22/222023高中語文優秀說課稿5篇所謂說課，就是教師備課之后講課之前(或者在講課之后)把教材、教法、學法、授課程序等方面的思路、教學設計、板書設計及其依據面對面地對同行(同學科教師)或其他聽眾作全面講述的一項教研活動或交流活動。為幫助大家學習方便，小編收集整理了高中語文優秀說課稿5篇,希望可以幫助您，歡送借鑒學習!高中語文優秀說課稿1各位評委、老師：下午好!我說課的題目是《歸去來兮辭》。一、說教材：《歸去來兮辭》是高中語文教材第二冊第五單元的最后一篇文章。它是東晉大詩人陶淵明的作品，描寫了詩人得以辭官歸隱的喜悅心情和對自由、閑適的田園生活的熱愛。歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已!〞如此推崇，其文自然很值一讀。新《全日制普通高級中學語文教學大綱》規定：高中生“要誦讀古典詩詞各位評委、老師：下午好!我說課的題目是《歸去來兮辭》。一、說教材：《歸去來兮辭》是高中語文教材第二冊第五單元的最后一篇文章。它是東晉大詩人陶淵明的作品，描寫了詩人得以辭官歸隱的喜悅心情和對自由、閑適的田園生活的熱愛。歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已!〞如此推崇，其文自然很值一讀。新《全日制普通高級中學語文教學大綱》規定：高中生“要誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解一定數量的名篇〞。《歸去來兮辭》所在的單元也有相應的教學目標：“把握課文的思想內容，掌握有關的文言詞語和句式，要重視誦讀和背誦。〞根據本文為自讀課文的特點，結合大綱要求，我設置了一課時內容，確立了如下教學目標：(一)知識目標：1、了解辭的文體特點。2、疏通文句，歸納本文需要掌握的重要實詞、虛詞、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等文言知識。3、背誦課文。(二)能力目標：誦讀課文，在了解文章大意的根底上體味作者的思想感情，即作者在述志中流露出的或喜或悲、或決絕或猶疑的復雜情感。(三)德育目標：了解作者對抗黑暗，辭官歸隱，不與當時黑暗的上層社會同流合污熱愛田園生活的隱士情懷，學習其高潔的理想志趣和堅決的人生追求。其中，落實具體的文言知識及涵詠體味文章的思想感情是本篇課文的學習重點，而體味作者在述志中滲透出的或喜或悲、或決絕或猶疑的復雜情感那么是本文學習的難點。作者遠遠瞧見家門便“載欣載奔〞，可見因為能購歸隱田園心中著實快樂。全篇圍繞著作者的鄉間生活寫著歸隱的樂趣，如顧盼園中之景的悠然自得，如春種秋收的田中之樂。然而文章歡愉的氣氛中卻不時跳出一兩句讓人惻然的言語，如“景翳翳以將入，撫孤松而盤桓〞，“或棹孤舟〞，“善萬物之得時，感吾生之行休〞，“懷良辰以孤往〞，“聊乘化以歸盡，樂乎天命復奚疑〞等。在作者快然隱居的背后我們看到的是一個孤獨的隱士，是人生苦短的慨嘆，是世乏知音的孤寂，還有一絲有些猶疑的灑脫。二、說教法：1、自讀法。《歸去來兮辭》是一篇自讀課文，相對于本單元其他篇目，它的詞句理解難度較低。因此，這堂課可以學生為主，由學生自己完成疏通課文的任務，然后提出自己難以理解的文句，學生之間相互解答，然后師生共同歸納總結本課的文言常識。2、研討法。對于文章表達的作者的思想感情，可結合時代背景進行分析，學生大多能得到陶淵明是個高風亮節的文人，作者樂于田園的隱居生活等結論，針對其復雜情感的流露，教師可根據學生的答復情況給予點撥提示，促使學生往深一層想。3、誦讀法。古文，必須通過誦讀才能培養出一種古文的語感，尤其是這篇文章是講求音韻的辭賦。只有通過反復的吟誦，學生才能愈來愈深刻的了解文章的內涵。此外，在教學過程中我還會使用到多媒體課件輔助教學，在介紹文體，歸納重點文學常識時，直接的投影展示，便于學生迅速掌握知識點。三、說學法：1、預習法。學習一篇課文，預習是必不可少的。文言文，知識量大，所需掌握的內容多，不經預習直接聽課，學生很可能會不知老師所云者何，聽課效果大打折扣。