在2003年“非虛構”并未流行之時，評論家們便已預言報告文學的消亡。理由也似乎十分充分：一是報告文學沒有像小說、詩歌那樣深廣的傳統根基，在急劇變化的社會環境下已經無法生存；二是既“報告”又“文學”的作品既會傷害報告又會傷害文學。第一點理由邏輯上便已經不能自洽，如果報告文學因為沒有深廣的傳統根基便淪入消亡，那么同樣為舶來品的“非虛構”又如何有信心在此間駐足。雖然報告文學是舶來之物，但在本土語境中并沒有出現水土不服的現象，也是事出有因：報告文學既是寫實傳統的賡續，也是述史傳統的現代表達。第二點理由又恰恰是報告文學的魅力所在，所言“傷害”不如說是一種周全，報告文學既有其報告性（新聞性），又有其文學性，這也是報告文學區別于新聞紀實、小說、散文等體裁而獨立門戶的原因。4.請分析材料二第一段針對報告文學消亡理由的反駁,充分有力。請結合文本簡要說明。(4分）4.①以子之矛攻子之盾（運用歸謬法），指出邏輯錯誤。如果沒有深廣的傳統根基便會消亡，那么報告文學和“非虛構”同為“舶來品”卻結局不同，在邏輯上是不成立的。②破立結合。批駁他人認為報告文學消亡的理由的同時，也說明報告文學立足的依據。③用辯證思維闡明問題本質。“傷害”換一種角度看，其實是“周全”。(4分。每答出1點得1分，答出三點得4分）學會寫駁論文

學習內容1、駁論定義2、駁論類型3、駁論的方法4、駁論文結構5、駁論嚴謹性1、駁論的定義：是通過駁斥敵論點，證明它是錯誤的、荒謬的，從而證明自己觀點正確性的一種論證方法。運用駁論要注意以下問題——①立論和駁論往往是相輔相成的。駁論與立論一樣，是一種議論和說理的方式。駁倒了錯誤的論點，正確的論點才能確立起來。②進行駁論，事先必須占有材料。對錯誤言論進行周密的分析，弄清它的癥結所在，集中一點，才能一針見血，擊中要害。③進行駁論，還要選準角度。傷其十指，不如斷其一指，這是駁論的要領。如同打仗一樣，進攻的角度選得不好，就不能給敵人以致命的一擊。2、駁論的類型根據反駁對象可分為駁論點、駁論據和駁論證三種。①駁論點：就文章的論點中的根本性錯誤，與相關基本原則沖突的部分進行反駁。（直接間接反駁概念本質結果？）②駁論據：對文章的支撐即論據進行反駁，可以通過歸納論據中的謬誤的辦法反駁。（間接反駁事實論據道理論據真實&真理？）③駁論證：對文章的論證方式進行反駁。比如針對舉例論證可以是找出例子與事實、情理不符的部分。（間接反駁邏輯混亂以偏概全）——歸謬法

赫爾岑是俄國著名的文學批評家。他有一次參加一個晚會，晚會上演奏的輕佻音樂使他非常厭煩。主人向他解釋：“演奏的是流行歌曲。”赫爾岑反問一句：“流行的樂曲就是高尚的嗎？”主人聽了很是吃驚：“不高尚的東西怎么能夠流行呢？”赫爾岑笑著說：“那么，流行性感冒也是高尚的了？”

有一個人大談“輪回報應”，說不能輕易殺生，凡是殺牛殺豬的，來世就會變作牛或豬來償債，甚至是踩死螞蟻的，也會這樣。當時有一個叫許文穆的人在場，他反駁道：“那就殺人好了。這樣的話，來世償債，還能變作人。”反證法

古時候，一個名叫王戎的孩子與伙伴們在大路上玩耍，他們看到路旁樹上結了許多李子，都蜂擁而上摘李子吃，唯有王戎沒去摘，王戎斷定：李子是苦的，根本不能吃。結果真如王戎所預料的，李子苦澀無比。于是伙伴們便好奇地問他："你怎么知道李子是苦的呢？"王戎說："假如李子是甜的，能吃，那么早就被路人摘完了。樹上怎么還會有李子呢？"反證法在駁論中運用的過程如下：a、首先提出對方論題;b、然后設定反論題，并依據推理規則進行推演，證明反論題的真實；C、

既然反論題為真，原論題便是假的。

哪里用了反證法？1991全國高考卷一考生《近墨者未必黑》

環境對人有影響，這些我們大都表示贊同，但環境對人的影響是不是對成長有決定性的作用呢？?我之所以認為“近墨者未必黑”，是因為環境是外因，起決定作用的應當是內因，即人的主觀因素。這才是符合唯物辯證法的觀點。“物質決定意識，意識反作用于物質”，我們既尊重客觀環境及其規律的影響力，又要強調人的主觀能動性。近墨者不黑的例子就有很多嘛。革命斗爭中打入敵人內部的同志“黑”了嗎？他們不是“近墨”，完全是在“墨”里了，但他們都保持著自己高尚的革命情操，在艱苦、惡劣、兇險的條件下為革命作貢獻。?周敦頤有一名篇《愛蓮說》，他就贊美“出污泥而不染，濯清漣而不妖”，這不正是近墨卻不黑者的畫像嗎？?如果認為“近墨者黑”的話，那顯然是把環境的影響放在了突出的地位，而忽視了人的主觀原因。從唯物辯證法的角度來看，顯然不合理。a、首先提出對方論題;b、然后設定反論題，并依據推理規則進行推演，證明反論題的真實；C、

既然反論題為真，原論題便是假的

【教師解析】

第二段運用了反證法，先提出自己“近墨者未必黑”的觀點，繼而從唯物辯證法的角度強調內因起主要作用。并舉出典型豐富的例子來佐證，最后指出對方的觀點不符合唯物辯證法。為了證明對方的論點是錯誤的，先證明與其相矛盾的另一論點是正確的。這就是反證法。【提醒】

注意：在進行反證中，只有與論題相矛盾的判斷才能作為反論題，論題的反對判斷是不能作為反論題的，因為具有反對關系的兩個判斷可以同時為假。【2014年天津高考原題重現】

也許將來有這么一天，我們發明了一種智慧芯片，有了它，任何人都能古今中外無一不知，天文地理無所不曉。比如說，你在心里默念一聲“物理”，人類有史以來有關物理的一切公式、定律便紛紛浮現出來，比老師講的還多，比書本印的還全。你逛秦淮河時，脫口一句“舊時王謝堂前燕”，旁邊賣雪糕的老大娘就接茬說“飛入尋常百姓家”，還慈祥地告訴你，這首詩的作者是劉禹錫，一個金發碧眼的外國小女孩搶著說，《烏衣巷》出自《全唐詩》365卷4117頁……這將是怎樣的情形啊！?對上面的材料，你有怎樣的聯想思考？就此寫一篇文章。?【高考例文示范】歸謬法——間接反駁論點（2014天津高考滿分作文節選《“智慧芯片”無智慧》）“智慧芯片”問世第一年。人們紛紛前去購買使用。人們看到它對人類帶來的貢獻，于是將其推廣至每一個人。人們很樂于接受這一新科技成果。“智慧芯片”問世第二年。人們逐漸習慣于科技成果所帶來的方便、快捷，加深了對它的認同感、依賴性，人們開始懶于思考與探究，只依賴于芯片內存儲的知識。“智慧芯片”問世第十年。十年中，人們愈發疲于思考、研究，各自在社會科學領域無所成就。人們資質相近，就業市場幾近崩潰，滯留了大量勞動力。人們開始意識到問題的嚴重性。

新興科技的運用是一把雙刃劍，在探索的道路上，它斬斷了阻礙的荊棘，同時也刺痛了我們的手指；它是前進小徑上一盞耀眼的明燈，照亮了整個小徑，卻使我們迷失了方向，忘記了來時的路……科技存在的意義，原本是為了讓人類探索世界、展望未來，但這樣的“智慧芯片”卻使我們永遠失去了通往明天的道路——思考、創新。如果有一天，所有人對于同一問題的答案如出一轍，那人與機器又有何區別？芯片只是完成知識的存儲，但人的智慧的核心是運用和創造。一方面芯片給予了我們極大便利，另一方面它也讓我們失去了智慧的本真。【評語】這是2014年天津市一位考生的考場作文節選。

