廣東省揭陽市五云中學2022年度高二語文期末試題含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1—3題。逆多元共生的中國文化劉夢溪

多元共生是中國文化的顯著特點。就中國文化的發生來說，它是多元的，具體可以說有黃河文化和長江文化不同的兩源。我們過去講中國文化，一般都講黃河文化，以黃河文化為基準，因而黃土地文化、農耕文化、內陸文化、寫實主義文化等等，成為人們概括中國文化的常用語言。

但長江文化為我們提供了不同于黃河文化的范例。甚至長江上游、中游和下游所呈現的文化面貌也是不同的。

長江上游四川廣漢的三星堆出土了大量的青銅器，這些青銅器的造型和黃河流域非常不同，有非?？鋸埖那Ю镅酆晚橈L耳，充滿了神奇的想象力，甚至使人懷疑這是中國人制作的造型。從這些青銅器的構造上，我們約略可以想象出四川人的性格似乎帶有青銅器的剛性。而長江中游的楚文化完全是另外一番景象。黃河流域出土的青銅器造型渾厚莊嚴，有力度，感覺很震撼，而楚地出土的青銅器造型輕巧，下座雖大，腰身卻很細，年代也跟黃河流域差不多?！俺鹾眉氀?，宮廷的審美取向已經影響到了青銅器的造型。

黃河文化的那些人們熟悉的特征，不一定完全適用于長江文化。長江自古以來航運便利，可以直接和海洋聯系起來，如果說黃河文化帶有內陸文化的特點，那么長江文化已經在一定程度上帶有了海洋文化的特點。長江流域南面的嶺南文化，更是很早就直接跟海外建立了廣泛的聯系。

就學術思想而言，中國傳統文化也具有多元互補的特點。學術思想是民族精神的理性之光，是最高形態的文化。儒釋道三家思想的相互包容和互動互補是其顯例。歷史上很多國家和地區都有宗教戰爭，但是中國這么長的歷史，很少有宗教戰爭。這是由于中國的文化思想有極大的包容性，特別是儒家思想。所以然者，在于儒家不是宗教，或如陳寅恪先生所說，“儒家不是真正的宗教”。正因為傳統社會占主流地位的儒家不是宗教，儒釋道三家的思想才融合得很好。漢以后儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民間。對于一個知識人士而言，三家思想的互補使得精神空間有很大的回旋余地，進退、順、浮沉，均有現成的學說依據，所謂“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。儒家思想給人以上進的力量，修身、齊家、治國、平天下，是傳統士人的共同理想。但是，如果仕途受到了挫折，乃至革職、斥退、罷官的時候，道家無為的思想便可以給他很好的支撐。道教崇尚自然，可以讓他暢游于山水之間。甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身?？傊鼈€體不會陷入完全的絕境。所以，多元性、包容性和自性的超越精神，是中國傳統文化的價值理性的基本特征。

傳統中國還有發達的民間社會，主要以家庭和家族為中心，構成文化多元存在的社會依托物。依據文化人類學的法則，文化傳統可以區分為大傳統和小傳統。一個社會的主流意識形態，比如中國傳統社會的儒家思想，就是大傳統；而民間文化和民間信仰則是小傳統。大小傳統是互動和互相依賴的，當大傳統遭遇危機的時候，我們仍然可以在民間文化中搜尋到它的碎片。所謂“禮失，求諸野”，就是這個意思。我們今天到東南亞一帶，看到那里的華族社會，其中國文化傳統的根性仍然相當牢固，甚至比我們國內看得更重。