反之，做好課前預習工作，初步了解文章大意，聽課時對文章重難點的把握就會事半功倍。2、自讀法。“受之以魚，不如授之以漁〞，教學生學文言文，實際上就是為了讓學生學會自己讀懂文言文。《歸去來兮辭》表情達意，筆到意隨，音韻和諧，文辭流暢，天然無飾，便于學生理解品讀。借此提高學生的文言文閱讀能力是再好不過了。3、探究法。學生在學習過程中，充分發揮其主動性，針對文章內涵提出自己的觀點看法，一來可以鍛煉學生的思辨能力，二來可以激發學生的積極性。四、說教學過程：(一)導入：(約3分鐘)以箏曲《漁舟唱晚》引入課堂。提問：聽這首古箏曲，你認為它講述了一種怎樣的生活?引導學生答復到安逸閑適，沒有世俗紛擾的生活。我國東晉大詩人陶淵明渴望的就是這樣一種生活，我們熟知的散文《桃花源記》、詩歌《歸園田居》都是這一題材的文作，今天，我們再一起學一篇他的辭賦《歸去來兮辭》。(二)介紹文體：(約2分鐘)找一位預習充分的同學，描述辭的文體特征。辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因起源于戰國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮〞字來幫助和諧語氣，表情達意。辭和賦還是有區別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。(三)通讀文章，疏通詞句，總結重點字詞句式：(約15分鐘)由于預習充分，在課堂上可給學生少許時間(2分鐘左右)，整理一下思路，提出難以理解的詞句，學生之間相互答疑，老師從旁予以糾正。總結：1、重要實詞：役(役使)、諫(諫正、勸止)、觴(酒杯)、策(拄著)、憩(休息)、岫(山穴)、景(太陽)、盤桓(徘徊、留戀不去)、疇(田地)、棹(劃船)、窈窕(曲折幽深的樣子)、行(將要)、期(至、及)、聊(姑且)。2、重要虛詞：①五個疑問代詞田園將蕪胡不歸(為什么)奚惆悵而獨悲(為什么)復駕言兮焉求(干什么)曷不任去留(何)胡為乎遑遑欲何之(為什么)②來：來虛詞，可當助詞講，無義。兮：語氣詞,多用于詩賦中，相當于現代漢語的“啊〞或“呀〞。以：介詞(讓;用;把;因為;按照;帶著)連詞(同“而〞,表修飾;同“而〞,表并列;表目的,來;才;因為)而：代詞(通“爾〞，你的)連詞(表假設，如果;表轉析;表并列;表修飾;表承接)之：代詞(他們;我;這、此;這樣的人，這類人)結構助詞(定語中心詞之間，的;主謂間取消獨立性;賓語提前標志;中心詞與補語間，得;定語后置標志;無實義)3、古今異義詞：是、非、親戚。4、詞類活用：幼(形-名)、怡(使動)、傲(形-名)、日(名-狀)、策(名-動)、時(名-狀)、悅(意動)、樂(意動)、琴(名-動)、書(名-動)、棹(名-動)、善(形-動)。5、通假字：曷。6、特殊句式：①既自以心為形役(被動句)②問征夫以前路(狀語后置)③復駕言兮焉求(賓語前置)④農人告余以春及，將有事于西疇(狀語后置)⑤胡為乎遑遑欲何之(賓語前置)⑥樂乎天命復奚疑(賓語前置)(四)涵詠體味文章思想感情：(約20分鐘)1、學生自由誦讀一遍文章，老師檢查學生誦讀情況。2、請一位朗誦水平較好的學生，有感情的朗讀課文，其他同學完成一項任務：畫出能表達作者情感的語句。(學生活動)3、能表達作者思想情感的語句：(學生品讀思考，老師予以點撥)①歸去來兮!②三徑就荒，松菊猶存。③倚南窗以寄傲，審容膝之易安。④云無心以出岫，鳥倦飛而知還。⑤富貴非吾愿，帝鄉不可期。(要點：結合陶淵明所處的時代背景進行分析。作者卓然不群，厭倦了黑暗腐敗的官場，強烈的渴望鄉園田居的生活。對于他來說，物質的享受并非他的追求，精神的愉悅才是他最終的歸宿。)①乃瞻衡宇，載欣載奔。②引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。③園日涉以成趣，門雖設而長關。④悅親戚之情話，樂琴書以消憂。⑤登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。