語文：為思考而教獲獎科研報告曾有一位教育專家說過，語文教學最吸引學生的有兩點：一曰深情，二曰深刻。深情就是以豐富飽滿的情感進行教學;深刻即指導學生進行深度閱讀，使他們產生深層次的思維活動。因此，好的課堂應充滿深刻的思想，散發著濃濃的語文味和人文情味，而思想的源頭又在于師生的深入思考。

一、語文即文化，文化即思考

有人認為，語文就是語言文化。那么，學語文就是學文化，而文化的深層內涵就是思考。正如笛卡兒所說，我思故我在。所以，語文唯有思考，才能深刻、深情。

從根本上講，語文教學就是讓學生學習母語，讓學生掌握并運用祖國的語言文字，進而在他們的心里打下民族文化和精神的底子。在語文學習過程中，學生通過慢慢地誦讀、積累、感悟，會自然而然地受到熏陶、習得語文知識。豐厚的文化積淀將形成一個民族特有的氣質和品性。例如，在教學新蘇教版三上的《兔子的胡蘿卜》一課時，筆者這樣引導學生思考。

師：課文大家已經讀了好幾遍了，作家講這樣一個故事，是要告訴我們什么呢？也許再仔細閱讀一下，你們就能發現。請大家默讀課文，想想作家想“告訴”我們什么？（提示：大家可以看看，文章里哪個詞出現的頻次最多，也許就是它。隨后學生作精彩的發言）

生：我發現，作家講的是關于幸福的事情，因為“幸福”在文中出現的次數較多。

師：你的想法是對的。請大家再邊讀邊想，文中每個人物的幸福是什么？他們都得到了自己想要的幸福了嗎？請從文中找出有關的句子。

漢語言中豐富的人物和生動的故事，蘊含著獨特的民族精神和民族文化。在語文教學中，教師既要引領學生走進文本，又要引領他們走出文本，把個體精神、生命意識和民族文化等要素融合起來，把語文課本中的文化因素挖掘出來并將其放大，使學生能夠有效地“消化吸收”，讓他們在閱讀、比較、體驗和親近文本的過程中，形成基于文本的人文關懷，從而真正感受并體悟到語文的高度和價值。

文化就是以文“化”人，即要以高雅的民族文化來塑造、教化學生，讓他們能夠從容地面對未來。語文說到底就是在教文化，教中華民族的文化。一個人要真正有文化，至關重要的因素是善于思考。在教學中，教師要尊重文本價值，也要尊重學生個性化的理解，力求二者和諧統一;要教會學生能夠借助語言、文本提出問題并解決問題。語文因思考而存在，學生因思考而成長;教語文，就是“為思考而教”。

二、“為思考而教”的三層含義

1.要引導和促進學生真正思考

華東師范大學教授李政濤說：“人這一輩子要拿三塊牌：首先要拿一塊銅牌，銅牌是一個人的知識、學歷;再拿一個銀牌，銀牌是人脈;最后還得拿一塊金牌，金牌就是強大的思維能力和良好的思維品質。”語文教學與客觀生活緊密相連，但學生如果只關注生活，沒有閱讀和思考，就會缺乏“消化生活的胃”，那么語文學習也會變得枯燥無味，很難讓學生從中感受到快樂。因此，教師要采取有效措施引導和促進學生思考，讓思考真正發生。同時，還要鼓勵學生通過對周邊事物的觀察提出問題，讓他們從小學就開始做一些小的項目研究和小課題。

2.要用教師的思考帶動學生思考

在課堂上，教師要對一些基本的教學問題進行思考：這個要教嗎？這里應該重點關注嗎？這篇文章教學的核心是什么？如何從讀者、編者或寫作的角度去思考教學問題？

以《開天辟地》一文的教學為例。它是一篇中國神話故事，反映了東方文化中人類樸素的創世思想。這篇神話故事試圖回答人類不斷探尋的問題——世界從哪兒來，我們從哪兒來？據此，筆者在教學中采取了從更寬廣的角度導入新課。

同學們，千百年來，人類一直在探尋一些古老的問題：世界從哪兒來？我們從哪兒來。世界著名的物理學家、科學家霍金在《時間簡史》這本書里，向人們描述了地球和宇宙的歷史，他認為地球起源于一個史前大爆炸。而我們的祖先又是如何構想這個世界的形成呢？今天我們就讀一讀《開天辟地》……

在后面的教學中，筆者還引導學生思考：在盤古開天辟地的故事中，世界起源于一個“蛋”，與霍金認為宇宙起源于原始“點”的一個超級大爆炸有著驚人的相似。前者是中國古代的神話幻想，后者是近代物理學的輝煌成就。

又如，《鷸蚌相爭》是三年級下的一篇寓言故事。教學時，筆者嘗試通過寓言故事、人物神態和語言等激活學生的生活經驗，以取得更好的教學效果。于是，師生一起開展了朗讀和表演活動。

