廣東省江門市臺山師范高級中學(xué)2022年高一語文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題。最近，“紅樓夢”再度升溫，由北方文藝出版社出版的新書《真假紅樓夢——揭秘皇城大觀園》在紅學(xué)界掀起了不小的反響，引發(fā)熱議，其作者蔣國震先生也迅即成為了紅學(xué)界的熱點人物，被譽為紅學(xué)“草根新銳”。該書是草根學(xué)者蔣國震歷時十余年潛心研究，通過大量文獻史料對《紅樓夢》的作者以及紅樓夢人物原型的探討考證，語出驚人，率先推翻了《紅樓夢》原著作者是曹雪芹的定論，而是康熙朝廢太子胤礽，同時指出真正的大觀園既不是隨園也并非恭王府，而是北京平西王府的西園。以豐富的內(nèi)容、曲折的情節(jié)、深刻的思想認識、精湛的藝術(shù)手法成為巔峰之作、問世200多年歷史的我國古典四大名著之一的《紅樓夢》，是我國乃至全人類共同擁有的寶貴文化遺產(chǎn)，在整個華人世界中有著深遠的影響。以至于以一部作品構(gòu)成了一門學(xué)術(shù)性的獨立研究學(xué)科——紅學(xué)，這在世界文學(xué)史上極為罕見，它之所以具有百年不衰的藝術(shù)魅力，遠不止它獨特的文學(xué)價值，其中還在于它給后人留下的諸多待解的謎團，也正是這些謎團，使得紅學(xué)研究從一開始就呈現(xiàn)出撲朔迷離、眾說紛紜的局面。紅學(xué)家們耗盡心智、窮盡一生就是試圖掀開它神秘的面紗，去找尋那一個個真相和謎底。對于《紅樓夢》的原著作者，在紅學(xué)界基本公認為是曹雪芹，而大觀園的地址也基本鎖定了兩處，即“在南說”一派學(xué)者所支持的袁枚的隨園，和“在北說”一派學(xué)者所認同的前海西街17號恭王府。而蔣國震在《真假紅樓夢——揭秘皇城大觀園》一書中卻提出了自己前所未有的紅學(xué)新論，他從考證曹雪芹出生日期和生平經(jīng)歷等著手，列舉了大量確鑿資料，經(jīng)反復(fù)研究論證，取得了驚人發(fā)現(xiàn)：曹雪芹絕非出身于極富貴之家且從未受過正統(tǒng)教育，他只是對《紅樓夢》“披閱十載，增刪五次”，從而徹底推翻了人所共知的曹雪芹是《紅樓夢》原著作者的定論。并從《昌平州志》《清圣祖記載》等多部文獻史料中找出了康熙王朝曾被兩立兩廢的太子胤礽“有生活、有能力、有時間”撰寫《紅樓夢》的諸多有力證據(jù)，最終證明《紅樓夢》真正原著作者是康熙朝廢太子胤礽的破天荒結(jié)論，正是胤礽以其生平經(jīng)歷和性格發(fā)展撰寫了這部不朽之作。而且指出《紅樓夢》真正的大觀園既不是隨園也不是恭王府，而是北京平西王府的西園，其遺址就在現(xiàn)在的昌平北七家鎮(zhèn)鄭家莊村內(nèi)。而蔣國震這一具有突破性意義的研究成果，完全得益于他數(shù)十年潛心研究北京昌平鄭家莊歷史的深厚功底。一石激起千層浪，目前網(wǎng)上對《真假紅樓夢——揭秘皇城大觀園》的評論褒貶不一，莫衷一是，有的質(zhì)疑蔣國震寫書動機，被指證據(jù)不足，不過是借《紅樓夢》炒作自己。有的則為他不畏權(quán)威、敢于挑戰(zhàn)的勇氣叫好，表示該書思路清晰，有理有據(jù)，解答了心中不少的疑惑，著實讓人眼前一亮，乃不可多得的紅學(xué)新作。紅學(xué)家對此大多持謹慎態(tài)度，不予置評。