(要點：樂于田園生活，詩人終于找到了自己的精神歸宿，所以他才能生活的如此愜意自得。)①實迷途其未遠，覺今是而昨非。②景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。③或命巾車，或棹孤舟。④善萬物之得時，感吾生之行休。⑤聊乘化以歸盡，樂乎天命復奚疑!(要點：人的情感是復雜的，這些語句就是作者在文中樂的背后隱現出的憂。有出世的逍遙，也有誤入歧途的痛悔;有得養天年的安樂，也有人生苦短的感慨;有家人親友相伴之樂，又有曲高和寡，知音難尋的傷感;有離開官場的決絕，也有對國事的一絲牽掛。全文可說是樂憂相生。)(五)小結：《歸去來兮辭》是作者訣別官場的宣言書。通過這節課的品讀分析，我們發現作者的情感世界極為豐富，樂憂互現，決絕與猶疑并存，但有一個信念卻是不變的，那就是與官場徹底決裂。因為作者深深知道自己心懷天下，“大濟蒼生〞的抱負在那黑暗的官場是無法實現的，因而他更樂于歸隱田園，做一個不問世事的隱士。他的高潔與堅決值得我們每個人學習。(六)再次朗讀課文。(七)作業：1、將本文改為一篇敘事抒情相結合的散文，500字以上。2、背誦課文。高中語文優秀說課稿2一、設計思想《逍遙游》是《莊子》的首篇，也是莊子的代表作，它比擬集中地表現了莊子的人生觀——“無待〞之境，這種絕對自由的人生觀對后世文人產生了極大的影響。莊子的散文，主要表現手法是寓言。《逍遙游》大量地運用寓言，把“無所待〞的思想寄托在生動的想象中。因此學習本文應以此為突破口。同時，本文中比喻之奇特，聯想之豐富，意象之變幻，文字之跳躍，這也是學習的一個重點。閱讀《逍遙游》時，文字上有一定的障礙，所以課前安排預習，讓學生能借助工具書和相關資料，讀通課文。并讓學習小組有選擇地制作課件，以便調動學生學習的積極性和主動性。二、學生情況分析學生具備初步的合作探究的能力，在學習文言文時，多數學生懂得借助工具書去疏通文字。但總的來說學生的文言文翻譯能力及對古代文化的學習能力還有待提高。三、教學目標1.了解莊子其人及《逍遙游》的根本思想。2.理解本文借助豐富的想象和以寓言故事設喻來說明道理的方法。3.整體感知文言文，并積累常見文言詞語的意義和用法。四、教學方法1.誦讀法。通過反復誦讀，培養學生對古代文言散文的感悟和理解。2.問答法。對文中較容易的問題，采用問答法，簡捷明快。3.討論法。對有一定難度的問題(如：對“逍遙游〞的理解)，必須廣泛地討論。五、教學重點1.鑒賞本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧。2、莊子思想、藝術手法對后世的影響。六、教學難點1、對莊子“逍遙游〞主旨的理解。2、鑒賞本文想象豐富、意境開闊的藝術特色。七、教學準備：多媒體八、教學用時：兩課時九、教學內容與步驟第一課時(一)導語設計“詩仙〞李白《上李邕》詩曰：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假使風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。〞詩人在自由的心態中獲得了滿足，明顯地烙上了戰國時期一派名家莊子的印跡。今天，我們就來共同欣賞莊子的一篇奇文——《逍遙游》。(二)聽錄音，檢查預習情況。1、字音識記2、通假現象3、虛詞、實詞4、詞類活用5、文言句式6、古今異義詞7、固定句式8、文化常識(關于紀日法)(三)理解文章內容。(四)鑒賞本文的寫作技巧及藝術特色1、學生展示課件(課前準備：提示學生從選材、修辭等方面分析，以免學生無從下手)2、學生分小組討論，交流看法并匯報成果。3、師生共同歸納文章的藝術特色。(1)看奇特的描寫文中的描寫奇妙莫測，運用了生動的寓言故事。如“大鵬徙南冥〞的寓言，對大鵬“水擊三千里〞“摶扶搖而上者九萬里〞的夸張描寫，創造出了一種雄奇深邃的境界，調動讀者的聯想和想象，把作者心目中那種為一般人難于理解和想象的高遠哲學境界，變得易于理解和想象了。