前三段通過“歸謬法”推想出“智慧芯片”這把雙刃劍有害的一面——人們過于依賴科技而失去思考、創新能力，從而引出作者的觀點：人不能完全依賴于科技甚至被科技所掌控，而應當掌控科技，使科技成為我們探索世界、展望未來的工具。開頭的歸謬，直觀地展示出一味依賴科技的弊端，發人深思。

駁：中國人失掉了自信

然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。（駁論點）我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。（駁論證——以偏概全錯誤）

有的同學，因為部分成功人士未完成學業卻能創業成功，就認為學習無用，這無疑是片面的。此類成功人士畢竟是少數，他們的成功有著或多或少的偶然性，不具有可模仿性和重復性，絕大多數人還是扎扎實實學習，完成學業后創業才取得了成功。根據少數人的成功來提出“學習無用”未免過于絕對，以偏概全。如果無視大多數人的經驗，將少數人的偶然的非常規的做法奉為真理，并加以模仿，必然會為人生增加極大的風險，而這種做法是不太明智的。①華羅庚：少年時考入上海中華職業學校，中途退學幫父母料理雜貨鋪，后來經過努力成為著名的數學家。②李想：高三退學選擇創業，先后創立泡泡網和汽車之家。2013年，汽車之家在美國紐約證券交易所成功上市。③比爾?蓋茨：18歲考入哈佛大學，一年后退學，與好友創辦微軟公司，成為世界首富。

正在讀高三的李步明同學搜集到上面三則材料，由此得出“學習無用，不如及早創業”的結論，并產生了退學的想法。

整體示范——批駁：金錢是萬能的，因為人們常說：“有錢能使鬼推磨。（一）駁論點有人說，金錢是萬能的。的確，金錢在人們的生活中總是表現為無所不能，似乎可以買到物質世界的大部分東西。但是，金錢能買到知識嗎？金錢能買到感情與愛情嗎？金錢能買到時間嗎？金錢能買到生命嗎？……可見，“金錢是萬能的”這樣的觀點是片面的、武斷的。（二）駁論據“有錢能使鬼推磨”雖然告訴我們金錢的無所不能和巨大威力，甚至連鬼都能買通。但它畢竟只是一句民間俗語，民間俗語只是人們在生產生活中憑經驗總結而出，并沒有科學的依據。用沒有科學依據的東西作為論據，其證明的觀點當然也就不可信。（三）駁推理過程有人說，金錢是萬能的，因為人們常說：“有錢能使鬼推磨”。這種論斷乍看似乎無懈可擊，金錢在現實生活中也確實無所不能威力巨大，甚至連鬼都能買通。然而，僅憑一句夸張的俗語就推斷出“金錢是萬能的”，無疑是偏激的。民間俗語本沒有科學的依據，是有缺陷的。再拿它來證明另一個觀點，這樣的推理過程更不經推敲，因此，這個論斷無論是論據還是因果推理都是站不住腳的。駁論的類型＋方法①駁論點：就文章的論點中的根本性錯誤，與相關基本原則沖突的部分進行反駁。（概念本質結果？直接反駁間接反駁——歸謬法反證法②駁論據：事實論據真實？道理論據真理？③駁論證：（邏輯混亂強加因果？以偏概全？）理論論據事實論據論點直接駁間接駁間接駁演繹論證歸納論證概念？本質？結果？推理邏輯混亂強加？以偏概全?真理？真實？駁論點揭穿老底——剖析本質，原形畢露析弊歸謬——推導結果，荒謬消極正本清源——闡釋概念，相形見絀駁論據釜底抽薪——事理論據，虛無錯誤駁論證過河拆橋——審視邏輯，強加混亂舉例反擊——審視推理，以偏概全練習2如果有人讓你反駁“以成敗論英雄是可取的”，你應該怎樣說呢？

以成敗論英雄最大的不可取之處，就是它論不出英雄來。我可以用三個方面來證明這一點。第一，從成功方面看，如果成功了就是英雄，我們可以得出結論，當上了駙馬爺的陳世美不可不謂英雄。洞房花燭夜、金榜題名時，難道不是一個窮秀才夢寐以求的成功嗎？二戰初期的希特勒不可不謂英雄。創建第三帝國，鐵蹄橫掃歐洲，他不是成功地在一天之內就占領了丹麥，40天就打敗了法國嗎？而南宋時期的秦檜更是一個不可多得的一世英雄，他成功地當上了宰相，成功地除掉了岳飛，更是成功地出賣了國家。可是，難道你們真的認為這些人是英雄嗎？

歸謬法

第二，從失敗的方面看，如果失敗了就不是英雄，我們又可以得出結論，荊軻不再是英雄，因為他舍身入秦的兩大目標：刺殺嬴政和逼秦議和均以失敗告終。布魯諾也不再是英雄，因為他既沒有說服當時的民眾相信日心說，也沒能逃脫宗教裁判所的追捕。中山先生自辛亥革命后就更稱不上一個英雄了，二次革命失敗，護國運動還是失敗，總理遺囑不是也說，革命尚未成功，同志仍需努力嗎？但是我還要請問對方同學，他們真的不是英雄嗎？

歸謬法如果有人讓你反駁“以成敗論英雄是可取的”，你應該怎樣說呢？如果有人讓你反駁“以成敗論英雄是可取的”，你應該怎樣說呢？

第三，把成敗綜合起來看，成敗作為相對的概念總是存在于一定的競爭之中，競爭一方的成，就意味著另一方的敗。于是我們可以得出第三個結論，任何競爭的結果都是一方英雄，一方狗熊。那么荷馬筆下的特洛伊戰爭，金戈鐵馬，十年鏖戰，難道希臘聯軍主將阿喀琉斯是英雄，失敗的特洛伊主將赫克托爾就不是英雄了嗎？那么楚漢相爭，逐鹿中原，難道開創了大漢王朝的劉邦是英雄，烏江自刎的西楚霸王就不是英雄了嗎？那么魏、蜀、吳三國鼎立，豪杰輩出，難道僅僅因為最后三家歸晉，就只有司馬氏才是英雄嗎？那么后人又何來“天下英雄誰敵手，曹劉，生子當如孫仲謀”的感嘆呢？歸謬法練習3“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。”古往今來，哪一位杰出人才不是披荊斬棘從各種困境中脫穎而出最終取得成功的呢？正如“自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男”：逆境出人才。請對此展開駁論，字數200字左右。

【范文】

逆境能使人成才，但逆境與成才是不能畫上等號的。逆境出人才只是人們的一種錯覺，對于意志薄弱的人，對于在逆境中自暴自棄、自甘沉淪的人，逆境只能是他們的墳墓。說“逆境出人才”，這是因為逆境出的人才，其事跡太感人，就像“文王、仲尼、屈原”等，人們不過是為了教育好子女，教育好后代，覺得舉這些例子更有說服力罷了；但千萬不能認為逆境就一定能出人才，于是去制造逆境，讓子女成才；若是逆境容易成才，孟母又何必辛辛苦苦地搬家呢？一句話，順境是比逆境更能出人才的。（卓儒法）辯證全面的的看待問題

擬文題

樹靶子，列現象追本源，剖實質析弊端，談危害

立己論，指方法駁論文常見思維層次文無定法靈活變化（一）先駁后立（二）邊駁邊立1.駁論式結構思：先立后破第一步

擺敵方觀點，樹起靶子（要列舉錯誤事實）第二步

正面立論，針鋒相對（亮出你的論點）（立）第三步引據論證，深入批駁。（破）（1理由2.剖析錯誤本質）第四步收尾照應，提出希望。（談做法）

駁敵論點先立后破四、駁論文的結構一般結構：樹靶子—批靶子—亮觀點—談做法第一部分（1~2）：從閉關主義說到送去主義及其表現，提出拿來。第二部分（3~7）：指出送去的危害，批駁送去主義，否定送來的東西，提出拿來主義及其要旨。第三部分（8~9）：批判三種錯誤態度，指出正確的做法。第四部分（10）：總結全文，再次強調拿來主義的做法并點明拿來的意義。

