《世說(shuō)新語(yǔ)》二則（期行、乘船）原文和譯文原文：《期行》：陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與友人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。《乘船》：華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬,何為不可？”后賊追之，王欲舍所攜之人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。譯文：陳太丘和朋友相約同行，約在中午，中午過(guò)了沒(méi)有到，太丘放棄等他走了，走后不久，那朋友就到了。陳太丘的兒子元方當(dāng)時(shí)年齡是七歲，正在門外嬉戲。客人問(wèn)元方：“你父親在嗎？”回答說(shuō)：“等您很久不到，已經(jīng)走了。”友人便怒道：“真不是人！跟人約了同行，棄我而走。”元方說(shuō)：“您和我父親約的是中午。中午不到，就是沒(méi)有信用；對(duì)著兒子嗎父親，就是無(wú)禮。”友人慚愧，下車牽他的手，元方進(jìn)門不理睬。華歆和王朗一同躲避災(zāi)難，有一個(gè)人想和他們同乘一條船,華歆就為難他，（不讓他上船），王朗（對(duì)華歆）說(shuō):\'船還有位置，為什么不給他上呢？\'后面的敵人（向那人）追了過(guò)來(lái)?（這時(shí)）王朗就想拋下帶著的那個(gè)人.華歆說(shuō):\'我之所以懷疑正是因?yàn)檫@樣啊.既然已經(jīng)答應(yīng)他讓他上船，怎么可以現(xiàn)在拋下他呢？\'因此,就當(dāng)什么事都沒(méi)有發(fā)生那樣?世人就以這件事來(lái)平定華歆、王朗的（品質(zhì)）好壞.附：《世說(shuō)新語(yǔ)》二十則?原文和譯文《世說(shuō)新語(yǔ)》二十則1、陳元方子長(zhǎng)文，有英才，與季方子孝先，各論其父功德，爭(zhēng)之不能決。咨于太丘，太丘曰：「元方難為兄，季方難為弟。」【注釋】①咨：詢問(wèn)。②“元方”兩句：指兩人論排行有長(zhǎng)幼之別，論功德就難分高下。按：這兩句不會(huì)是陳寔的原話，因?yàn)楦赣H不會(huì)稱呼兒子的字。【譯文】陳元方的兒子陳長(zhǎng)文，有杰出的才能，他和陳季方的兒子陳孝先各自論述自己父親的事業(yè)和品德，兩人爭(zhēng)執(zhí)不下，便去問(wèn)祖父太丘長(zhǎng)陳寔。陳寔說(shuō)：“元方很難當(dāng)哥哥，季方也很難當(dāng)?shù)艿堋！?、管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過(guò)門者，寧讀如故，歆廢書出看，寧割席分坐，曰：「子非吾友也！」【注釋】①捉：握；拿。擲：扔；拋。②席：坐席，是古人的坐具。軒冕：大夫以上的貴族坐的車和戴的禮帽。這里是指有達(dá)官貴人過(guò)門。寧、歆：上文稱管，這里稱寧，同指管寧；上文稱華，這里稱歆，同指華歆。古文慣例，人名已見子上文時(shí),就可以單稱姓或名。廢：放棄；放下。【譯文】管寧和華歆一同在菜園里刨地種菜，看見地上有一小片金子，管寧不理會(huì)，舉鋤鋤去，跟鋤掉瓦塊石頭一樣，華歆卻把金子撿起來(lái)再扔出去。還有一次，兩人同坐在一張坐席上讀書，有達(dá)官貴人坐車從門口經(jīng)過(guò)，管寧照舊讀書，華歆卻放下書本跑出去看。管寧就割開席子，分開座位，說(shuō)道：“你不是我的朋友。”3、魏甄后惠而有色，先為袁熙妻，甚獲寵。曹公之屠鄴也，令疾召甄，左右白：「五官中郎已將去。」公曰：「今年破賊，正為奴。」【注釋】①魏甄后：魏文帝曹丕的皇后，姓甄。②“曹公”句：東漢未，袁紹割據(jù)河北、山西等地，與曹操爭(zhēng)雄。袁紹死，其小兒子袁熙出任幽州刺史，把妻子留在鄴城。