讀圍城有感15篇范文當品讀完一部作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下列是小編收集整理的讀圍城有感，希望能夠幫忙到大家。

讀圍城有感1讀完?圍城》后，總是感覺心中有種莫名的壓抑。總是感覺有種難受的感覺，一方面是有太多的人生活在那種虛偽·軟弱·優(yōu)柔寡斷的氛圍之下，有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無為，耗費家中的錢財，浪費別人的時機，欺騙家中人的感情，可最悲痛的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。太多的人活在自己封閉的區(qū)間中，躲在一邊不問世事，他們只知道為了自己的飯碗而努力，卻對水深熾熱的廣闊人民而無動于衷，身為讀書人，作為當時中國思想最為開放·接受最先進的理論學習的一局部人，他們還僅僅如此，那其他思想還處于封建中的更廣闊人民還有出頭之日嗎？作為國家最優(yōu)秀的人，就應該負擔起自身的責任。既然連出國留學的這些人都麻木成這樣，那整個中國社會就被外國的殖民統(tǒng)治思想所包圍一樣，躲在那堅固圍城下的一群麻木的人。他們都是那個社會中悲痛的人。一群被困在思想之城的人。

方鴻漸可以說是這類人的典型代表。不學無術，虛假軟弱，優(yōu)柔寡斷，最終一事無成的紈绔子弟。他本來學國文，卻出洋“深造〞。四年換三個大學，“興趣頗廣，心得全無〞，就這樣得過且過地混了幾年。后來他又從一個愛爾蘭騙子手中得到了一張，以盡孝子賢婿之義務。同時又是玩世不恭，但卻又不是純正的壞人，他是一個挺善良的人，又有一些正義感，知識面很廣，很會調侃，但是做事無主見，也不果決。就像是很多現(xiàn)在的人得過且過一樣，當一天和尚撞一天鐘。到的最后既無工作，又無家室，孤苦伶仃漂泊在外，他的可憐卻是自己造成的，而更多人的可憐卻是有那群不學無術卻居高位不為他人著想所造成。方鴻漸是可悲的，可悲就可悲在他所生活的社會，一個沒有人性的社會，一個失去人生目的，沒有前途的社會。他也做過很多的事，可都是一些鬼混的事。到的最后那些事都不敢告知他的父母。這可能是他僅剩的一點良知了吧！雖然最后他也是很后悔，陷入了無盡的悔恨之中，然而一切已經(jīng)完了。方鴻漸與蘇文執(zhí)·唐曉芙等人間的感情糾葛最終結局是方鴻漸逃出唐家后，在大雨中失魂落魄地漠然佇立，這無疑是?圍城》中最凄慘的畫面。為何結局如此？方鴻漸固有的一些弱點：軟弱、虛榮、優(yōu)柔寡斷，使得他身處旋渦之中，無法及時從中解脫，最終嘗到苦果。再者，方本身的一些“劣跡〞：，與鮑小姐鬼混等等，也是圍著他，讓他無法解脫的一堵墻。方鴻漸最終與孫柔嘉結婚，可是這個婚姻沒有維持多久，就以他們的離開而告終，就好似現(xiàn)在的婚姻越來越不扎實一樣，太多的人僅僅是抱著在一起而不是一起生活的想法一樣，面對那樣的社會，他們本來就是悲劇人物。他作為一個出國留學過的“人物〞最后卻在等待著別人的救助，本該承當起挽救社會重擔的他們成了社會的累贅。本該是一個思想的前衛(wèi)者在虛偽與墮落中迷失自我，固步自封。

方鴻漸一位個性復雜矛盾的知識分子，方鴻漸的父親，一位頗受鄰里敬重的鄉(xiāng)紳，有著濃重的封建遺老氣息。他在當時的“孤島〞上海認識的朋友中，蘇文紈人稱“才女〞，結婚后變得惟利是圖，僅有的一點“才氣〞蕩然無存;赭慎明迂腐木訥而又自吹自雷；董斜川消極避世，吟風弄月，而又自以為是。當方鴻漸跑到內地，所遇諸人中，李梅亭道貌岸然，其實齷齪不堪，為人鄙吝而好色，見到稍有姿色的寡婦就想去“揩油〞；李梅亭的大箱子裝載著一本萬利的私貨，其奸詐貪財?shù)淖炷槺┞稛o遺。李梅亭又很虛榮，而顧爾謙的諂媚正合其口味。在三閭

大學中不乏李梅亭之輩。如高松年貌似尊嚴，卻對汪太太抱有非分之想；韓學愈談及，面不改色；陸子瀟喜歡借題發(fā)揮，大肆吹噓等等。作者以辛辣風趣的筆調，揭露出知識分子的種種缺點與通病，引起讀者的反思。作者用那挖苦的口語敘述出來，卻把他們寫的毫不知情，可見那群人的臉皮之厚，思想之禁錮難以挽回，他們本應該是擔負起救國就民的重擔的，卻因為思想落后與自私自利而丟棄那個責任。本應該作為思想前衛(wèi)者，接受新文化，新思想，改造舊社會的弊端的他們卻遺憾的成為了社會的累贅。