曾一度引發(fā)熱議的紅學(xué)家鄧遂夫表示：“雖然自己還沒讀蔣先生這本書，不了解他的詳細論證，但建議民間愛好者在研究紅學(xué)時要謹慎，不要把話說得太絕對”，“《紅樓夢》作者是曹雪芹的證據(jù)已經(jīng)很充足了，否認的話前景不是很看好，雖然曹雪芹沒有留下系統(tǒng)的傳記，但留下的資料已足以勾畫他的身世和家族的一些基本狀況。很難有足夠的證據(jù)推翻這個看法?！睆摹都t樓夢》誕生的那一天起，對紅學(xué)的研究就隨之而來，從作者到版本，從內(nèi)容到形式，從成書到人物，種種說法層出不窮，爭論不休。隨著蔣國震“紅學(xué)新論”的提出，或?qū)⒃诩t學(xué)界掀起新一輪的紅樓夢研究熱潮。（摘自《蔣國震<真假紅樓夢>揭曹雪芹身世之謎》）1.下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項是A.《紅樓夢》獨特的價值是它給后人留下許多待解的謎團，使眾多紅學(xué)家窮盡一生的精力智力，也揭不開那層神秘的面紗。B.草根學(xué)者蔣國震率先推翻了《紅樓夢》原著作者是曹雪芹的定論，此論一出，即刻在紅學(xué)界掀起了很大的反響，引發(fā)熱議。C.紅學(xué)界基本公認為《紅樓夢》原著的作者就是曹雪芹，但蔣國震通過大量文獻史料考證出原著作者應(yīng)是康熙朝廢太子胤礽。D.大觀園的地址一直爭論不下，一派學(xué)者認為是袁枚的隨園，另一派則認為是恭王府，而蔣國震則認為是北京平西王府的西園。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A.蔣國震認為曹雪芹絕非出身于極富貴之家，而且從未受過正統(tǒng)教育。這個結(jié)論是蔣國震研究了大量確鑿資料，經(jīng)反復(fù)研究論證得出的。B.蔣國震既考證了曹雪芹出生日期和生平經(jīng)歷，也查閱多部文獻史料，找出了兩度被廢的太子胤礽能夠撰寫出《紅樓夢》的諸多有力的證據(jù)。C.蔣國震認為，曹雪芹只是《紅樓夢》的修訂者，憑他的出身和經(jīng)歷寫不出這部巨著，是胤礽以其生平經(jīng)歷和性格發(fā)展撰寫了這部不朽之作。D.由于蔣國震數(shù)十年潛心研究北京昌平鄭家莊歷史，所以能指出大觀園即北京平西王府的西園，遺址即現(xiàn)在的昌平北七家鎮(zhèn)鄭家莊村內(nèi)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A.蔣國震先生迅即成了紅學(xué)界的熱點人物，被譽為紅學(xué)“草根新銳”，因為他語出驚人，率先徹底推翻了曹雪芹是《紅樓夢》原著作者的定論。B.紅學(xué)家對蔣國震的觀點大多持謹慎態(tài)度，不予置評，因為現(xiàn)在已經(jīng)有很充足的證據(jù)證明《紅樓夢》作者是曹雪芹，要否認這些證據(jù)不很容易。C.盡管蔣國震通過大量確鑿資料反復(fù)研證了曹雪芹出生日期和經(jīng)歷，但有專家認為現(xiàn)有關(guān)于曹雪芹身世和家世的資料已足以勾畫出其基本狀況。D.網(wǎng)上對蔣國震的評論褒貶不一，有的認為他有嘩眾取寵、沽名釣譽之嫌，也有人為他挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣叫好，這將使紅學(xué)界掀起新的研究熱潮。參考答案：1.A