(摘自《光明日報》，有刪節)1．下列有關“中國文化”的解說，不符合文意的一項是A．人們以前說的中國文化通常是指以黃河文化為基準的黃土地文化、農耕文化、內陸文化、寫實主義文化等。B．中國文化的發生具有多元的特點，如同屬長江文化的長江上游、中游和下游，所呈現的文化面貌就不相同。C．中國文化的地域特征明顯，例如黃河文化帶有內陸文化的特點，而長江文化則具有鮮明的海洋文化的特點。D．黃河文化和長江文化是中國文化的兩個不同的源頭，黃河文化所具有的一些特征，長江文化不一定全具備。2.下列對中國傳統文化中“儒釋道”思想的表述，不符合原文意思的一項是A．儒釋道三家思想的相互包容和互動互補的關系充分顯現了中國傳統文化也具有多元互補的特點。B．因儒家不是宗教，故儒釋道三家思想才融合得很好；知識人士的精神空間也因此有很大的回旋余地。C．儒釋道思想使人們在進退、順逆、浮沉方面都可找到依據，因而生命個體不會陷入完全的絕境。D．“達則兼濟天下，窮則獨善其身”表現的是傳統士人對修身、齊家、治國、平天下理想的追求。3．下列對文章內容的理解和分析，正確的一項是A．在傳統社會占主流地位的儒家思想一直以來都是統治者獨尊的核心思想，即在朝的思想；而道家和佛教思想則主要在民間。B．三星堆、黃河流域、楚地出土的不同造型的青銅器不僅反映了不同地域文化特點，也反映了不同地域人的性格及審美取向。C．道家無為的思想可以給仕途受挫的人以支撐，佛教可以使遭罪的人避世完身，而儒家思想只給獨善其身的人以上進的力量。D．“禮失，求諸野”是說當民間風俗不再淳厚時，作為主流的傳統儒家思想就可以發揮它的教化作用，讓人們重新遵規守矩。參考答案：1．C(3分)“長江文化則具有鮮明的海洋文化的特點”說法過于夸大，原文是說“長江文化已經在一定程度上帶有了海洋文化的特點”)2．D(3分)(“達則兼濟天下，窮則獨善其身"還表現了傳統士人遇到挫折打擊時保全自身的一面)3．B(3分)(A“儒家思想一直以來都是統治者獨尊的核心思想，即在朝的思想”理解有誤，儒家思想應是到漢武帝“獨尊儒術”時才受到“獨尊”，也是在漢以后才成為“在朝的思想”。C“儒家思想只給獨善其身的人以上進的力量”不合文意，也太絕對；從原文看，儒家思想應是給有著“修身、齊家、治國、平天下”理想的人以上進的力量。D“禮失，求諸野”是說當主流思想發生危機時，民間文化可以起到積極的教化作用)2.閱讀下面的文字，完成下列小題。①魯迅先生曾言：“并非人為美而存在，乃是美為人而存在。”這一論斷，概括了歷代美學家對于美的共同看法：美離不開人，有了人，世界才有美，美是人在對現實發生審美關系的過程中誕生的，人是這一審美關系的主體?！笆澜绲拿馈辈辉谟谧匀唬谟谌?。②人何以會成為“世界的美”？這就涉及人的本質問題。我們知道，人是一種有意識的“類存在物”，人的生命活動是有意識的。因為有意識，人不僅能認識到自身的主體地位，而且能認識作為客體的對象，并在主體與客體之間建立起種種關系。這些關系，有的是實用性的，意在滿足生理的物質需要；有的是倫理性的，意在滿足群體的社會需要，如道德和法律的規范，等等。這些關系，都是外在的，帶有強制性，顯得不自由。而審美關系則超越了這些關系，使主體和客體之間實現了一種非強制性的自由關系：主體對客體沒有實際利害的要求，只是某種形象的觀賞和精神上的滿足。美就誕生在這種自由性的審美關系之中。③只有擁有自由意識的人，才能和現實發生審美關系，因此，只有自由的人才能有美。當人尚處在動物式的自由生命狀態，還未能從物質性的需求中解放出來，也就是說，當人還是不自由的時候，他即便有了意識，也還不能審美。馬克思說：“憂心忡忡的窮人，對最美麗的景色都沒有什么感覺；販賣礦物的商人只看到礦物的商業價值，而看不到礦物的美?！逼湓蚓驮谟趹n心忡忡的窮人和販賣礦物的商人在美麗的景色和具有審美特質的礦物面前未能建立自由性的審美關系。正因為如此，所以美雖然產生于人與現實的關系之中，但它卻超越了這個關系，使人從現實的束縛中解放出來。④從人類的精神發生史來看，人類的意識一方面把自己和客觀世界區分開來，建立了主體和客體的關系；另一方面，不斷加強了“類”的意識，在社會規范和公共意志上加強人與人之間的聯系。如，在史前時代，在人的生存理解與藝術想象的客觀化之間，更多地凸現出群體性的甚或社會性的精神意志，個人所能擁有的精神空間是極為有限的。這就意味著，史前藝術顯現出來的人類情感或想象，是群體性的情感和想象。即使到了新石器時代，原始科學和原始宗教得到進一步發展，但人類精神活動中的集體性力量還是占據壓倒一切的地位。正因為史前時代的藝術制作潛藏著鮮明的群體性傾向，所以史前藝術的社會屬性是不言而喻的。格羅塞說：“無論什么時代還是什么民族，藝術都是社會的表現?！边@就是說，美不僅不是自然的現象，而且也不是個人的現象，而是作為社會的人才具有的社會現象。⑤總之，美之所以是在人與人的關系中所產生和創造出來的社會現象，這是因為作為“世界的美”的人，不是孤立的個人，而是處于一定社會關系中的人。只有把人放在社會關系中，人才能創造美和欣賞美，并成為“世界的美”。（摘編自蔣孔陽《美學原理》）1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A.“并非人為美而存在，乃是美為人而存在”，魯迅先生的論斷強調了人在對現實發生審美關系過程中的主體地位。B.人類在認識客體的過程中與其建立了種種關系，并且在建立這些關系的過程中獲得了某種形象的觀賞和精神上的滿足。C.處在動物式的自由生命狀態的人，即使有了意識也沒有審美能力，美能讓他們擺脫動物式的自由生命狀態而獲得審美愉悅。D.史前時代的藝術美帶有鮮明的群體性傾向，這和人類把自己和客觀世界區分開來、建立了主體和客體的關系密切相關。2.下列對原文論證思路的分析，不正確的一項是A.文章首先引用魯迅的話引出論點，然后從人的本質、人類的精神發生史兩個角度闡述“世界的美”在于人的原因。B.②③兩段是遞進關系：先分析了作為主體的人和客體之間建立的種種關系，后闡述了人的自由性和產生美的關系。C.文章引用了馬克思和格羅塞關于美的論述，論證了“只有自由的人才能有美”的觀點。引用名人的話增強了說服力。D.第⑤段是對全文的總結，再次強調了美是在人與人的關系中產生和創造出來的社會現象的原因，并且呼應文章開頭。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是A.認為動植物也有像人一樣的美感，或者到人類出現之前的歷史中去尋找美，這些都是沒有意義的，因為美是對人而言的。B.憂心忡忡的窮人和販賣礦物的商人沒有從物質性的需求中解放出來，他們面對美麗的景色或美麗的礦物會無動于衷。C.我們欣賞史前藝術，如果試圖從史前藝術中尋找作者個人的情感寄托，尋找作者個人的精神空間，那就有點不切合實際。D.新石器時代，原始科學和原始宗教得到進一步發展，但依然沒有個人的藝術創作，因為集體性力量還占據最重要的地位。參考答案：1.A

