高校教師品德結構與建構過程分析“品德結構”的研究旨在揭示人的品德的各個構成要素及其相互聯系、相互作用的方式，并在一定程度上探索品德的形成規律。高校教師是以高等教育為職業的一個特殊的社會群體， 建立一支一流的師資隊伍是高等教育健康發展的前提和基礎，所以，這個群體的品德結構與建構過程值得研究。一、高校教師品德的四維空間結構上世紀80年代以來，我國有很多學者從不同角度提出有關品德結構的多種說法。以潘菽為代表的知、情、意、行四因素說是其中最具代表性的觀點， 即從個體品德結構形成的心理機制上來探討品德結構，形成了品德結構的心理學研究取向。然而，四因素說將品德結構這一復雜的問題簡化為心理過程， 有簡單片面之嫌。故有學者提出應重視品德結構的社會內容， 因為品德并非人所固有的，而是社會道德規范、價值體系的個體顯現，其內容是源于社會的，從而形成了品德結構的社會性研究取向。還有學者深入到個性結構與個體人格的形成與發展層面來探討品德結構，認為品德結構是社會與個體人格的互動結構。這些研究都具有很高的理論指導價值。事實上，人的品德既體現出外在的社會要求，又有內在的心理結構。筆者認為，品德結構是一個以世界觀、人生觀、價值觀為核心，由心理過程、思想觀念、行為表現、人格傾向四個子系統及多種要素按一定的方式聯結構成的具有穩定傾向性的多維空間結構。高校教師的品德結構既符合一般規律， 又因其職業的特殊性而具有獨特蘊涵。1．心理過程是高校教師品德結構的基礎。每個人在成長過程中總是不斷地經歷著知－情－意－行的循環往復過程，心理過程的知、情、意、行是道德生長的基礎。高校教師要對社會的道德關系、原則、規范有正確的認識，這是將社會道德要求轉化為個人內在品質的首要環節，是整個道德品質形成的基礎。正如有學者指出的那樣：“一般來說，人們的道德認識愈全面、愈深刻，其道德觀念就愈明確、愈堅定，就愈有助于轉化為道德行為，形成道德品質。”由于高校教師知識層次較高，理性思維能力較強，道德認知水平一般也較高，比較容易形成與社會發展方向相一致的道德觀念，尤其是對教師職業價值和人生意義的認識與理解。道德情感是伴隨道德認識而產生的內心體驗，表現出對事物的愛憎和需求態度，是人的情感過程在品德上的表現，它具有動力性的作用，積極的道德情感能促進道德認識的內化，能轉化成產生道德行為的內部動力。高校教師受傳統知識分子的影響，其道德情感比較豐富，他們往往不甘庸俗，具有較明確的理想信念，或者說有著對共同教育理想的崇高追求。在物質與精神需求上，更注重精神需求的滿足，注重個人尊嚴，注重生命價值的體現和榮譽的獲得，因而具有較強的自尊與自強意識。道德意志主要是依據一定的道德認識和情感， 果斷地確定道德行為的方向和方式，并抑制和排除來自各方面的障礙和干擾，堅定地走向既定目標的行為抉擇能力和持久精神，是人的意志控制過程或主觀能動性在品德上的表現，在品德的形成與發展中起著調控作用。高校教師承擔著“傳道、授業、解惑”的職業使命，社會的期望和地位的特殊性使得他們具有較強的社會責任感，為了教育理想的實現而堅持不懈地努力，因而具有較堅定的道德意志。道德認識、道德情感、道德意志三者之間存在密切聯系，道德認識是先導，道德情感是催化劑，道德意志是內在條件。高校教師就是在知－情－意－行的心理往復過程中，逐步建立起自己的職業心理結構。2．思想觀念是高校教師品德結構的核心。思想觀念是指認識主體對社會領域的具體事物及其關系的認識和觀念形態。 每個人的思想都是他的社會經歷的反映，或者說是人腦對主體自身社會存在的反映與刻畫。個體的品德在社會生活中不斷地經歷著知、情、意、行的周期性心理變化，逐步產生認識上的飛躍，形成一種比較穩定的、系統的、理論化的思想觀念，如政治觀念、道德觀念、人生觀念、民主觀念等，屬于人腦記憶庫中較深刻的印痕。因為人的思想觀念具有間接概括、深刻確切地反映社會存在的本質等特征，而且已在一定程度上實現了對社會道德的內化，所以在品德結構中居于核心地位。改革開放以來，高校教師這個群體的思想觀念隨著社會的變革而產生了一系列變化，從改革之初的追求思想解放、重義輕利、價值目標理想化到80年代初的追求社會變革、重義言利、價值目標人性化，再到 80年代末至90年代中的追求個人實惠、重利輕義、價值目標個人化，演變到今天的尋求個人與社會相整合、義利相統一、追求社會與個人的和諧發展，經歷了一個波瀾起伏的變化過程。一方面，教師的思想觀念制約著心理，決定著心理的方向和內容；另一方面，教師的思想觀念支配著行為，它在品德結構中既具有聯結作用，又具有轉化功能，從而構成品德的整體結構。尤其是教師的價值觀念，作為思想觀念的核心內容，既體現了個人的根本精神追求，也體現了社會道德內容，是社會關系的反映。