蜩與學鳩、斥鴳的兩那么寓言故事，莊子那么以擬人手法，寥寥數語，將其形象刻畫得活靈活現，這幾那么寓言故事，善于發揮驚人的想象力，虛構出了神奇莫測、嘆為觀止的故事，創造出了多姿多彩的令人瞠目結舌的藝術形象。(2)探大膽的想象文中的想象不僅表達在具體形象的描寫上，更主要的表現在整個文章的構思上，那“其翼假設垂天之云〞，其背“不知其幾千里也〞的鳥的雄偉，那“以八千歲為春，八千歲為秋〞的大椿的長壽，固然令人咋舌，但更令人神往的卻是莊子用來說明觀點的奇特的事物、奇特的境界和奇特的用意上。他極寫鵬之大、椿之壽，一那么造成一種聲勢，一種氣氛，引人入勝;二那么形成一種比照，一種暗示——以鵬之大暗示人之小，以椿之長壽暗示人生之短暫。大鵬乘風而飛尚且要有所待，人生的不自由不言而喻。重負之下，立言、立功、立德、立名還有什么意義，爭名奪利根本沒有價值，而出路只有一條，就是“無己〞“無功〞“無名〞。(3)析隱蔽的情感莊子看透了人間的沉濁骯臟，沉溺于純潔無瑕的夢想王國中，否認了爭名奪利、爾虞我詐的世人，醉心于動物、植物與神仙的世界里。為此，文章的大局部篇幅都在寫虛的、空的、夢想的、非人世的事物，似乎做到了“無己〞，但是，在虛幻的背后隱藏著什么呢?那就是作者深深的苦悶，對人世間的絕望，追求逍遙卻無法擺脫人生的羈絆。他把“至人〞的境界寫得那樣不可企及，其實不正隱約露出他追求逍遙而不可得的苦惱、失望嗎?他雖然提出“無己〞，物我不分，卻發自內心地認為“小知不及大知，小年不及大年〞，由此可見他對智慧的重視，對生命的熱愛。(五)總結《逍遙游》是《莊子》的代表篇目之一，文章充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成自己獨特的風格。難怪魯迅先生會說：“晚周諸子之作，莫能先也。〞“逍遙游〞也是莊子哲學思想的一個重要方面。那怎樣才算得上是真正的逍遙?莊子的“逍遙〞其內涵指的又是什么?這種思想對后世又有什么影響?下一節課我們再來探討。第二課時教學設想：在前一節課理解《逍遙游》的內容的根底上，進一步探究“逍遙游〞深刻的內涵及分析莊子思想對后世的影響。教學步驟(一)導入：馬敘倫曾經說過：“開宗不解‘逍遙’字，空讀南華三十篇〞，足見《逍遙游》之魅力。很多同學們對《逍遙游》都有種“敬而遠之〞的心理，為什么呢?我想首先就在于被字詞難倒、“嚇〞倒。(二)穩固復習(提示學生歸納實詞和虛詞的用法)1、一詞多義2、虛詞用法：(三)精彩句子鑒賞1、老師示范：(四)探討“逍遙游〞深刻的內涵從上一節課的學習，我們了解到莊子認為只有“至人、神人、圣人〞，才能到達“逍遙〞的境界。那如何理解莊子的“逍遙〞呢?我們又應該如何看待作者的觀點呢?1、齊讀課文的最后一段2、分組討論：對“逍遙游〞的理解(1)如何理解作者塑造的大鵬形象?①學生各抒己見，談自己的看法。②教師在學生意見的表述后，加以深化。作者從原那么上否認了大鵬，認為它的展翅高飛還要憑借海運，并非真正的逍遙。但是，作者又義正辭嚴地駁斥蜩與學鳩的嘲笑，強調指出有“小大之辯〞，并且三次濃墨重彩，不避重復地描繪大鵬的雄偉形象，熱愛之情躍然紙上，這是為什么呢?③學生思考并明確：那雄偉的大鵬形象所表達的正是作者欲飛的理想和無法飛走的悲哀。(2)作者所謂的“逍遙游〞指的是什么呢?你又是如何看的呢?(學生可以根據前面分析文章的藝術特色，從大鵬形象的探求中得到點啟示;談一談自己的看法。)3、教師明確：作者所謂的“逍遙游〞指的是一種“無所待〞的精神自由的逍遙境界，即順應萬物的本性，悠然自在，適心任性，到達物我一體的精神上的絕對自由。人應該有精神自由、個性解放的追求，這些都是莊子思想中的積極因素，我們應該繼承和發揚。而對于莊子思想中的虛無主義、絕對自由以及遁世避患等消極因素，我們那么應當擯棄。作為新世紀的弄潮兒，同學們應該積極進取、奮力拼搏，實現自己的人生價值。(五)知人論世：關于莊子的生平事跡據《史記?老子韓非列傳》載：莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學無所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書十萬余言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆讠比孔子之徒，以明老子之術。