生態文明及其建設

演講人：XXX生態文明及其建設演講人：XXX1一、文明與文明的演進二、生態文明

三、崇明生態文明建設的可能途徑

一、文明與文明的演進2一、文明與文明的演進

（一）文明及其內涵

（二）文明的演進

（三）對工業文明的反思

一、文明與文明的演進3物質文明、精神文明、政治文明文明的擴張、文明的沖突基督教文明、伊斯蘭文明、儒教文明古圾及文明、現代西方文明野蠻與文明舉止的文明、生活方式的文明

物質文明、精神文明、政治文明4（一）文明及其內涵

1、感受：（1）在不同的語境里，“文明”的含義是不同的。（2）文明既是一種人的活動狀態或結果，又是一種動態變化的過程。（3）不同的文明之間既又相互對峙又有相互聯系，在互動中或興或衰（4）在一個文明體系里，文明是一種結構，各要素間在協調中互動演進

（一）文明及其內涵1、感受：52、文明的內涵界定“文明”：人類進步的狀態。（1）人類的活動及其結果（物質文明、精神文明、政治文明總和）（2）由原始人性（動物性，美好與野蠻并存）向美好人性（抑野揚善：人與人、人與自然和諧，使人類生活更美好）演進

2、文明的內涵界定6（3）文明的結構：A、文明的內核：人的觀念的集合，尤其是價值觀。B、文明的外顯形態：人的行為方式：關于學習、關于生產、關于消費、關于家庭人活動的物化結果：政治體制、制度、市場形態、住宅建筑、城市發展

（3）文明的結構：7（4）一個健康文明體的判斷標準：A、主體（主流）觀念的進步水平B、文明體：人群所持觀念的清晰、穩定和普遍程度C、觀念與外化形態的一致性

（4）一個健康文明體的判斷標準：8（二）文明的演進

從人與自然的關系維度，人類社會的文明史：1、原始文明2、農業文明3、工業文明

4、生態文明（二）文明的演進91、原始文明：（1）人的誕生——會制造、會使用工具；（“摩擦生火第一次使人支配了一種自然力，從而最終把人同動物區分開”《反杜林論》）（2）經歷的年代：共300萬年；

1、原始文明：10（3）主體觀念：A、自然中心主義：無法理解自然現象，導致把自然現象視為神的造化，出現靈論、巫術、圖騰崇拜等；B、人與自然關系的認識是不清晰的；

（3）主體觀念：11（4）實際的關系：A、順從關系：人如同其他動物是自然中的一部分，采集野果、捕魚、狩獵等，以樹葉為衣，以溶洞為居，直接從自然界中獲取生活資料。B、微弱的征服關系：出現了原始的、零星的耕作行為，但十分粗放，只有種和收兩個環節，只取不給，土壤營養平衡完全靠自然植被的自我恢復。（4）實際的關系：12總關系：原始農業的出現，導致了人與自然的第一次分離，人與自然成了輕微的掠奪與被掠奪的關系，但總體上說，人與自然是和諧的，是一種原始的綠色文明。

總關系：原始農業的出現，導致了人與自然的第一次分離，人與自然132、農業文明：（1）標志：種植業和畜牧業的出現；定居；鄉村式的居住方式；灌溉；人文文化（農耕文化、人倫文化、人事文化）；智慧創造得到了強化。（2）經歷的年代：1萬年。（3）主體觀念：——亞人類中心主義：從自然中心主義向人類中心主義的搖擺。

2、農業文明：14（4）與自然的關系：A、輕、中度的掠奪與被掠奪關系：大量的燒山、砍伐森林，用于耕作，城建（森林與含水）；B、順從關系：靠天吃飯（4）與自然的關系：15c、與自然科學結合關系：早在數千年前的農耕時代，我國的有機農業就包含了生態合理性的初步思想。積極倡導：精耕細作；充分用地，積極養地，用養結合，“地力常新”；因地制宜，農牧結合，多種經營；保護自然資源，注意生態平衡，反對“竭澤而漁”，“樊數而田”；綜合防治病蟲害；充分合理利用各種資源等c、與自然科學結合關系：早在數千年前的農耕時代，我國的有機農16總體的關系：仍屬于綠色文明，與自然基本是和諧的。總體的關系：仍屬于綠色文明，與自然基本是和諧的。173、工業文明：（1）標志：蒸汽機的出現。（2）經歷年代：300年（3）主體觀念：一切為了人，征服自然、改造自然，為人服務。3、工業文明：18（4）與自然的關系：

化石能源的超速消耗，導致能源問題和環境問題；化肥、農藥的大量施用，導致食品安全和環境問題；生物技術的不當應用，導致科學倫理、生物入侵等問題人口爆炸，導致更多復雜的社會與環境問題軍事科學的發展，導致人類生存安全問題

