，凡與碑面有關系的，除題名外，都稱為“碑陰記”。還有許多碑，碑陰原來沒有刻字，后人利用這塊空白石面，或磨滅原來的碑陰文字，另外鐫刻新的碑文。這種碑，其實兩面都是碑面，無所謂碑陰了，但做著錄時，還應以早先所刻為碑面，后代增刻為碑陰。④有些較厚的碑版，碑側也常刻有題名。有的碑文過長，碑面刻不完，就在左側續刻。但一些名碑的碑側主要刻著螭龍花草圖案，是石刻的藝術裝飾。⑤有些碑碑身沉重，為防止其沉陷，人們就另刻一塊長方形或方形的平面石板，刻成一個突起的槽，把碑石嵌入槽中，豎立在地上，這種底座就是碑座。⑥碑各部分的大小要根據碑身的尺寸來確定，目的是突出碑身的莊嚴高大。以碑座為例，常見的鰲座長度等于碑身寬度的兩倍，高度為碑身高度的百分之四十五。⑦我國碑碣的歷史，迄今已有兩千年之久了。一些流傳在世的碑碣及其拓本不僅對中國傳統文化的保存和傳播起了重要作用，也是研究中國古代社會的寶貴資料。而且，這些碑文多為當時有名的書法家所書，篆、隸、行、楷各種書體都有，生動展現了中國文字的發展歷史。尤其是這些碑碣大多摹刻精良，神完氣足，風格多樣，是人們欣賞書法藝術、臨習書法的范本。此外，古代的石碑還保存了大量具有藝術價值的精美裝飾和圖案花紋，使碑刻成為書畫俱佳的藝術品。（取材于《談制論形說碑碣》）材料三紀念碑是特定時期民族文化、民族情感與民族精神的載體，它的安放場地有一定的特殊性。這種特殊的場所往往能營造出特定的氛圍，讓參觀者感動、記憶，并受到某種精神感召，實現自我反省，以獨特的方式達到紀念的目的。我國紀念碑中最重要的當然是天安門廣場中央的人民英雄紀念碑。129年9月，中國人民政治協商會議通過決議，為了紀念在反對內外敵人、爭取民族獨立和人民自由幸福的歷次斗爭中犧牲的人民英雄，決定在北京建立紀念碑以紀念他們的不朽功績。為此，特別成立了建設紀念碑的專門委員會，并向全國征集設計方案。131年8月，北京市都市計劃委員會將挑選的三種方案送呈市政府審查。時任紀念碑建設委員會和北京都市計劃委員會副主任的梁思成先生正在病中，他認為送呈的方案缺點甚多。于是在病床上寫信給當時的北京市市長彭真：“（該方案）無論在整體形體上、臺（碑座）的高度和開洞的做法上，與天安門及中華門的配合上，都有許多缺點。”他認為，天安門是廣場上最主要的建筑，人民英雄紀念碑則是一座新的、同等重要的建筑。它們兩個都是中華人民共和國重要的象征性建筑。因此，兩者不宜采用類似的形體，否則，二者不能起到相互襯托的作用。梁思成還在病床上提出了自己的設計方案。北京市政府接受了他的意見和方案，在紀念碑建設委員會進一步的設計下，完成了紀念碑的設計。紀念碑于132年正式動工，138年建設完成。建成的紀念碑碑首采用廡殿頂形式，碑身高大，用天然花崗石鑲面。它坐落在天安門前的廣場中心，正如梁思成所設想的：“可以更好地與龐大、龍盤虎踞、橫列著的天安門互相輝映，襯托出對方和自身的偉大。”（取材于《中國小品建筑十講》）1．下列對“材料一”中加點字的解說，不正確的一項是（）A．祭祀：“祭”使用部首檢字法應先查“示”部，再查六畫。B．追溯：“溯”的意思是“往上推求或回想”。C．名符其實：“符”不可以寫作“副”。D．經幢：幢的讀音為“chuáng”。2．“材料一”最后一段“僅此兩種”中的“此”，指代的具體內容是____。3．根據“材料一”，下列有關“碑”的說法正確的一項是（）A．漢代以前，碑在日常生活中的功能是實用性的。B．根據唐代的喪葬制度可知，碑的價值高于碣。C．南北朝時，碑文已不再用來紀念過去的人物。D．現在人們所說的“碑”，可以泛指一切石刻。4．根據“材料二”第③段的內容，下列推斷不正確的一項是（）A．從河北碑陰題名“趙國邯鄲宋鎮元世二百”可知，此碑為趙國邯鄲人宋鎮（字元世）出二百錢捐助而立。B．考古發現，西漢人紀信的墓碑碑陽上有“唐立”字樣，而碑陰刻有。由此可推知，此碑為唐人所立。C．河南的碑陰為宋人刻寫的，意味著此碑的碑陽文字已經不是北魏時的原刻了。D．少林寺翻修殿宇時，發現嵌在墻上的金代石刻的背面，是唐代的，按著錄習慣，前者應為碑陽，后者應為碑陰。5．根據“材料二”，下列說法正確的一項是（）A．碑通常是由碑首、碑面、碑座共同構成的。B．碑首的作用就是保護碑身不受雨雪侵害。C．碑陰可以刻字，也可以是無字的空白石面。D．碑側是用來題名以及雕刻裝飾性花紋的。6．根據以上三則材料，概括碑的文化價值。7．下圖為天安門與紀念碑的原方案和現方案的對比示意圖，請結合此圖與“材料二”、“材料三”的相關內容，具體分析原方案的不足。9、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：臨近春節，新型冠狀病毒感染的肺炎疫情牽動著公眾的心。截至1月20日18時，境內累計報告新型冠狀病毒感染的肺炎病例224例，其中確診病例217例。習近平總書記作出重要指示，強調要把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，堅決遏制疫情蔓延勢頭。公眾能很明顯地感受到，疫情發布在提速，防控措施也在加強。當下正值春運期間，外出探親旅游人員增加，每個感染者都是傳播疾病的源頭，須實現精準防控，避免讓病毒隨著流動的人群向各地擴散。國家衛健委已向全國醫療機構下發新型冠狀病毒診療防控指南，醫院接診發熱病人時，須詢問2周內是否有武漢旅游史。一系列措施，就是要掐滅疫情傳播的“火種”，讓疫情防控落到實處。