模式歸納1.樹起靶子，亮出觀點2.說危害挖根源，深入批駁3.批判錯誤做法，提出解決之道4.總結全文，強化觀點駁論文2.駁論式：先破后立第一步

擺敵方觀點（列現象——列舉錯誤事實）第二步

分析危害（示危害），剖析錯誤本質（挖根源）破第三步亮己方觀點（亮觀點位置可以靈活）立第四段論證己方觀點（談做法）第五段結尾照應，提出希望駁論文與立論文對比駁論文

常規結構：樹靶子表態度——批靶子（剖本質、指謬誤或析弊端）——立己論議論方式：駁論為主（先駁后立）寫作重心：證偽立論文常規結構：提出論點——分析論證——得出結論議論方式：立論為主（立中亦可駁）寫作重心：證實【例題引路】閱讀下面的材料，根據要求寫作。

從景區泡腳、亂刻亂畫到因飛機延誤而大鬧機場，從公然“霸座”到任性拉下高鐵緊急制動閥，從重慶公交墜江悲劇到高空拋物致人死亡……近年來，關于國人文明素質的討論也一直都沒有停過。如何構建與時代相適應的現代文明，是一個迫切需要厘清和解決的時代課題。有人認為文明素質的高低取決于道德素養的高低，“春風化雨，潤物無聲”，提升國人文明素質，當下應該德育先行；也有人認為文明素質的高低取決于規矩是否嚴格、制度落實是否到位，提升國人文明素質，當下應該管理先行。你對此有什么看法？請在兩種立場中選擇一種，寫一篇文章，說服持另一立場的人。要求：結合材料，選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【范文】讓道德始終屹立在文明山端“我要回家！”前段時間，哈爾濱機場航班因大雪延誤，一位大媽大鬧機場的視頻在網上瘋傳，而同樣是最近，又有一段關于一位寶媽差兩分鐘登機，在機場撒潑打滾的視頻出現在了網上。不管是機場還是車站，不管是景點還是街市，國人的文明素養越來越被人關注。“公民素質已‘欠費’，文明‘余額’已不足”。這群人欠的“費”到底該誰來買單？這群人的“余額”又應該怎樣補足？面對這些，有人說應該先規矩到位，制度約束；然而我認為更應該應該德育先行，進行教育。【整合材料，樹靶子，表態度。】傅玄《傅子·正心篇》中有言：“立德之本，莫尚乎正心。心正而后身正，身正而后左右正”。在我看來，這句古語并不“過期”，構建與時代相適應的現代文明與其思想是一致的，首先應該從個人思想去進行改變。讓道德始終屹立在文明的山端。【聯系實例，給予證明。】

有人說，沒有規矩制度，靠什么去制約那些不文明的行為【開始反駁：駁論點1（有人說…有人說…），確定對方論點1/論據1/論證1】規矩固然重要，但僅靠規矩制度去制約不文明行為，屬于治標不治本。【問題根源】就像原本水光瀲滟的黑虎泉、藥王泉甚至西湖，如今卻成為了“滿滿都是洗腳水”的“腳盆”，難道這些景點就沒有相關的公告去告誡人們不能有這些行為嗎？難道他們不知道這些規定是不能違背的嗎？規則在現實中總面臨“無效”的拷問，也正因為此，從內心去進行德育才顯得更為關鍵。【駁其論點1/論據1/論證1（舉例/道理/比喻…），反問收尾。】

有人說，沒有規矩，人們怎么知道文明的標準？【駁論點2（還有人說…），確定對方論點2/論據2/論證2】誠然，對規矩進行準確衡量是重要的，但當我們談及文明時，這何嘗不是一個無奈的選擇？【問題根源】上海實施垃圾分類政策后，不按規定分類的將面臨處罰；全國多地實施行人闖紅燈罰款政策。上述的規定都非常準確，但好像不是我們想要達到的那種文明。我們呼吁的文明從來不是掏空大家的錢包，而正是因為道德約束不到位，才不得不采取處罰措施。但更重要的是，這些處罰，其實就是為了警醒人們，請從內心深處敬畏文明。而所有人的敬畏，換來的就是全民的道德約束，那這時候，冰冷的規則自然就退出了歷史舞臺。【駁其論點2/論據2/論證2（舉例/道理/比喻…）】因此，一切的規則約束都是過程，提升內心的道德約束才是目的。所以說，不正說明從內心進行德育更重要嗎？【反問收尾】日本作家池田大作說過：“性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。”從內心進行德育，從最根本去糾正錯誤，雖然像魯迅在《且介亭雜文二集》中說的，“改造自己，總比禁止別人來得難”，但是只要努力，一定能夠達到比“管理先行”達到更好的效果。我們看到越來越多的公益廣告深入人心，我們看到越來越多的幼兒教育將文明寫入課本。這些看似最無用的呼告，不斷累積就是最為深入人心的德育教育。一段段公益廣告，或許溫暖，或許警醒，而一張張文明的罰單只會令人膽戰心驚。讓道德始終屹立在文明山端，那就讓內心的改變來喚醒真正的文明吧！

【態度做法結尾】【點評】此作文題要求考生在兩種立場中選擇一種，寫一篇文章，并說服另一立場的人，雖然沒有要求文體，但從形式上來說接近辯論稿。所以最好采用“駁論”的格式：對方觀點+讓步（用一兩句話說出對方觀點合理之處）+轉折詞+擺出自己態度。這篇作文破立結合，很好的論證了自己的觀點，說服力強。五、駁論的嚴密性1.論證的思辨性駁論切不可偏激，武斷，片面……在質疑他人、審視自我中要有同情共理的意識，既承認其合理性，也指出其悖理處，應運用辯證思維，全面、發展、聯系的觀點去思考問題；應有批判性思維，信什么，做什么，有合理的決定。駁論不一定如秋風掃落葉、疾風驟雨；不等于無理謾罵、僅僅煽動情緒……要曉之以理，說理而不失“禮”;也可以如春風化雨。2.語言的嚴密性（1）準確運用修飾限定詞語。如：范圍，頻率，性質，程度……首先，考試多在日間進行，與家長的工作時間高度重合。在各單位陸續復工的情況下，有多少家長能拋下手中千頭萬緒的工作，專程在家中進行監考？又有多少單位將因為本單位職工的臨時請假，不得不再次調整本就被疫情打亂的工作安排與節奏？我們不能僅僅把目光放在所謂的“保證真實”上，也應考慮家長監考帶來的高昂的社會成本以及家長監考的可行性。再者，家長監考就一定能保證考試真實可信嗎？正如無法保證麥田中的每一粒麥穗都飽滿，我們無法保證所有家長都能恪守著“父母之愛子，當為之計深遠”的原則，切實擔起監考的責任。每一年都會有父母重結果而不重過程，不惜花重金，走偏門造假，只為將孩子送入名校。那么這場考試中，又怎能忽視一部分過于注重眼前利益，而縱容甚至幫助孩子作弊的家長所造成的影響呢？(深圳中學考生《自覺、慎獨，家長何必監考》2、合理運用各類邏輯關聯詞——如：假設、因果、轉折、遞進、并列……父母監考論”的推論邏輯起點謬誤。其所持論斷的支撐是“父母監考，在現實中難保證其所謂‘真實可信’”。即使是學校的現場集中考試，舞弊行為也未曾消失，因此要采取宣傳教育與高度監督以防范。父母二人，怎及在學校時全方位監考之嚴密？學校正規監考尚忌憚作弊，父母又安得保證真實可信？況且全市數萬參考生，其中必有家庭情況特殊，父母無法進行密切監考者，這是難以把控的。因此，此論將父母監考與結果真實相綁定，其出發點即謬誤。(深圳外國語學校考生《君子慎獨，誠則已矣》修改版)溫馨提示：尤其要善于運用一分為二、辯證思考的關聯句，進行同情共理式地批駁：而這場考試也引發了人們的議論，有人說希望父母參與監考，從而保證考試的結果真實可信。對于這個問題，我的觀點卻是：線上考試需要自覺，無需監考。誠然，當考試有監考人在場時，他人的監督會使正在考試的我們警醒，在他人的監督之下，考試作弊現象有效減少，考試結果也更加真實可信。但是，以父母參與監考為例，我們很可能會提前知道題目，又若父母在監考途中離開半晌，望著觸手可得的電腦、手機以及教輔資料，我們的心中總有這樣一個聲音告訴我們:“只要動動手就能獲得正確的答案，你不是擔心考不好嗎？你不是擔心排名下降嗎？就查看這一次，不會有任何人發現的……”。實際上，有監考并不能杜絕作弊的現象，只要“有心”，總能找到作弊的時機，無論線上線下都是如此。從這個角度來看，監考是否能發揮它的預期功能似乎也要打個問號了。(深大附中黃韻菲《線上考試更需自覺》修改版)特殊疫情時期，特殊居家線上測試。誠然，作為高考模擬，依常例需要如高考般嚴加監管，謹防舞弊，以求結果之真實可信。為此，有人建議由父母充任監考員，使特殊時期的考試如同往常。然而依我見，于現實，此論難以實現；于道理，此論沒有必要；于長遠，此論不如自覺考試有益于品格道德。（深圳外國語學校鹽田高中部考生《君子慎獨，誠則已矣》）這類以一分為二、辯證否定的思維表明觀點的語言形式還有很多，如：誠然，……，但是……的確，……，但是……不可否認，……然而……固然……但是……退一步說，……，但是……駁論點