《畏累虛》《亢桑子》之屬，皆空語無事實。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝儒、墨，雖當世宿學不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利;卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎?養食之數歲，衣以文繡，以入大廟。當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎?子亟去，無污我!我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。〞(選自《〈莊子〉導讀》謝祥皓著巴蜀書社)(六)探究：莊子思想學生展示課前準備好的課件(七)拓展：莊子思想、人格對后世的影響1、老師展示莊子的思想是東方神秘國度中國最有價值的思想。——海德格爾(德國)“讀莊子像是讀一本偉大的神秘主義的書。〞——林語堂(《信仰之旅》)莊子的思想對中國文化的影響很深遠。(1)生活中喜用大鵬取名。如岳飛的字叫“鵬舉〞，就是引用大鵬鳥來的;宋朝的神仙陳摶，為什么叫摶呢?取“摶扶搖而上者九萬里〞之意，陳摶的號叫“圖南〞，也是從《莊子》里來的。古往今來叫圖南的，叫飛的，叫鵬的，不曉得有多少。人家有出門讀書的，我們送給他“鵬程萬里〞四個字。(2)借莊子思想表達高遠志向，不與世俗同流合污南唐時代有一位文學家叫高越，在他沒有得志的時候，文學境界很好。南唐在中國歷是五代時期，天下很亂，軍閥各霸一方，這個稱王，那個稱帝。高越當時在湖南，湖南有一位姓李的稱王，看到高越很有學問，很有前途，就想把女兒嫁給他。如果是普通的青年還真是求之不得，一個小國王把公主嫁給自己，那鵬程萬里，前途無量啦。可是高越不干，他看出姓李的有這個意思，就套用《莊子》里的典故寫了一首詩：“雪爪星眸鳳鳥歸，〞他形容像鷹、鵬鳥一樣，爪是白的，一個任何的生物，壽命活得很長，變白了;“星眸〞，眼睛像天上的星星，亮得不得了。“摩天摶帶錦毛衣，〞就是莊子所講的：“摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天。〞這樣的飛，文學上叫做“摩天而飛〞，跟青天相摩擦。“虞人不漫張羅網，〞你不要想布好網，把我這個大鵬鳥抓住。“虞人〞是中國古代管山林，管動物的官職，相當于農林局局長兼野生動物園園長。“未肯平原遷草飛。〞老實告訴你，你這個地方太小，還不夠我翅膀一展開，我不想在這里飛。(3)莊子思想對中國文人尤其是失意文人的影響。莊子的物我合一的境界，在魏晉時期成為品評人物高低的一項重要標準。皈依自然也成為歷代文人理想中的人生境界。更為可貴的是，莊子思想中叛逆憤世的一面，成為后世文人抗爭現實的強大的精神武器。李白傲睨權貴，蔑視封建等級制度：“出那么以平交王侯，遁那么以俯視巢許〞(《送煙子元演隱仙城山序》);糞土榮華富貴，“功名富貴假設長在，漢水亦應為北流〞(《江上吟》)。這些都可看出莊子思想的影子。蘇軾的文章，最得力于《莊子》，他的《赤壁賦》從思想到語言都脫胎于莊子，所謂行云流水，“如萬斛泉源，不擇地而出〞，與莊子的風格極為相似。同時，莊子的消極避世、害怕退縮也成為后世文人放浪形骸、玩世不恭的溫床。(八)結束語莊子思想和文風對后人的影響是多方面的。正如郭沫假設所說：“秦漢以來的一部中國文學史差不多大半在他的影響之下開展。〞(《莊子與魯迅》)所謂“莊狂屈狷〞，正道出了他們獨具的浪漫主義精神。高中語文優秀說課稿3關鍵詞：契訶夫別里科夫人物形象比擬閱讀一、說教材《裝在套子里的人》是高中語文教材(人教版)必修五第一單元的第二篇課文，作者是_作家契訶夫，體裁是小說。本單元作為高中必修課小說教學的結末單元，對養成學生良好閱讀和鑒賞小說的習慣至關重要。《林教頭風雪山神廟》中對小說的三要素等內容已進行了詳細分析。