2.C

3.D【1題詳解】試題分析：本題考查理解并分析文中重要信息的能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼，尋找細微的差別。B項，人類在認識客體的過程中建立的關系有強制性的不自由關系、非強制性的自由關系，只有在非強制性的自由關系中，人類才會“獲得了某種形象的觀賞和精神上的滿足”。C項，“美能讓他們擺脫動物式的自由生命狀態而獲得審美愉悅”錯，原文是說“使人從現實的束縛中解放出來”應指物質性的需求，同時，尚處在動物式的自由生命狀態的人沒有審美能力，既然沒有審美能力，美也就不可能幫助他們從現實的束縛解放出來。D項，“這和人類……密切相關”邏輯關系判斷錯，史前時代的藝術美帶有鮮明的群體性傾向和人類不斷加強“類”的意識有關，提取整合文本信息出錯。故選A?！?題詳解】試題分析：本題考查分析論證思路的能力。論述類文本閱讀的要明確文章的三要素：論點、論據和論證法。答題時注意中心論點是什么，概括每一段的內容。答題時注意：第一步，逐項審查每一個選項，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。C項，引用馬克思的話論證了“只有自由的人才能有美”的觀點，而引用格羅塞的話則論證了“美是社會現象”的觀點。故選C?！?題詳解】試題分析：本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區間，然后認真對讀，尋找細微的差別。D項，“沒有個人的藝術創作”錯，原文只是說“史前藝術顯現出來的人類情感或想象，是群體性的情感和想象”“史前時代的藝術制作潛藏著鮮明的群體性傾向”，這并不能說“沒有個人的藝術創作”，觀點太絕對。故選D?！军c睛】篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“根據原文內容，下列說法不正確的一項是”或者“正確的一項”，錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，答題時注意閱讀題干，找準區位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中的信息，涉及的內容一般范圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現的態度，篩選出文中使用的論據等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數。把握題干，確定答題區間。將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。3.閱讀下面的文章，完成14—17題。主角紅酒①武生孫成有身段有扮相就是沒嗓子，這個行當過于講究，有功沒嗓，自然演不了趙子龍。演不了趙子龍不等于孫成沒有名氣，在相思古鎮，只要提起馬童孫成，老戲迷們哪個不知？②朝細處說，孫成應該叫做翻撲武生。一般的翻撲武生只在武場中翻跟頭或跑龍套，頂多飾演個牽馬拉蹬的小馬童，實在是沒多大意思。梨園行有句話，說“只有小演員，沒有小角色”，可戲份兒有輕有重，擺明了還是有區別。③孫成早就聽師傅說過關公戲不同于其它，那叫神戲。所有的關公戲中孫成最喜歡《古城會》。這出戲中的馬童，可是個舉足輕重的角色。關公是圣人，上場哪能說翻就翻說打就打？全憑馬童騰躍跌撲推波助瀾渲染氣氛烘托關二爺的豪氣神武。孫成扮演的馬童身手矯健敏捷，干凈利落，從不拖泥帶水。所以老戲迷們都夸孫成演得好，為關公增色不少。④孫成和扮演關公的紅生孟強同科，倆人在舞臺上是搭檔，生活中是好友。孫成性情穩健辦事頗有章法，孟強相反，大小有點事，就會迫不及待地找孫成討教，就連他的婚事，要沒孫成出主意，師妹含春決不會順順當當的嫁給他。⑤可你孫成再能，在戲中也是個馬童；孟強再沒主意，在《古城會》里也是二爺，一聲招呼———馬童，孫成就忙不迭地上場聽關二爺使喚來了。馬童孫成在背對觀眾時，半真半假地沖孟強小聲罵道，你這家伙?？梢晦D過身，馬上恭敬地說：遵命！人照樣在戲情中。⑥戲閉，關二爺懷抱鮮花謝幕，沖觀眾頻頻點頭致謝，這時，馬童孫成早已卸妝完畢，靜靜地坐在后臺喝水，聽著那一浪高過一浪的掌聲，孫成似乎無動于衷。說孫成無動于衷是假的，他心里波濤洶涌，難以平靜。孫成跟鮮花掌聲無冤無仇，這輩子他期待的就是這個。⑦說話間，主角配角的鬢角都生出了斑斑銀絲。孟強在一次演出時，剛剛“斬完那蔡陽老兒”，就覺得體力不支，勉強回到后臺就倒下了。這一病，再也沒能上臺。從此，這一對兒搭檔從古鎮的老戲迷眼中消失了。⑧桃園三結義至死都不曾割袍斷義，關二爺和他的馬童又怎么能就此分開呢？孫成先是陪著孟強住院治療，后又四處尋醫問藥幫他做康復。臺上關二爺招呼馬童時還會捻髯說聲“馬來”，戲外，孫成根本不用招呼，端水送藥殷勤周到?？粗芮芭芎蟮膶O成，孟強心里很不是味兒?？勺屆蠌娦牢康氖莾鹤用闲姀膽騽W院畢業后又回到了劇團，躊躅滿志，要演《古城會》里的關二爺，孟小強特意點名要孫成為他牽馬。孟小強擔心孫成拒絕，親自上門求孫叔叔能來助陣。⑨孫成看著眼前青春勃發一臉誠意的孟小強，推辭不過，應了。