?圍城》中有集中描寫知識分子的地方，重點有兩個局部，一是方鴻漸等人去三閭大學的旅途上那段，一是在三閭大學任教期間的那一局部。其中有方鴻漸一群人的所見：昏暗的旅舍，破舊的街道，老式的汽車，泥濘的道路，傾盆的驟雨，黑夜中的燈光，晨霧中的墳墓《《這一切都讓我感覺到當時社會的思想落后，感覺到太多的人像方鴻漸逃避責任，不論世事，蜷縮在自己的“圍墻〞之中。他們途遇形形色色的人：抽唱戲的女人，咒罵汽車的司機，粗陋的軍官，潑辣的寡婦《《這種種與他們“道不同〞的人，為我們展現(xiàn)出當時微縮版本的社會。也是的我們更好的了解當時的思想狀況。他們思想的被“圍困〞嚴重的窘態(tài)。

同時也很好的表現(xiàn)出了當時社會狀態(tài)。影射到當今社會，很多人學外語僅僅只是學習他們的語言，而沒有把他們的出世思想學習引見回來，他們只看到了可以進城出城，卻不知應該打破這堵封鎖人性的圍墻。

作者在文章中兩次提到過“圍城〞。一次是通過蘇小姐說出來的：“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出去〞，另一次是方鴻漸在甲板上的感嘆：“我近來對人生萬事，都有這個感想〞。在本書中，作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè)，以此說明“人生的愿望大多如此〞。這是一種人生哲學的問題。方鴻漸就在不停地進城出城，這似乎多少表明了人總有一種盲目性，不停地奔波反復。這也帶給人些許對人生的茫然。錢鐘書感受到了人性的這種弱點，因而寫下了這本書。我認為綜觀此書，還有其他的“圍城〞：人的性格是圍城，人的經(jīng)歷也是圍城《《這一堵堵城墻將一個人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究成為一個被堵在城墻之中的鱉。一個只有生命卻無思想的人。

讀圍城有感2說起?圍城》，便要提起這么一句尤其馳名的話，“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去〞，不常常出現(xiàn)的后半句是這么說的，“對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此〞。

這句話本不是書里的句子，是楊絳老先生提在扉頁上的，小說里類似的話，其中一次是在次要人物討論婚姻時提到的，以對話形式出現(xiàn)，“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局〞，“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來〞。

小學高年級，學著別人，說爸媽的婚姻是愛情的墳墓，一點點激情和所謂的情欲都不見蹤影。小姨笑我只是個小孩子，什么也不懂，不懂愛情，也不懂婚姻。

錢先生的手筆很是讓人看著歡喜，行走人間19年的靈魂，看不懂的東西太多了。如今聽方鴻漸娓娓道來，仿佛自己是個旁觀者，看一個傻小子揣一顆干凈的心經(jīng)受歷練。他所經(jīng)歷的一切，也許今生有時機切身領教，也許是沒有這樣的機緣的。沒有固然是好的，但人生之味，單一便無趣，無趣便使人不易生出智慧；有也是好的，但糜爛之事，最好是察看，不必一一經(jīng)歷。

用錢先生的雜文察看自己，用他的小說察看人，是很有意思的體驗。?寫在人生邊上》里他講到“高興〞，說人這一生，不過是“希望它來，希望它留，希望它再來〞，就這樣賺著我們痛苦地過完了一生。但因為人生里有希望，有精神對于物質的勝利，所以人生并不痛苦。

此時的情況，是我們逃出圍城，又沖進圍城，再又沖進去又想逃出來，如是而已。一個又一個圍城，賺了我們一世的笑與淚。近來遇見一位，想過日子甚于戀愛的友人。年紀輕輕，卻好像已經(jīng)疲于人事。方鴻漸和孫柔嘉的感情，是不是愛情，我仍待考證。讀后感·趙辛楣早說這女子所行之事，不過是拉攏來一個男人，要騙著你去陪著她過日子，方鴻漸不信，他不肯信，便不去考究，便不去想這一些事情。難得糊涂，是放在智慧的蔭蔽之下的。方鴻漸這般蒙蔽雙眼和心靈，不值得被效仿。人這一生，自欺欺人被人欺的事情，還少么？

方與孫的圍城之所破，看到小說后面已然是定局。這城池何時被攻破，如何被擊倒，不過是世間的緣與劫相交相斥的結果，已不再重要。

所以這書，極是省檢，一句結論也不肯拋給我，但他描寫的生活本身，“深于一切語言，一切啼笑〞。

讀圍城有感3前一段時間，看完了錢鐘書的?圍城》一直想寫下自己看此書的感受，但是由于工作時間的確缺乏，再加上機房是學生上機的地方，自己也不好天天光臨，所以就只能等到今天來抒發(fā)一下自己看書所得。

知道有錢鐘書的?圍城>>這本書記得好似還是高中時的事了，那時在一份高考模擬試題里，有一個作家對錢鐘書?圍城》作了很有哲理的評價。事過鏡遷現(xiàn)在來回想那時的原文已不可能了，但記得當年還是對其中的一句話記憶猶新，那就是：“婚姻就像一個鍍金的鳥籠子，籠子外面的鳥想住進去，籠子里面的鳥又想飛出去〞，“就如同一座城堡，城堡外面的人幻想住到城堡里面去，城堡里面的人又渴望能夠跑到城堡外面去〞。當時接觸這兩句話時，我心里在想，也許圍城值得一看，圍城也許深不可測。就帶領這樣的想一直到看小說前。看?圍城》其實也是偶然的因素，因為有一個同事在房間里剛好放了一本?圍城》，再加上他是學文的，對此書就更加有非看不可的念頭了。