師：鷸用盡力氣，還是拔不出嘴來，便威脅蚌說：“你不松開殼兒，就等著瞧吧。今天不下雨，明天不下雨，沒有了水，你就會干死在這河灘上！”

生：河蚌毫不示弱，得意洋洋地說：“我就這樣夾住你的嘴不放。今天拔不出來，明天拔不出來，吃不到東西，你也會餓死在這河灘上！”

然后角色互換，再讀，進一步引導學生深入閱讀。

這樣教學寓言故事，簡單而高效，可以教給學生更多“帶著走”的文化。

3.要重視思考的經歷和過程

教學不在于“告訴”，而在于點燃智慧，喚醒沉睡的大腦，激發學生發現問題，從而深入思考，獲得真知。思考作為語文教育的重心，應是課堂教學的重點，故要把思考的經歷和過程作為教學的重要目標。

例如，三年級的《恐龍》是一篇科普性課文，如何引導學生思考有關恐龍的科學問題是教學的重點。教學中，筆者提出以下兩個問題引發學生思考。

一是關于恐龍滅絕的問題。筆者讓學生課后查資料，找到了多種有關恐龍滅絕原因的說法，如小行星撞擊說、種群退化說、蛋不易孵化說等。其中，有個學生通過查找資料獲知恐龍的滅絕原因很奇特，即因為恐龍排出的糞便致使溫室氣體大量聚集，從而引起了環境的變化，導致了恐龍的滅絕。

二是在教學拓展延伸階段，筆者提出恐龍滅絕給哺乳動物的生存發展提供了機會和空間，而恐龍自身特別是體形較小的恐龍也在進化和發展。這時有個學生突然提問：“老師，有沒有這樣的恐龍，它們體形小，為了適應環境，朝著人類的方向發展？”幾天后，這個學生帶來了一本書，使這個問題有了答案，書上說確實有這么一種恐龍，它們的確朝著人類的方向發展，科學家稱它為“恐人”。這樣的教學可以為學生開啟一扇思維的窗戶，引導他們朝著更遠更深的領域去探索。

三、“為思考而教”的方法

教學要促進學生思考，讓思考真正發生。思考的核心包括：這一課要讓學生學到什么？在課堂上要做些什么？如何做？

1.引導學生從細微處開始思考

葉圣陶曾說過，讀書時要“一字未宜忽，語語悟其神”。例如，在教學《趕海》一課時，筆者先從課題中的“趕”字入手，分以下三步引導學生思考。

第一步，板書“趕”，用“趕”組詞，組成“（）趕”式或“趕（）”式的詞語。第二步，抓住“趕集”一詞，結合生活經驗，理解趕集的含義，或結合寓言故事《鄭人買履》來理解趕集的含義——在特定的時間內到集市上去買賣。第三步，板書“海”，讀題，想想“趕海”是什么意思——抓緊時間，趁著退潮的空當兒，到海灘上去收獲海產，捉魚摸蝦。

2.鼓勵學生敢問、善問、深問

問題是一切思考發生的起點和源頭，沒有問題，思考也不存在，而提出一個問題又比解決一個問題容易得多。從這個意義上說，為思考而教就可以理解成為提問而教。

明代學者陳獻章說：“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。”只要學生在閱讀過程中善思考、有懷疑，就能發現問題、提出問題，進而主動地去解決問題。

哲學家羅素問穆爾：“你最好的學生是誰？”穆爾毫不猶豫地說：“維特根斯坦。”“為什么？”“因為在所有的學生中，只有他一個人在聽課時總是露出一副茫然的神色，而且總是有問不完的問題。”后來，維特根斯坦的名氣超過了羅素，有人問他：“羅素為什么會落伍？”維特根斯坦說：“因為他沒有問題了。”

能否在教學中精心設問，反映出一個教師的教學理想和教學追求。小學生的思維以形象思維見長，抽象思維處于朦朧和萌發階段，是需要訓練和培養的。教師要用恰到好處的問題引發學生思考，促進學生的思維從低階向高階發展。

3.讓“等”成為習慣，讓學生在等待中經歷思考

定能生慧，靜納百川。法國哲學家帕思卡說，人因為有思想而高貴。而思考不一定是思想，但思想一定是經過深刻思考才獲得的。

對于兒童，每一個思考都是其思想。思想需要不斷地進步和升華，只有上升到哲學層面、人類精神乃至宇宙層面的思考，才是偉大的思想。課堂上，教師要引導學生安靜下來，認真傾聽、沉思，這樣才能讓他們形成自己的想法。而且還要盡可能地讓學生寫下自己的所思所想，因為思想常常一瞬而逝，只有將其寫下來，才是永恒的。而等待就是讓思考經歷并成長為思