孫成不是不想演，戲是老戲，一招一式，早已爛熟于胸，他擔心的是久未登臺，功夫生疏，對不起戲迷?！豆懦菚放啪毩诵“肽旰笳焦荩_場鑼鼓震耳欲聾，扎黑巾穿快靴扮作馬童的孫成，眉宇間英氣逼人，風采不減當年，從側幕口一溜兒空心跟頭，接著身子一擰，十幾個旋子輕盈飄逸，“胯下赤兔胭脂馬，手中青龍偃月刀”義薄云天的關羽關二爺的馬童，絕非等閑之輩。“好”，老戲迷們忍不住拍手叫好，眼睛瞪得滴溜溜圓，生怕錯過了孫成的哪個動作。關公提刀出場，紅臉，黑須，綠蟒，眼微閉，頭半低，不怒自威，既有泰山當頭壓下的氣勢，又有令人不寒而栗的力量。一場戲下來，關公和馬童，綠葉托紅花，紅花扶綠葉，至始至終，配合默契，戲迷們欣喜若狂，眼界大開，如癡如醉。⑩謝幕時，新一代紅生孟小強突然轉身下場，就在大家詫異不已時，他緊緊地挽著孫成又來到臺子中央，把一大束鮮花恭恭敬敬地獻給了馬童孫成。這時掌聲如雷，觀眾席中的孟強漲紅著臉，猛然起身，淚眼模糊，可著勁兒拍巴掌……14.小說中塑造的“馬童”孫成具有什么樣的性格特征？請簡析。（6分）15.文中畫線的兩處，分別表現了人物什么樣的情感?（4分）（1）這時，馬童孫成早已卸妝完畢，靜靜地坐在后臺喝水，聽著那一浪高過一浪的掌聲，孫成似乎無動于衷。（2）觀眾席中的孟強漲紅著臉，猛然起身，淚眼模糊，可著勁兒拍巴掌……16.小說第③段，對全文情節展開有什么作用?請具體說明。(4分)17.小說題為“主角”，請探究題目的寓意。（6分）參考答案：14.（6分）①重情重義，熱心助人。在孟強住院的時候跑前跑后，端水送藥。②嚴謹敬業，追求完美。與孟小強配戲后排練小半年后才公演，唯恐功夫生疏，對不起戲迷。③顧全大局，有合作精神。盡管渴望榮譽，受到忽視，但仍然竭力配合主角演戲。評分建議：每點2分，意對即可15.（4分）（1）表現了孫成對觀眾掌聲，主角尊重的渴望。自己付出了辛勞，卻沒有回報，心情酸楚失落。（2分）（2）表現了孟強的內疚和歉意，多年合作，自己沒有像孟小強一樣尊重孫成；也有對兒子懂事的欣慰；對孫成提攜兒子，幫助自己有深深感激之情。（2分，“內疚和歉意”必須有）16.（4分）第三段表現《古城會》中的馬童是個舉足輕重的角色，能為關公增色；孫成演技的精湛，深得戲迷好評。（2分）為下文孫成與孟強合作多年，得不到贊揚和尊重，感到失落做鋪墊。（1分）也為孟小強特意點名要孫成為他牽馬并登門邀請，臺上配合默契大放異彩讓戲迷如癡如醉等情節埋下伏筆。（1分）17.（6分）①舞臺上有主角和配角之分，但配角也很重要，同樣可以展示藝術才華，演繹精彩，不必妄自菲薄。②主角的成功離不開配角的合作和支持，主角要懂得感恩，不能獨享榮譽，更不能漠視甚至輕視配角。③贊揚孫成熱心助人，幫助搭檔，提攜后進的精神，他是生活這一大舞臺的主角。評分建議：每點2分，意對即可，共6分。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4～7題。越州趙公救災記曾鞏①熙寧八年夏，吳越大旱。九月，資政殿大學士、右諫議大夫、知越州趙公，前民之未饑，為書問屬縣：“災所被者幾鄉？民能自食者有幾？當廩于官者幾人？溝防構筑，可僦民使治之者幾所？庫錢倉粟可發者幾何？富人可募出粟者幾家？僧道士食之羨粟書于籍者，其幾具存？”使各書以對而謹其備。②州縣史錄民之孤老疾弱，不能自食者二萬一千九百馀人以告。故事，歲廩窮人當給粟三千石而止。公斂富人所輸，及僧道士食之羨者，得粟四萬八千馀石，佐其費。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。憂其眾相蹂也，使受粟者男女異日，而人受二日之食。憂其且流亡也，于城市郊野為給粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿給。計官為不足用也，取吏之不在職而寓于境者，給其食而任以事。不能自食者，有是具也。能自食者，為之告富人，無得閉糶；又為之出官粟，得五萬二千馀石，平其價予民。為糶粟之所凡十有八，使糴者自便如受粟。又僦民完城四千一百丈，為工三萬八千，計其傭與錢。又與粟，再倍之。民取息錢者，告富人縱予之而待熟，官為責其償。棄男女者，使人得收養之。明年春，大疫。為病坊，處疾病之無歸者。募僧二人，屬以視醫藥飲食，令無失所恃。凡死者，使在處隨收瘞之。法：廩窮人，盡三月當止。是歲盡五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其屬。給病者藥食，多出私錢。民不幸罹旱疫，得免于轉死；雖死，得無失斂埋，皆公力也。③是時，旱疫被吳越，民饑饉疾癘，死者殆半，災未有巨于此也。天子東向憂勞，州縣推布上恩，人人盡其力。公所拊循，民尤以為得其依歸。所以經營綏輯，先后終始之際，委曲纖悉，無不備者。其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行于一時，其法足以傳后。蓋災沴［注］之行，治世不能使之無，而能為之備。予故采于越，得公所推行，樂為之識其詳，豈獨以慰越人之思，將使吏之有志于民者，不幸而遇歲之災，推公之所已試，其科條可不待頃而具。則公之澤，豈小且近乎！