（4）與自然的關系：19總體關系：人類掌握了強有力的現代工具與技術后，與自然的又一次更大的分離。人類在很多地方超脫了對大自然的依附，成了大自然的主人。人與自然和諧關系遭到嚴重破壞，嚴重威脅著人類的生存。總體關系：20（三）對工業文明的反思宏觀：生態環境惡化，自然資源枯竭。中觀：通過工業污染和危害取得的“利”，花費幾倍、幾十倍代價都難以彌補過來。得不償失。微觀：污染等會通過食物鏈等影響人類健康。

（三）對工業文明的反思211、人與自然關系的反思：人類不能無限地索取和肆意地破壞自然。人既不是自然神的奴隸，也不是征服自然和駕馭自然的主宰，而是自然的伙伴，是自然界平等的一個成員。人必須和自然和諧協調共同發展。否則人類也將失去自己賴以生存的基本條件，最后毀滅人類自身。1、人與自然關系的反思：222、科學技術與自然關系的反思：科學的雙重性科學的倫理性科學是強大的，但不是萬能的。2、科學技術與自然關系的反思：233、社會發展與自然關系的反思：為了社會的健康發展，不但要開發利用自然資源，同時更加需要保護自然、改善自然。再生資源、再生能源；人工綠化。

3、社會發展與自然關系的反思：244、人與社會關系的反思國際生態觀5、當代人與后代人關系的反思

4、人與社會關系的反思25二、生態文明

（一）生態文明的內涵

（二）可持續發展觀（三）生態文明建設的目標與內容二、生態文明26（一）生態文明的內涵生態文明是以可持續發展為核心觀念，在物質生產和精神生產中充分發揮人的主觀能動性，按照自然生態系統和社會生態系統運轉的客觀規律建立起來的人與自然、人與社會的良性運行機制，和諧協調發展的社會文明形式。

（一）生態文明的內涵271、思想觀念層面主體觀念：可持續發展觀，包括生態道德觀、生態效益觀、國際生態觀等。

1、思想觀念層面282、機制和制度層面建立自然生態系統與社會生態系統協調發展，良性運行的機制：——發展綠色經濟，善待自然；——發展綠色科技，尊重自然規律；——重建文化的政治體制：實現人與人的公正、平等，消滅貧富不均，反對資源侵略和生態殖民。

2、機制和制度層面293、物質生產層面遵循自然生態系統的規律，在維護生態系統結構與平衡的前提下，選擇生產方式、開展生產活動。

3、物質生產層面30（二）可持續發展觀可持續發展是一種整體發展觀，它的實質是協調，是人與自然、經濟與生態環境的協調發展，是人力資本、物質資本和自然資本的協調發展。可持續發展是一種長遠發展觀，它是既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要不構成危害的發展，是一種著手于現在，著眼于未來的發展觀。

（二）可持續發展觀311、環境污染與資源枯竭是可持續發展思想產生的起點，也是始終不變的關注點。2、可持續發展的真正落腳點是“發展”。一唯的被動保護是解決不了問題的，環境問題是發展產生，也應該通過發展來解決，即從轉變發展模式中尋找出路。1、環境污染與資源枯竭是可持續發展思想產生的起點，也是始終不323、可持續發展是一種強調協調的發展。4、可持續發展是一種全球性的事業，并彌漫于人類生活、生產活動的方方面面。5、可持續發展戰略實際上是一種權衡與妥協。超越生態承載能力的異常發展應該得到抑制，即適當的犧牲發展速度是一種理性的戰略選擇。3、可持續發展是一種強調協調的發展。33（三）生態文明建設的目標與內容總目標：使自然生態系統和社會生態系統的最優化和良性運行，實現生態、經濟、社會的可持續發展。

1、人的建設的目標與內容：2、社會的建設的目標與內容

3、自然生態系統的建設的目標與內容（三）生態文明建設的目標與內容1、人的建設的目標與內容：341、人的建設的目標與內容：觀念行為生活方式1、人的建設的目標與內容：352、社會的建設的目標與內容制度體制生產方式發展模式

2、社會的建設的目標與內容363、自然生態系統的建設的目標與內容生物多樣性食物鏈與食物網自然資源（可再生、不可再生）環境自凈能力3、自然生態系統的建設的目標與內容37三、崇明生態文明建設的可能途徑

（一）構建綠色文化

（二）發展綠色經濟

（三）建設綠色家園（四）開展綠色教育

三、崇明生態文明建設的可能途徑38（一）構建綠色文化

1、綠色思想；2、綠色科技；3、綠色產品；4、綠色消費；5、綠色包裝；6、綠色住宅；7、綠色文學

（一）構建綠色文化39（二）發展綠色經濟——以可持續發展理念為指導下的社會物質生產與再生產活動

1、大力發展生態農業2、綠色食品生產

（二）發展綠色經濟401、大力發展生態農業

1、大力發展生態農業41（2）生態系統：

非生物世界（無機物）植物食草動物食肉動物光合作用太陽能微生物分解熱能等（2）生態系統：非生物世界（無機物）植物食草動物食肉動物光42（3）核心概念：物質循環能量流動生態平衡

（3）核心概念：43（4）生態農業的特征：A、整體結構協調：農業生態要素合理配置。B、資源合理利用，循環再生C、合理投入，高產優質，高效低耗D、重視提高環境質量，改善生態環境（生物防治：金小蜂——紅棉鈴蟲；轉基因棉花；物理防治：黑光燈）