2.D

3.D1.試題分析：題干是“下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項”。本題考查理解并分析文中重要信息的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認真對讀，尋找細微的差別。A項，“獨特的價值是……”和“揭不開那層……”的表述錯誤，于文無據(jù)。2.試題分析：題干是“下列理解和分析，不符合原文意思的一項是”。本題考查理解和分析文中重要內(nèi)容的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認真對讀，尋找細微的差別。D項，“由于……所以……”，強加因果。3.試題分析：題干是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是”。本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認真對讀，尋找細微的差別。D項，判斷失當(dāng)，原文“或?qū)⒃诩t學(xué)界掀起……”是或然判斷，選項“這將使紅學(xué)界掀起……”是必然判斷。2.閱讀下面的文字，完成文后的題目。

創(chuàng)造與模仿凡是創(chuàng)造之中都有欣賞，但是創(chuàng)造卻不僅是欣賞。創(chuàng)造和欣賞都要見到一種意境。欣賞見到意境就止步，創(chuàng)造卻要再進一步，把這種意境外射到具體的作品中去。比如我此刻想象到一個很美的夜景，其中園亭、花木、湖山、風(fēng)月，件件都了然于心，可是我不能把它畫出來。我何以不能把它畫出來呢？因為我不能動手，不能像支配筋肉一樣任意活動。如果我勉強動手，我所畫出來的全不像我所想出來的，我本來要畫一條直線，畫出來的線卻是七彎八扭，我的手不能聽我的心指使。窮究到底，藝術(shù)的創(chuàng)造不過是手能從心，不過是能任所欣賞的意象支配筋肉的活動，使筋肉所變的動作恰能把意象畫在紙上或是刻在石上。這種筋肉活動不是天生自在的，它須費一番功夫才學(xué)得來。我想到一只虎不能畫出一只虎來，但是我想到“虎”字卻能信手寫一個“虎”字出來。我寫“虎”字毫不費事，但是不識字的農(nóng)夫看我寫“虎”字，正猶如我看畫家畫虎一樣驚羨。一只虎和一個“虎”字在心中時都不過是一種意象，何以“虎”字的意象能供我的手腕做寫“虎”字的活動，而虎的意象卻不能使我的手腕做畫虎的活動呢？這個分別全在有練習(xí)與沒有練習(xí)。我練習(xí)過寫字，卻沒有練習(xí)過作畫。我的手腕筋肉只有寫“虎”字的習(xí)慣，沒有畫虎的習(xí)慣。筋肉活動成了習(xí)慣以后就非常純熟，可以從心所欲，意到筆隨；但是在最初養(yǎng)成這種習(xí)慣時，好比小孩子學(xué)走路，大人初學(xué)游水，都要跌幾跤、喝幾次水，才可以學(xué)會。各種藝術(shù)都各有它的特殊的筋肉的技巧。例如寫字、作畫、彈琴等等要有手腕筋肉的技巧，唱歌、吹簫要有喉舌唇齒諸筋肉的技巧，跳舞要有全身筋肉的技巧。要想學(xué)一門藝術(shù)，就要先學(xué)它的特殊的筋肉的技巧。學(xué)一門藝術(shù)的特殊的筋肉技巧，要用什么方法呢？起初都要模仿?！澳７隆焙汀皩W(xué)習(xí)”本來不是兩件事。姑且拿寫字做例來說。小兒學(xué)寫字，最初是描紅，其次是寫印本，再其次是臨帖。這些方法都是借旁人所寫的字做榜樣，逐漸養(yǎng)成手腕筋肉的習(xí)慣。但是就我自己的經(jīng)驗來說，學(xué)寫字最得益的方法是站在書家的身旁，看他如何提筆，如何運用手腕，如何使全身筋肉力量貫注在手腕上。他的筋肉習(xí)慣已養(yǎng)成了，在實地觀察他的筋肉如何動作時，我可以討一點訣竅來，免得自己去暗中摸索，尤其重要的是免得自己養(yǎng)成不良的筋肉習(xí)慣。