我從網上得知，你獲得了警方的表揚，但一些網友卻對你的舉動持否定態度，認為你違背了“親親相隱”的傳統倫理，舉報父親，是對父親的不孝。【具體設想敵論者觀點】親親相隱，是中國封建社會刑律的一項原則，指親屬有罪應當互相隱瞞，不告發和不做證的不論罪，反之要論罪。【正本清源，闡釋核心概念反駁論點】

確實，親親相隱有助于家庭和睦，但我們必須看到，親親相隱畢竟是封建時代的產物，在現代社會，其負面性不容小視。【辯證思考，承認其有益一面，轉入分析其弊端】現代社會的一個重要特點就是“法律面前，人人平等”，任何人一旦違法犯罪，就要受到法律的制裁，唯有如此，才能洗心革面，重新做人。這就意味著，接受處罰是違法者走向新生的必經之路。面對違法者，親人若是“親親相隱”，違法者就不會受到相應的處罰，那么，他們就很可能在違法的道路上越走越遠，最終遭受更大的懲罰。就此而言，“親親相隱”不是愛，而是害。【析弊歸謬，揭示本質，針鋒相對駁斥論點】（高考作文《親情?生命?法律》）步驟一：根據自己提出的論點內涵，設想現實中人們可能提出的相反看法。（也許，有人會認為……）步驟二：讓步肯定錯誤觀點中的表面合理之處。（誠然，固然，的確……）步驟三：從原因及可能造成的危害入手，指出觀點的錯誤本質。（然而，根據……就斷定……卻是夸夸其談的或以偏概全的。）步驟四：舉事實或道理論據批駁錯誤觀點的錯誤性。（當……時，當……時，我們還能……嗎？）步驟五：得出結論。

辯證思維模式細化（3）妥帖運用肯定或否定、必然性或或然性、委婉性、模糊性的詞句——如：的確，不能，并非；或許，未必，可能，也許；不敢茍同……

其次，父母參與監考，并不能保證考試結果的絕對可信。確實，人工監考是長期以來的監考傳統，有其確實的（不可否認的）重要作用，也應該被每一場真正極為重要的大型考試所采用；（。）然而，監考主體變更為家長，則可能導致其可信度和可行性下降。家長對孩子的未來負責，就如泥土對麥種的不倦（無私）奉獻一樣，雖具有一定的廣泛適用性，卻不能保證真正落到每一個家庭的實在。麥田中總有幾株衰敗的麥子。它們從泥土處接受了過多的養分與水；那家長若是給予孩子過多的溺愛，通過種種方式縱容甚至幫助孩子作弊，家長監考的結果是否還可信？事實上，對于相當數量的重視結果更多（重視結果甚于學習過程）的家長，在考試中走后門、幫助購買作弊工具甚至主動（“甚至主動”改為“來”）幫助作弊的情況并不少見。何況，家長缺乏監考經驗，期望其切實關注學生考試情況本身并不現實。考試公正，不應該依靠與考試無關的人。（深圳中學考生《審視的眼睛不必屬于某人》）尤其是運用或然性、模糊性或委婉性的詞語，妥帖地拿捏分寸，恰恰能體現思維的嚴謹和表達的準確，這類詞語在針對對方觀點表明自己態度時經常運用，如——

有的同學認為應該由父母監考，對此我不敢茍同。（廣州考生《堅守自覺，誠信應考》）

但這狀況，約摸也并非考生之過，不過是出于保證考試結果真實可信的初衷罷了。這便是監考的功效。于是在這特殊時期，居家考試，人們難免存著慣常思維——考，即須監，不監，便不公平。這邏輯看似順暢，卻毫無根據。

（深大附中《學生們失去自覺性了嗎》）

對此，有人提出“不需要監考，重在自覺，考試的過程更重要”的觀點。我認為，此言欠妥，監考的空缺會使考試空心化。（深圳中學考生《缺乏監考，何以為試？》）

有同學馬上反應過來啦：“老師，這高考延期，不明擺著讓我們‘再而衰’嗎？”先別急，老師想這里做一個成語新解：“再也未必衰。”（深圳市教育科學研究院

葛福安老師《延期高考，語文如何備考？葛老師有話說……》）

4.親切的對話語言與語氣，與讀者平等交流思想大家熟悉《曹劌論戰》，從那里我們學會一個成語，叫“一鼓作氣”，當然，還知道“再而衰，三而竭。”有同學馬上反應過來啦：“老師，這高考延期，不明擺著讓我們‘再而衰’嗎？”先別急，老師想這里做一個成語新解：“再也未必衰。”為啥這樣說？事事都有個意外，這高考延期不也是意外嗎？一鼓作氣，對的，我們成為高三學生的那一天，幾乎都進行過誓師大會，高三必勝的話，我們喊過，現在言猶在耳啊。那是我們的“一鼓”。但是，你準備去高三補課的時候，“新冠肺炎”來了，好，在家學習吧，你“衰”了嗎？可能“衰”一下下，然后馬上又“鼓”起來啦，為啥呢？空中課堂，居家學習，停課不停學，線上測試，不都是第一次嗎？不都是“一鼓”嗎？對呀，到現在，你還鼓鼓有生氣，一直向前沖呢！怎么會延期高考的消息一來，你就“衰”了呢？這不也是“一鼓”嗎？不應該“衰”呀！老師這樣說，不是在偷換概念，就是這個理。再說啦，年輕人都是朝氣蓬勃向前沖，哪能“棄甲曳兵而走”呢？那不讓人恥笑，哪怕你“五十步而后止”，不能。我們知道心理戰是很管用的，《空城記》把那么聰明的司馬懿都給蒙住啦，還是諸葛亮的內心堅強，所以，他才成為諸葛亮。內心強大，永遠是重要選項，但是，這選擇是自選項。你要是選擇了“再而衰”，那可能真的就“衰”啦，其實，你本沒有那么“衰”！（深圳市教育科學研究院