（摘自《盡快掐滅疫情傳播的“火種”》,人民日報2020年1月20日）材料二：“1月23日10時起，全市城市公交、地鐵、輪渡、長途客運暫停運營；無特殊原因，市民不要離開武漢，機場、火車站離漢通道暫時關閉。”武漢市連夜發出公告，傳遞明確信號：武漢正在采取更細致、更深入、更扎實的防控舉措，全力遏制疫情擴散蔓延。只要全國一盤棋，統籌安排，協調推進，相信很快就可以解決物資短缺等難題。在這個時候，我們就是要把長期培育的社會動員能力和制度優越性充分釋放出來。我們的黨員干部在危機面前尤其要發揮先鋒模范作用，引領大家增強必勝的信心，打贏這場硬仗！（摘自《越是艱難險阻，愈益眾志成城》,人民網2020年1月23日）材料三：眾志成城，勠力同心，中國人民正在與新型冠狀病毒感染肺炎疫情進行嚴肅的斗爭。中國快速形成一體聯動、聯防聯控的局面，彰顯了打贏疫情防控阻擊戰的堅定信心和充沛能力。國際輿論紛紛指出，中國采取了“公共衛生史上最具勇氣、最為重大的舉措”，這種“上下一心的凝聚力令人肅然起敬”，“只有中國才能夠實現如此高效有力的應對”。國際觀察人士看到，團結奮斗的中國氣勢，堅不可摧的中國意志，迎難而上的中國奇跡，正是中國制度優勢所帶來的。世界衛生組織的評價代表了國際社會的普遍看法——“中方行動速度之快、規模之大，世所罕見，展現出中國速度、中國規模、中國效率……這是中國制度的優勢，有關經驗值得其他國家借鑒。”（摘自《生命至上，大國擔當》,人民日報2020年2月1日）材料四：從2月初開始，全國數億人第一次全面嘗試“在線辦公”，許多企業第一次真正體會到通過數字化工具進行遠程協作的價值。更為重要的是，辦公協作在線化和數字化普及推進，一方面提升了企業管理觸達率和效率，另一方面也暴露了企業當前管理模式，包括層層遞進管理匯報方式與在線化協作模式之間存在的巨大溝壑。為適應全流程在線化，企業將不得不對組織本身結構和管理方式進行數字化轉型，使其與數字化協作方式相匹配。而此前，企業能想到的數字化往往只是在產品、營銷、服務等方面搭建數字化的配套設施。新數字化場景將孕育并完善供應鏈神經網絡。疫情信息不斷占據人們的注意力，大量的線下資源，包括生產力、運力都被集中投入到與疫情的對抗中，導致線下履約難度倍增。在此背景下，由數字化帶來的新場景不斷涌現。數字化對現代社會的滲透本質上通過兩種路徑實現：一是新場景構建，比如說直播對商業的滲透；二是對現有場景的改造，比如在疫情期間廣泛開展的智能問診、智能外呼、視頻庭審等新技術的應用。雖然這些場景存在多年，但是數字化讓它們的功能變得更加豐富靈活，能夠更多更好地完成任務，提供更優體驗或更高效率。數字化創建或改造的起點是消費場景，但數字化深入的方向是通過智能化的供應鏈，借助數據、算法、產品、技術和經驗服務于社會各個領域。換言之，全新數字化的供應鏈網絡不僅僅是“物流”，它將向前伸入到終端需求方，向后融入設計和生產制造環節，實現全鏈路數字化、智能化管理，準確預測需求、提升各環節確定性，讓供應鏈形成各節點近乎實時互相感知的一張神經網絡。如何融入這張網，是疫情過后每一家企業需要思考和回答的問題。（摘自《防疫抗疫，數字化還能做什么》，光明日報2020年2月19日）1．下列對材料四相關內容的梳理，不正確的一項是A．B．C．D．2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．特殊時期工作內容要更具體細致，衛健委指示醫院接診發熱病人時，須詢問2周內是否有武漢旅游史。B．目前，武漢城市公交、地鐵、輪渡等暫停運營，機場、火車站離漢通道暫時關閉，市民不得離開武漢。C．只有全國一盤棋，統籌安排，協調推進，眾志成城，共渡難關，才有可能盡快解決物資、人員短缺等問題。D．國際社會普遍認為，中國的制度優勢在本次新冠病毒肺炎疫情中發揮出極大作用，相關經驗值得學習。3．請結合上述材料，談一談習近平總書記在系列講話中所提到的“有信心、有能力打贏這場疫情防控阻擊戰”的自信心來自哪些方面。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。河道總督陳恪勤公傳袁枚公姓陳，名鵬年，字滄洲，長沙湘潭人。生時太夫人夢大鳥挾一青衣童子來，故命之曰鵬。以康熙辛未進士知衢州府西安縣，有善政。大學士張鵬翮薦之，移知山陽，遷知海州，再遷知江寧府。江寧俗，父母死子必親訃。公頒《士喪禮》禁之。惡捕誣良事發，赦后，公仍置之法。康熙三十九年圣祖南巡，總督阿山借供張名欲加稅，公不可，乃以他事中之，落職按驗。圣祖赦其罪，命入武英殿修書。起知蘇州府。蘇大疫，公所至疫斷，民書公名鎮于門。過維亭鎮，見水浮漚，心動，遣探得尸。鞫之其鄰，乃某村婦手絞其夫也。奉旨布政使，忤總督噶禮，再以陰事中之，落職按驗。圣祖赦其罪。學士沈涵密薦公，圣祖還其奏。逾年，召公見，曰：“沈涵薦汝，朕疑之。今知非汝所聽請，故用汝為霸昌道，可乘傳奏事。”故事：督學使者歸，輸金修城。沈修昌州城，有冠花翎者數人，稱某王遣來索金，勢甚張。公偽遜詞，延花翎者入，而陰伏健步縛置獄中。馬馳奏。適某王入覲，上示以公奏。曰：“無之。”上曰：“然則可聽陳鵬年處分。”公杖斃一人，枷四人徇于城。自是畿甸肅然。六十年，大學士張鵬翮視黃河，奏公協辦。公請于廣武山下開引河，使溜南趨。又請疏南壩尾下流，以殺水勢。尋署總河，兼署總漕。漕舟阻風，旗丁糧盡，公先給河庫銀六萬而后奏，圣祖嘉之，以為得大臣任事體。世宗即位，授河道總督。未一年，薨。上深惜之，賜謚恪勤，予祭葬。公于故人子弟，孤寒后進，汲引如不及。