推廣一點說，一切藝術(shù)上的模仿都可以作如是觀。比如說作詩作文，似乎沒有什么筋肉的技巧，其實也是一理。詩文都要有情感和思想。情感都見于筋肉的活動。思想離不開語言，語言離不開喉舌的動作。比如想到“虎”字時，喉舌間不免起若干說出“虎”字的筋肉動作。這是行為派心理學(xué)的創(chuàng)見，現(xiàn)在已逐漸為一般心理學(xué)家所公認。詩人和文人常歡喜說“思路”，所謂“思路”并無若何玄妙，也不過是筋肉活動所走的特殊方向而已。（選自朱光潛《談美》，有刪改）1.下列關(guān)于“筋肉活動”的表述，不正確的一項是（3分）A．筋肉活動是藝術(shù)創(chuàng)造過程中，在所欣賞的意象的支配下，實現(xiàn)手能從心，把意象畫在紙上或是刻在石上的一種活動。B．藝術(shù)方面的筋肉活動不是天生自在的，須費一番功夫才學(xué)得來，在學(xué)的過程中，往往還會遇到麻煩，就像大人要學(xué)會游泳總要喝幾次水一樣。C．從事一項藝術(shù)活動，最初都要經(jīng)過一番練習(xí)，使筋肉活動成為習(xí)慣，這樣才可以達到從心所欲、意到筆隨的境界。D．不同的藝術(shù)，筋肉活動的方式不同，從而形成各自特殊的筋肉的技巧。而這技巧，則是學(xué)好一門藝術(shù)的一個前提。2.下列理解，不符合原文意思的一項是（3分）A．創(chuàng)造是對欣賞的一種升華。創(chuàng)造之中都會有欣賞，但創(chuàng)造是在欣賞的基礎(chǔ)之上，進一步把欣賞到的意境外射到具體的作品中去。B．如果想象到一個很美的夜景，卻不能把它畫出來，這是因為缺少這方面的筋肉技巧，這樣即使勉強動手，所畫出來的全不像想出來的。C．作者認為，學(xué)習(xí)寫字臨帖等不是好的辦法，最好的辦法應(yīng)該是站在書家的身旁，現(xiàn)場學(xué)習(xí)，以避免自己去暗中摸索和養(yǎng)成不良的筋肉習(xí)慣。D．思想、情感好像離筋肉活動很遠，實際上也是有關(guān)聯(lián)的。這種觀點雖是行為派心理學(xué)的創(chuàng)見，但現(xiàn)在已逐漸為一般心理學(xué)家所公認。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）A．不識字的農(nóng)夫看“我”寫“虎”字，正猶如“我”看畫家畫虎一樣驚羨，這都是因為不會。其實寫“虎”字和畫虎一樣，只要練習(xí)過就可以做到。B．寫字、作畫、彈琴等要有手腕筋肉的技巧，唱歌、吹簫要有喉舌唇齒諸筋肉的技巧，跳舞要有全身筋肉的技巧，這表明不同藝術(shù)活動的筋肉技巧是有差異的。C．小兒學(xué)寫字，最初是描紅，其次是寫印本，再其次是臨帖，這都是在模仿，而這種模仿也是學(xué)習(xí)，能夠使人逐漸養(yǎng)成手腕筋肉的習(xí)慣。D．詩文都要有情感和思想，而情感和思想都離不開筋肉活動技巧，文人和詩人所謂“思路”，其實就是筋肉活動所走的特殊方向。參考答案：1.A（原文說的是“藝術(shù)的創(chuàng)造不過是手能從心，不過是能任所欣賞的意象支配筋肉的活動，使筋肉所變的動作恰能把意象畫在紙上或是刻在石上”，此項把“筋肉活動”和“藝術(shù)的創(chuàng)造”這兩個概念混淆了。）2.C（作者沒有否定臨帖等習(xí)字法。）3.A（“只要練習(xí)過就可以做到”有誤，要經(jīng)過練習(xí)形成筋肉活動的習(xí)慣才行。）3.課內(nèi)現(xiàn)代文閱讀（18題2分，19——20題每小題4分，共計10分）曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍??；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有。18、下列選項中，解說有誤的一項是（