公元204年，曹操大破袁尚，取鄴城。③五官中郎：指曹丕。曹丕登位前曾任五官中郎將，主管宮廷保衛(wèi)。④“今年”句：曹操想得到甄氏，只因曹丕搶先一步，只好改口這樣說(shuō)。【譯文】魏甄后既溫柔又漂亮，原先是袁熙的妻子，很受寵愛。曹操攻陷鄴城，屠殺百姓時(shí)，下令立即傳見甄氏，侍從稟告說(shuō)：“五官中郎已經(jīng)把她帶走了。”曹操說(shuō)：“今年打敗賊寇，正是為了他。”4、孔文舉年十歲，隨父到洛。時(shí)李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門者，皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：「我是李府君親。」既通，前坐。元禮問(wèn)曰:「君與仆有何親？」對(duì)曰：「昔先君仲尼與君先人伯陽(yáng)有師資之尊，是仆與君奕世為通好也。」元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙后至，人以其語(yǔ)語(yǔ)之，韙曰：「小時(shí)了了，大未必佳。」文舉曰：「想君小時(shí)必當(dāng)了了。」韙大口促叔）口促昔）。【注釋】①孔文舉：孔融，字文舉，是漢代末年的名士、文學(xué)家，歷任北海相、少府、太中大夫等職。曾多次反對(duì)曹操，被曹燥借故殺害。②李元禮：見《德行》第4則注①。司隸校尉：官名，掌管監(jiān)察京師和所矚各郡百官的職權(quán)。③詣（yi）:到。清稱：有清高的稱譽(yù)的人。中表親戚：參《德行》第18則注②。④府君：大守稱府君，太守是俸祿二千石的官，而司隸校尉是比二千石，有府舍，所以也通稱府君（二千石的月俸是一百二十斛，比二千石是一百斛）。⑤仆：謙稱。⑥先君：祖先，與下文“先人”同。仲尼：孔子，名丘，字仲尼。伯陽(yáng)：老子，姓李，名耳,字伯陽(yáng)。著有（老子）一書。師資：師。這里指孔子曾向老子請(qǐng)教過(guò)禮制的事。奕世：累世；世世代代。⑦奇：認(rèn)為他特殊、不尋常。⑧太中大夫：掌管議論的官。陳韙（w"）:《后漢書孔融傳）作陳煒。⑨了了：聰明；明白通曉。⑩踧？b>e（c站門：局促不安的樣子。【譯文】孔文舉十歲時(shí)，隨他父親到洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)李元禮有很大的名望，任司隸校尉;登讓拜訪的都必須是才子、名流和內(nèi)外親屬，才讓通報(bào)。孔文舉來(lái)到他家，對(duì)掌門官說(shuō)：“我是李府君的親戚。”經(jīng)通報(bào)后，入門就坐。元禮問(wèn)道：“您和我有什么親戚關(guān)系呢？”孔文舉回答道：“古時(shí)候我的祖先仲尼曾經(jīng)拜您的祖先伯陽(yáng)為師，這佯看來(lái)，我和您就是老世交了。”李元禮和賓客們無(wú)下贊賞他的聰明過(guò)人。太中大夫陳韙來(lái)得晚一些，別人就把孔文舉的應(yīng)對(duì)告訴他，陳韙說(shuō)：“小時(shí)候聰明伶俐，長(zhǎng)大了未必出眾。”文舉應(yīng)聲說(shuō)：“您小時(shí)候，想必是很聰明的了。”陳韙聽了，感到很難為情。5、張季鷹辟齊王東曹櫞，在洛，見秋風(fēng)起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰:人生貴在適意,何能羈宦數(shù)千里以要名爵?遂命駕便歸。【注釋】①?gòu)埣菌棧簭埡玻旨菌棧瑓强侨恕Ｋ诼尻?yáng)當(dāng)官，看到當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂不斷,就借想吃家鄉(xiāng)名菜為由，棄官歸家。齊王：司馬冏(jiong),封為齊王。晉惠帝時(shí)任大司馬，輔政，日益驕奢。公元302年，在諸王的討伐中被殺。東曹：官名。