(本文有刪改)

［注］災沴（lì）：災氣。4.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（

）（3分）

A.災所被者幾鄉？民能自食者有幾

被：遭受

B.憂其眾相蹂也，使受粟者男女異日

憂：擔心

C.告富人縱予之而待熟，官為責其償

責：責任

D.民饑饉疾癘，死者殆半

殆：幾乎5.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（

）（3分）

A.而人受二日之食

異乎三子者之撰

B.憂其且流亡也

吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇

C.是歲盡五月而止

某所，而母立于茲

D.其仁足以示天下

古人秉燭夜游，良有以也6.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（

）（3分）

A.文章首先寫趙公的周詳考慮，接著詳記救災措施，最后以議論作結，說明寫

作目的。

B.為了療治百姓的疾苦，趙公敢于打破僵死的陳規慣例，是一位具有民本思想

的父母官。

C.救災本是一件頭緒紛繁的事情，作者卻能以要馭繁，條分縷析，毫不給人繁

瑣之感。

D.寫作本文的目的是為趙公樹碑立傳，告訴人們封建時代也有為民做主的廉吏

清官。7.把原文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）計官為不足用也，取吏之不在職而寓于境者，給其食而任以事。（5分）

譯文：

（2）其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行于一時，其法足以傳后。（5分）

譯文：

參考答案：4.C責：動詞，意為“索要，索取”。5.AA項均為“的”；B項分別為“將要”、“尚且”；C項分別為無義、“你的”；D項分別為“用來”、“原因”。6.D在文章結尾告訴我們本文的寫作目的是為了號召其他官吏向趙公學習。7.（1）（5分）估計到辦理發糧的官吏不夠用，便選取沒有任職并住在越州境內的官吏，供給他們糧食并把事情委任給他們。（2）（5分）他的施政雖然只在越州，他的仁愛卻足夠昭示天下；他的措施雖然只是在短時間內實行，他的方法卻足夠傳給后人。附：文言文參考翻譯

附：文言文參考翻譯

熙寧八年夏天，吳越一帶遭遇嚴重旱災。這年九月，資政殿大學士、右諫議大夫趙公出為越州長官。在百姓未被饑荒所苦之前，就下文書詢問所屬各縣遭受了災害的有多少鄉，百姓能夠養活自己的有多少戶，應當由官府供給救濟糧的有多少人，可以雇用民工修筑溝渠堤防的有多少處，倉庫里的錢糧可供發放的有多少，可以征募出糧的富戶有多少，和尚道士以及讀書人吃剩的余糧記錄于簿籍的有多少實存，讓各縣呈文上報知州，并且謹慎地作好準備。州縣官吏登記報告，全州孤兒、老人、疾病、體弱不能養活自己的共有二萬一千九百多人。向來規矩，官府每年發給窮人救濟，應當發到三千石糧米就停止。趙公征收富戶人家上繳的糧米，共得谷物四萬八千多石，就用它來補助那救濟的費用。讓規定從十月初一開始，每人每天領一升救濟糧，孩童每天領半升。趙公擔心領米的人太多會相互踐踏，又讓男人女人在不同的日子領米，并且每人一次領兩天的口糧。他又擔心鄉民將流離失所，就在城鎮郊外設置了發糧點共五十七處，讓各人就便領糧，并通告大家，離開自家的不發給糧食。估計到辦理發糧的官吏不夠用，便選取沒有任職并住在越州境內的官吏，供給他們糧食并把事情委任給他們。不能養活自己的人，有了這樣的供應。