）A.擬人：“裊娜”寫出盛開的花的姿容曼妙；“羞澀”寫出打朵之花含苞待放、嫵媚動人。B.排比：“明珠”寫在淡月的照耀下，花朵晶瑩閃光；“星星”寫綠葉襯托下的花朵忽明忽暗；“美人”寫從水中生長出的花朵純潔、嬌羞的美態(tài)。C.通感：“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”，化嗅覺形象為聽覺形象，真切、新奇，給讀者以無窮的美感和聯(lián)想。D.比喻：作者把“出水很高的葉子”比作“亭亭的舞女的裙”，形象生動地寫出荷葉姿容之美。19、請概括選文部分的寫作內(nèi)容。（4分）20、如何理解“酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的”這句話的含義？（4分）參考答案：18、B項為博喻。19、作者先寫月下荷塘（1分），再寫塘上月色（1分），最后寫荷塘四周的景色（1分），寫出了月下荷塘的淡雅、和諧之美（1分）。20、“酣眠”指月光朗照（1分），“小睡”指月光淡照（1分）。滿月固然很好，但是月亮被淡淡的云籠罩著，若明若暗，不能朗照，也是別有情趣的。（2分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.下列句子的翻譯，錯誤的一項是（

）A．群賢畢至,少長咸集：許多有才能的人都來了，年輕的年老的聚集在了一起。B．修短隨化，終期于盡：壽命長短隨著造化而定，最終將歸結(jié)于消滅。C．舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：讓深潭中潛伏的蛟龍起舞,讓船上被拋棄的婦女哭泣。D．知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)：知道這些終究不能突然得以實現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了。參考答案：D（知不可乎驟得：“驟得”的意思是“數(shù)得”，屢次得到。）5.閱讀下列文段，完成后面問題（每小題3分，共9分）。賈誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞于郡中。河南守吳公聞其秀才，召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而嘗學(xué)事焉，乃征以為廷尉。廷尉乃言誼年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時誼年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，誼盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能，不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。誼以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，宜當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂。乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之舊法。奏之，孝文帝初即位，謙讓未遑也。然諸律令所更定，及列侯就國，其說皆自誼發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽之人年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事。”于是天子后亦疏之，不用其議，乃以誼為長沙王太傅。誼既以謫去，意不自得。及渡湘水，為賦以吊屈原。誼追傷之，因以自喻。誼為長沙王太傅三年，有鵩飛入誼舍，止于坐隅。鵩似鸮，不祥鳥也。誼既以謫居長沙，長沙卑濕，誼自傷悼，以為壽不得長，乃為賦以自廣。后歲余，文帝思誼，征之。至，入見，上方受釐①，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！蹦税菡x為梁懷王太傅。懷王，上少子，愛，而好書，故令誼傅之。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無后。誼自傷為傅無狀，哭泣歲余亦死，年三十三矣。先是，天下初定，制度疏闊。誼數(shù)上疏陳政事，多所欲匡建，是時丞相絳侯周勃免就國，人有告勃謀反，逮系長安獄治，卒亡事，復(fù)爵邑，故賈誼以此譏上。上深納其言，養(yǎng)臣下有節(jié)。孝武初立，舉賈生之孫二人至郡守。賈嘉最好學(xué)，世其家。劉向曰：“賈誼言三代與秦治亂之意，其論甚美，通達國體，雖古之伊、管未能遠過也。使時見用，功化必盛。為庸臣所害，甚可悼痛。