入獄，逌然自憶未了事，曰：“杜茶村未葬，某僧求書未與，布衣王安節缺為面別。”從容料量。游焦山，遣人泅水取《瘞鶴銘》，為亭護之。其標寄如此。所著詩文若干卷。（選自《小倉山文集》，有刪改）1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．江寧俗，父母死子必親訃訃：報喪 B．起知蘇州府起：（被）起用C．公偽遜詞，延花翎者入延：邀請 D．又請疏南壩尾下流，以殺水勢殺：疏通2．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．某惡捕誣告良民的事情敗露，即使惡捕被朝廷赦免，但陳恪勤依然沒有放過他，而是依法加以處置。B．陳恪勤經過維亭鎮時，發現水中的泡沫后心中起疑，后找到一具尸體，從中偵破了一起謀殺親夫案。C．陳恪勤在霸昌道任上時，有人自稱王爺的手下來索取金銀，陳公查明真相后上奏朝廷，將罪犯繩之以法。D．陳恪勤對待朋友的后代，貧寒人家的子弟，都竭力加以提拔推薦；在獄中從容處理未了結的心事。3．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（1）奉旨攝布政使，忤總督噶禮，再以陰事中之，落職按驗。（2）公杖斃一人，枷四人徇于城。自是畿甸肅然。4．請根據第三、四、五段概括陳公為官的特點。11、閱讀下面的文言文，完成各題。金陵瑣事(節選)明·周暉史癡，名忠，字端本，一字廷直，復姓為徐生。十有七歲，方能言。外呆中慧，人皆以癡呼之，又謂之癡仙。性卓犖不羈，好披白布袍，載方斗笠，鬢邊插花，坐牛背，鼓掌謳吟。往來市井，旁若無人。詩寫自己胸次，不以煅煉為工。喜畫山水、人物、花木、竹石，有云行水涌之趣，不可以筆墨畦徑求之。自題其畫云“名畫法書無識者，良金美玉恍精神。世間縱有空青賣，百斛難醫眼內塵。”才情長于樂府新聲。每搦筆乘興書之，略不構思，或五六十曲，或百曲，方閣筆。同時陳大聲、徐子仁，皆以詞曲名家，亦服其敏速。雪江湯寶，邳州衛指揮，雄武有文藝，愛與騷人墨客游。嘗以事來金陵，聞癡翁之名，夜造其門。時盛暑，癡翁散發披襟，捉蒲葵扇而出，握手歡甚，不告家人，即登舟游邳去。癡翁無嗣，一女既笄，婿貧不能娶。與婿約：“元夜，略具只雞斗酒，我當過飲。”至元夜，誑其妻與女曰：“家家走橋，人人看燈。曷亦隨俗可乎？”攜妻與女，送至婿家，取笑而別。后補女妝奩，大半是平生詩畫耳。家世饒于資，不問生產，又復好施，晚年家用困乏。有妻弟寡婦，自徐州攜四男二女來依，癡欣然養之。凡書畫器用，素所鐘情不能舍者，盡鬻之以供朝夕，略不介念。人多義之。妻朱氏，號樂清道人，頗賢淑。愛姬姓何，號白云，聰敏解事，喜畫小景，工篆書，知音律。癡翁尋兩京絕手琵琶張祿授之，盡得其妙。每制一曲，即命白云被之于弦索。所居在冶城，去卞忠烈廟百余步，有臥癡樓。樓中幾案、筆研、圖書、彝鼎、香茗、飲食，一一精良雅潔。吳中楊吏部循吉與之，作臥癡樓記。吳小仙畫癡翁一小像，沈石田贊之云：眼角低垂，鼻孔仰露，旁若無人。高歌闊步，玩世滑稽，風顛月癡。灑墨淋漓，水走山飛。狂耶？怪耶？眾問翁而不答。但瞪目視于高天也。相知具酒食邀之作畫，癡翁且飲且畫。略不經意，頃刻數紙。酒醉，則興愈豪，畫愈縱甚。至發狂大叫以自快。癡翁買舟特訪沈啟南于吳中。到門，值啟南他往。見堂中登有素絹，濡墨搖筆成山水一幅，不題姓名而去。蒼頭請留姓名，癡翁笑曰：“汝主人見畫，即為神交，何必留姓名乎？”啟南歸，見其畫曰：“吾閱人畫多矣。吳中無此人，非金陵史癡不能也。”遣人四覓之，邀回，果是癡翁。相與一笑，留啟南話堂中，三月而返。后啟南來京，多館于臥癡樓中。癡翁年八十余尚康健，飲酒步履如少壯人。預出一生殯，雜于親友中，送出聚寶門外。又知死期，無疾而終。1．對下列加點詞的解釋,不正確的一項是（）A．不以煅煉為工煅煉：錘煉推敲B．不問生產生產：謀生產業C．聰明解事，喜畫小景解：領悟、領會D．吳中楊吏部循吉與之與：贈送2．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．樂府：用來訓練樂工，制定樂譜和采集歌詞的官府，后也指樂府詩，本文即為此意。B．既笄：即及笄，古代女子滿15周歲結發,用笄貫之,因稱。也表示到了結婚年齡了。C．元夜：農歷正月十五元夜，又稱上元節、燈節。這是春節后的第一個月圓之夜。D．妝奩：原指女子梳妝打扮時所用的鏡匣。后泛指隨出嫁女子帶往男家的嫁妝。3．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（1）每搦筆乘興書之，略不構思，或五六十曲，或百曲，方閣筆。（2）凡書畫器用，素所鐘情不能舍者，盡鬻之以供朝夕，略不介念。人多義之。4．本文是從哪幾個方面表現史癡之“癡”的？12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。文學家羅曼·羅蘭說過，世界上只有一種英雄主義，就是看清生活的真相后依然熱愛生活。對此你有何理解？請寫一篇文章談談你的看法。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．D3．C4．粉黛是用來裝飾人的容顏的，但是顧盼時美麗的情態卻只能從人美好的風姿中產生出來5．①例證法：文章第二段舉了《孝經》和老子的《道德經》的例子，論證了文章的語言依附于作者的情感，寫文章要首先確定內容，其次考慮文辭，這是文學創作的根本原則。②比喻論證：第三段“夫鉛黛所以飾容，而盼倩生于淑姿”一句，用粉黛只能裝飾的外容，真正的美麗源自人的資質，來比喻文采只能修飾語言，真正打動人的還是作品的思想情感；“情者文之經，辭者理之緯；經正而后緯成”一句，用織布時經緯線的交錯來比喻文章情理采的結合，論述了文學創作應以思想情感為本，語言表達為輔。③對比論證：第三段“桃李不言而成蹊，有實存也”與“男子樹蘭而不芳，無其情也”，正反對比，闡明了只有真情實感，才能打動人心，文章應該以抒寫情志為根本。④引證法：第二段先引用了老子的“美言不信”，又引用了莊子的“辯雕萬物”，論證了兩人在情與采的問題上，老子更重視情理，莊子更強調對語言的修飾。【解析】

