《魚我所欲也》測試題及答案一、默寫L古代的仁人志士在“生”與“義”不能得兼時，總會以孟子《魚我所欲也》中的“，”作為自己選擇的標準。2?《魚我所欲也》中孟子強調做人要有自己的原則的句子是：二、重點字詞.字音⑴死亦我所惡((2)⑴死亦我所惡((2)故患有所不辟()也古義：⑵萬鐘于我何加焉古義：⑵萬鐘于我何加焉古義：4.重點實詞⑴故不為茍得也(2)死亦我所惡⑶故患有所不辟也⑷如使人之所欲莫甚于生(5)非獨賢者有是心也(6)賢者能勿喪耳⑺蹴爾而與之⑻乞人不屑也(9)萬鐘則不辯禮義而受之(10)萬鐘于我何加焉(11)妻妾之奉(12)所識窮乏者得我與(13)是亦不可以已乎(14)此之謂失其本心今義：能譙⑶一簞()食⑷一豆羹()⑸蹴()爾而與之(6)所識窮乏者得我與())之⑺鄉()為身死而不受，今為()宮室之美為()之.通假字⑴故患有所不辟也“”同""，意思：⑵萬鐘則不辯禮義而受之“”同""，意思：⑶所識窮乏者得我與①“”同“"，意思：②"”同"”,意思：⑷鄉為身死而不受“”同"”，意思：.古今異義⑴則凡可以得生者何不用也今義：兩個或兩個以上的東西或數目合在一起故：茍得：惡：患：如使：甚：是：喪：蹴：不屑：萬鐘：加：奉：窮:B：本心：四、重點句子翻譯.所惡有甚于死者，故患有所不辟也。翻譯：.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？翻譯：.蹴爾而與之，乞人不屑也。翻譯：.萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！翻譯：.鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。翻譯：五、文意理解L“呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也〃運用舉例論證,論證了義重于生的觀點。.根據課文的具體內容，說說你對“本心”的理解。突破訓練閱讀《魚我所欲也》，完成1?4題。（12分）L下列加點字讀音有誤的一項是（3分）（）A.所惡（w。）有甚于死者，故患有所不辟（bl）也B.一簞（ddn）食，一豆羹（g司ng）C.賊（cd）爾而與之，乞人不屑（x間也D.鄉（xidng）為身死而不受，今為（wGi）宮室之美為之2,下列句中加點詞意思相同的一項是（3分）（）A.二者不可得兼A.二者不可得兼B.所惡有甚于死者C.萬鐘于我何加焉D.妻妾之奉犧牲玉帛，弗敢加也奉命于危難之間3.下列翻譯有誤的一項是（3分）（）A.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。翻譯：生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事。B.非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。翻譯：不僅賢人有這種心，人人都有，不過賢人能夠不喪失（它）罷了。C.呼爾而與之，行道之人弗受。翻譯：呼喚著給他，過路的饑民也不肯接受。D.是亦不可以己乎？此之謂失其本心。翻譯：這種做法不也是可以停止了嗎？這就叫作喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。4,下列賞析有誤的一項是（3分）（）A.“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也”通過類比，引出“舍生取義”的命題，暗含“義”重于“生”的觀點。B.“鄉為身死而不受……今為所識窮乏者得我而為之”使用了排比的修辭手法，氣勢充沛，感情強烈，表現了孟子的善辯?！盀閷m室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與”從正面舉例說明“不辯禮義”而受萬鐘之祿、見利忘義，是“失其本心”?！笆且嗖豢梢约汉酢边@個問句表達了作者對不義行為的鄙視，以及希望停止不義行為的情感。對比提升訓練孟子善于運用日常生活中的事例進行類比說理，使抽象的道理變得淺顯易懂。學習這種方法，寫一段話，說明一個道理。（不少于100字）（10分）遷移課內知識點：閱讀下面的文言文，回答問題。上①與群臣論止盜?；蛘堉胤ㄒ越?。上哂②之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身③，故不暇顧廉恥耳。朕當去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有馀，則自不為盜，安用重法邪!”