經(jīng)過幾天，終于把書看完了，內容記得并不是很多，但真正覺得有哲理的東西也不過只是那幾句話，也許文章就是一個圍城，才讓我轉到里面去了，但在里面又沒得到什么，又出來了。看完之后，也不明白有何哲理，問學文的同事，說，“是一篇關于批判現(xiàn)實主義的文學作品〞，也許書與現(xiàn)實的時間發(fā)生并不相隔很長時間，縱然在今天仍然像是現(xiàn)實的真實寫照，所以也就見怪不怪。也許經(jīng)歷一定歷史沉淀后，后人方能感悟我們這個時代發(fā)生在?圍城》故事里的悲痛。

故事講述的主人公是方鴻漸，一個在西方多國留學的中國土生土長的地主兒子，縱使方鴻漸使盡渾身解數(shù)，卻仍然無法學通任何一門學科。等到不得不回國開展時，才想到由于沒學學位而無法面對父親的現(xiàn)實，于是不得不利用非正道伎倆，辦了一個假的歪打正著的美國某所不出名大學的博士學位文憑。有了學位主人公才有勇氣面對自己的嚴父。在回國的船上，主人公邂逅了同是留學回國的蘇文紈及“只穿緋霞色抹胸，海藍色巾肉短褲，漏空白皮鞋里露出涂紅的指甲〞的鮑小姐，并與開放的鮑小姐發(fā)生了一夜的情，但方鴻漸回國后，那個鮑小姐就不見蹤影了，方知被傻，但由于與女方發(fā)生了關系也不覺得吃虧，因此也就心安理得了。但在船上邂逅的蘇小姐對他卻是情有獨鐘，一路對他關心備注，可方鴻漸卻總是以為增添了一份求婚的責任而覺得不可深交。因為方鴻漸并不喜歡他，像他這樣傳統(tǒng)的人，一直在做著渴望有一份真情的夢。

讀圍城有感4城里的人想沖出去，城外的想擠進來。

——錢鍾書?圍城》

在這本暗藏玄機與人間規(guī)那么的書里，有志大才疏的方鴻漸；有溫柔伶俐的唐曉芙；也有冷假設冰霜的蘇文紈；還有暗藏心機的孫柔嘉……腦中久久無法寧靜下來，他們用精神意志澆鑄了一座又一座的圍城，卻又不斷渴望沖出圍城。這頗顯矛盾的舉動，不禁令人啼笑皆非。

楊絳女士曾說過：“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去。對婚姻也罷，對職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。〞這句話便很好地詮釋了“圍城〞心態(tài)，突出了引發(fā)矛盾的原因。

但轉念一想，我們的生活又何嘗不是在圍城中度過？

我們身處應試教育的社會環(huán)境當中，繁重的學業(yè)是不可推卸的責任。我們不厭其煩地抱怨學業(yè)重而且壓力大，卻又心甘情愿地奮斗著，不懈努力著。這也許可以算一種典型的“圍城〞心態(tài)吧？我們最終的目的是什么？是虛榮？是名利？抑或是一份工作？又抑或是在這世態(tài)炎涼的社會上，有一片立足之地？不是，都不是，統(tǒng)統(tǒng)都不是！

紀伯倫曾說過：“我們已經(jīng)走得太遠，以至于忘記了當初為什么而出發(fā)。〞便很好地表明了我們這一代的生活現(xiàn)狀。而在這忙忙碌碌，為成績、排名勾心斗角的奮斗過程中，我們失去的又是什么？失去的，也許就是那早已被你遺忘在記憶的深淵中，處于萬劫不復狀態(tài)下的一顆久久不能平靜的童心。英國馳名作家赫胥黎也曾說過：“為什么人類的年齡在變長，而少男少女的心靈卻在提前硬化？〞英國作家菲爾丁還曾說過：“世界正在失去偉大的孩提王國，一旦失去這個王國，那就是真正的沉淪。〞馳名影片?中國合伙人》中有一句話：“如果額頭終將刻上皺紋，你只能做到，不讓皺紋刻在你的心上。〞這種種的種種，都向世人闡述了童心的重要性。而如今，昔日的童心已被今日的教育和生活所泯滅，所扼殺。

如果讓一個人選擇童心永恒，抑或是童心硬化，那個人也許可能會選擇后者。因為后者更貼切當下生活的節(jié)奏與方式。而前者，卻已經(jīng)被“幼稚〞二字所取締。這何嘗又不是一座圍城？

?圍城》是一本普普通通大千世界的書籍，也是人生必須經(jīng)歷的心理過程。是世俗的壓迫，是現(xiàn)代生活的負面影響。未來，可期！未來，堪憂！

讀圍城有感5作為一個工科出身的女漢子，我腦子里塞了各種各樣的方程式，而讀過的名著卻屈指可數(shù)。

大學時讀過幾部外國名著，都是因為高中時學過它們的名字，好奇里面寫了些什么內容能被評為世界名著，所以才借來翻閱。然而，讀過以后不免大失所望——都是些什么亂七八糟的故事呀《要么齷蹉的不靠譜，要么平凡的不稀奇，為啥這些書能叫名著《

現(xiàn)在想來，當時還是太年輕了，在青澀的年紀里，身處象牙塔中，不諳世事，如何能讀懂現(xiàn)實社會里慘重又無奈的人生《

當然，我得成認，我這人天生遲鈍，開竅晚。別人十八歲理解的道理，我到二十八歲也未必領悟得通透。張愛玲十二歲就開始寫小說了，我十二歲的時候還和小搭檔一起頭頂白紗扮成白娘子玩過家家呢!人和人的差距咋就這么大呢《