1．此題考查考生理解常見文言實詞、虛詞在文中的含義的能力。答題時最重要的方法是要把實詞放回到原句中理解，通則對，不通則錯。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測通假字、通過語法特征推斷詞性、用互文見義對照解釋前后詞、用成語比較推導詞義等。②句意為：又如老子反對虛偽，所以說：“華麗的語言往往不可靠。”信：真實⑥句意為：所以有的人內心里深深懷念著高官厚祿，卻滿口歌頌著山林的隱居生活。而：表轉折，卻。故選B。2．此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點字，還要注意文言句式，如果有考綱規定的“判斷句”“被動句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現。D項，“本知要用裝飾有翡翠的綸線垂釣、用肉桂做釣餌”錯誤，應該翻譯為：本知像用裝飾有翡翠的綸線垂釣、用肉桂做釣餌，反而釣不到魚。故選D。3．本題考查學生把握文章內容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容。C項，“作者強調學習辭人的‘為文而造情’”錯誤，應為針對當時“體情之制日疏，逐文之篇愈盛”的形式主義的創作風氣，作者強調學習詩人的“為情而造文”，強調“述志為本”，反對“為文而造情”。故選C。4．此題考查學生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規范清楚。在確定文言句子中的語法現象全部落實到位后，做到書寫規范清晰。本題中“鉛黛”，粉黛；“所以”，用老……的；“盼倩”，顧盼時美麗的情態。5．此題考核分析論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的觀點和論證的方法。本篇文章運用了例證法，比喻論證，對比論證，引證法。比如引證法，第二段，老子疾偽，故稱“美言不信”，而五千精妙，則非棄美矣。莊周云“辯雕萬物”，謂藻飾也。韓非云“艷采辯說”。意思是，又如老子反對虛偽，所以說：“華麗的語言往往不可靠。”但他自己寫的《道德經》五千言，卻是非常美妙的；可見他對華美的文采并不一概反對。此外，莊子也曾說過“用巧妙的言辭來描繪萬事萬物”，這是講辭采的修飾。韓非又曾說過“巧妙的議論多么華麗”，這是說文采太多了。這論證了在情與采的問題上，老子更重視情理，莊子更強調對語言的修飾。【點睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據題干得要求，結合各選項的具體內容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：古代圣賢的著作，總稱做“文章”，這不是說文章要有文采又是什么呢？像水有虛柔的性質，所以才會起波紋；樹木有充實的質體，所以開出鮮艷的花來：可見文采要依附于一定的質地上。如果虎豹沒有花紋色彩，那它們的皮毛就同狗和羊的相似；犀和兕的皮雖然堅硬可做戰甲，但還靠涂上丹紅的漆來顯示它們的色彩：可見質地還需要文采。至于抒寫性情，描寫萬物的形象，在文字上用心琢磨，組織好文辭寫在紙上，其所以能夠光輝燦爛，就因為文采繁茂的原故啊！《孝經》教導后人：“哀悼父母的話，不需要什么文采。”由此可見，人們平時說話不是不要文采的。又如老子反對虛偽，所以說：“華麗的語言往往不可靠。”但他自己寫的《道德經》五千言，卻是非常美妙的；可見他對華美的文采并不一概反對。此外，莊子也曾說過“用巧妙的言辭來描繪萬事萬物”，這是講辭采的修飾。韓非又曾說過“巧妙的議論多么華麗”，這是說文采太多了。文采太多的議論，修飾得很巧妙的描寫，文章的變化這就達于極點了。體會《孝經》、《老子》等書中的話，可知文章的形式是依附于作者的情感的；細看《莊子》、《韓非子》等書中的話，就明白作品的華麗是過分淫侈了。如果能夠在清流與濁流之間加以適當的選擇，在邪道與正路面前從容考慮，也就可以在文學創作中適當地駕馭文采了。粉黛是用來裝飾人的容顏的，但是顧盼時美麗的情態卻只能從人美好的風姿中產生出來。文采是用來修飾語言的，但是文章的巧妙華麗都以它的思想內容為基礎。所以思想內容猶如文辭的經線，文辭好比是內容的緯線；必須首先確定了經線，然后才能織上緯線。所以寫文章也要首先確定內容，然后才能產生通暢的文辭：這就是文學創作的根本原則。從前《詩經》的作者所寫的詩歌，是為了表達思想情感而寫成的；后代辭賦家所寫的作品，則是為了寫作而捏造出情感來的。怎么知道是這樣的呢？因為像《詩經》中《國風》、《小雅》等篇的產生，就是由于作者內心充滿了憂憤，才通過詩歌來表達這種感情，用以規勸當時的執政者：這就是為了表達思想情感而寫文章的。