主管二千石長(zhǎng)史的調(diào)動(dòng)等事。②苑菜羹：《晉書?張翰傳》作“苑菜、薄羹”，與鱸魚膾并為吳中名菜。薄羹，參看《言語(yǔ)》第26則注②的“苑羹”。③羈宦：寄居在外地做官。④見機(jī)：洞察事情的苗頭。機(jī)，通“幾”。【譯文】張季鷹調(diào)任齊王的東曹屬官，在首都洛陽(yáng)，他看見秋風(fēng)起了，便想吃老家吳中的菰菜羹和鱸魚膾，說(shuō)道：“人生可貴的是能夠順心罷了，怎么能遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)到幾千里外做官，來(lái)追求名聲和爵位呢！”于是坐上車就南歸了。不久齊王敗死，當(dāng)時(shí)人們都認(rèn)為他能見微知著。6、鄭玄在馬融門下，三年不得相見，高足弟子傳授而已。嘗算渾天不合，諸弟子莫能解；或言玄能者，融召令算，一轉(zhuǎn)便決，眾咸駭服。及玄業(yè)成辭歸，既而融有「禮樂(lè)皆東」之嘆，恐玄擅名而心忌焉。玄亦疑有追，乃坐橋下，在水上據(jù)屐。融果轉(zhuǎn)式逐之，告左右曰：「玄在土下水上而據(jù)木，此必死矣。」遂罷追。玄竟以得免。【注釋】①鄭玄：字康成，東漢未高密(今山東省高密縣)人，著名經(jīng)學(xué)家，遍注群經(jīng)，精通歷算。馬融：字季長(zhǎng)，東漢大經(jīng)學(xué)家。②渾天：古代的一種天體學(xué)說(shuō)和大體算法。古代的天體論中有渾天說(shuō)，以為天像鳥蛋，地像蛋黃，日月星辰繞南、北兩極旋轉(zhuǎn)。人們就用這種觀點(diǎn)去推算日月星辰位置。③禮樂(lè)皆東：禮和樂(lè)是儒家的重要課程。這里是贊鄭玄已掌握了禮樂(lè)的精髓，隨著他東歸，東方就成了講授禮樂(lè)的中心。④轉(zhuǎn)式：旋轉(zhuǎn)式盤推演吉兇，是一種占卜的方法。式，通“栻”，占卜之具，類似星盤。按：這一則記載馬融想追殺鄭玄，不一定實(shí)有其事。所用方法，亦屬迷信。【譯文】鄭玄在馬融門下求學(xué)，過(guò)了三年也沒(méi)見著馬融，只是由高才弟子為他講授罷了。馬融曾用渾天算法演算，結(jié)果不相符，弟子們也沒(méi)有誰(shuí)能理解。有人說(shuō)鄭玄能演算，馬融便叫他來(lái)，要他演算，鄭玄一算就解決了，大家都很驚奇，佩服。等到鄭玄學(xué)業(yè)完成，辭別回家，馬融隨即慨嘆禮和樂(lè)的中心都將要轉(zhuǎn)移到東方去了，擔(dān)心鄭玄會(huì)獨(dú)亨盛名，心里很忌恨他。鄭玄也猜測(cè)馬融會(huì)來(lái)追趕，便走到橋底下，在水里墊著木板鞋坐著。馬融果然旋轉(zhuǎn)式盤占卜鄭玄蹤跡，然后告訴身邊的人說(shuō)：“鄭玄在土下、水上，靠著木頭，這表明一定是死了。”便決定不去追趕。鄭玄終于因此得免一死。7、文帝嘗令東阿王七步作詩(shī)，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩(shī)曰：「煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？」帝深有慚色。【注釋】①義帝：魏文帝曹丕，足曹操的兒子，逼迫漢獻(xiàn)帝讓位，自立為帝。東阿王：曹植，字子建，曹丕的同母弟，天資聰敏。是當(dāng)時(shí)杰出的詩(shī)人，曹操幾乎要立他為太子。曹丕登帝位后，他很受壓迫。一再貶爵徙封，后封為東阿王。大法：大刑，重刑，這里指死刑。②“煮豆”句：大意是，煮熟豆子做成豆羹，濾去豆渣做成豆汁。羹，有濃汁的食品。漉(lu)，過(guò)濾，菽(shu)，豆類的總稱。③”其(q0在”句：大意是，豆桔在鍋下燒。豆子在鍋中哭。然，通“燃”，燒。④“本自”句：大意是，我們(豆子和豆秸)本來(lái)是同根所生，你煎熬我怎么這樣急迫！按：曹植借豆子的哭訴，諷喻胞兄曹丕對(duì)自己的無(wú)理迫害。