本課既是對所學知識的運用，又是小說學習的一個總結。根據《大綱》對這一單元的要求，結合本單元重點，我按照循序漸進的原那么，確定本課教學目標如下：學習人物描寫手法，理解別里科夫的社會意義;通過人物描寫手法總結人物形象;認識因循守舊的危害性，增強創新意識。豐富的情節、生動的語言使學生閱讀小說時容易停留在熱鬧的外表，無視人物形象的社會意義。基于以上原因，我確定本文教學重、難點如下：通過人物描寫手法總結人物形象;理解別里科夫這個人物形象的社會意義;多媒體輔助教學;兩課時。二、教學過程為了實現教學目標，突破教學重點、難點，依據認知規律，安排如下教學步驟：1.首先做一試驗，用一塑料袋將一學生的頭包裹起來，之后讓他談談感受。學生會說很悶或者很想從袋子里出來等，由此導入新課。(這一設計的目的在于激發學生對小說的興趣)2.介紹作者契訶夫。(目的是豐富文學常識)3.速讀課文，梳理情節。(目的是整體把握文章結構)4.通過人物描寫手法總結人物形象。(這是本文的教學重點。為了突出重點，我采用點撥法、情境法、討論法完成。)議一議：“作品刻畫了一個怎樣的人物形象?〞在整體感知課文的根底上，學生不難發現作者在刻畫別里科夫這個人物形象時，大量筆墨都集中在描寫別里科夫和華連卡的戀愛上，以及對別里科夫外表、生活習慣及思想性格的描摹上。作品刻畫了一個封閉落后、膽小多疑、愚昧保守的封建衛道士形象。找一找：“作者是如何刻畫這個人物形象的?〞神態描寫，運用這些神態描寫有什么好處呢?刻畫了別里科夫封閉落后的性格。“兩個事件中，你們認為最生動形象的語言描寫是哪些?〞難道中學教師和小姐騎自行車還成體統嗎?如果教師騎自行車，那還能希望學生做出什么好事?他們能做的就只有倒過來，用腦袋走路了。為什么這些語言突出呢?因為這些語言直接影射出了別里科夫愚昧保守的性格。想一想：“作者刻畫別里科夫這個人物形象的社會意義是什么?〞這是本文的教學難點，為了突破難點，在這個環節中，我主要采用小組討論法、比照法完成。小說人物的塑造自然離不開典型環境的襯托，所以別里科夫的形象離不開深刻的社會根源，這就需要聯系作家的創作背景。(顯示幻燈片)教材是節選局部，共4000多字，原文9000多字，可見教材刪除了大量文字，為了更好地解決教學難點。我決定讓學生把教材和原文進行比擬閱讀：在教師的指導下，學生會發現教材集中刪除了原文的開頭、結尾、華連卡的出場等情節，使情節遭到了破壞，欣賞華連卡的出場情節。并且教材用第一人稱直接表達，以我的同事別里科夫作為開場白，這樣顯得生硬直白;原文在人物獸醫伊凡?伊凡內奇和中學教師布爾金兩人對話中引出別里科夫的，可見原文使情節更流暢。同時，教材缺少很多人物，如馬芙拉，馬芙拉是村長的妻子，她是一個健康又不愚蠢的女人，她一輩子從沒走出過家鄉的村子，從沒見過城市或者鐵路，近十年來一直守著爐灶，只有夜間才到街上走一走。可見馬芙拉是一個套中人，用布爾金的話說：“她是那種性情孤僻，像寄居蟹或者蝸牛那樣竭力縮進自己外殼里的人。〞很明顯，馬芙拉的套子只是生活的套子，而且套的只是自己，可是別里科夫不同，他的套子不僅是生活上的，還有思想上，不但套住了自己，還轄制了整個中學乃至小鎮15年。所以，沒有了馬芙拉病態的比照，我們說別里科夫是社會環境的產物就顯得沒有說服力。兩相比擬，學生就會發現，原文比教材的情節更完整，完整的情節更有利于刻畫人物形象，而飽滿的人物形象更有利于突出文章主旨。教材最直接破壞的就是文章的結構。我認為復原原文能更好地解決教學難點，至此完成教學難點。三、拓展延伸這本節選教材沿用了多年，我認為這是不是一種套子呢?我更建議復原經典，復原文學原生態。同學們想一想生活中有沒有這樣的“套子〞呢?如果有，我們應該怎么辦呢?對于落后反動的套子應當摒棄，對于合理的約束應該保存。總之，我們要用辯證和開展的眼光看待“套子〞。四、作業練一練：在你身邊有沒有個性鮮明的人呢?如果有，請把他的言行記錄下來，注意人物描寫手法的運用，寫一篇300字的短文。高中語文優秀說課稿4各位評委、老師：今天我說課的題目是《大堰河——我的保姆》。