葛福安老師《延期高考，語文如何備考？葛老師有話說……》）【實戰演練】閱讀下面材料,根據要求寫作。

在這個特殊時期,全國人民正在進行一場特別的考試:疫情防控。而作為高三學生的你,又迎來另一場特別的考試——線上統一測試。是的,這場考試有著很特別的地方:居家、線上、沒有老師監考…因為特別,你會有特別的應對,嶄新的思考,深刻的啟發。今后的人生中,還會有許多特別的考試,而你,就是那答卷人。有人說:有監考能保證考試的結果真實可信,希望父母參與監考;有人說:不需要監考,重在自覺,考試的過程更重要。請你針對其中一個看法寫篇駁論文。要求:結合材料,自選角度,確定立意,自擬標題;切合身份,貼合情境;符合文體特征;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息:不少于800字。監考是“金”不是“荊”（總體上：先駁后立）一、樹靶子，表態度1.我的身邊也有很多人在說：“不需要監考，重在自覺，考試的過程更重要。”但其實我想說：監考是必要的，它不僅能保證考試結果的真實可信，也最大程度地模擬了真正高考的模式。二、抓要害，作批駁2.首先，或許你會說：考試要靠自覺。但我想說：不是每個學生都已經具備了自覺自律的能力。3.其次，或許你會說：考試的過程更重要。但是我想說：難道監考這一環節就不算考試過程了嗎？4.或許，你還會說：父母應該相信自己的孩子，不需要監考。可是信任和不監考真的是同一概念嗎？三、樹觀點，指方法5.監考，不僅能保證考試的結果真實可信，也能最大程度還原平常考試中的流程和過程，還能營造出一種公平的考試氛圍。真實的結果有助于我們每個人的自我分析和自我提高。希望我們都能在監考下充分發揮，考出理想的成績。（深大附中考生）監考是“金”不是“荊”(節選一）（局部上：邊駁邊立，駁立結合）首先，或許你會說：考試要靠自覺。但我想說：不是每個學生都已經具備了自覺自律的能力。（批駁有針對性）自覺，是心智和思想都發育成熟后衍生出的一種能力。換而言之倘若在成長發育過程中心智和思想中有任何一點未成熟，你都不可能做到百分之百的自覺。而自覺這種能力，也需要通過不斷地訓練培養而提升。（正本清源，闡釋“自覺”及這種能力形成途徑）父母的監考，無疑是對那些尚未完全自覺的同學的一次積極的訓練，這對學生進一步提高自覺能力有很大的幫助。（以前面闡釋的“自覺”的邏輯原則，衡量父母監考的事實，從而駁倒對方論點）（深大附中考生）建議：如果用闡釋的“自覺”的邏輯原則首先衡量學生年齡、心理的特點，扣合“不是每個學生都已經具備了自覺自律的能力”的觀點，會更有針對性。監考是“金”不是“荊”(節選二）（局部上：邊駁邊立，駁立結合）其次，或許你會說：考試的過程更重要。但是我想說：難道監考這一環節就不算考試過程了嗎？監考本就是考試過程中必不可少的，也是我們必須經歷的。考試的過程并不是指學生單純地完成試卷上的作答，而是指學生自己和所處的考試環境以及考試環境中的必要人物一起經歷的過程。父母的監考，無疑是在形式上最大程度地還原了高考的環境，還原了考場上最真實的過程和氛圍，讓學生更有現場感和代入感，還能在一定程度上增加學生對試卷的重視程度。（正本清源，闡釋“監考”與“考試過程”的辯證關系，并將之作為邏輯原則衡量父母監考的事實行為，從而駁倒對方論點）（深大附中考生）自覺、慎獨，家長何必監考（總體上：先駁后立）一、樹靶子，表態度1.有人認為希望家長參與監考以保證考試結果真實可信，而我認為這場考試無需監考，重在自覺，考試的過程更重要。二、抓要害，作批駁2.以家長監考帶來高昂的社會成本否定其可行性。3.以家長監考不一定能保證考試真實可信否定其必要性。4.將監督的眼睛放在他人身上，遠遠不及自身向內的審視與堅守有效。從成年人的責任、重過程而不是結果、培養自律精神的角度主張不必監考，培養慎獨品質。5.由學業、人生考試到社會大考，且聯系當前疫情背景，反問若非自覺何以有效。三、樹觀點，指方法6.所以，無需家長監考，自覺、慎獨最重要。（深圳中學考生）自覺、慎獨，家長何必監考(節選一）（局部上：或先駁后立，或集中反駁）首先，考試多在日間進行，與家長的工作時間高度重合。在各單位陸續復工的情況下，有多少家長能拋下手中千頭萬緒的工作，專程在家中進行監考？又有多少單位將因為本單位職工的臨時請假，不得不再次調整本就被疫情打亂的工作安排與節奏？我們不能僅僅把目光放在所謂的“保證真實”上，也應考慮家長監考帶來的高昂的社會成本以及家長監考的可行性。再者，家長監考就一定能保證考試真實可信嗎？正如無法保證麥田中的每一粒麥穗都飽滿，我們無法保證所有家長都能恪守著“父母之愛子，當為之計深遠”的原則，切實擔起監考的責任。每一年都會有父母重結果而不重過程，不惜花重金，走偏門造假，只為將孩子送入名校。那么這場考試中，又怎能忽視一部分過于注重眼前利益，而縱容甚至幫助孩子作弊的家長所造成的影響呢？（深圳中學考生）自覺、慎獨，家長何必監考(節選二）（局部上：邊立邊駁，駁立結合）將監督的眼睛放在他人身上，遠遠不及自身向內的審視與堅守有效。參加此次考試的考生大多即將或已經成年，已經可以較好理解自身行為的意義并為自己的行為負責。他們明白，這場考試重在自覺，看重的不是結果，而是對自身知識掌握情況的考察（應改為“考查”），以及應對大考時心態的調整。此時若強制性地為他們安排家長監考員，或多或少反映了對他們的不信任，在某種程度上是對他們人格的矮化。而無人監考給予考生的厚重的被信任感與自由，無疑會促成其對自己內心的審視，培養其自覺、慎獨的品質。正如朱熹所言，“君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。”今后他們將面對人生的大考，不可能每次考試都有人“監考”，若不趁此機會培養其自覺、慎獨之品質，又如何保證他們可以不愧于心、清白做人呢？（深圳中學考生）寫作指導：駁論文思路結構

駁論文常見的寫作思路是“破立結合，先破后立”，可以分為三個寫作步驟：樹——駁——立。“樹”就是擺出敵論，樹靶子；“駁”就是展開議論，駁斥敵論，駁中有立，立中有駁，分析錯誤論點的成因、實質和危害等，這是文章的主要部分；“立”就是樹立自己觀點，指出解決方法。注意駁論側重“破”，篇幅占2/3左右。

莫言監考才真誠疫考自會鑒人心（總體上：先駁后立）一、樹靶子，表態度1.有人認為希望家長參與監考以保證考試結果真實可信，而我認為這場考試無需監考，考試結果的真實可信，并不一定需要監考來保證。二、抓要害，作批駁2.誠信考試，早已經深入人心。反證法否定父母監考。3.以家長監考不一定能保證考試真實可信否定其必要性。4.以家長監考帶疫情下不現實否定其可行性。5.考試是為了自己，要有自覺性。三、樹觀點，指方法6.大多數同學是誠信的，所以，無需家長監考。（深圳中學考生）例文示范莫言監考才真誠疫考自會鑒人心一場特殊的疫情，讓2020變得不再平凡。同時，也讓高三的我們體驗了一場特別的深一模考試：在家進行，沒有考場，也沒有監考老師。于是，就有了“有監考能保證考試的結果真實可信，希望父母參與監考”這樣的聲音。可我，并不這樣認為。之所以這樣認為，是因為：考試結果的真實可信，并不一定需要監考來保證。第一步“樹”：擺出錯誤論點，亮出自己態度。誠信考試，早已經深入人心。有許多學校在線下考試的時候，早就嘗試過無人監考的誠信考場。我們知道，考試的目的是為了檢驗學習過程中知識的掌握情況，為以后的學習指明方向。考試其實是在幫助大家收獲知識。再就是，通過考試暴露出問題，幫助老師掌握教學情況，調整后期的教學計劃。從本質上說，考試的目的和我們學生學習的目的是一致的，我們實在沒有理由去破壞考試的規則。第二步“駁”：采用“反證法”，通過錯誤論點反面論點的正確性，來證明錯誤論點站不住腳。這段文字證明了父母監考的不必要性。即便有監考，也不一定能確保考試的真實可信。父母參與監考，其實我們在線下考試的時候已經屢見不鮮了，更何況是線上考試。過去舞弊的同學，多是因為羞于暴露自己在學習中存在的問題。可這次線上考試，不上報、不排名。所以，曾經作弊的同學，這次應該也沒有太大的動力了。再說了，真有鐵了心要舞弊的人，安排這種監考有意義嗎？第二步“駁”：繼續論證父母監考的不必要性和無效性。再有，讓所有父母監考，也是不現實的。雖然我們并沒有開學，但是很多家長已經復工了。難道還要父母再請假為我們監考，而影響復工復產的大局嗎？即便有的家長還沒有復工，但也多是在家線上辦公了。我們高三的同學都差不多是成年人了，如果這點自覺性都沒有，還讓父母放下工作，專門為我們監考，于情于理應該都說不過去吧。第二步“駁”：繼續論證父母監考的不現實性。當然，也許有人會說：不監考，你從網上抄答案怎么辦？要知道，這次的試卷是專家們精心準備的，題目基本上都是原創，網絡上是不太可能馬上搜索到原題和答案的。也許還有人還會說一千種，一萬種需要監考的理由。在此，我認為，無需一一反駁，有一個無需監考的堅定理由就行了：考試是為了我們自己好，為了解決問題，真正有實力面對不足百日后的高考。第二步“駁”：繼續駁斥其他需要父母監考的觀點，申述理由，堅定有力。疫情，成為了我們這場特殊考試中的試金石。我絕對相信，大多數同學是講誠信的。雖然，我并不否認，監考也確實能阻止一部分作弊事件的發生，但絕不是只有監考才能考出真實成績的。真不如互信互助，讓社會、學校和家長都充分信任我們一回，我們也自然會不負所托，面對未來的所有考試，做最真實的答卷人！第二步“立”：在駁倒敵論后樹立自己觀點——信任學生，真實答卷。作者立論能一分為二，卻又態度鮮明。線上測試，不妨慎獨——駁“父母監考”論深圳外國語學校一考生特殊疫情時期，特殊居家線上測試。誠然，作為高考模擬，依常例需要如高考般嚴加監管，謹防舞弊，以求結果之真實可信。為此，有人建議由父母充任監考員，使特殊時期的考試如同往常。然而依我見，“父母監考”論，于理不通，更無視線上測試無人監考的意義與價值的發現。于現實，此論難以實現；于道理，此論沒有必要；于長遠，此論不如自覺考試有益于品格道德。