（選自《漢書?賈誼傳》有刪改）【注】①釐：胙肉，祭過神的福食；受釐，一種祈神降福的儀式。13．對下列句中加線詞的解釋，不正確的一項是A．馮敬之屬盡害之

屬：類B．乃短賈生曰

短：誹謗C．故賈誼以此譏上

譏：指責(zé)，非難D．逮系長安獄治，卒亡事

卒：最終14．下列句子陳述的內(nèi)容能直接說明賈誼才學(xué)優(yōu)異的一組是①（賈誼）以能誦詩屬書聞于郡中

②誼盡為之對，人人各如其意所欲出

③然諸律令所更定，及列侯就國，其說皆自誼發(fā)之

④誼追傷之，因以自喻

⑤文帝思誼，征之

⑥孝武初立，舉賈生之孫二人至郡守A．①②③

B．①④⑥

C．②③⑤

D．④⑤⑥15．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．漢文帝聽說河南郡守吳公政績卓著，為全國第一，而且和李斯同鄉(xiāng)，又曾向李斯學(xué)習(xí)過，于是就征召他擔(dān)任廷尉。B．讀書人認為賈誼很有才能，而絳侯、灌侯等人卻認為賈誼學(xué)識淺薄。C．賈誼曾草擬了各種儀法，崇尚黃色，遵用五行之說，創(chuàng)設(shè)官名，完全改變了秦朝的舊法。漢文帝剛剛即位，都一一實行。D．文帝向賈誼問及鬼神的事，被賈誼的回答所折服，認為自己的見識不如賈誼。16．把下列文言文翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）（1）是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也”？（2）君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣．（3）斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（4）句讀之不知，惑之不解。參考答案：13．C14．A15．C16．①這種說法和拿刀子刺人，把人殺死后，說“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同？（關(guān)鍵詞：是、何異于、而。）②君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對照檢查自己，就智慧明達，行動不犯錯誤了。（關(guān)鍵詞：參省、乎、知。）③砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下人如同云一樣聚集起來，回聲似的應(yīng)和他，都帶著糧食，影子似的跟著他。（關(guān)鍵詞：兵、云集響應(yīng)、景從。）④不懂句讀，不能解決疑惑。（關(guān)鍵詞：句讀之不知。）13．試題解析：解答此題，可用代入法，即將各選項解釋代入原文語境審查，以確定正誤。題中，C項錯誤在于，“譏”的意思應(yīng)是“規(guī)勸”。考點：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。14．試題解析：解答此題，要抓住題干中“內(nèi)容能直接說明賈誼才學(xué)優(yōu)異的一組”這一要求，對題中六句話逐一仔細審查。不難發(fā)現(xiàn)，④寫賈誼因為遭遇同屈原相近而悲傷，⑤寫漢文帝思念賈誼，又讓賈誼回到身邊，⑥是介紹賈誼的后人：都不合題干要求，故凡含此三句的選項都應(yīng)排除?？键c：篩選文中的信息。能力層級為C。15．試題解析：解答此題，可將各選項表述同文本相關(guān)文字進行比較，以確定正誤。其中，C項錯誤在于“漢文帝剛剛即位，都一一實行”。原文是，漢文帝剛剛即位，謙虛退讓而來不及實行?？键c：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。16．試題分析：翻譯文言首先要結(jié)合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關(guān)鍵字、辨識該句句式，然后進行翻譯，一般為直譯（某些特殊詞語，如官職名、地名、年號名等可不譯），注意字句的落實。翻譯時還要注意按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順。本題中，第（1）句中的“是”作指示代詞，相當(dāng)于“這”；“何異于”譯為“同什么相比，有什么不同”，“而”作連詞，表遞進，可譯為“并且”。第（2）句中的“參省”譯為“檢查自己”；“乎”同介詞“于”，表動作對象，譯為“對”；“知”即智慧。第（3）句中的“兵”即兵器；“云集響應(yīng)”和“景從”應(yīng)分別譯為“像云那樣匯集，像回聲那樣呼應(yīng)”和“像影子一樣跟從”。第（4）句中的“句讀之不知”是賓語前置句，應(yīng)譯為“不知道句讀”?？键c：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。【參考譯文】賈誼，是洛陽人。在十八歲時就因誦讀詩書會寫文章而聞名當(dāng)?shù)?。吳廷尉?dān)任河南郡守時，聽說賈誼才學(xué)優(yōu)異，就把他召到衙門任職，并非常器重。漢文帝剛即位時，聽說河南郡守吳公政績卓著，為全國第一，而且和李斯同鄉(xiāng)，又曾向李斯學(xué)習(xí)過，于是就征召他擔(dān)任廷尉。