在目前的社會急劇轉型時期，人們的價值取向與文化追求呈現多元化，追尋共同的社會道德準則越來越困難。高校教師承擔著維護最高倫理標準和建立社會主義核心價值體系的任務，其思想觀念應與社會發展相一致，這是高校教師品德結構的核心。3．行為表現是高校教師品德結構的外顯性標志。“行”即品德的行為展現。一般來說，在某一道德認識、道德情感的作用和支配下，道德行為方式是相對確定的。就是說，行為是思想的落實，行為反映思想；同時，實踐行為又是新的思想形成與發展的基礎和動力。行為具有選擇性，它是主體對社會對事物作出的一種自覺的選擇；行為具有意志力，它體現了主體的道德意志；行為還包含著習慣性， 一定的行為持續不斷地進行， 就形成了習慣，當行為一旦成為習慣，它體現的就絕不僅僅是心理特質，而是心理、思想與行為的統一。所以，行為是品德的外在標志，判斷一個人的品德的優劣，不僅要聽其言，更要觀其行。高校教師的道德行為，就是他們在一定道德意識支配下，表現出來的有利或有害于他人、影響于教育事業的行為，是教師對他人和教育事業的某種自覺態度或自愿選擇，反映了教師的道德水平與境界。教育是人與人在靈魂上的最微妙的相互接觸，教師不僅是文化知識的傳播者，而且他們也代表了學校的價值選擇和文化行為。極大地影響著學生的思想與精神素質。對任何高校教師而言，教書只是手段，育人才是目的，單純講授知識的教學是不存在的，必須把教書與育人統一起來，不僅要授予學生科學文化知識和專業技能，而且要幫助學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。教師又是“為人師表”的職業，具有道德示范作用，教師自身所具有的理想信念、人生態度、價值取向、道德修養、治學方法乃至為人處事、言談舉止等各方面，都對學生的學習、生活、性格、興趣、心理、思想等產生重要的影響，這種影響是潛移默化和終生存在的。所以高校教師應重視品德修養， 正直勤奮，嚴謹治學，求實創新，恪守學術道德，追求高尚的人格、優秀的心理品質、良好的行為習慣、莊重的儀表舉止并示向學生， 具有“太陽底下最光輝的職業”的從業者氣度。4．人格傾向是高校教師品德結構中的深層因素。 一般而言，每個人的行為、思想、心理特征的總和就是人格，人格傾向則是指隨著環境與內心變化產生的需要、 動機、興趣、理想、信念等，包括社會責任感、社會正義感，是個體回應世界的方式，是其世界觀、人生觀、價值觀的體現。當個體的品德按心理一思想一行為的程序，由低級到高級、由簡單到復雜、由易變到穩定向前發展，就會又產生一個飛躍，形成一定的人格傾向，它屬于一種“深層心理”與“深層思想”， 處于品德結構的最高層次。 人格傾向體現了個體對于整個世界、 人生的目的和態度的最根本看法， 它對人的心理、思想、行為又起著指導作用。高校教師職業的特殊性決定了從事此職業的人必須具備良好的人格特質和高尚的人格傾向，比如，具有崇高的教育理想和信念，忠誠教育事業，熱愛學生，把教育工作真正作為事業來做，作為本身生命的需要，具有強烈的職業責任感，擁有勝任高校教師職業的智慧，崇尚實事求是的科學精神等等。由以上分析可見，高校教師的品德結構是一個由心理過程、思想觀念、行為表現、人格傾向四個子系統構成的呈螺旋式上升又可循環往復的四維空間結構，圖示如下：品德結構中，心理過程、思想觀念、行為表現、人格傾向各子系統、各要素之間不是相互割裂的，而是“你中有我，我中有你”，相互聯系與影響并組合成一個有機整體。 由于高校地位和高校教師身份的特殊性，高校教師的品德層次總體來說比較高，其品德結構中心理的轉化、思想認識的飛躍、行為的體現、人格傾向的境界都應當比普通層次更快更好。二、影響高校教師品德結構的主要因素中西方倫理學家對影響個體品德形成的主要因素作過各種分析，綜合起來就是外部環境和內部意識兩大方面：1．外部環境。包括物質環境(物質文明，集中表現為生產力發展水平)、精神環境(社會的政治生活、文化生活、意識形態、法律道德規范和思想政治教育等)和社會環境(借助語言、文字、大眾傳媒形成的輿論氛圍、社會心理共識、社會交往等)。馬克思指出：“人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”高校教師是處于特定社會環境中的個體，會形成何種品德，“在很大程度上取決于他們的物質生活和精神生活狀況”。目前社會意識形態與高校內部意識形態的務實性，比如政治思想氛圍、道德觀念、價值體系、法律制度、哲學觀點、宗教文化、大眾傳媒以及高等教育的價值取向等，與高校教師的理想信念、世界觀等是緊緊交織在一起的。離開了客觀社會環境和高校現實氛圍，就無法探討他們品德形成的真實根源。