好在近兩年活得明白些了。接觸了一些人一些事以后，顛覆了我曾經(jīng)固假設金湯的三觀;在現(xiàn)實生活中摸爬滾打之后，心靈重新開始成長，逐漸形成了更加多元的認知。就好比泰山上的一塊頑石，之前堅固無比，不可塑造，經(jīng)過大師開光以后，受到了點化，褪去了局部執(zhí)念，漸漸有了些許靈氣。

很小的時候就聽說過?圍城》，也知道那句名言：城里的人想出去，城外的人想進來。但?圍城》究竟寫了什么，不知道。最近，在一位作家推薦閱讀的書單里又出現(xiàn)了?圍城》，這使我產生了無論如何都應該讀一下的想法。當然，讓我產生這種想法的還有很多書，只是?圍城》排在第一位，其他的以后再讀。

事實證明，這想法來得很正確，剛讀了半章我就愛上它了，所以很快讀完了全本。合上書，感嘆良多。

我在想，如果我早點讀?圍城》，會不會少走些彎路。愛情也好，婚姻也好，事業(yè)也好，家庭也好，會不會多懂一點道理掌握得比現(xiàn)在要好《就像書中方鴻漸說的：“家里真跟三閭大學一樣是個是非窩，假使我結了婚幾年然后到三閭大學去，也許訓練有素，感覺靈敏些，不至于給人家暗算了。〞

可是我又想，人生路上的每一步，自己走過的都作數(shù)。方鴻漸的話里敘述的也不是遺憾自己不足理論上的道理，而是不足實踐經(jīng)驗。有些經(jīng)驗從書本兒上得來固然省勁兒，但省勁兒的難免不會用，用起來也不自然;只有自己親身經(jīng)歷過、用心體驗過，才會把它融進生命里，運用自如。就像有句話說的：懂得這么多道理，卻依然過不好這一生。大略就是這個意思吧。況且，正如我學生時代讀過的那些個名著一樣，因為不足生活，所以基本讀不懂，無法跟作者要傳達的思想產生共鳴。

人生在每個階段對生活的理解都有與這個階段相匹配的意義。我現(xiàn)在是中年，年輕的中年，孩子還小，父母健康，生活穩(wěn)定，所以還有閑情去回望過去、感悟現(xiàn)在、展望未來，抽時間也能寫寫畫畫。雖然有時難免傷春悲秋，嘆息流光易逝，但歲月靜好，我知足惜福。

還好我在這個階段里讀到了錢老的書，而且讀懂了，受益匪淺，幸哉!快哉!

人生就像一本書，開頭結尾全靠自己書寫。一本書就是一個世界，不同的人生不同的世界。不論生活如何，我都希望我能活出自己的模樣。

讀圍城有感6在人生的每個階段，我們都需要扮演各種不同的角色。兒時，我們是父母眼中被疼惜的孩子，總想長大后能有一番作為，可是沒有任何人的成長道路是一帆風順，總會遇到各種挫折和打擊，使我們陷入成長的困境；畢業(yè)以后，我們加入工作，既想在工作中一展拳腳，又想搭載現(xiàn)成的平臺展現(xiàn)自我，可是現(xiàn)實殘酷，沒有不勞而獲的成果，于是我們陷入猶豫的困境中；成家以后，為人父母，我們總想給予孩子所有關心和呵護，可是不能領略父母一片苦心的孩子總會在叛逆時期做出許多不理智的事情，使我們又被陷入矛盾的困境中，總之，好似許多事情都不能順利解決，可是，無論面對的是什么，最后的結果始終取決與我們面對它的態(tài)度與做法，只需盡到各自人生角色中的職責，真實的面對自己，始終保持一顆積極的心，就算圍城的困境再高，總能發(fā)明與演繹出精彩美好的人生。

透過?圍城》這本小說，讓我領略到它不僅僅是“城中的人想出去，城外的人想沖進來〞的婚姻法那么、更深層次的反映的是事業(yè)、生活這座圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，令其陷入感情的圍城中。而在三閭大學這座事業(yè)的圍城中，充滿著爾虞我詐、明爭暗斗，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那里，面對的.卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業(yè)低谷。所以也就有了最后的悲涼結局。

從婚姻是“圍城〞，到最后映射人生是“圍城〞。真正要闡明的就是：人生本就是一座大圍城，誰都逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的圍墻下過完一生。既擺脫不了如此的命運，就只在于處在每一個階段，你是否竭盡所能，始終保持著一顆積極的心去發(fā)明這座城池里的異彩，精彩的活在當下。假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命的價值。

生活需要能量來處理好繁瑣的家庭事物，工作需要靈感來攻克難點，精神需要寄托來鼓勵人心的潛能，不要抱怨，不要消極，敢于面對人心的弱點，堅持該有的態(tài)度和責任，正面直視那看似堅不可摧實際不堪一擊的困境，相信，只有自己才能完整演繹出人生最真實的精彩。

讀圍城有感7從小就開始聽媽媽講對錢鐘書先生的?圍城》的評析，她曾經(jīng)對我屢次提過錢鐘書先生的一句經(jīng)典名言：“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。〞，現(xiàn)在我長大了，終于開始認真讀?圍城》了。