【譯文】魏文帝曹丕曾經(jīng)命令東阿王曹植在七步之內(nèi)作成一首詩(shī)，作不出的話，就要?jiǎng)佑盟佬獭２苤矐?yīng)聲便作成一詩(shī)：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”魏文帝聽了深感慚愧。8、孫子荊年少時(shí)欲隱，語(yǔ)王武子當(dāng)枕石漱流,誤曰漱石枕流。王曰：'流可枕石可漱乎？'孫曰：'所以枕流，欲洗其耳所以漱石，欲礪其齒。'【注釋】①枕石漱流：比喻隱居山林。枕石，用石做枕。漱流，用流水來(lái)漱口。②洗耳：比喻不愿意過(guò)問(wèn)世事。傳說(shuō)堯想召隱士許由為九州長(zhǎng)，許由認(rèn)為這聽臟了自己的耳朵，就到河里洗耳。【譯文】孫子荊年輕時(shí)想要隱居，告訴王武子說(shuō)：“就要枕石漱流”，口誤說(shuō)成“漱石枕流。”王武子說(shuō)：“流水可以枕，石頭可以漱口嗎？”孫子荊說(shuō)：“枕流水是想要洗干凈自己的耳朵，漱石頭是想要磨練自己的牙齒。”9、郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語(yǔ)郗信：「君往東廂，任意選之。」門生歸，白郗曰：「王家諸郎亦皆可嘉，聞來(lái)覓婿，咸自矜持，唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞。」郗公云：「正此好！」訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。【注釋】①郗（xl）太傅：郗鑒，曾兼徐州刺史，鎮(zhèn)守京口。②矜持：拘謹(jǐn)。坦腹:敞開上衣，露出腹部。按：后稱人女婿為東床或令坦，本此。③逸少：王羲之，字逸少，是王導(dǎo)的侄兒。【譯文】太傅郗鑒在京口的時(shí)候，派門生送信給丞相王導(dǎo)，想在他家挑個(gè)女婿。王導(dǎo)告訴郗鑒的來(lái)人說(shuō)：“您到東廂房去，隨意挑選吧。”門生回去稟告郗鑒說(shuō)：“王家的那些公子還都值得夸獎(jiǎng)，聽說(shuō)來(lái)挑女婿，就都拘謹(jǐn)起來(lái)，只有一位公子在東邊床上袒胸露腹地躺著，好像沒(méi)有聽見一樣。”郗鑒說(shuō)：“正是這個(gè)好！”一查訪，原來(lái)是王逸少，便把女兒嫁給他。10、王仲宣好驢鳴，既葬，文帝臨其喪，顧語(yǔ)同游曰：「王好驢鳴，可各作一聲以送之。」赴客皆一作驢鳴。【注釋】①王仲宣：王粲，字仲宣，魏國(guó)人，建安七子之一。【譯文】王仲宣生前喜歡聽驢叫。到安葬時(shí)，魏文帝曹丕去參加他的葬禮，回頭對(duì)往日同游的人說(shuō)：“王仲宣喜歡聽驢叫，各人應(yīng)該學(xué)一聲驢叫來(lái)送他。”于是去吊喪的客人都一一學(xué)了一聲驢叫。11、陳留阮籍、譙國(guó)嵇康、河內(nèi)山濤三人年皆相比，康年少亞之。預(yù)此契者，沛國(guó)劉伶、陳留阮咸、河內(nèi)向秀、瑯邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂「竹林七賢」。【注釋】①契：契會(huì)；約會(huì)。按：竹林七賢都是意氣相投、縱酒清談的著名人物。【譯文】陳留郡阮籍、譙國(guó)嵇康、河內(nèi)郡山濤，這三個(gè)人年紀(jì)都相仿，嵇康的年紀(jì)比他們稍為小些。參與他們聚會(huì)的人還有：沛國(guó)劉伶、陳留郡阮咸、河內(nèi)郡向秀、瑯邪郡王戎。七個(gè)人經(jīng)常在竹林之下聚會(huì)，毫無(wú)顧忌地開懷暢飲，所以世人叫他們做竹林七賢。12、劉伶恒縱酒放達(dá)，或脫衣裸形在屋中。人見譏之，伶曰：「我以天地為棟宇，屋室為（衤軍）衣，諸君何為入我（衤軍）中！」【注釋】①裈（kb）:褲子。【譯文】劉伶經(jīng)常不加節(jié)制地喝酒，任性放縱，有時(shí)在家里赤身露體，有人看見了就責(zé)備他。