能夠買得起糧食的人，就替他們告誡富人不能囤積米糧不賣給他們。又替他們調出官糧，共五萬二千余石，用平抑那價格價格賣給百姓。設置賣糧點共十八處，讓買糧的人自行就便像領糧的一樣。又雇用民工修補城墻四千一百丈，費工三萬八千個，計算他們的傭工發給工錢。有愿意出利息借錢的老百姓，官府勸告富裕人家放手借錢給他們，等田中谷熟，官府為債主索取賠償。被拋棄的男女孩童，都讓人收養他們。第二年春上，瘟疫很嚴重。官府設立病院，安置無家可歸的病人。招募兩位僧人，委托他們照料病人的醫藥和飲食，讓那些病人不失去依靠。按規定，遇災年給窮人發放救濟滿三個月就停止，這年發放到五月才停結束。有不便行公文處理的事情，趙公一概自己擔當責任，不因此連累下屬官員。給病人吃藥吃飯的開銷花的多是自己的錢。百姓不幸遭遇旱災瘟疫，能避免輾轉死去；即使死了也不會無人收斂埋葬，都是趙公的功勞。這時旱災瘟疫遍及吳越一帶，百姓遭受饑荒瘟病，死去的將近一半，災情沒有比這更大的了。趙公撫慰百姓，百姓尤其認為有了依靠和歸宿。用來籌劃安頓民眾的事，哪個先哪個后以及如何開始如何結束，在這方方面面之間，曲折周到細致詳盡，沒有不考慮到家的。他的施政雖然只在越州，他的仁愛卻足夠昭示天下；他的措施雖然只是在短時間內實行，他的方法卻足夠傳給后人。大約災害發生，太平時代也不能讓它避免，卻能夠預先作防備。我特意到越地采訪，收集到趙公推行的一套辦法，很樂意把它詳細地記載下來。將使后來有心為民做事的官吏在不幸遇到災年的時候，能推行趙公已經試行過的辦法，那救災的章程條例可以不須頃刻就制定好，那么趙公的恩澤怎么能說是很小并且只影響眼前嗎？5.閱讀下面的文言文，完成后面題。晉獻驪姬劉向驪姬者，驪戎之女，晉獻公之夫人也。初，獻公娶于齊，生秦穆夫人及太子申生，又娶二女于戎，生公子重耳、夷吾。獻公伐驪戎，克之，獲驪姬以歸，生奚齊、卓子。驪姬嬖于獻公，齊姜先死，公乃立驪姬以為夫人。驪姬欲立奚齊，乃與弟謀逐太子與二公子。于是驪姬乃說公曰：“曲沃，君之宗邑也；蒲與二屈，君之境也。不可以無主。無主，則開寇心。夫寇生其心，民慢其政，國之患也。若使太子主曲沃，二公子主蒲與二屈，則可以威民而懼寇矣?！彼焓固泳忧?，重耳居蒲，夷吾居二屈。驪姬既遠太子，乃夜泣。公問其故，對曰：“吾聞申生為人，甚好仁而強，甚寬惠而慈于民，今謂君惑于我，必亂國，無乃以國民之故，行強于君，君未終命而歿，君其奈何？胡不殺我，無以一妾亂百姓?！惫唬骸盎萜涿穸换萜涓负?？”驪姬曰：“為民與為父異。夫殺君利民，民孰不戴。雖其愛君，欲不勝也。君不早圖，禍且及矣?！惫珣衷唬骸澳魏味?？”驪姬曰：“君何不老而授之政。彼得政而治之，殆將釋君乎？”公曰：“不可，吾將圖之?！庇纱艘商印ｓP姬乃使人以公命告太子曰：“君夢見齊姜，亟往祀焉。”申生祭于曲沃，歸福①于絳，公田不在，驪姬受福，乃置鴆于酒，施毒于脯。公至，召申生將胙②。驪姬曰：“食自外來，不可不試也。”覆酒于地，地墳，申生恐而出。驪姬與犬，犬死；飲小臣，小臣死之。驪姬乃仰天叩心而泣，見申生哭曰：“嗟乎！國，子之國，子何遲為？君有父恩，忍之，況國人乎？弒父以求利人，孰利之？”獻公使人謂太子曰：“爾其圖之?！碧道锟嗽唬骸疤尤胱悦鳎梢陨?；不則，不可以生?！碧釉唬骸拔峋弦樱羧攵悦?，則驪姬死，吾君不安?！彼熳越浻谛鲁菑R。公遂殺少傅杜原款。使閹楚刺重耳，重耳奔狄。使賈華刺夷吾，夷吾奔梁。盡逐群公子，乃立奚齊。獻公卒，奚齊立，里克殺之。卓子立，又殺之。乃戮驪姬，鞭而殺之。（選自劉向《列女傳》卷七，有刪節）注］①歸福：奉獻祭肉。②胙：祭祀時用的肉。15．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的是（