后來的辭賦家們，本來心里沒有什么愁思哀感，卻勉強夸大其辭，沽名釣譽：這就是為了寫文章而捏造情感。為了表達情感而寫出的文章，一般都能做到文辭精練而內容真實；僅僅為了寫作而勉強寫成的文章，就往往是過分華麗而內容雜亂空泛。但是后代的作家，大都愛好虛華而輕視真實，拋棄古代的《詩經》，而向辭賦學習。于是，抒寫情志的作品日漸稀少，僅僅追求文采的作品越來越多。有的人內心里深深懷念著高官厚祿，卻滿口歌頌著山林的隱居生活；有的人骨子里對人間名利關心之至，卻虛情假意地來抒發塵世之外的情趣。既沒有真實心情，文章就只有相反的描寫了。古人曾說：“桃樹李樹不用開口，就有許多來來往往的人在樹下走出路來。”那是因為樹上有果實的原故。古書上又曾說過：“男子種的蘭花即使好看，卻沒有香味。”那是因為男子缺乏真誠細致的感情。像花草樹木這樣微小的東西還要依靠情感，憑借著果實；何況人們寫作文章，那就更應該以抒寫情志為根本。如果作家所寫的和自己的情感不一致，這種作品又有什么意義呢？所以組織文辭，織結藻采，是想要用來闡明道理抒發感情；如果文采泛濫，文辭詭異，那情和理就會受到掩蔽。像用裝飾有翡翠的綸線垂釣、用肉桂做釣餌，反而釣不到魚。莊子所說：“言語的真實含意被辭采隱蔽了。”說的大概就是這種情況。要是能夠規范體裁來安頓思想，擬定格調來抒發感情，感情確定之后才配合音律，思想端正之后才運用辭藻鋪陳開去，使文章既有文采又不掩蓋內容，材料雖然廣博但并不淹沒作者的感情，要使赤、青等正色發揚光大，而把紅、紫等雜色拋棄不用。這樣才算是善于修飾文辭，成為文質彬彬的君子。2、例文莫言監考才真誠，疫考自會鑒人心一場特殊的疫情，讓2020變得不再平凡。同時，也讓高三的我們體驗了一場特別的模擬考試：在家進行，沒有考場，也沒有監考老師。于是，就有了“有監考能保證考試的結果真實可信，希望父母參與監考”這樣的聲音。可我，并不這樣認為。之所以這樣認為，是因為：考試結果的真實可信，并不一定需要監考來保證。誠信考試，早已經深入人心。有多少學校在線下考試的時候，早就嘗試過無人監考的誠信考場。我們知道，考試的目的是檢驗學習過程中知識的掌握情況，為以后的學習指明方向。考試其實是在幫助大家收獲知識。再就是，通過考試暴露出問題，幫助老師掌握教學情況，調整后期的教學計劃。從本質上說，考試的目的和我們學生學習的目的是一致的，我們實在沒有理由去破壞考試的規則。即便有監考，也不一定能確保考試的真實可信。這個，其實我們在線下考試的時候已經屢見不鮮了，更何況是線上考試過去舞弊的同學，多是因為羞于暴露自己在學習中存在的問題。可這次線上考試，不上報、不排名。所以，曾經作弊的同學，這次應該也沒有太大的動力了。再說了，真有鐵了心要舞弊的人，安排這種監考有意義嗎？再有，讓所有父母監考，也是不現實的。雖然我們并沒有開學，但是很多家長已經復工了。難道還要父母再請假為我們監考，而影響復工復產的大局嗎？即便有的家長還沒有復工,但也多是在家線上辦公了。我們高三的同學都差不多是成年人了，如果這點自覺性都沒有，還讓父母放下工作，專門為我們監考，于情于理應該都說不過去吧。當然，也許有人會說：不監考，你從網上抄答案怎么辦？要知道，這次的試卷是專家們精心準備的，題目基本上都是原創。網絡上是不太可能馬上搜索到原題和答案的。也許還有人還會說一千種一萬種需要監考的理由。在此，我認為，無需一反駁，有一個無需監考的堅定理由就行了：考試是為了我們自己好。為了解決問題，為了我們真正有實力面對不足百日后的高考。疫情，成為了我們這場特殊考試中的試金石。我絕對相信，大多數同學是講誠信的。雖然，我并不否認，監考也確實能阻止一部分作弊事件的發生，但絕不是只有監考才能考出真實成績的。真不如互信互助動，讓社會、學校和家長都充分信任我們一回，我們也自然會不負所托，用真實的成績來面對未來的挑戰！【解析】

本題考查學生的寫作能力。本題是任務驅動型材料作文的寫作。任務驅動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發和引導作用，更能體現學生分析問題、解決問題的能力，任務驅動型材料作文在角度、立意文體和標題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間，材料作文中增加任務型指令，著力發揮試題引導寫作任務的功能，使考生在真實的情境中辨析關鍵概念，在多維度的比較中說理論證。【審題】考生是時代的答卷人，高考作文寫作內容要有時代性，這是作文命題的追求。以往的作文題，能夠反映最近幾年發生的事情，或者剛發生不久的事情，就算是具有時代性了。而本次作文題直接考查的是正在發生的事情，這估計是前無古人般的題目。這道作文題從新冠疫情的背景切入，抗疫正在進行中，在家線上學習進行中，一場沒有監考老師，在家進行的考試正在進行中，這切貼近學生實際，學生都有親身感受，有利于激發學生的情感與思考，有利于激發學生的寫作熱情。乍一看，這是一道寫抗疫的文章的作文題，實質不是，這不是一篇寫抗疫的文章的作文題，只要我們細心審題，就不難發現，題目引導我們關注的，主要不是疫情，而是從考生熟悉的“考試”入手，重點是思考“考試”，引導考生思考眼前的考試，延伸開去思考更廣泛的人生的考試，反映時代的聲音與精神。這樣的編排，有一定的迷惑性，頭腦發熱的學生很容易掉到陷阱中，馬上就寫抗疫內容，而忽視了這道作文題的關鍵詞是“考試”。從三個寫作任務來看，都引導學生進行思考。第一個寫作任務是個人的反思，從假設20年前后的“我”對同一個事件不同的看法，引起反思。