吳廷尉就推薦賈誼說他年輕有才，能精通諸子百家的學(xué)問。這樣，漢文帝就征召賈誼，讓他擔(dān)任博士之職。當(dāng)時賈誼二十多歲，在博士中最為年輕。每次文帝下令讓博士們討論一些問題，那些年長的老先生們都無話可說，而賈誼卻能一一回答，人人都覺得說出了自己想說的話。博士們都認為賈生才能杰出，無與倫比。漢文帝也非常喜歡他，對他破格提拔，一年之內(nèi)就升任太中大夫。賈誼認為從西漢建立到漢文帝時已有二十多年了，天下太平，正是應(yīng)該改正歷法、變易服色、訂立制度、決定官名、振興禮樂的時候。于是他草擬了各種儀法，崇尚黃色，遵用五行之說，創(chuàng)設(shè)官名，完全改變了秦朝的舊法。漢文帝剛剛即位，謙虛退讓而來不及實行。但此后各項法令的更改，以及諸侯必須到封地去上任等事，這都是賈誼的主張。于是漢文帝就和大臣們商議，想提拔賈誼擔(dān)任公卿之職。而絳侯周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬這些人都嫉妒他，就誹謗賈誼說：“這個洛陽人，年紀(jì)輕而學(xué)識淺，只想獨攬大權(quán)，把政事弄得一團糟?！庇谑菨h文帝后來就疏遠了賈誼，不再采納他的意見，任命他為長沙王太傅。因為被貶而離開京城，賈誼的內(nèi)心非常不愉快。在渡湘水的時候，寫下一篇辭賦來憑吊屈原。賈誼緬懷屈原，因為他的遭遇而感傷，并把他與自己相類比。賈誼在擔(dān)任長沙王太傅的第三年，一次有一只鵩鳥飛進他的住宅，停在了座位旁邊。鵩鳥的外形跟貓頭鷹一樣，被認為是一種不吉祥的鳥。賈誼因為被貶到長沙，而長沙又地勢低洼，氣候潮濕，所以自認為壽命不長，悲痛傷感，就寫下了一篇賦來自我安慰。一年多之后，文帝思念賈誼，就把賈誼召回京城。到了之后，就進去拜見文帝。當(dāng)時漢文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑。文帝因有感于鬼神之事，就向賈誼詢問鬼神的本原。賈誼也就乘機周詳?shù)刂v述了所以會有鬼神之事的種種情形。到半夜時分，文帝已聽得很入神，不知不覺地在座席上總往賈誼身邊移動。聽完之后，文帝慨嘆道：“我好長時間沒見賈誼了，自認為能超過他，現(xiàn)在看來還是不如他。”過了不久，文帝任命賈誼為梁懷王太傅。梁懷王是漢文帝的小兒子，受文帝寵愛，又喜歡讀書，因此才讓賈誼當(dāng)他老師。（后來）梁懷王因騎馬不慎，從馬上掉下來摔死了，沒有留下后代。賈誼認為這是自己作太傅沒有盡到責(zé)任，非常傷心，哭泣了一年多，也死去了。死的時候年僅三十三歲。之前，天下太平安定不久，國家的制度比較寬松。賈誼多次上疏皇帝，陳述他對國家大事的看法，希望能有所匡正和建設(shè)。當(dāng)時，丞相周勃被免職而回到他的封地，有人告密說周勃要謀反，于是周勃就被抓起來，并被押到長安的監(jiān)獄里面進行審問，最后證明周勃沒有謀反一事，就讓周勃的爵位和封地重新恢復(fù)。賈誼通過這件事去勸諫漢文帝，漢文帝完全接納賈誼的觀點，并按照禮節(jié)對待大臣。漢武帝即位，提拔賈誼的兩個孫子任郡守。其中賈嘉最為好學(xué)，繼承了賈誼的家業(yè)。劉向說：賈誼對三代和秦朝之所以太平和暴亂的原因相關(guān)論述，十分的得體，切合國家的實際情況，即使是古代的伊尹、管仲，也不可能比他高明多少。假如當(dāng)時能夠被重用，他必定能建立偉業(yè)，但是他被一些平庸的大臣陷害，這是十分叫人悲痛的事。6.課內(nèi)古文閱讀嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下眾人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則進諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！11．下列各句加點字的意思與例句中加點字的意思或用法相同的一項是（3分）（

）例句：古之圣人，其出人也遠矣A．愚人之所以為愚，其皆出于此乎？B．今其智乃反不能及，其可怪也歟！C．小學(xué)而大遺，吾未見其明也。D．吾其還也！12．對本段文字解釋正確的一項是（3分）（）A．正面闡發(fā)從師學(xué)習(xí)的重要性。B．反面批判了上層士大夫之族恥于從師學(xué)習(xí)的惡劣風(fēng)氣。C．正面闡述了從師學(xué)習(xí)的重要途徑。D．反面批評古人從師的途徑和擇師標(biāo)準(zhǔn)。13、翻譯文中劃橫線的句子（8分，每句4分）①是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

②巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

參考答案：11．C（例句和C是代詞，ABD皆為語氣詞）12．B13.（1）所以，圣人更加圣明，愚人更加愚蠢，圣人之所以被稱之為圣明，愚人之所以被稱為愚笨，難道都是因為這個原因么？（2）巫醫(yī)樂師這樣各行各業(yè)的人們，君子不屑于談及，但現(xiàn)在他們的智慧反而比不上，這不是很奇怪的事情么。三、語言文字運用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不得