第二課時(shí)1、分析別里科夫這一形象及意義。2、分析小說(shuō)的細(xì)節(jié)描寫和諷刺手法。小說(shuō)從哪幾個(gè)方面描寫別里科夫

？戀愛日常生活

神態(tài)語(yǔ)言心理漫畫事件

騎自行車當(dāng)面交鋒懼怕新事物保守落后膽小怕事虛偽保守因循守舊性格形象的刻畫臉色發(fā)青，比烏云陰沉，嘴唇發(fā)抖天下這么歹毒的壞人！臉色由發(fā)青變成發(fā)白還成體統(tǒng)嗎？這怎么行？第二天他老是心神不定地搓手，打哆嗦臉上帶著恐怖的神情，臉色蒼白倒過(guò)來(lái)用腦袋走路把談話內(nèi)容報(bào)告校長(zhǎng)情愿摔斷脖子和兩條腿，也不愿成為別人取笑的對(duì)象……華連卡姐弟在別里科夫的生命歷程里扮演什么樣的角色

？華連卡姐弟是有新思想，向往自由，敢說(shuō)敢為的年輕人，代表了一種新生的進(jìn)步的力量。柯瓦連卡：向往自由、光明正大、敢作敢為、仇視憎恨反動(dòng)保守勢(shì)力，向往自由光明的新勢(shì)力的代表人物。華連卡：在婚姻問(wèn)題上先前有些糊涂，為人率真、爽朗、明凈、純潔，活潑可愛、向往自由。“戀愛”故事的深刻意義

華連卡是一個(gè)開朗樂(lè)觀熱情大方富有朝氣的女孩，她是新思想、新事物、新生活的象征。別里科夫與她談戀愛，說(shuō)明別里科夫這類守舊膽小反動(dòng)的人也試圖走出套子，擺脫困境。但思想中舊思想舊觀念舊制度根深蒂固，他們是不可能走出套子的。華連卡熱情大方開朗樂(lè)觀富有朝氣別里科夫結(jié)婚嘗試走出套子戀愛失敗“套子”思想根深蒂固象征新思想新事物新生活結(jié)合為什么全城的人都被這個(gè)膽小如鼠、弱不禁風(fēng)的人轄制？舊勢(shì)力頑固周圍的人怕他們，沒勇氣和他們斗革命力量弱怕的根源：沙皇專制制度全城的人為什么怕他？他是沙皇專制制度的衛(wèi)道士，他像鷹犬一樣，到處嗅著不合當(dāng)局要求的氣味。別里科夫形象：1、孤僻膽怯、因循守舊、敵視新生、維護(hù)專制的猥陋、卑劣、虛偽的沙皇政府的衛(wèi)道士。

2、他既代表了一股黑暗、腐朽的勢(shì)力；也成了一切害怕、阻礙新生事物的代名詞。

3、他不僅是個(gè)性格典型，也是個(gè)時(shí)代典型。別理科夫性格的二重性既是沙皇專制制度的鷹犬，又是

。既是兇惡可怕的衛(wèi)道士，又是

。犧牲品不堪一擊的可憐蟲整體把握·主題分析通過(guò)“套中人”別里科夫因循守舊、反對(duì)一切發(fā)展變化、最后恐懼而死的故事，深刻地揭露了俄國(guó)社會(huì)生活的停滯和黑暗，無(wú)情地抨擊了沙皇專制統(tǒng)治的兇殘和反動(dòng)，形象地顯示了腐朽制度注定滅亡的前途和命運(yùn)，委婉地表達(dá)了對(duì)自由美好生活的熱愛和渴望。明確：

(1)社會(huì)的角度：揭露了沙皇政府對(duì)自由的壓制、對(duì)人權(quán)的踐踏、對(duì)民眾的專制。別里科夫能轄制小城的人們，其根源就在于有反動(dòng)政府的統(tǒng)治作為他的后臺(tái)；

(2)個(gè)人的角度：別里科夫作為一個(gè)小人物，既可恨又可悲，他思想上保守頑固，恐懼社會(huì)進(jìn)步，甚至到了荒謬的地步，他在政治上成了反動(dòng)政府的衛(wèi)道士；他在現(xiàn)實(shí)生活中，也因?yàn)楹捅娙烁窀癫蝗硕缕б簧罱K孤獨(dú)地死去。別里科夫個(gè)人的一幕幕丑劇、喜劇、悲劇，他可笑，可恨，可悲，可憐都是黑暗的社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)造成的，因此，別里科夫的形象折射出強(qiáng)烈的社會(huì)批判意義。