自是數年之后，海內升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。上又嘗謂侍臣日：“君依于國，國依于民。刻④民以奉君，猶割肉以充腹，腹飽而身斃，君富而國亡。故人君之患，不自外來，常由身出。夫欲盛則一①一，一心則一②一，一②_則_八，一③一則國危，國危則君喪矣。朕常以此思之，故不敢縱欲也（節選自《資治通鑒》）注釋①上：皇上，此處指唐太宗。②哂（shM）：微笑，此處含有微諷之意。③切身：身為外界所迫。④刻：剝削。.解釋下列句子中加點的詞語。TOC\o"1-5"\h\z⑴安用重法邪（）⑵刻民以奉君（）⑶故人君之患（）⑷國危則君喪矣（）實詞遷移課內句子《馬說》②奉《魚我所欲也》③患《魚我所欲也》《魚我所欲也》

.為文中空缺處依次選擇恰當的內容，正確的一項是（）A.①賦重B.①費廣A.①賦重B.①費廣C.①費廣D.①賦重.唐太宗與群臣的對話圍繞“”這一主題展開，群臣主張，唐太宗則認為應該O（最后一空用原文語句回答）魚我所欲也答案1.二者不可得兼舍生而取義者也2.萬鐘則不辯禮義而受之萬鐘于我何加焉二、1.（1）wu（2）bl（3）dan（4）geng（5）cu（6）y2.（1）辟避躲避（2）辯辨辨別（3）①得德感恩、xiangweiwei感激②與歟語氣詞（4）鄉向先前、從前.（1）能夠用來（2）益處.（1）所以茍且取得（2）討厭，憎恨（3）禍患，災難（4）假如，假使超過，勝過（5）代詞，這，這種（6）喪失（7）踩踏（8）認為不值得，表示輕視而不肯接受（9）優厚的俸祿（10）益處（11）侍奉（12）窮困（13）停止（14）本性。這里指人的羞惡之心四、1.但我所憎恨的還有超過死亡的事，所以有的禍患我不躲避。.假如人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，什么（手段）不用呢？.踩踏過給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。.見了優厚的俸祿卻不辨別是否合乎禮義就接受了，這樣，優厚的俸祿對我有什么益處呢！.先前為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍現在（有人）為了所認識的窮困的人感激自己卻接受了。突破訓練D（3分）【解析】D項中的“鄉”應“xiang"，“為”應讀“wei”。.A（3分）【解析】A項中的“得”均意為“得到”；B項中的“甚”分別意為“超過，勝過”“嚴重”；C項中的“加”分別意為“益處”“虛夸，夸大”；D項中的“奉”分別意為“侍奉”“接受”。3.C（3分）【解析】C項中的“呼”應翻譯為“沒有禮貌地吆喝”故該句應譯為“沒有禮貌地吆喝著給他，過路的饑民也不肯接受”。4.C（3分）【解析】“為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與”從反而舉例說明“不辯禮義”而受萬鐘之祿、見利忘義，是“失其本心二讀寫結合示例:花草一生都需要陽光和土壤的呵護，魚兒一生都需要水的陪伴，我們人的一生何嘗不需要知識來充實？古人云：“學無止境。人年輕時學習是為了理想，中年時學習是為了學以致用，老年時學，，習則是為了自我精神的愉悅。因此，不斷學習，更新知識是我們一生需要堅持的事情，讓我們不斷學習，與時奮進吧。（共10分。運用類比手法說明一個道理，5分；思路清晰，語言流暢，3分；字數達標，2分）對接課外【參考譯文】唐太宗與群臣議論禁止盜賊（的方法）。有人請求用嚴厲的刑法來禁止他們。唐太宗微笑著說：“老百姓之所以去做盜賊，是由于賦稅太多、勞役太重，官吏們又貪得無厭，老百姓為饑餓和寒冷所迫，所以也就顧不上廉恥了。我應當去掉奢侈的花費，減輕徭役，少收賦稅，選拔和任用廉潔的官吏，讓老百姓穿的吃的都有富余，那么他們自然就不會去做盜賊了，怎么能用嚴厲的刑法呢！”從這以后過了幾年，天下太平，沒有人撿取他人遺失在路上的財物，大門可以不關，商人和旅客可以在野外露宿。唐大宗又曾對身邊的大臣說：“君主依靠國家，國家依靠民眾。依靠剝削民眾來侍奉君主，如同割下身上的肉來充腹，腹飽卻會身死，君主富裕國家卻會滅亡。所以，君主的禍患，不是來自外面，而是常在自身。欲望多花費就會增大；花費增大，賦役就會繁重；賦役繁重，民眾就會愁苦：民眾愁苦，國家就會危急：國家危急，君主就會喪失政權。朕常常思考這些，所以不敢放縱自己的欲望。"L（1）怎么（2）侍奉（3）禍患，災難（4）喪失【遷移課內】①安求其能千里也怎么②妻妾之奉侍奉③故患有所不辟也禍患，災