）A．驪姬既遠太子

遠：使……遠離B．吾將圖之

圖：謀劃C．民孰不戴

孰：誰D．君何不老而授之政

授：教授16．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（

）A．則可以威民而懼寇矣

我決起而飛B．今謂君惑于我

于我心有戚戚焉C．乃戮驪姬，鞭而殺之

是乃仁術也D．君不早圖，禍且及矣

且適南冥也17．下列對原文有關內容的理解與分析，表述不正確的一項是（

）A．驪姬是一個性格復雜的女人。對太子申生為人評價的言辭，顯示了她的險惡用心；勸獻公為防止國家混亂而殺死她，又表明她能為國家大局著想。B．驪姬勸說獻公讓申生鎮守曲沃，讓重耳鎮守蒲城，讓夷吾鎮守二屈，其真實目的并非加強宗邑和邊境的防守，而是為立奚齊為太子創造條件。C．在獻公對太子起疑心之后，驪姬欺騙太子祭祀母親齊姜，并借機下毒陷害太子。由于太子忠厚，沒有親自前去辯白，她的詭計終于得逞。D．驪姬工于心計，她的陰謀在精心設計下一步一步得到了實現，但這不僅讓晉國付出了極其沉重的代價，也給自己與兒子招來了殺身之禍。參考答案：15．D16．D17．A15．【考點定位】理解常見文言實詞在文中的含義和用法。能力層級為理解B。【技巧點撥】文言實詞考查的重點鎖定在一詞多義、詞類活用這兩個方面，其中側重考查多義詞語在具體語境中的含義?？忌诶斫馕难詫嵲~的含義時，在以下幾個方面往往出現忽略的情況：1．忽略詞類活用。高考考查文言實詞時，命題者就有意忽略某一詞的活用現象，用以前的詞義解釋它，給考生設置答題陷阱。2．忽略古今異義。絕大部分的漢語詞匯，隨著歷史的發展，詞義也在不斷嬗變。3．忽略詞語通假。通假字原本是古人在書中用音同、音近代替的方法寫成的錯字、別字，是文言文特有的一種語言現象。通假字和本字的關系，大體上分為三種情況：一是同音通假，二是迭韻通假，三是雙聲通假。考生如果不能洞察古代漢語的通假現象，就勢必造成理解的錯誤。4．忽略一詞多義。所謂的“一詞多義”，就是一個詞往往同時具有兩個或兩個以上的義項，且幾個意義之間又有一定的聯系。例如本題D“授”就屬于一詞多義的類型。16．試題分析：此題考查文言虛詞的意義和用法的理解能力。解答文言虛詞的題目，一般要結合具體語境，去判定某一虛詞的具體用法和意義。A項，連詞，表并列，又/表修飾。B項，介詞，表被動〈引出被動行為的施事者〉。/對于；C項，于是/是，表判斷。D項，二者均為“將要”。所以選D?！究键c定位】理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B?！炯记牲c撥】常見的文言虛詞共有以下18個：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。其中“因、以、于、則、之、乃、且、而”尤受高考命題人青睞，是歷年高考試卷中的“老面孔”。做文言虛詞類題時，要著眼“意義”和“用法”兩點，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。最方便快捷的方法就是將所學教材中的虛詞的意義和用法，代入課外的語句中比較驗證。對于材料中的虛詞，要結合上下文語境去推敲；對于高考重點考的18個虛詞，特別是教材中的典型句子要重視積累。例如本題選項D“且”就要結合著具體語境及平時的積累分析判斷。17．試題分析：解答這類題目一要注意從原文中尋找對應信息，二要認真比較，不漏過任何字眼。命題者往往在轉述中變換一些信息對答題者進行干擾，故解答這類題重在細心。A項，“勸獻公為防止國家混亂而殺死她”，表現了驪姬工于心計，同樣說明她用心險惡。所以選A?！究键c定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。【技巧點撥】內容歸納題的答題技巧：找出文段中與選項解釋相對應的語句，一一對應。中心、主旨重點分析議論的語句。總體把握文意。敘述或分析的錯誤只在某一小點，主要是順序的顛倒、無中生有等。注意人物的事跡是否張冠李戴，事件的時間是否準確，人物性格陳述是否恰當。例如本題選項A就屬于沒有準確理解人物的性格。6.閱讀下列文段，完成后面題目。歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！1.下列各句中加點的字與例句中的“以”意義和用法相同的一項是（