【范文·駁論文1】

“父母監考論”的推論邏輯起點謬誤。其所持論斷的支撐是“父母監考，在現實中難保證其所謂‘真實可信’”。即使是學校的現場集中考試，舞弊行為也未曾消失，因此要采取宣傳教育與高度監督以防范。父母二人，怎及在學校時全方位監考之嚴密？學校正規監考尚忌憚作弊，父母又安得保證真實可信？況且全市數萬參考生，其中必有家庭情況特殊，父母無法進行密切監考者，這是難以把控的。因此，此論將父母監考與結果真實相綁定，其出發點即謬誤。

“父母監考論”未能看到線上測試的真正意義與價值。任何考試，所謂的“結果真實”，都是相對而言，而本次特殊測試之意義何在？應在于對自我備考情況的檢查審視。自身誠信即可，不須求他人真實。固然，排名不真實是一項損失。然而模考終究非高考，即使有真實排名，其目的也是幫助備考檢查。在他人真實難保的情況下，不如回歸模考的本意，將注意放在查漏補缺上，不必強求排名。若有人不守誠信，則是他們自己浪費了備考檢查之機會，縱使本次排名飛增，對最終高考無益。守誠者誠則已矣，監管他人以求排名則不必。

“父母監考論”更未看無人監考于育人的價值。守誠者在此特殊測試中，還得到了品格的磨礪。《大學》語：“君子慎其獨”。周敦頤《通書》言：“圣，誠則已矣”。在考試中自覺慎獨，誠信自律，就能接近古賢者追求的德性之心。使學生自行考試，在長遠利于立德。孔子燕居，也遵禮制地“申申如也”“夭夭如也”。考生居家，若守誠信地抵抗舞弊誘惑，如同在校，不就能探圣人之道的門徑嗎？然而，若以父母監考奪去學生嘗試自覺的機會，則這種誠信是強加的誠信，而非其心內生的誠信。如康德的論斷，只有來自本心道德律的，才稱德行。父母監考，實不利立德樹人。

今后人生中，還將有許多要求自覺守誠的情況，而那時無人會如父母般陪伴關照。為長遠計，我們高三學生正應有踐行自覺的機會。邁入成年人之門，我們也應有一份相應的成熟穩重，而非如兒時般使父母時刻管教操心。因此，“父母監考論”可以休矣。我倒是覺得，線上測試，無人監考，正當其時也！線上測試，何妨慎獨！寫作實踐閱讀下面的材料，根據要求寫作：

①華羅庚：少年時考入上海中華職業學校，中途退學幫父母料理雜貨鋪，后來經過努力成為著名的數學家。

②李想：高三退學選擇創業，先后創立泡泡網和汽車之家。2013年，汽車之家在美國紐約證券交易所成功上市。

③比爾?蓋茨：18歲考入哈佛大學，一年后退學，與好友創辦微軟公司，成為世界首富。

正在讀高三的李步明同學搜集到上面三則材料，由此得出“學習無用，不如及早創業”的結論，并產生了退學的想法。假如你是李步明的同學，請針對他的觀點寫一篇文章，有理有據地反駁他的觀點，并使他打消退學的念頭。

要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。例文

首先，你說學習無用。“白首方悔讀書遲。”昔日先哲在感慨年少時未認真學習的悔恨中告誡我們：學習真有用。學習是一個豐富知識，開拓視野的過程。“邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。”通過學習，我們看到白雪“若柳絮因風起”；通過學習，我們聆聽“像遠處渺茫歌聲似的荷塘月色”；通過學習，我們感知“到中流擊水，浪遏飛舟”的豪情壯志；通過學習，我們膚淺的“啊，真美！”都化成文字、詩詞和樂曲，遠離了塵俗，溫柔了世界。學習還是一個凈化心靈，提升修養的過程。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”中華兒女在學習中塑造國民性格，樹立起一個大寫的“人”字，使中華民族崛起于世界東方。學習，能給我們的太多太多。

（《創業誠可貴，學習價更高》）例文學習真的無用嗎？答案是否定的。從古至今，不論何時何地，人們總是倡導讀書學習。新中國成立以來，我國更是注重教育發展，普及教育，通過教育來培養國之棟梁。如果學習當真毫無用處，國家為何要大力發展教育？由此可見，讀書學習并不是無用的。

（《學習方為成功之基》）（1）全面理解材料，針對敵論實質駁斥這兩段文字是針對“學習無用”的駁斥，卻給人軟弱無力，甚至是可有可無之感，為什么？這是因為這段文字沒有駁論的針對性，沒有正對靶心。而最終原因卻是沒有細心解讀材料。材料中，李步明是從三個人的經歷得出了“學習無用，不如及早創業”的結論。其著眼點是用退學的方法來追求人生成功和開創事業，作文應該駁斥的這種方法也就是退學創業的錯誤性和不可行性；應該樹立的是正確的人生成功和創業方式，要重視學習對促成人生成功和助推事業成功的作用，提倡厚積薄發循序漸進的成功之道。例文

從你的急切心理來看，你已經對創業躍躍欲試，摩拳擦掌，想大展宏圖。倘若你設想的“創業”僅僅是謀得一份職業，如從事中介買賣商品，開個小店之類的來發家致富，高中的學歷已經差不多足夠，剩下是工作中專業知識和技能的學習。但是，倘若想像材料中的李想和蓋茨那樣開拓一個全新領域，成為業界巔峰，所思者遠，所求者大，恐怕你只會發現自己有心無力，最終以失敗而告終。欲戴皇冠，必承其重。要成就三人的偉業，我看你還是繼續好好學習，夯實基礎為好；現在就退學，奢談創業，會讓你失去高質量創業的能力。（2）辨析概念內涵和界定外延概念要進行辨析，甚至要進行比較或對比，這樣可以更準確地揭示概念的含義，這也批駁建立在概念基礎上的觀點的重要方法。我們一概否定李步明的創業的可能，會犯絕對化的錯誤。我們分析其內涵，若是一般意義上的謀生致富、安身立命，退學創業其實不是絕對不可行的。但是如果是指大事業，高科技高智能產業，在自身知識能力積淀薄弱的前提下，退學創業卻是很不可取的。“學習”一詞也可以辨析學習內涵所指，界定包括哪些學習形式。辨析概念內涵和界定外延，能更好地體現說理的嚴密嚴謹。例文