可惡之處：性格上的頑固保守、躲避現(xiàn)實(shí)、害怕變革和人格上的卑劣

可憐之處：專制制度毒化了他的思想、心靈，使他整天六神無(wú)主、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、為了維護(hù)專制制度而喪失了自我。他既是沙皇專制統(tǒng)治的維護(hù)者，也是受害者。總之，他不但不知自己的"奴隸"身份，而且想極力地讓"全城的人"都生活在"做穩(wěn)奴隸的時(shí)代"。

整理別理科夫的病歷記錄癥狀病因病源病害在最晴朗的日子里，也穿上雨鞋，而且一定穿著暖和的棉大衣……六神不安、心慌意亂、無(wú)精打采，臉色蒼白，垂頭喪氣，唉聲嘆氣，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、怕出亂子現(xiàn)實(shí)生活刺激和驚嚇；保守、封閉、頑固及極力維護(hù)沙皇現(xiàn)行制度；膽怯、憎惡現(xiàn)實(shí)，仇視新生事物沙皇專制統(tǒng)治，奴性心理破壞了自己美好的生活，又妨礙了別人，阻擋了時(shí)代前進(jìn)的步伐，也送了自己的命在作者行文的過(guò)程中，你學(xué)到了什么樣的寫作方法呢？細(xì)節(jié)描寫如：1、為別里科夫畫像。本文開篇從衣、住、行、思想、語(yǔ)言等方面刻畫。“他的臥室挺小，活像一只箱子，床上掛著帳子。他一上床，就拉過(guò)被子來(lái)蒙上腦袋。房里又熱又悶，風(fēng)推著關(guān)緊的門，爐子里嗡嗡地叫……”2、當(dāng)面交鋒時(shí)：“使勁一推，別里科夫就連同他的雨鞋一齊乒乒乓乓地滾下樓去。樓梯又高又陡，不過(guò)他滾到樓下卻安然無(wú)恙，站起來(lái)，摸了摸鼻子，看了看他的眼鏡碎了沒有……”這些細(xì)節(jié)描寫刻畫了人物形象。例子魯迅的作品《藥》：“華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢，交給老栓，老栓接了，抖抖的裝入衣袋，又在外面按了兩下；便點(diǎn)上燈籠，吹熄燈盞，走向里屋子去了。”生動(dòng)地表現(xiàn)了----生活在社會(huì)最底層的市民生活的艱辛。例子（2）《藥》中的一段描寫：“老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了的，向上提著。靜了一會(huì)，似乎有點(diǎn)聲音，使人動(dòng)搖起來(lái)，轟的一聲，都向后退，一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了。”這段文字寫的是革命者夏瑜被殺的情景，而那些無(wú)聊的人們都伸長(zhǎng)了頸在欣賞著，就像一群“鴨”，一個(gè)比喻就展現(xiàn)了國(guó)民的麻木、不覺悟。夸張手法的運(yùn)用為了達(dá)到某種表達(dá)效果，對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等方面著意擴(kuò)大或縮小的方法叫夸張。夸張法并不等于有失真實(shí)或不要事實(shí)，而是通過(guò)夸張把事物的本質(zhì)更好地體現(xiàn)出來(lái)。夸張的作用是用言過(guò)其實(shí)的方法，突出事物的本質(zhì)，或加強(qiáng)作者的某種感情，烘托氣氛，引起讀者的聯(lián)想。夸張能引起讀者豐富的想象和強(qiáng)烈共鳴。在文學(xué)中，夸張是運(yùn)用想象與變形，夸大事物的某些特征，寫出不尋常之語(yǔ)。用夸張的語(yǔ)言揭示人物荒謬的生活邏輯，是本文的一大特色，如別里科夫大熱天穿雨鞋帶雨傘，穿暖和的棉大衣，從樓上摔下來(lái)卻安然無(wú)恙。這些表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中的沒有的，作者就是采用的夸張手法。再如寫別里科夫?qū)⒔處燆T自行車與學(xué)生用腦袋走路聯(lián)系起來(lái)，反映他腐朽落后，害怕變革的思想。