第二個寫作任務是側重人與人之間的思想交流，駁論就是向別人提出自己不同的看法與思考，這個是辯證思維的一種表現。第三個寫作任務是面向社會的思想展現。從三個寫作任務比較來看，第三個寫作任務限制性較少，能夠充分尊重學生思想表達的自由。2020年高考沒有考試大綱，沒有考試說明，只有高考評價體系。高考評價體系，最強調的是突出“情境”，這道題就是一個突出情境的很好的樣例。突出情境，就是要清楚幾個問題：第一是“我是誰？”，第二是“我給誰寫文章？”，第三是“在什么樣的情境下寫文章？”，第四是“要談什么問題？”，第五是要達到怎么樣的表達效果？”。這道作文題，以2019年全國二卷作文題的形式來組題，提出三個寫作任務。①“20年后的你”的身份，給參加這次考試的你寫一封信。這個寫作任務，寫作者我是20年后的“我”，是自己給自己寫信，只不過是20年后的我給現在的“我”寫信。對這個寫作身份與寫作對象的轉化是完成好這個寫作任務的關鍵。20年后的“我”會是一個怎么樣的自己？人生的閱歷豐富了，心理成熟了，那個時候的“我”會對現在這場特殊的考試有什么大看法與思考，是這個寫作任務寫作的重點。考生需要切換好這兩種身份寫出20年前后我的思想的變化。②有人說：有監考能保證考試的結果真實可信，希望父母參與監考；有人說：不需要監考，重在自覺，考試的過程更重要。請你針對其中一一個看法寫一篇駁論文。這個寫作任務，重點訓練的是“駁論”，這既是文體上的要求，寫篇駁論文，也是論證思路的要求，要求用駁論來進行論證說理。批駁的觀點很清晰，一個是“有監考能保證考試的結果真實可信，希望父母參與監考”；另一個是“需要監考，重在自覺，考試的過程更重要”。其實最主要是要考慮清楚兩個問題：一個是需不需要監考員的問題；一個是監考與自覺如何看待的問題。考生能夠考慮清楚這兩個問題，提出批駁的意見，就可以完成好這個寫作任務了。作者身份在這里沒有進行限定，這個就以真實的自我身份進入寫作最合適了。③請你為《南方教育時報》的“教育眾聲”欄目寫一篇關于這場線上考試的評論。這個寫作任務，寫作重點是文體上的要求，是寫一篇“評論”。評論的對象就是這場正在進行的特殊的“線上考試”。這個寫作任務，隱含的兩個信息需要注意：一個是《南方教育時報》中的“時報”，突出當前時事，所以寫成“時評”是比較合適的。另一個是“教育之聲”這個欄目名，從這個欄目名來看，是要談教育問題，考生適合從這場特殊的線上考試思考教育的問題。【立意】第一個：1.你要堅持住，不忘初心。2.人生處處是考場，要認真對待眼下考試3.今天你的付出會換來20年后我的成功第二個：1.無人監考，讓人減少壓力，考試成績就更好。2.無人監考鍛煉人的誠信度，讓人們自覺遵守考場規矩。3.有些考試不是在考場中，而是讓考生出外實驗，這樣就無法監考。4.無人監考尊重考生。5.從小實行無人監考，培養考生講誠信。第三個：1.這場無人監考的考試，利在培養學生的自覺自律，弊在部分學生持有無所謂的態度。2.疫情面前如何迎接考試，怎樣對待人生中會出現的多個考試。【結構】行文結構：首先針對所給作文材料整理出觀點有監考能保證考試的結果真實可信，希望父母參與監考；其次提出自己的觀點，對社會上的一一些人所持觀點加以反駁，表明自己的態度:考試結果的真實可信，并不一定需要監考來保證。然后選取幾個事例來論證自己的觀點，最后再次闡明觀點，收束全文。【素材】1.這種尊重是要以不公平的競爭為代價的，在無人監考的情況下，部分考生會認為自己作弊不會被人發現，就可以輕易的拿到高分，在這樣的情況下，小部分的學生就會積少成多，造成考試的不公平。07到09年，全國參加高考的人數均超過1000萬人，假設100人中出現1人考試作弊，那么全國每年就有10萬人在考試中作弊，銬的公平性將會嚴重傾斜。2.從小保持無人監考，一部分人會養成誠信考試的好習慣，另一部分人會從小作弊，當誠信考試的人看見作弊拿高分的人后就會難免產生嫉妒的心理，為了不被中、高考等考試淘汰，他們也會選擇作弊，那么社會上將會形成一股作弊風，考試將會變得毫無意義。3.“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”在這特殊的環境下，學校、家庭一邊抗疫，一邊探索在線教育教學新路徑；師生、家長共同嘗試教育教學角色大轉變；教育人勤力踐行創新教育教學方式，開發教育教學資源，有序開展線上教育教學。突如其來的全國范圍線上教育教學雖是不得已而為之，但也有力地推進教育信息化發展步伐，倒逼教師素養能力提升，促使家長學生接受新的挑戰。4.當教師管理的不易，學生教育的艱難。普遍渴望疫情早結束，孩子早入學。就學生而言，在這期間受到生命教育，品質教育是真切的；學生學習力，自控意識、學習生活習慣培養和踐行是直接的、深刻的。盡管這種“散養式學習會造成學生”分層、出現“分化”現象，對于大多數學生是一種挑戰，一種歷練和養成的過程。對于心中有夢想的家長、孩子，“居家學習”“在線教育教學”，會磨煉他們意志力，樹立規劃意識、健康的生活態度，養成自主學習習慣，學會學習是有利的環境和機會。教師報、人民日報新媒體、央視新聞、新華社、國館文化、長江日報、大河報、中國日報網、中國網等多家媒體刊發的一組學習照《同學，你認真學習的樣子真好看》，使人真切的感到：只要心中有夢，心中就會自信、毅力堅韌！養成好習慣成就一生！教育抗疫，在線教學，是一次挑戰，也是家庭教育、學生成長的一場磨煉。【點睛】材料作文寫法指導：首先要“讀”：①讀文題。