李步明同學，你覺得學習無用，希望及早創業。這樣的想法，我能理解，卻實在不敢茍同。

的確，更早的投入創業，也許能更早地把握機遇，同時將會擁有更多的試錯機會。這就意味著更早投入的這批創業者將擁有更大的成功幾率。可你忽略了一件最重要的事情，任何成功都需要學習作為基礎，素養作為依托。你羨慕比爾?蓋茨輟學后創業，最終成為世界首富，登上人生的巔峰，可你卻忽略了他當初為考入哈佛大學而通宵達旦苦讀，忽略了他即使事業成功后也每年讀書五十本以上，這讓毫無知識儲備卻認為學習無用，空想創業的人何等汗顏？（3）一分為二，防止說理的片面性在論述中，我們要批駁一種錯誤觀點，固然要充分揭示其錯誤實質和危害，但是這種錯誤觀點如果具有迷惑性，容易誤導人的認識，往往也有其部分合理性，哪怕是表面的淺層次的合理性。我們在論述中一分為二的分析，肯定其合理部分，欲擒故縱，后筆鋒一轉，批駁其錯誤和荒謬，就更能令人信服。當然絕對錯誤毫無合理性的觀點，我們也沒有必要無中生有地肯定其合理性。正確的觀點，如果改變了前提，或者過了度，也會走向謬誤。例文有的同學，因為部分成功人士未完成學業卻能創業成功，就認為學習無用，這無疑是片面的。未完成學業，只是他們外在的、顯性的共同點，而不是他們取得成功的深層的本質性的原因。因此。因這些人的成功而否定學習，是不合邏輯的。再者，此類成功人士畢竟是少數，他們的成功有著或多或少的偶然性，不具有可模仿性和重復性，絕大多數人還是扎扎實實學習，完成學業后創業才取得了成功。根據少數人的成功來提出“學習無用”未免過于絕對，以偏概全。如果無視大多數人的經驗，將少數人的偶然的非常規的做法奉為真理，并加以模仿，必然會為人生增加極大的風險，而這種做法是不太明智的。（4）全面分析問題，透過現象看本質在駁論中，我們要著眼于事物的整體狀況，撥開遮蔽真相的浮云，深入內里，洞察本質。這段文字從兩個角度論證：一是透過現象看本質，分析創業成功的深層原因，批評李步明觀點的不合邏輯；而是整體和部分，偶然和必然的關系，要著眼于絕大多數人的成功，其經驗才是具有普適性的。分析入木三分，深刻透徹。例文不僅如此，從外在環境而言，當今的社會是“知識經濟時代”。當下在學術研究領域，有幾個自學成才終成一代大師的呢？“華羅庚”式自學成才的科學家，建國初期人才匱乏，杰出人才容易脫穎而出。當今學界，自學成才又何其難也！輟學創業，那是緣木求魚。且不說北大的俞敏洪、人大的劉強東，騰訊、網易、快手、當當等高新企業，世界500強的CEO，絕大多數畢業于世界名校，就連馬云那也是貨真價實的本科生。總而言之，李步明同學的論斷。不僅在邏輯上站不住腳，同時還忽略了時代變遷帶來的不現實性，以及自身知識能力缺乏帶來不可行性。退一萬步講，從小學開始十二年寒窗苦讀，到如今只差最后一程，在這個時候放棄學業，功虧一簣，前功盡棄，實在可惜。有什么創業非要急在一時呢？不妨捫心自問：“我會是那個億萬人中的唯一的幸運兒嗎？”（5）聯系地、發展地看問題事物是普遍聯系的，用聯系的觀點看問題，就是在分析具體問題時，既要具體分析事物之間的相互影響和相互制約，也要注意這一事物前后相繼的歷史聯系，分析該事物的歷史發展過程。作者駁論中注意到退學成才在建國初起這一新舊交替特殊歷史時期的可能性，更注意到了當下知識經濟時代科研事業、高新科技企業對人的知識能力的新的要求，退學創業不可行性。作者還注意到了李步明所處的特殊時段高三，語重心長的勸解其不要急在一時，功虧一簣，可謂語重心長，入情入理，委婉動人。例文“在當今這個時代，學習才是發家致富的道路，李步明同學有這樣的想法，不外乎是覺得學習太苦，想另尋捷徑，這樣的思想是很危險的。”點評：學習才是發家致富的道路，境界不高，說法絕對。而且主觀臆斷，把自己的主觀猜測強加于李步明身上。“每一個不曾起舞的日子都是對生命的辜負，每一次放棄學習的瞬間都是對青春的褻瀆，學習是成功的內在動力。”點評：每時每刻不放棄學習，誰都做不到。用心雖好，話語顯得絕對偏激。例文“很顯然，如果你在高中階段便選擇退學，那么你便只能有一種命運——給他人做分母，從而你的事業夢也會由此終結。”點評：認為高中階段退學創業決不能成功，沒有階段成功的內涵，顯得絕對偏激。閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

“民生在勤，勤則不匱”，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。“夙興夜寐，灑掃庭內”，熱愛勞動是中華民族的優秀傳統，綿延至今。可是現實生活中，也有一些同學不理解勞動，不愿意勞動。有的說：“我們學習這么忙，勞動太占時間了！”有的說：“科技進步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能啊！”也有的說：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現象。這引起了人們的深思。請結合材料內容，面向本校（統稱“復興中學”）同學寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動，從我做起”，體現你的認識與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。廣東考生在寫這道題目時，出現的最大的問題是什么嗎？全國Ⅰ卷考場作文存在的最大的問題是針對性不強，部分作文有偏題現象，未能很好地完成特定的寫作任務。針對性不強的根本原因是無視當下問題，無視本次作文的基本任務。（廣東實驗中學越秀學校李旭山《2019年全國高考作文題評析》）今年的高考作文試題，審題并不難，所以今年偏離題意的高考作文并不多。盡管如此，今年的考生所寫出的高考作文，好的作文不多……考題中列有三種對勞動的偏差認識、錯誤態度。這些認識、態度為什么是錯誤的、有偏差的，這就要進行駁論。立論和駁論做得好，文章才會是成功的。可以說，今年高考作文的成敗，就在于考生立論和駁論水平的高低。（華南師范大學文學院張玉金《2019年廣東省高考語文作文分析》）最大問題：缺乏駁論意識，不會駁論。一、什么是駁論駁論是指通過揭露和駁斥錯誤的論點來確立自己的論點。二、為什么今年的高考作文一定要駁論？閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

“民生在勤，勤則不匱”，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。“夙興夜寐，灑掃庭內”，熱愛勞動是中華民族的優秀傳統，綿延至今。可是現實生活中，也有一些同學不理解勞動，不愿意勞動。有的說：“我們學習這么忙，勞動太占時間了！”有的說：“科技進步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能啊！”也有的說：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現象。

這引起了人們的深思。

閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

“民生在勤，勤則不匱”，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。“夙興夜寐，灑掃庭內”，熱愛勞動是中華民族的優秀傳統，綿延至今。可是現實生活中，也有一些同學不理解勞動，不愿意勞動。有的說：“我們學習這么忙，勞動太占時間了！”有的說：“科技進步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能啊！”也有的說：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現象。

這引起了人們的深思。

三“是”：勞動的價值,熱愛勞動是中華民族優秀傳統。涉及物質、精神、文化三個層面轉折：提示后面是材料的主體錯誤認識：三種對勞動的認識偏差。錯誤態度：不理解、不愿意、不尊重勞動。提示：要進行深入思考三、以下題目可不可以用駁論寫法？怎樣駁論？

（1）澄溪中學附近有一家前進化工廠。工廠天天向外排放有毒的氣體和廢水。廣大師生和附近居民長期處在被污染的環境中，身體健康受到損害，工作學習受到影響。幾年來，學校多次向工廠提出意見，要求妥善解決污染問題。但廠方以生產任務繁重、技術力量薄弱和經費開支太大等為理由，一再拖延，至今未能解決。