劉伶說(shuō)：“我把天地當(dāng)做我的房子，把屋子當(dāng)做我的衣褲，諸位為什么跑進(jìn)我褲子里來(lái)！”13、諸阮皆能飲酒，仲容至宗人間共集，不復(fù)用常杯斟酌，以大甕盛酒，圍坐，相向大酌。時(shí)有群豬來(lái)飲，直接去上，便共飲之。【注釋】①宗人：同一家族的人。斟酌：斟酒。【譯文】姓阮這一族的人都能喝酒，阮仲容來(lái)到族人中聚會(huì)，就不再用普通的杯子倒酒喝，而用大酒甕裝酒，大家坐成個(gè)圓圈，面對(duì)面大喝一番。當(dāng)時(shí)有一群豬也來(lái)喝酒，他們徑直把浮面一層酒舀掉，就又一道喝起來(lái)。14、羅友作荊州從事，桓宣武為王車騎集別，友進(jìn)，坐良久，辭出，宣武曰：卿向欲咨事，何以便去，答曰：「友聞白羊肉美，一生未曾得吃，故冒求前耳，無(wú)事可咨。今已飽，不復(fù)須駐。」了無(wú)慚色。【注釋】①王車騎：指王洽。但《晉書?王洽傳》沒(méi)有說(shuō)到王洽曾任此職。其子王殉死后曾追贈(zèng)車騎將軍。【譯文】羅友任荊州刺史桓溫的從事，有一次桓溫聚集大家給車騎將軍王洽送別，羅友前來(lái)坐了很久，才告辭退出。桓溫問(wèn)他：“你剛才像是要商量什么事，為什么就走呢？”羅友回答說(shuō)：“我聽說(shuō)白羊肉味道很美，一輩子還沒(méi)有機(jī)會(huì)吃過(guò)，所以冒昧地請(qǐng)求前來(lái)罷了，其實(shí)沒(méi)有什么事要商量的。現(xiàn)在已經(jīng)吃飽了，就沒(méi)有必要再留下了。”說(shuō)時(shí)，沒(méi)有一點(diǎn)羞愧的樣子。15、王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠?zhàn)笏颊须[詩(shī)。忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小舟就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問(wèn)其故，王曰：「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？」【注釋】①山陰：縣名，今浙江省紹興縣。按：王子猷棄官東歸，住在山陰縣。②四望：眺望四方。彷徨：同“徘徊”。左思（招隱》詩(shī)：左思是西晉時(shí)著名詩(shī)人，對(duì)當(dāng)時(shí)門閥士族專權(quán)感到不滿。《招隱》詩(shī)寫尋訪隱士和對(duì)隱居生活的羨慕。③剡：剡縣，今浙江省嵊縣。有剡溪可通山陰縣。【譯文】王子猷住在山陰縣。有一夜下大雪，他一覺醒來(lái)，打開房門，叫家人拿酒來(lái)喝。眺望四方，一片皎潔，于是起身徘徊，朗誦左思的《招隱》詩(shī)。忽然想起戴家道，當(dāng)時(shí)戴安道住在剡縣，他立即連夜坐小船到戴家去。船行了一夜才到，到了戴家門口，沒(méi)有進(jìn)去，就原路返回。別人問(wèn)他什么原因，王子猷說(shuō)：“我本是趁著一時(shí)興致去的，興致沒(méi)有了就回來(lái)，為什么一定要見到戴安道呢！”16、顧長(zhǎng)康啖甘蔗，先食尾。問(wèn)所以，云：「漸至佳境。」【注釋】①佳境：美妙的境界。按：甘蔗的頭部最甜，從蔗梢吃起，越吃越甜。【譯文】顧長(zhǎng)康吃甘蔗，先從蔗梢吃起。有人問(wèn)他什么原因，他說(shuō)：“逐漸進(jìn)入美妙的境界。”17、魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：「前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。」士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。【注釋】①汲（jl）:取水。②饒子：果實(shí)很多