作者錢鐘書在?圍城》初版的序言里曾自述創(chuàng)作意圖說：“我想寫現(xiàn)代的某一局部社會，某一類人物。〞參照小說內容，可以看到，作者著意表現(xiàn)的是現(xiàn)代中國上層知識分子的遭遇。通過主人公方鴻漸與幾位知識女性的情感、婚戀糾葛，再通過方鴻漸由上海到內地的一路上發(fā)生的故事，?圍城》以喜劇性的挖苦筆調，刻畫了抗戰(zhàn)環(huán)境下中國一局部知識分子的彷徨和空虛。作者借小說人物之口解釋“圍城〞的題義說：“城外的人想沖進來，城里的人想逃出來。〞這句話在當今社會上可謂是家喻戶曉了。小說的整個情節(jié)，是知識界青年男女在愛情糾葛中的圍困與逃離，而在更深的層次上，那么是表現(xiàn)一局部知識者陷人精神“圍城〞的境遇。而這，正是?圍城》主題的深刻之處。

越讀?圍城》，就越覺得它更加深奧莫測，因為它是通過故事情節(jié)，人物形象反映生活，敘述思想，而且還能給人啟迪，能讓讀者省視自已的靈魂。它象一面鏡子，照鏡的不是人，是一個個赤裸的靈魂，映出了人性的種種美和丑！也許，這就是?圍城》能被萬人之傳誦的原因吧！

當讀到方鴻漸的第三圈“圍城〞——他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度時，我又被它震撼了：?圍城》中揭露的一面，竟然與當今社會的某些黑暗角落的情景極為相似！他們也與?圍城》中的一面一樣，心狠手辣，心有城府！這下，我終于明白?圍城》的文學價值了！明白錢鐘書先生為什么會成為中國現(xiàn)代文學大師了！

你看，?圍城》中，談話、吃飯、交友、戀愛、工作、家庭，全是生活中種種細節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微缺乏道的細節(jié)中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動，艷活和逼真。?紅樓夢》描寫的不也是一個鐘鳴食之家的日常生活？可是它到達的藝術高度，卻是曠古煉今。表現(xiàn)生活的真實，卻又超過一般意義上的真實，回升到人性和世態(tài)的層次和高度上，正是一種高超的藝術！一種平常人難以掌握的藝術！

多看看?圍城》吧！它會令你受益不盡的。而這，就是我看完?圍城》的最深的感受！

讀圍城有感8?圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的風趣表面下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然假設失。因此，它是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。

“圍城〞取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來〞婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學著實是一座事業(yè)的圍城，這里面充滿著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業(yè)低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。

除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運；方家高低逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城。總而言之，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子，這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端。

自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鐘書先生以這樣風趣的語調，除了批判當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的四堵墻下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。

事實上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會，競爭劇烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加劇烈也更兇險。就那還算單純的學生來講，學校、家庭、社會，每一個環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同學間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去發(fā)明這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐盛。我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。

讀圍城有感9?十月圍城》里有一段小小的愛情。

玻璃窗邊上鵝黃衣衫的少女在弄花,忽然街上響起一陣清脆的銅鈴,少女從嬌艷的花株中抬起頭,明亮的額,眼似千湖水,清澈和煦,看清一下子躥出去的人,抿嘴笑起來,白皙的皮膚猶如綻放的葵花。陽光灑在她的眉心、鼻尖,使她與陽光一樣明媚燦爛。她的名字與她的美麗一樣,阿純。

鈴聲仍然在響,響徹了整條狹窄的街道,一直掩飾不住爽朗笑容的車夫不停往后張望,直到那明凈的玻璃與鵝黃衣衫變成一個小小的明晃晃的點。他心稱心足地回頭,隨意問老板幾句閑話,笑容刻畫了一個大大的弧線,直扯到了眼角,戛然而止。憩息在眼角,一道觸目驚心的傷痕,斜飛進額角。然而,漸漸地似乎那傷疤不復存在,少年的笑容融化了刻在傷痕后的仇恨與敵意。他有點丑,非常普通,他的名字與他的普通一樣,阿四。

阿四愛阿純三年。就算知曉她美麗背后行動如何不靈便。

要是世界只有愛就好了。

要是世界沒有戰(zhàn)爭就好了。

很可惜,命運與時代是不答應置疑與期盼的。

阿四不識字,在他為老板愛護連自己都不認識的人的前一天,一定是他短暫一生最美的一天。他剪了一封情信給阿純,“三天后,我取你。〞阿純取笑他連“娶〞字也找錯了,嘴角卻不自禁露出笑容,明眸皓齒映在阿四眼里,是千金難買的珠寶。

周圍有鬧哄哄地戲水踩浪的孩童,濺起一小串一小串的浪花,襯在他們身后,傍晚的微曛披在他們身上。兩個人微笑著,又不好意思地羞怯地扭頭。年輕的臉上有對未來的熱情和憧憬。多希望時間就此停擺。

次日,某條窄小巷弄,煙卷大地,塵拂萬里。幾個鐘頭前還處處宣傳婚慶喜訊的少年,趴在街中央,身旁是血漬。他隨身搭著的白布巾,獵獵地被風吹起來,末端繡著血樣的字眼“純〞。那是他們愛情最終的篇章,天人相隔。

只能嘆息這段愛情時間錯誤,地點錯誤,身份錯誤。或許阿四與阿純的悲戀只是當時千千萬萬對佳偶眷侶的寫照而已。在那樣一個年代,天是灰的,街是灰的,海是灰的,所以需要淋漓的鮮血來點燃華夏大地,點燃沉睡了數(shù)十年之久的中國人的筋骨。

在民族巨大的生存壓力、慘重的屈辱前,所有今天看來甜蜜清澈的戀情總是首當其沖,淪為犧牲品。“愛情誠可貴,生命價更高,假設為自由故,二者皆可拋。〞回味阿四與阿純淡如清菊的愛,咀嚼出的卻是泱泱中國當時如何需要庇護的苦澀滋味。