2．內部意識。它包括高校教師個體原有的品德狀況與德性的積淀，潛在品德結構的整體特征，“自我”已有的理想、信念體系；也包括內部積極的思想斗爭，以及通過思想斗爭把外在要求與影響內化為自身精神需要的心理過程。在人的品德發展過程中，個體不是完全消極機械地接受外部環境的影響的，而是具有主觀能動性，具有進取意識，不斷通過新的知－情－意－行的過程“刷新”著潛在的品德結構。這種主觀能動性與進取意識，促使教師經常產生激烈的思想斗爭，進而提升品德的層次，它既是人之所以區別于動物的特點， 也使不同人之間的品德發展產生差異。高校教師只有主動地進行道德知識和社會規范的學習，積極參與道德實踐活動，通過對個人和高校教育事業的客觀關系的道德體驗，才能形成切合實際的道德觀念、道德情感和道德意志，經過長期的積累和心理認知沖突內化為個人行為整體中的穩定特征和一貫傾向，從而構成符合高校教師發展要求的特有的品德。三、高校教師品德建構過程分析1．高校教師職業品德形成與發展的一般規律。高校教師的品德結構一般來說，是按照心理意識一思想觀念一行為表現一人格完善的程序，由低級到高級、由簡單到復雜，逐步穩定發展的，是一個變化著的動態結構。從職業品德層面來講，其形成與發展過程主要經歷三個階段：萌發階段――形成階段――完善提升階段。處于萌發階段的教師往往對自身的職業還沒有正確定位，缺少真正的職業道德信念與追求，其道德認識、道德情感主要是基于自身的利益。他們帶著本能的需求和反應能力進入教師隊伍，出于生存發展或榮譽的需要，不得不努力適應高校生活方式，按高校教師的品德要求行事，采取“順應”或“對應”的方式進行試探與應答，這是高校教師職業品德形成的初級階段。處于形成階段的教師逐漸能有意識地從他人的評價中認識自身的職業價值與道德價值，在追求自身利益時會較多地考慮到群體的評價，隨著教學活動的深入和范圍的擴大，思想觀念有所改變，積極的適應行為會逐漸擴展，情感需求也與高校環境逐漸一致。但這時的道德認識、道德情感和選擇行為的意志仍需要在群體的承認中才能維持，其擇善而從的行為還是被動的，缺乏獨立評判的能力和堅定性。進入完善提升階段的教師不僅能意識到自身利益與群體利益的一致性，而且形成了與教育事業共同理想及核心價值體系相一致的價值觀和人格傾向，能把外在道德原則內化為自我需要，并在復雜的人際關系中不斷解決品德結構中已有的因素與社會行為規范、教師倫理、文化觀點等意識形態之間的矛盾，通過個體內部的整合統一，逐步鞏固、完善已形成的品德結構。由此可見，高校教師的品德發展一般要經過三個階段；一是從眾性階段。即在現實或想象的群體壓力下，個體逐漸改變自己的立場、觀點、態度，隨從多數人的意見，產生與多數人一致的、符合高校要求的言行。二是他律品德向自律品德逐步轉化的階段。“他律”指其行為受到法律、制度、規范等外在因素的制約或相互強制，這時的道德判斷是被迫的，依靠外在力量的制約，品德行為也不是出于個人意愿，而是外在規范的約束；自律品德則基于個人的品德需要，完全是自覺的，品德行為本身就是目的，而不是手段。高校教師品德的形成往往都要經過他律逐步向自律的轉變。三是內部品德心理認知沖突的階段。品德認知沖突是指個體內化外在的品德規范時與原有品德結構之間產生的矛盾，這是品德發展與完善的動力。一般來說，高校教師獲得社會道德知識后要經過內化產生心理體驗，在內心經歷新知與舊知的矛盾沖突與斗爭，然后才能形成一種新的良好品德。2．促進高校教師品德建構的途徑。在改革開放的大環境影響下，社會上一些不健康、不道德的思想觀念和腐敗現象出現在校園之中，高校教師隊伍中不同程度地存在著重才輕德、 思想浮躁、學術失范甚至突破公共道德底線等現象，對大學生的成長、成才造成了影響。所以，必須建立高校教師良好品德建構的推進機制。具體概括為三個步驟：(1)積極創設外部環境，培植良好品德生成的沃土。高校應以人為本，關注教師的生命成長和價值體現，從高校教師專業發展的角度來理解教師的品德建構。一方面要對教師的品德提出合乎社會規范的要求，大力建設具有高尚人格與文化力量的高校精神，使社會主義核心價值體系占主導地位，確立主流意識形態，建設積極健康、能促進教師奮發向上的、同儕鼓勵的組織文化，營造良好的學術氛圍，努力培養團隊精神，通過情境創設來促使教師改進原有的品德結構。另一方面要關注教師的成就動機與發展，防止排斥心理的形成。高校應盡力改善辦學條件，創建和諧的校園氛圍，真心實意為教師的專業發展創造條件，給予人文關懷，真正從精神生活質量的提高和教師專業發展的角度來推進教師的品德建構。(2)加強教師自身修養，促進道德的內化與提升。道德從本質上說是人類精神的自律，在品德