諷刺藝術(shù)夸張的語(yǔ)言和漫畫式的勾勒揭示荒謬的生活邏輯反差鮮明的對(duì)比諷刺手法運(yùn)用①夸張的語(yǔ)言和漫畫式的勾勒。如大熱天穿雨鞋帶雨傘，穿暖和的棉大衣，從樓上摔下來(lái)卻安然無(wú)恙。反映人物的迂腐可笑。②揭示人物荒謬的生活邏輯。如別里科夫?qū)⒔處燆T自行車與學(xué)生用腦袋走路聯(lián)系起來(lái)。反映他的腐朽落后，害怕變革的思想。③含蓄的對(duì)比。如別里科夫轄制著全城，人們都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，反過(guò)來(lái)他自己又是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不能入睡。暴露和批判了別里科夫腐朽丑惡的靈魂。

三仙姑卻和大家不同，雖然已經(jīng)四十五歲，卻偏愛當(dāng)個(gè)老來(lái)俏，小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門上的頭發(fā)脫光了，用黑手帕蓋起來(lái)。只可惜官粉涂不平臉上的皺紋，看起來(lái)好象驢糞蛋上下上了霜。——趙樹理《小二黑結(jié)婚》

（瘦子介紹了一通自己的情況）問(wèn)：“你怎么樣？恐怕已經(jīng)做到五品文官了吧？啊？”

“不，我親愛的，你還要說(shuō)得高一點(diǎn)才成。”胖子說(shuō)，“我已經(jīng)做到三品文官……有兩枚星章了。”瘦子突然臉色變白，呆若木雞，然而他的臉很快就往四下里扯開，做出頂暢快的笑容，仿佛他臉上和眼睛里不住迸出火星來(lái)似的。他把身體縮起來(lái)，哈著腰，顯得矮了半截……他的皮箱、包裹和硬紙盒也都收縮起來(lái)，好像現(xiàn)出皺紋來(lái)了……

—契訶夫《胖子和瘦子》

有一年春天大旱，直到陰歷五月初三才下了四指雨。初四那天大家都搶著種地，二諸葛看了看歷書，又掐指算了一下說(shuō)：“今日不宜栽種。”初五日是端午節(jié)，他歷年就不在端午這天做什么，又不曾種；初六倒是個(gè)黃道吉日，可惜地干了，雖然勉強(qiáng)把他的四畝谷子種上了，卻沒有出夠一半。后來(lái)直到十五才又下雨，別人家都在地里鋤苗，二諸葛卻領(lǐng)著兩個(gè)孩子在地里補(bǔ)空子。鄰家有個(gè)后生，吃飯時(shí)候在街上碰上二諸葛便問(wèn)道：“老漢！今天宜栽種不宜？”二諸葛翻了他一眼，扭轉(zhuǎn)頭返回去了，大家就嘻嘻哈哈傳為笑談。——趙樹理《小二黑結(jié)婚》

范進(jìn)不看便罷，看了一遍，又念一遍，自己便把兩手拍了一下，笑了一聲，道：“噫！好了！我中了！”說(shuō)著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。……他爬將起來(lái)，又拍著手大笑道：“噫！好！我中了！”笑著，不由分說(shuō)就往門外飛跑，把報(bào)錄人和鄰居都嚇了一跳。走出大門不多路，一腳踹在塘里，掙起來(lái)，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。眾人拉他不住，拍著笑著，一直走到集上去了。

——吳敬梓《儒林外史》

思考：

別里科夫害怕新事物，反對(duì)社會(huì)變革，把自已的一切都裝在“套子”里。請(qǐng)你想一想我們的生活中有沒有“套子”，如果有，我們?cè)撛鯓訉?duì)待？延伸拓展提示：

“套子”可理解為行為規(guī)則。人一生下來(lái)，似乎就要落入套子，每個(gè)人都生活在各種套子之中。我們應(yīng)該正確對(duì)待套子：人雖然離不開套子，但也不能完全愚昧無(wú)知地被套子套住；人應(yīng)該有理性，要敢于懷疑，善于鑒定反思，掙脫羈絆，破除迷信、盲從、奴性意識(shí)，改變陳舊的思維模式，形成開放的眼光和主體意識(shí)。總之，人生要有約束的規(guī)矩（如法律規(guī)章制度），但不能作繭自縛；人必然進(jìn)入生活圈子，但不能落入怪圈。1致別里科夫

沉重的希臘文壓