這是一段小小的愛情。

這是一出長長的歷史悲劇。

讀圍城有感10在我看來，這部小說中最美的一句話，出現(xiàn)在第四章，方鴻漸與岳丈周經(jīng)理交談的段落：他所說的“讓她三分〞，不是“三分流水七分塵〞的“三分〞，而是“天下只有三分月色〞的“三分〞。

原句出自蘇軾的?水龍吟》，“春色三分，二分塵土，一分流水。〞以及徐凝的?憶揚州》，“天下三清楚月夜，二分無賴是揚州。〞

但如果聯(lián)系高低文，會發(fā)現(xiàn)這句話的出現(xiàn)并非在以抒情的方式歌頌愛情的偉大。原文中寫道：“他跟周太太花燭以來，一向就讓她。〞“……嚇得他撫慰也不需要了，對她更短了氣焰。〞所以這“三分月色〞，更多的是體現(xiàn)周經(jīng)理對于太太的畏懼、委屈甚至是抱怨，是帶有挖苦意味的。

在第八章，看到了眼熟的一段話：

他想起在倫敦上道德哲學一課，那位山羊胡子的哲學家講的話：“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回顧。〞

在念高一時，語文老師曾口述著，讓我們在本子上記下這段話，當時聽起來覺得真是妙極了。隨即，老師讓我們以“天下只有兩種人〞作為開頭，后面再添上一句話，輪流站起來發(fā)言。當時我正坐前排，來不及思考太久，便答“大人與小孩〞。顯然這個糟糕的答案并不能使老師稱心，她微笑地賜我“站一會兒〞。那是令人羞愧的站立。現(xiàn)在想來，哪怕答復“成年人與未成年人〞，也是精確和妥帖不少的。記得那一天，收獲掌聲最多的，是一位賈姓男同學的發(fā)言，他說：“天下只有兩種人，姓賈的和不姓賈的。〞

我并不想如此頻繁地與回顧里愚笨的自己相遇，無奈印象極深，是總也擺脫不掉的。第八章和第九章當中，方鴻漸與孫柔嘉二人的爭吵場景，被描寫得極為精彩。

結婚前的爭吵，孫柔嘉是帶領撒嬌成分的。她深知方鴻漸憐惜自己，于是肆無忌憚地“兩手按眼，胸脯一聳一聳的哭〞。鴻漸的心不是雨衣的材料做的，給她的眼淚浸透了，忙坐在她頭邊，拉開她手，替她拭淚，連哄帶勸。結婚初期的爭吵像夏天的暴風雨，吵得厲害過得也快。爭吵過后，兩人都“管制自己，防止說話沖突〞，這是有經(jīng)營婚姻的用心在的。

鴻漸打拱作揖，自認不是，要拉她出去吃冰……鴻漸把手按她嘴，不許她嘆氣。結果，柔嘉陪他出去吃冰。婚后日子久了，由于雙方家人的介入，誤會越來越深，爭吵也愈發(fā)劇烈，兩個人開始不留情面地翻舊賬、揭對方短處、謾罵對方家人，無所不用其極地來發(fā)泄自己心中的不滿。但歸根到底，爭吵的原因都是生活中的瑣事罷了。

最劇烈的一次爭吵，也是最后一次。鴻漸再熬不住，說：“則，請你別再開口，〞伸右手猛推她的胸口。她踉蹌退后，撞在桌子邊，手臂把一個玻璃杯帶下地，玻璃屑混在水里……每個字像鞭子打一下，要鞭出她丈夫的膽氣來，她還嫌不夠狠，順手抓起桌上一個象牙梳子盡力扔他。鴻漸正回頭要答復，躲閃不及，梳子重重地把左顴打個著，迸到地板上，折為兩段。

如果說，方鴻漸與孫柔嘉的婚姻以悲劇收場，是由于二人并無牢固的感情根底，則，如果起初方鴻漸娶了深愛的唐曉芙，結局是否會有所不同？故事里的方鴻漸無法重新體驗，身處現(xiàn)實的人們更是不可。似乎一直以來，沒有得到的，總是最好的。

圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。

讀圍城有感11說錢鐘書先生?圍城》好的人太多了，我也不能免俗，大喊一聲:太好看了!第一次看圍城還是多年以前，高中或者剛才上大學的時候。當時也許覺得好看，但是絕沒能體會到這本書的妙處。這么多年過去，也許是多了和主人公相似的留學背景，亦或是自己的經(jīng)歷了很多事情，再看?圍城》，可謂百感交集，時而哈哈大笑，時而掩面沉思，完全沉浸于書中的故事，實在是不得不拜服錢鐘書先生的文學功力。?圍城》有兩大看點，一個是風趣的語言挖苦，一個是深沉的生活閱歷。

林語堂先生在他的?生活的藝術》一書中給各個民族，各個國家的人評了評分。當評到風趣感的時候，他認為中國人具有很強的風趣感，雖然在中國文學歷史里并沒有風趣這個詞，這還是林語堂先生從humor一詞翻譯過來的。但是他認為中國人天性風趣，只是中國正統(tǒng)文化與文學不允許風趣罷了。