一、說教材：《大堰河——我的保姆》選自于普通高中課程標準實驗教材【必修一】，是第一單元的第三篇課文。這首詩是現代詩人艾青的成名之作，也是他走向世界詩壇的起點。詩人通過追憶大堰河短暫一生的悲苦經歷，抒發了對養育他的乳母的刻骨銘心的真摯思念與贊美。新課標對鑒賞文學作品的要求：能夠感受形象，品味語言，能夠得到感染與啟迪.對詩歌作品的理解和鑒賞歷來是語文課堂教學的一個難點。這個單元的鑒賞重點是情感與意象，主要指導學生鑒賞中國新詩。教學這個單元的詩歌，要讓學生反復誦讀作品，揣摩詩人表達的情感，以豐富心靈，陶冶性情。情是詩的內核，在心為志，發言為詩。《毛詩序》中說：情動于中而形于言。因此，教學本課的一個原那么就是：引導學生體會詩人真摯的情感，以真情去感染學生。根據這一原那么，特制定如下教學目標：教學目標：㈠、知識與能力：1、掌握借助敘事抒情的藝術手法和排比、比照、反復等表現方法的運用。2、通過綜合性研究學習，獲得詩歌鑒賞的方法。㈡、過程與方法：1、揣摩詩歌語言，培養詩歌的鑒賞能力。2、實踐讀(詩)——品(意)——悟(方法)的合作探究學習方法。㈢、情感態度與價值觀：體會詩人對大堰河真摯而深沉的愛，感悟母愛的無私與偉大。鑒于本詩是敘事抒情詩，即通過擷取生活中一些典型細節，來塑造人物形象，表達詩人情感。因此，抒情是本詩的側重點。因而把了解本詩借助鮮明生動的人物形象抒發感情的特點，即通過品味典型意象來體會詩人抒發的情感定為本課教學重點，而把體會本詩運用的多種修辭手法作為教學難點。二、說教法：新課標強調，學生是學習和開展的主體，教師始終是引導者和幫助者。教師要在教學中具體表達這樣的理念：關注學生的個性差異;關注學生的認知水平;關注學生的情緒生活和情感體驗.因此，這堂課我借助多媒體的教學手段，將讀(詩)——品(意)——悟(方法)的合作探究學習法貫穿課堂，運用朗讀法及研討式、啟發式教學方法，啟迪學生深入思考、讓學生在寬松、和諧、愉悅的氣氛中體驗真情，期望構建師生間和諧、平等、互動學習的語文課堂。1、這個單元的鑒賞重點是情感與意象。情感與意象，既是指單元鑒賞重點，也可以說是詩歌鑒賞的主要方法，即：一方面要注意體會詩中表達的思想情感，第2/6頁另一方面要分析詩中運用的意象。2、學習和鑒賞本詩時，要引導學生抓住詩歌中的意象，盡可能展開聯想和想象，理解詩歌的主旨，體會詩人表達的感情，從中受到熏陶和感染。還要知人論世，指導學生結合作品的寫作背景或詩人的生活經歷。同時注意引導學生欣賞詩歌的形式美，分析詩歌的表達技巧，品味詩歌凝練、含蓄、富有跳躍性和音樂性的語言。3、詩歌要重在誦讀，所以我要突出誦讀教學。這首詩很長，但卻是詩歌誦讀中難得的精品，非常適合反復誦讀、咀嚼。要注意的是，詩歌教學中，更應該注重學生自主閱讀，尊重學生的個性化理解和獨特的情感體驗。三、說學法：根據新課標建立自主—合作—探究學習方式的主旨要求，我將讀(詩)——品(意)——悟(方法)的合作探究學習法引入課堂，為此我設計了：(1)朗讀法。學生通過反復誦讀，領會作者的情感。(2)品鑒法。學生通過品味詩歌語言、鑒賞寫作方法，引導學生積極參與，自主學習。四、說學生活動預設：根據教學目標的設立，在本課的教學過程中學生活動的預設，我主要設立了以下四點：1.、感受親情。如今的學生都是獨生子女，每個人都是家里的寶貝。他們已經習慣于接受不求回報的父愛和母愛的呵護，他們把父母的疼愛視為理所當然，很少能去切身體會得不到親情的溫暖和父母的關愛是一種怎樣的滋味。所以我希望借助于這首贊頌無私母愛的詩歌來引導和激發學生的感恩之心和報恩之志。2、反復誦讀。新課標對詩歌鑒賞的要求：能夠感受形象，品味語言，能夠得到感染與啟迪.既要品人，又要品文。而好詩都能通過反復的誦讀而獲得精神上的感染和心靈上的巨大啟迪。書讀百遍，其義自見,讀詩更是需要有感情有表情地朗讀，入口、入腦從而入心。所以我在設計這節課的時候更注重培養學生的誦讀習慣，要讓學生反復誦讀作品，深入體會詩人表達的情感，以豐富心靈，陶冶性情。3、知恩報恩。《毛詩序》中說：情動于中而形于言。