試就上述問題，以“澄溪中學學生會”的名義，給《光明日報》編輯部寫一封信，反映情況，申述理由，呼吁盡快解決。

注意：1.要求符合書信格式，最后署名一律寫“澄溪中學學生會”，不得寫個人的姓名，不得透露所在地區和學校，否則扣分。2.可在上述內容的基礎上，適當補充有關材料。3.不要少于500字。析材料：材料中明顯有錯誤觀點。樹靶子：前進化工廠方認為，因為生產任務繁重……，所以不能解決工廠的污染問題。（引述材料）三、以下題目可不可以用駁論寫法？怎樣駁論？

（2）今年是我國恢復高考制度30周年。盡管社會上對高考眾說紛紜，但不能否認的是，有許多人通過高考改變了自己的命運。親愛的同學，也許你高中三年的學習、生活都圍繞著高考，有許多經歷和見聞要記錄，有許多感悟和認識要訴說……請以“酸甜苦辣說高考”為話題，寫一篇文章。要求：①所寫內容必須在話題范圍之內；②題目自擬；③立意自定；④除詩歌外，文體不限；⑤不少于800字；⑥不得抄襲。析材料：材料中隱含有錯誤觀點（或態度）——“社會上對高考眾說紛紜”。樹靶子：質疑高考、否定高考（依據材料指向）——高考不夠公平、高考競爭過于激烈、高考不能考察出學生的綜合素質……（聯系現實，提出錯誤觀點）三、以下題目可不可以用駁論寫法？怎樣駁論？

（3）人類每個個體應該互相幫助，互相愛護，才能共同前進。急人所急，扶危濟困是中華民族的傳統美德。一句安慰暖人心，一聲鼓勵催人進；一件棉衣度寒冬，一本書籍改命運。給有需要的人以幫助，就如春風和煦，如春雨滋潤，如春日溫暖。

目前，我國的脫貧工作已進入攻堅階段，要人人參與其中，個個爭當春的使者。

請以“我愿春滿人間”為題，寫一篇不少于1000字的文章。析材料：材料中只有正確觀點——脫貧攻堅，要人人參與。樹靶子：脫貧攻堅，不需要人人參與（站在正確觀點對立面）——脫貧攻堅，是政府的責任，與我們學生無關；貧困地區離我們太過遙遠，我們愛莫能助……（聯系現實，提出錯誤觀點）三、以下題目可不可以用駁論寫法？怎樣駁論？

（4）

“山羊過獨木橋”是為民學校傳統的團體比賽項目。規則是，雙方隊員兩兩對決，同時相向而行，走上僅容一人通行的低矮獨木橋，能突破對方阻攔成功過橋者獲勝，最后以全隊通過的人數多少決定勝負。因此習慣上，雙方相遇時，會像山羊抵角一樣，盡力使對方落下橋，自己通過。不過，今年預賽中出現了新情況：有一組比賽，雙方選手相遇時，互相抱住，轉身換位，全都順利地過了橋。這種做法當場引發了觀眾、運動員和裁判員的激烈爭論。事后，相關的爭論還在繼續。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。析材料：材料中有爭議。樹靶子：站在己方立場對立面——聯系材料，提出對方觀點。肯定立場：創新、雙贏。否定立場：違反規則。題目特點是否駁論樹立靶子有正確觀點，明顯有錯誤觀點必須駁論引述材料中的錯誤觀點有正確觀點，隱含有錯誤觀點建議駁論依據材料指向，聯系現實，提出錯誤觀點有正確觀點，沒有錯誤觀點。可以駁論站在正確觀點對立面，聯系現實，提出錯誤觀點有爭議性觀點可以駁論站在己方立場對立面，聯系材料，提出對方觀點四、總結：哪些題目適合用駁論？五、駁論方法有哪些？從反駁的對象上分，駁論有三種方法，即反駁論點，反駁論據，反駁論證。考場作文中的駁論，主要是反駁論點。從反駁的思路上分，常見方法有：（1）明錯誤：指明錯誤觀點不符合事實。有的說：“我們學習這么忙，勞動太占時間了！”反駁：勞動并不占太多時間。（2）析本質：分析錯誤觀點的本質問題。前進化工：因為生產任務繁重、技術力量薄弱和經費開支太大，所以不能解決工廠的污染問題。反駁：前進化工廠不是不能解決，而是不想解決，這種思想違背科學發展觀，與生態文明建設背道而行，不是“前進”，而是倒退。（3）舉反例：舉與錯誤觀點相反的例子。

《小舉措需要大勇氣》

也許有人會說，咱們還是發展中國家，不能與發達國家相比。

殊不知，世界上率先禁止使用塑料袋的正是兩個貧窮的亞洲國家———不丹和孟加拉國。孟加拉國的法律規定，進口或銷售塑料袋的人可被判最高10年刑期，發放塑料袋者則將被處以6個月監禁。這項禁令頒布后，該國300多家生產塑料袋供國內使用的工廠全部關了門。（4）歸謬法：依錯誤邏輯引出荒謬結論。有人說：“陸游一定喜歡散步，不然能叫陸游嗎？”反駁：“照你這么說，馬致遠一定喜歡騎馬遠行，戴笠一定喜歡戴斗笠，老舍先生一定喜歡住舊房子了？”北京作家劉紹棠到國外訪問，外國記者問：“劉先生，聽說貴國進行改革開放，學習資本主義先進的科學技術和管理方法。這樣一來，你們的國家不就變成資本主義了嗎？”劉紹棠反唇相譏：“照此說來，你們喝了牛奶，就會變成奶牛了？”學習資本主義先進的科學技術和管理方法就會變成資本主義國家，顯然為謬論。劉紹棠妙用駁論歸謬法，導出更荒謬的結論“喝牛奶就會變成奶牛”，結果一舉駁倒對方。第一部分（1~2）：從閉關主義說到送去主義及其表現，提出拿來。第二部分（3~7）：指出送去的危害，批駁送去主義，否定送來的東西，提出拿來主義及其要旨。第三部分（8~9）：批判三種錯誤態度，指出正確的做法。第四部分（10）：總結全文，再次強調拿來主義的做法并點明拿來的意義。模式歸納1.樹起靶子，亮出觀點2.說危害挖根源，深入批駁3.批判錯誤做法，提出解決之道4.總結全文，強化觀點駁論文步驟一：根據自己提出的論點內涵，設想現實中人們可能提出的相反看法。（也許，有人會認為……）步驟二：讓步肯定錯誤觀點中的表面合理之處。（誠然，固然，的確……）步驟三：從原因及可能造成的危害入手，指出觀點的錯誤本質。（然而，根據……就斷定……卻是夸夸其談的或以偏概全的。）步驟四：舉事實或道理論據批駁錯誤觀點的錯誤性。（當……時，當……時，我們還能……嗎？）步驟五：得出結論。

辯證思維模式細化

有人說，沒有規矩制度，靠什么去制約那些不文明的行為【開始反駁：駁論點1（有人說…有人說…），確定對方論點1/論據1/論證1】規矩固然重要，但僅靠規矩制度去制約不文明行為，屬于治標不治本。【問題根源】就像原本水光瀲滟的黑虎泉、藥王泉甚至西湖，如今卻成為了“滿滿都是洗腳水”的“腳盆”，難道這些景點就沒有相關的公告去告誡人們不能有這些行為嗎？難道他們不知道這些規定是不能違背的嗎？規則在現實中總面臨“無效”的拷問，也正因為此，從內心去進行德育才顯得更為關鍵。【駁其論點1/論據1/論證1（舉例/道理/比喻…），反問收尾。】而這場考試也引發了人們的議論，有人說希望父母參與監考，從而保證考試的結果真實可信。對于這個問題，我的觀點卻是：線上考試需要自覺，無需監考。誠然，當考試有監考人在場時，他人的監督會使正在考試的我們警醒，在他人的監督之下，考試作弊現象有效減少，考試結果也更加真實可信。但是，以父母參與監考為例，我們很可能會提前知道題目，又若父母在監考途中離開半晌，望著觸手可得的電腦、手機以及教輔資料，我們的心中總有這樣一個聲音告訴我們:“只要動動手就能獲得正確的答案，你不是擔心考不好嗎？你不是擔心排名下降嗎？就查看這一次，不會有任何人發現的……”。實際上，有監考并不能杜