在?圍城》里，你就絕對能體會到那種中國人天生的風趣感，中國語言文字里的風趣毫不遜色于西方。一個特點就是，錢鐘書先生用了很多的比喻，引用，暗示等等。比方說在說到方鴻漸在大學里要從副教授升到正教授的時候他寫道，講師，副教授，和教授的關系正如丫頭，姨太太和正房太太的關系一樣，從老爺身邊的丫頭添房成姨太太挺容易，但是姨太太要想成為正房太太可謂難上加難;同理，從講師升到副教授輕而易舉，可要想從副教授晉升為正教授，就不則容易了。再比方，說到方鴻漸離家一年，回家的時候，遠別雖非等于暫死，至少變得陌生。回家只像半生的東西回鍋，要煮一回才會熟。看到這兒感覺分外的熟悉，離家萬里，每次的歸途，何嘗不是煮一次回鍋飯呢《深沉的思想在風趣的語言的包圍下更顯得妙趣橫生，令人回味無窮。那句被人用濫的婚姻像座圍城，外面的人想進去，里面的人想出來就是一個很好的例子。?圍城》里不僅說了婚姻和愛情，更說的是人生。在小說里，無論是道貌岸然的小丑，還是孤芳自賞的留洋小姐，亦或是喜歡爭風吃醋的妯娌，哪個不是生活在自己的圍城里呢《小說的視角乍看挺小，是以方鴻漸這個不通事務又無能懦弱的小人物的眼光看世界，但是卻觸及了政治，經(jīng)濟，教育，銀行，新聞，等社會的方方面面。

各種各樣的挖苦手法也用得淋漓盡致，讓人在笑過之后又能思索到很多。小說的結尾最是令我觀賞。男主角方鴻漸和他老婆孫柔嘉大吵一架，孫去了姑父家，方單獨一人在深夜躺在床上昏昏欲睡。那個一直走時不準的鐘敲響了六下--六點鐘，那是五個鐘頭以前。那時候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡;那時候，柔嘉在家里等鴻漸回來吃晚飯，希望他會跟姑母和好，到她廠里做事。這個時間掉隊的計機會無意中對人生包含的挖苦和悵惘，深于一切語言，一切啼笑。

讀圍城有感12在幽冥的夢境中，在渺疏的朦朧中，悲痛地聳立著一座高高的城堡。淚與血交混成磚縫中的泥沙，烘托著土墻磚的單調，深闊的地基用虛假填補的結結實實，仿佛虛偽本應該叫真實。巍峨的城墻上豎起誤會的旗桿，浮蕩著無奈地旗幟。城里到處是一些蒙著面具的兩足無毛動物。當然這些特征還表示著他們還曾是，也還是人類。要不，那只祖?zhèn)鞯睦乡娫鯐爱敭敤曌屑氂謶猩⒌財?shù)著那曾經(jīng)，也還要發(fā)生的悲痛……

遠看那座雄偉如魔鬼的黑影，四周彌漫著神秘的誘惑，可莊嚴的外殼卻包裹著許多惡濁的寄生蟲，我們還是看一看生活在這里的代表吧……方鴻漸，一個掙扎在無奈、虛偽、自私、虛榮、真誠、淳樸旋渦中的小蝦，卻有代表了生活中百分之八十的比例。拿岳父的支助買來“博士〞的學位，從本質上令人所不齒，然而從客觀上講，或拿?相對論》的觀點來說“方先生〞還有一點羞恥之心。他存在著人類的一個共性——虛榮。滿足了“博士〞的欲望，又怕“正牌〞揭開這美好的傷疤。所謂“作賊心虛〞也不過如此。愛情、婚姻的不幸，不能不引起有血肉人的同情，可悲劇往往由自身釀成。假如他能多一點果敢的魄力，少一點輕弱的骨頭；多一點忍耐的修養(yǎng)，少一點性格上的奴媚，結局將會怎么樣呢？也許，這篇文章的主線將因他而改變。

人往往都犯同一種毛病，就是：只能看到別人的差錯和自己的優(yōu)越，卻看不到自己的缺點，就如你的眼睛，如果不回頭永遠發(fā)現(xiàn)不了你走的道路是否彎曲，當想轉回頭的時候，卻已經(jīng)走過了，悔之晚矣！只能修改、訂正，卻不能抹去那留在歧路上的腳印。

“能圍困在城堡里的人，想逃出來，城外的人想沖進去〞。就這樣進進出出地循環(huán)個不停，包括了人生的全部特征，不知個中滋味的人，都想以身來嘗試，然而真正用生活去品嘗后，卻又感到這是一種激動的錯。想退出，可惜城堡的門已經(jīng)掛上了現(xiàn)實之鎖。

也曾有人，想試圖去砸破那座城堡或城堡的門，千千萬萬年里千千萬萬的人想盡了所有的方法，甚至用自己的生命來作為開啟門的代價，結果只能在堅固的門面上涂上一層厚厚的血污……

終于，有一天門上結滿鐵銹的時候，人們創(chuàng)造了炸藥，經(jīng)過血腥風雨的沖擊和震動倒塌了。人們歡呼、歌唱，封建社會的城堡消失了，然而他們快樂的過早。愛情、婚姻以及欲望的堡壘還緊緊地把你圍困，外面到處是世俗的墳墓群。當今兩足無毛的動物們，扯出你們被肉和骨頭擠成細胞的靈魂，擠出你們被腦油吞食的思緒，思考一下怎樣打破這些城堡吧。打破了就別再營造。可是“人〞無知足的欲望，往往促成?圍城》內外的因果！