雖然本文創作的時代、背景離現實較遠，但詩歌的字里行間所抒發出來的人間大愛和深摯情感卻是亙古永恒、歷久彌新的，它依然啟迪著跨世紀的孩子們，讓他們學會孝道，體會善良、無私、博大的母愛父愛，學習知恩報恩，最終讓自己成為一個懂得感恩有擔當有責任感的社會棟梁之材!4、模仿練筆。在感懷、感悟、感恩的同時，真情發自于內心，我要求學生參照本詩所運用的排比、比照、反復等修辭方法，以抒發自己真實的感情為目的，模仿本詩任意詩節的的形式，寫一小節詩。題目、內容等方面的自由度可以適當放寬，只要抒寫出對人間善良美德的體察和感悟即可。我希望通過這樣的課堂訓練讓學生學會體察生活中細微的真情，做一個生活的有心人。五、說教學過程預設：㈠、創設情境導入新課：第3/6頁利用古詩設置情境，激發學生興趣，同時引出感恩母愛的話題，導入本課的學習。㈡、檢查預習資源共享：作者簡介、寫作背景。㈢、品味語言揣摩鑒賞〔讀詩〕1、聽朗讀錄音，設置思考題：2、教師配樂有感情地示范誦讀(選讀一至兩小節);教師指導：注意朗誦詩歌的要求，對詩歌的語音、語調、語速、節奏、情感等加以引導，3、學生配樂朗讀最喜歡的一節詩;除要求準確、清楚之外，還要注意表達出本詩的節奏和旋律。讓學生讀出感情，讀出詩味。邊讀邊體會大堰河對詩人不是慈母卻勝似慈母的深沉的愛。4、師生共同評價同學們的朗讀效果：㈣、探求精要深入揣摩〔品意〕這局部是我在設計這一課的教學重點，也是學生學習本課的主要方法。1、提問：大堰河對詩人深沉、無私的慈母般的愛主要表達在哪些詩節中?2、思考題：①第4節中的八個排比句在表達效果上有什么作用?②第5節詩雖然僅有短短的四句，每每讀到此處卻總是會逼出我的眼淚，為什么這樣簡短的一個過渡段會有著這樣震撼人心的力量?③第8節里有哪些細節描寫?哪一處細節描寫感觸最深?為什么?3、重點研讀鑒賞第1、3、7、9、10節詩，組織學生分組討論分析大堰河的形象，把握詩人的情感。思考題：①、為什么艾青會用這樣深沉的筆觸去贊美他的保姆大堰河?②、在詩人的筆下，他為我們塑造了一位怎樣的母親?大堰河最突出最閃光的品質是什么?基于以上問題的設置，我認為理清詩的抒情脈絡，有助于把握大堰河這一形象。在教學中應有意識地開發課程資源，引導學生聯系現實生活，理解大堰河這個形象的深刻意義。通過這首詩的學習，從情感態度價值觀方面要讓學生有啟發，有收獲。4、研讀第11、12、13節詩，體會詩人博大的胸懷和對大堰河深摯的愛戴之情。㈤、體會鑒賞拓展延伸〔悟方法〕以第4、6、10節詩為例，把握借助敘事抒情的藝術手法和排比、比照、反復等表現方法。1、提問：排比、比照、反復等表現方法的運用有哪些作用?2、提問：通過誦讀和鑒賞，你有哪些感悟?在藝術形式方面，可重點向學生講解這首詩所運用的大量排比句式和重疊反復手法對于加強抒情效果的好處，還可適當講解詩中運用的大量描述性意象及其作用。㈥、小結:詩人由樸素的感恩為起點，進入到人類情感的內部，體驗并升華著自己對農民、對大地、對祖國、對人類的感情，從而對愛進行了一次真正意義上的哲學沉思。在這個意義上，詩歌不僅是對人間真情的深沉詠嘆，還是在哲學的層面上擴展了愛的內涵，尋找到愛的原因和力量。第4/6頁㈦、深化主題自我完善：課堂練筆：寫一節4—6行的小詩，運用排比、比照、反復等修辭方法來表現一個人的善良美德。㈧、結束語：惠特曼說：全世界的母親多么的相像!他們的心始終一樣。每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心。是啊，正像大堰河給予艾青的深沉母愛溫暖了詩人童稚的心靈一樣，母愛是一種巨大的火焰，也永遠燃燒在我們每一個人的心里。當我們抬頭看看那蒼老的目光依舊溫柔，就讓這種溫暖和感動一直伴隨著我們前行的腳步吧!六、說板書設計意圖：基于上述教學過程預設，配合本單元鑒賞重點的設置，我把意象的捕捉與情感的把握作為詩歌鑒賞的重要方法。通過手掌、夢、笑、淚這些典型意象的刻畫，從而完成對大堰河慈祥善良、一往情深、樂觀堅強、卑微凄苦的形象塑造，水到渠成地抒發了詩人對大堰河深沉的思念、謳歌、贊美.附：板書設計大堰河——我的保姆艾青厚大的手掌撫摸慈祥善良不能對人說的夢深愛一往情深思念謳歌含著笑勞動樂觀堅強贊美含淚的