）例句：云無心以出岫A．樂琴書以消憂

B．木欣欣以向榮C．請息交以絕游

D．登東皋以舒嘯2.下列各句中加點詞語解釋有誤的一項是（

）A．請息交以絕游

游：交往B．悅親戚之情話

情話：動情的話C．農人告余以春及

及：到D．將有事于西疇

西疇：西邊的田地3.下列各項中與其他三項句式特點不同的一項是（

）A．復駕言兮焉求

B．胡為乎遑遑欲何之C．曷不委心任去留

D．樂夫天命復奚疑參考答案：1.B

2.B

3.C1.都是表修飾關系的連詞。A表目的關系，C表并列關系，D表承接關系。2.“情話”意思是知心話。3.為一般的反問句，其他三項都是賓語前置句。A“焉求”，追求什么；B“何之”，到哪里；“奚疑”，懷疑什么。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中，沒有語病的一句是（

）A.英國科學家通過實驗證明，人的整潔與美觀確實有關，一個人的雙手是否清潔是判斷這個人是一個道德品質優秀的人的關鍵。B.文運同國運相牽，廣大文藝工作者表示，要做到胸中有大義、心中有人民、肩頭有責任、筆下有乾坤，為實現中華民族偉大復興的中國夢，創作更多優秀的作品。C.為阻止游客的不文明行為的影響，開封的一些景區采取了辦法，比如“清明上河園”就雇用了幾名退休的大媽來做景區看管員。D.美國當局雖然已經預測到颶風“馬修”的規模并進行了救災部署，但是“馬修”在真正席卷美國之時，還是給美國造成了重創。參考答案：B試題分析：本題考查語病。先抓典型的語病標志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。題中，A項，“是否”“判斷這個人是一個道德品質優秀的人的關鍵”兩面對一面，將“是否”去掉；C項，搭配不當，不能說阻止……的影響”，應刪去“的影響”；D項，“美國當局雖然”語序不當，第一句的主語是“美國當局”，而后面句子的主語是“颶風‘馬修’”，前后主語不一致的時候，第一個關聯詞應放在主語前面，應改為“雖然美國當局”。點睛：語病主要分為兩大類：結構性語病和語義性語病，本題主要考查結構性語病。對于結構性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協調，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當的句子，先也要憑語感檢測，再將不協調的詞語或句子調換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。對邏輯概念方面的不協調，可以憑事理推斷。注意題干的要求，究竟選擇的是有語病還是無語病的一項。8.依次填入下列橫線上的詞語，恰當的一項是（

）大學的人文傳承

在于學問的傳播，

在于大學精神的延續，而前輩名師的

，包括

遺留在內，便是展示和繼承大學人文精神傳統不可分割的組成部分。拆了這些名師大師居住的地方，實質上等于斬斷了大學精神傳承的一根紐帶。A．不是

而且

行跡

物質B．不僅

更

行跡