讀圍城有感13?圍城》我是先看電視劇，后來有斷斷續(xù)續(xù)讀些片段，最近才一口氣從頭到尾將整本書讀完。讀完以后，受益匪淺。有了很多的新認識。有的報道說：“方鴻新就是作者的化身。甚至有的人還疑心作者的博士單位是否也是虛構的，但是無論如何方鴻新是一個典型的知識分子著句話是毋庸至疑的。打扮正因為他是知識分子，而且是那種帶有玩世不恭的態(tài)度又有點心急的知識分子。才構成他人生的第一圈圍城。他希望做個大人物，返樣的性格，似乎決定了他的一生。防鴻新的第二圈圍城就是給他帶倆災難的假學位。他到底是個知識分子，買假學歷之前他也問問自己的良心。方鴻新的第三全為城，我想沒人回反對，是他在處理感情的玩世不恭也許從第一圈圍城開始回有第二第三圈。在那個到處是“小人物〞的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的。可他還是希望做個大人物。

要知道社會上只有兩種人混的好，一種是真正大學的人，他們有他們的獨特的才能，他們有他們的高尚的情操，他們因為近乎模范的舉止，才能得取別人尊重。而另一種就是與其相反。他們用旁門左道說謊是能夠令自己都騙過來，他們深有城府。他們的行為舉止有時真是沒有良心可言，而社會上更多的后社，從古到今皆是如此。可是，并不是所有人面對這些的都能夠狠下心來的。多數(shù)的人都像方鴻新一樣，有則一點的虛榮，他們處處小人，又不得不提防小人，他們也知道世道的艱辛，可是并沒有好好的去接納它，他們嘗試去改變。或許?圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不愿意正規(guī)的，真實的社會環(huán)境。世道的艱險----可是并沒有好好的去接納它，他們嘗試改變，就好象方鴻新想知道韓學的真?zhèn)危瑓s不知道人家早已設好陷阱等他踩下去。其實;〈圍城〉初卡讓人覺得像言情小說，其實它更是一本1有趣的書。重點說是睿智的書。因為它的有趣原于一位知者的人性的洞察與調情。

讀圍城有感14每個人都想獲得自己人生的自主權，想掐住命運的咽喉，去擊敗自己的宿命，但是大文學家錢鐘書筆下的方鴻漸在自己的人生里，卻仿佛走入了一座又一座圍城之中，在城中漸漸扭曲了自己，變成了一個悲痛的存在。從“克萊登大學〞到蘇文紈、唐曉芙，再到“情敵〞趙辛楣、妻子孫柔嘉，這一座座“圍城〞使他失去了對未來的希望，最終也不知自己應該走向何方。“沒有夢，也沒有感覺人生最原始的睡，同時也是死的樣品。〞在失去柔嘉之后，萬念俱灰的他走向麻木，丟失了生命最根底的感覺，更不用說對未來的憧憬。讀完?圍城》，我進入了作者作品內部，試著去體味那一種深沉的悲痛。

從全書第一章，主人公坐船回到家鄉(xiāng)江南某鎮(zhèn)的1937年開始，?圍城》主人公方鴻漸做的事幾乎沒有一件是成功的。可以說，他不過是個一個庸常的讀書人。他的特點是平庸，而他的悲劇也來源于他自身的平庸。鴻漸軟弱，被動而無能。他的“軟弱〞體現(xiàn)在在他放棄了愛慕自己的蘇文紈，卻沒有也不會勇敢地追求自己深愛的唐曉芙，“被動〞表現(xiàn)在在當他去三閭大學教書卻在“信任危機〞出現(xiàn)后沒有堅持自我，而是被動挨打，最終遭到眾人排擠，含恨離去。至于“無能〞，最好的體現(xiàn)就是他在香港成婚后沒能“鎮(zhèn)住〞自己的妻子，柔嘉不稱心方家的“古板〞，最終一氣之下選擇單獨離開。他的性格弱點，為最終的悲劇埋下了伏筆。

在生活的圍城里，方鴻漸的無助和凄惶，和賈寶玉簡直如出一轍。“世上無能第一，古今不肖無雙〞的賈寶玉在大觀園里也是這般的軟弱。他愛著黛玉，又不能與她長相廝守；他不愛官場，最終又和賈蘭一起“金榜題名〞。這兩人想改變自己的命運，又在現(xiàn)實的阻力之下選擇了屈服。他們的經(jīng)歷雖不甚相似，但他們的性格卻同樣令人感慨。大觀園固然是圍城，?圍城》里的世界又何嘗不是圍城呢？

當然，?圍城》畢竟是一部小說。方鴻漸的軟弱、被動無疑是作者在文中努力刻畫的，但作者寫作本書的本意是批駁一種異化人性的狀態(tài)，而不是這個時代這種狀態(tài)下具體的幾個人。全文主要講述一種在生活的特殊情況下人性的扭曲，和這種扭曲之下每一個人內心的悲痛。不管是蘇小姐的“冷艷〞，孫小姐的極具心機，李梅亭等人的狡詐陰險，唐曉芙接近完美卻沒能與鴻漸走到一起，還是鴻漸自身的軟弱無能，都是作者內心想敘述的“悲痛的世界〞的一局部。

人說?圍城》是新版?儒林外史》，我不反對，或許這就是這個“圍城世界〞的真正悲痛吧。

作為民國第一才子，錢鐘書薄薄的?圍城》描繪了一個真實、扭曲而悲痛的世界。它帶給我們的是一種感慨，一種奇想。它與其說是一篇愛情小說，不如說是一篇講述倫理，哲學，世界觀的巨著，是中國文學史上的一座豐碑。

讀圍城有感15讀了錢鐘書先生的