要研讀文題，明確考試范圍，了解寫作要求。②讀材料。粗知材料內容，初步理解含義，以做到心中有底。其次要“析”：析讀材料是必不可少的一步，這個過程需要認真地咀嚼、品味、聯想、提煉。由于析材料是材料作文的關鍵性的一環，所以可運用如下的讀法：①發現法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發現的目標，一是材料的中心句，二是文題中關于中心的提示，三是材料中關于中心的提示。發現了這些內容，就找到了據以立意的突破口。②設想法。主要用于有頭無尾或有尾無頭的材料，如續寫的材料。設想的內容，或是與材料合理銜接的情節，或是與材料合理銜接的論述。設想的過程就是思維的發散，所以要注意發散的合理性。③歸納法。主要用于意義明晰，但既無中心句，也無提示句的一則或多則材料，歸納出其中心意思，立意便有了立足之處。④提煉法。主要用于含義對立的對照型材料。從正反對比中、矛盾對立中、正誤相對中提煉出材料所要表達出的意圖，以作立意的依據。⑤擷取法。主要用于多段型的材料，從一系列彼此并存的材料中擷取文題所需要的部分內容，并據此清理寫作的線索。⑥揣摩法。主要用于喻義型、寓義型、象征型的材料，在反復體味、比較之中品評出材料的喻義、哲理、觀點等，然后據此形成自己的觀點。3、1．B2．C3．A【解析】

1．本題主要考查辨析修辭手法的能力，屬于語言的實際運用，能力層級為E。修辭方法考綱中共考查9種，即比喻、比擬（擬人、擬物）、借代、夸張、排比、對偶、反復、設問、反問。一般說，比喻、夸張、比擬、借代是語言類的修辭方法；對偶、排比、反復是結構類的修辭方法；反問和設問表述增強語氣類的修辭方法。解答本題的關鍵首先是要掌握常見修辭手法類型及特征；其次是結合具體的語境判斷，選出符合題目要求的選項。選段中運用了排比修辭，比如“那顏色不同，方向不同，高矮不同的山”；運用了比喻的修辭，比如“忽然像有層看不見的薄霧在那兒流動”“正和詩一樣的溫柔”；運用了比擬的修辭，比如“忽然像有股細風替‘自然’調合著彩色，輕輕地抹上一層各色俱全而全是淡美的色道兒”；使用了對偶句，如“高的更高了些，低的更低了些”。文中沒有使用夸張、借代的修辭手法。排除A、C、D三項。故選B。2．本題考查理解句子意思，分析句子的表達效果的能力。解答此類題目，首先要閱讀語句，理解內容并把握特征；然后結合語境，找好切入點分析句子的表達效果；最后根據題干要求作答。每個句子都可提煉出一定的內容，有的飽含著作者的某種思想、情感，或表現了文章的主旨。分析句子表達效果可從以下角度入手：（1）從語言表達上看句子，可以看是否運用修辭，有無特殊句式，精妙詞語運用，語體色彩等；（2）從內容情感上看句子，每個句子本身都可提煉出一定的內容，也有的飽含作者的某種思想情感；（3）從寫作方法上看句子，可以看句子選用的表達方式，看句子采用的描寫方法，看句子運用的表現手法等。本題要求選出改后“從語義、表達效果上看分析不當的是”。C項，說法有誤。從語體上看，改后應是更口語化，描寫親切生動。故選C。3．本題考查語言表達連貫的能力，也考查選用句式的能力，題型是語句復位題。做題時要瞻前顧后，從話題是否統一、句間邏輯關系是否合理、語言風格是否一致、句式是否合適等角度綜合考慮。結合前面語句“因為顏色的不同”可知，①處補寫的語句應是結果句。后面語句說“高的更高了些，低的更低了些”，所以結果句應寫山的高低。C、D項寫的是“山的高低棱角”，據此排除C、D兩項。山是較遠的客觀事物，應使用遠指代詞“那”，據此排除B項。故選A。4、1．B2．C3．A【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息、歸納內容要點、概括中心意思的能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關于原文內容的理解和分析，正確的一項”。A項，“都創立過鄉土小說創作流派”錯，原文第1段末句是說鄉土文學是現代文學史上的一大流派。C項，“不想告別農民式的觀念意識”錯，而是“徹底告別農民式的思維方式和觀念意識，卻也的確不是短時間內就能完成的”。D項，“鄉土文學會得到進一步的發展”錯，信息來自原文第5段“不意味著鄉土文學就一定會走向衰落...而長久地存在下去”。“不一定走向衰落”“長久地存在下去”與“會得到進一步的發展”表意不同。故選B。2．本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項”。C項，直接論證的是來自鄉土的“新城市人”要想完全擺脫鄉土的灌注，徹底告別農民式的思維方式和觀念意識，不是短時間內就能完成的。故選C。3．本題考查學生篩選整合文中信息，分析歸納內容要點，并把握作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題“下列說法正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，強加關系，中國鄉土小說創作流派的形成只是鄉土文學成為“五四”新文學革命以來中國文學收獲最豐的領域的一種表現。故選A。5、1．直抒胸臆，表達對收復山東捷報頻傳的興奮，因事緣情（借事抒情），朝野一片歌功頌德的祥和，用典言情（用典抒懷），借隱士出山為官，文人頌天下太平，表達中興的喜悅之情。2．對民生疾苦的關切，對恢復生產的期盼，對閨中思婦的同情，對戰爭結束的期待，對長治久安的渴望。【解析】

