---【范文三】：越來越自信的我每個人都不是完美的，身上肯定會有不足。我的性格就有不足，那就是膽小。以前我認為膽小沒什么，但是通過一件事情，我發(fā)現(xiàn)，擁有自信才會成功。那是我小時候的一個夏天，我參加一次文藝演出，讓我去彈鋼琴，當時心里特別激動，但又擔心自己演出時會出差錯。演出前彩排時，我非常緊張，導演告訴我：不要緊張，要放松，慢慢地就能夠找到感覺。但是，當演出開始時，我走上舞臺，在各種燈光的照射下，望著臺下的叔叔和阿姨，好像用驚訝的目光看著我，心里又“怦怦”跳了起來，有點不知所措了。這時，我看到了媽媽，她的目光好像告訴我要有自信，不能夠退縮。我相信自己一定會成功的，心里就逐漸穩(wěn)定下來。我開始演奏了，大家好像全被我的鋼琴聲所吸引，我感到周圍靜極了，我越彈越投入。當我演奏完，向大家鞠躬的時候，全場響起了熱烈的掌聲，這時我知道演出成功了，心里高興極了！我認為，只要擁有自信，就會取得成功。從那以后，我就勉強自己要有自信，做什么事都相信自己能夠做好，取得成功。就這樣，我變得越來越自信，不再感到作業(yè)有多么困難。我相信，擁有自信，就會取得成功！《論語》VS《孔子觀于周廟》論語：子曰：“由誨汝知之乎，知之為知之不知為不知，是知也。”子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”孔子觀于周廟：有敬器焉。孔子問于守廟者曰：“此謂何器也？”對曰：“此蓋為宥座之器。”孔子曰：“聞宥座器，滿則覆，虛則敬，中則正，有之乎？”對曰：“然。”孔子使子路取水試之，滿則覆，中則正，虛則敬。孔子喟然而嘆曰：“嗚呼！惡有滿而不覆者哉！”兩段內容都與學習有關，甲文談的是學習態(tài)度和學習方法方面的問題；乙文談的是做人方面的問題，孔子認為學習過程中學習和思考應該相結合。1．子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”翻譯：孔子說：“學了，然后按一定的時間去溫習它們，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠方來（一起探討問題），不也快樂嗎？人家不了解（我），（我）卻不怨恨，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”這一則講了學習的方法和態(tài)度。2．子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”翻譯：孔子說：“復習舊的知識時，又領悟到新的東西，可以憑（這一點）做老師了。”這則講的是學習方法。3．子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”翻譯：孔子說：“只讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所得；只是空想?yún)s不認真學習，就會弄得精神疲倦而無所得。”這則也是講的學習方法。4．子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”翻譯：孔子說：“仲由！教給你對待知與不知的正確態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊”這則講的是學習態(tài)度。5．子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”翻譯：子貢問道：“孔文子憑什么被賜給‘文’的謚號呢？”孔子說：“他聰明而又努力學習，不以向不如自己的人請教為羞恥，因此賜給他‘文’的謚號。”這則講的是學習態(tài)度。6．子曰：“默而識之，學而不厭，何有于我哉！”翻譯：孔子說：“口里不說而心里記住它，學習從不滿足，教導別人從不厭倦，這些事情我做到了哪些呢？”第一句講學習方法，第二句講學習的正確態(tài)度，第三句講教育人的正確態(tài)度。7．子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！狈g：孔子說：“三個人一同走路，必定有我能取法的人在里面；我選取他們的優(yōu)點來學習，他們的缺點，如果自己也有，就改正。”這則講的學習態(tài)度。8．子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。”翻譯：孔子說：“（教導學生）不到（他）想弄明白卻不能時，不去開導他；不到（他）想說出來卻說不出來的時候，不去啟發(fā)他。舉出一個方角卻不能由此類推出其他三個方角，就不再教他了。”“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長--"三人行必有我?guī)熝伞薄Ｒ粋€幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。原文孔子觀于周廟，有敬（1）器焉。孔子問于守廟者曰：“此謂何器也？”對曰：“此蓋為宥座（2）之器。”孔子曰：“聞宥座器，滿則覆，虛則敬，中（3）則正，有之乎？”對日：“然。”孔子使子路取水試之，滿則覆，中（6）則正，虛則敬。孔子喟然而嘆曰：“嗚呼！惡（4）有滿而不覆（5）者哉！”（選自《荀子?宥坐》《韓詩外傳》）注釋：.敬：傾斜。.宥座：座位右邊。“宥”通“右”。.中：這里指裝水到一半。.惡（wU）：哪里，怎么。.覆：傾覆。.嗚呼：（1）亦作“嗚乎”。亦作“嗚虛”。嘆詞。表示悲傷。.嘆詞。表示贊美或慨嘆。.舊時祭文中常用“嗚呼”，后因以借指死亡。7.使：讓。譯文：孔子參觀周廟，看到傾斜的器皿。孔子問守廟的人說：“這是什么東西呢？”守廟的人回答說：“這是座位右邊的器皿。”孔子說：“我聽說右座之器盛滿水就會傾覆，空了就會斜著，水裝到一半時就會垂直，是這樣的嗎？”守廟人回答說：“是這樣的。”孔子讓子路取水來試，果然水滿便傾覆，裝到一半時就垂直而立，空了就會斜著。孔子長嘆道：“哎呀，哪里會有滿而不傾覆的呢！”品悟感想：從這個故事中，我們得到幾點啟