1．本題考查學生鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題要求簡要分析本詩前六句是怎樣表達“中興”喜說之情的，回答此題，要明確詩歌抒發情感的兩種基本方式，直接抒情和間接抒情，然后結合詩句具體分析是哪一種方式。第一，理解詩歌前六句內容。“中興諸將收山東，捷書夜報清晝同”，唐室在中興諸將的努力下，已光復華山以東包括河北大片土地，捷報晝夜頻傳；“寸地尺天皆入貢，奇祥異瑞爭來送”，四方皆來入貢，海內遍呈祥瑞，舉國稱賀；“隱士休歌紫芝曲，詞人解撰清河頌”，隱士們也不必再避亂遁世，文人們都在大寫歌頌詩文。第二，分析手法，一是直接抒情（直抒胸臆），詩人直接寫“收山東”“捷報傳”表達自己的興奮之情；二是借事抒情，詩人通過“皆入貢”“爭來送”來寫朝野一片歌功頌德的祥和情景，來表達詩人的喜悅心情；三是用典，“紫芝曲”也就是“紫芝歌”，為秦末號稱“四皓”的四位隱士所作，“隱士休歌紫芝曲”，詩人在這里借隱士出山為官，文人頌天下太平，表達中興的喜悅之情。2．本題考查學生評價文學作品的思想內容和作者的觀點態度的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題要求回答“詩歌后六句表現了詩人哪些情感”，接著要借助重要意象把握詩歌描寫的內容；在此基礎上，結合時代背景、作者人生經歷考慮詩句表達的思想情感。第一，“田家望望惜雨干，布谷處處催春種”，時值春耕逢旱，農夫盼雨，“惜雨干”“催春種”，可以看出詩人對民生疾苦的關切，對恢復生產的期盼；第二，“淇上健兒歸莫懶，城南思婦愁多夢”，“淇上健兒”，指圍攻鄴城的士卒；“城南思婦”，泛指將士的妻子。這兩句表達了詩人對閨中思婦的同情，對戰爭結束的期待，對長治久安的渴望。第三，“安得壯士挽天河，凈洗甲兵長不用”，“挽”，牽引；“天河”，銀河；“甲兵”，鎧甲和兵器，這里泛指武器。這兩句大意是，怎樣能得壯士挽來天河水，徹底洗凈各種武器，永遠不再使用呢？詩人在最后表達出自己的強烈愿望，希望社會長漢久安，天下太平。6、道之以政有恥且格曉來誰染霜林醉總是離人淚別有幽愁暗恨生此時無聲勝有聲既見復關載笑載言天生我材必有用千金散盡還復來【解析】

此題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查直接性默寫和理解性默寫兩種類型，此題屬于直接性默寫，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。此題中需注意“恥”“染”“幽愁”“載”“材”的書寫。【點睛】本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學課本所規定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、1．D2．B3．(1)政府政策上：①政府應制定、落實與無償獻血相關的法律政策，建立激勵機制；②加強尊重和關愛獻血者服務工作，加強智能化、人性化服務；③推動無償獻血便民惠民措施，優化血費報銷流程。(2)宣傳教育上：①加強科普宣傳教育，改變群眾對獻血的錯誤觀念；②通過互聯網服務平臺、手機APP等多種形式，宣傳無償獻血公益事業；(3)硬件建設上：①增加和優化獻血網點布局；②改善提升采血點設施環境。【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。D項，從千人口獻血率來看，北京是全國第一，但是廣州只是“位居全國前列”，并沒有明確就是第二名，廣州市是“采供血量居全國城市第二位”。故選D。2．本題考查篩選整合信息能力。解答此類題，要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項，“高校師生”錯。原文為“高校學生”。并不包括高校的教師，醫務工作者獻血率高，與受教育程度沒有直接的關系，與職業認知有一定的關系。故選B。3．本題考查學生把握文章內容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。首先要根據題干意思在文中找到“我國推進無償獻血工作”相關內容，關鍵句主要有：“應出臺更多對獻血者的優惠政策，把最實惠的社會資源給予為社會奉獻的獻血者享有，建立激勵機制，不斷推進無償獻血隊伍的發展”“加強尊重和關愛獻血者服務工作，加強智能化服務、人性化服務；簡化流程；推動無償獻血便民惠民措施，優化血費報銷流程”“不少民眾仍然對獻血有諸多誤解。很多人表示，不去獻血，是擔心獻血對身體產生副作用”“通過無償獻血小程序、科普短視頻、地圖導航等多種形式，在線宣傳無償獻血公益事業”“增加和優化獻血網點布局”“不斷改善提升采血點設施環境”。據此從政府政策、宣傳教育、硬件建設等方面分條概括即可。【點睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面；一是要有文體特征意識（如新聞、傳記）；二是要有思路分析意識（邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關系）；三是要有尋找中心句意識（每段的中心句，特別是文章的開頭、結尾、過渡句以及標題）。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意；是否選