（4）生態農業的特征：442、綠色食品生產（1）綠色食品（2）綠色食品的標志2、綠色食品生產45（3）綠色食品的生產（大瀛鴨鴨：產地選擇、鴨子飼養、飼料原料的種植、食品加工、包裝、貯運）（3）綠色食品的生產（大瀛鴨鴨：產地選擇、鴨子飼養、飼料原料46（三）建設綠色家園

1、城市綠化：（1）華盛頓人均綠地45.7平方米；莫斯科人均綠地20平方米；堪培拉人均綠地17.6平方米；上海人均綠地2.75平方米，綠化覆蓋率18.8%，2010目標人均綠地7平方米；綠化覆蓋率30%。（2）綠化與人居質量（三）建設綠色家園1、城市綠化：472、生態住宅

（1）日照（采光）：陽光與溫度、陽光與健康采光窗口的總透光面積與地板面積之比：1：7…………（略）2、生態住宅48生態文明及其建設

演講人：XXX生態文明及其建設演講人：XXX49一、文明與文明的演進二、生態文明

三、崇明生態文明建設的可能途徑

一、文明與文明的演進50一、文明與文明的演進

（一）文明及其內涵

（二）文明的演進

（三）對工業文明的反思

一、文明與文明的演進51物質文明、精神文明、政治文明文明的擴張、文明的沖突基督教文明、伊斯蘭文明、儒教文明古圾及文明、現代西方文明野蠻與文明舉止的文明、生活方式的文明

物質文明、精神文明、政治文明52（一）文明及其內涵

1、感受：（1）在不同的語境里，“文明”的含義是不同的。（2）文明既是一種人的活動狀態或結果，又是一種動態變化的過程。（3）不同的文明之間既又相互對峙又有相互聯系，在互動中或興或衰（4）在一個文明體系里，文明是一種結構，各要素間在協調中互動演進

（一）文明及其內涵1、感受：532、文明的內涵界定“文明”：人類進步的狀態。（1）人類的活動及其結果（物質文明、精神文明、政治文明總和）（2）由原始人性（動物性，美好與野蠻并存）向美好人性（抑野揚善：人與人、人與自然和諧，使人類生活更美好）演進

2、文明的內涵界定54（3）文明的結構：A、文明的內核：人的觀念的集合，尤其是價值觀。B、文明的外顯形態：人的行為方式：關于學習、關于生產、關于消費、關于家庭人活動的物化結果：政治體制、制度、市場形態、住宅建筑、城市發展

（3）文明的結構：55（4）一個健康文明體的判斷標準：A、主體（主流）觀念的進步水平B、文明體：人群所持觀念的清晰、穩定和普遍程度C、觀念與外化形態的一致性

（4）一個健康文明體的判斷標準：56（二）文明的演進

從人與自然的關系維度，人類社會的文明史：1、原始文明2、農業文明3、工業文明

4、生態文明（二）文明的演進571、原始文明：（1）人的誕生——會制造、會使用工具；（“摩擦生火第一次使人支配了一種自然力，從而最終把人同動物區分開”《反杜林論》）（2）經歷的年代：共300萬年；

1、原始文明：58（3）主體觀念：A、自然中心主義：無法理解自然現象，導致把自然現象視為神的造化，出現靈論、巫術、圖騰崇拜等；B、人與自然關系的認識是不清晰的；

（3）主體觀念：59（4）實際的關系：A、順從關系：人如同其他動物是自然中的一部分，采集野果、捕魚、狩獵等，以樹葉為衣，以溶洞為居，直接從自然界中獲取生活資料。B、微弱的征服關系：出現了原始的、零星的耕作行為，但十分粗放，只有種和收兩個環節，只取不給，土壤營養平衡完全靠自然植被的自我恢復。（4）實際的關系：60總關系：原始農業的出現，導致了人與自然的第一次分離，人與自然成了輕微的掠奪與被掠奪的關系，但總體上說，人與自然是和諧的，是一種原始的綠色文明。

總關系：原始農業的出現，導致了人與自然的第一次分離，人與自然612、農業文明：（1）標志：種植業和畜牧業的出現；定居；鄉村式的居住方式；灌溉；人文文化（農耕文化、人倫文化、人事文化）；智慧創造得到了強化。（2）經歷的年代：1萬年。（3）主體觀念：——亞人類中心主義：從自然中心主義向人類中心主義的搖擺。

2、農業文明：62（4）與自然的關系：A、輕、中度的掠奪與被掠奪關系：大量的燒山、砍伐森林，用于耕作，城建（森林與含水）；B、順從關系：靠天吃飯（4）與自然的關系：63c、與自然科學結合關系：早在數千年前的農耕時代，我國的有機農業就包含了生態合理性的初步思想。積極倡導：精耕細作；充分用地，積極養地，用養結合，“地力常新”；因地制宜，農牧結合，多種經營；保護自然資源，注意生態平衡，反對“竭澤而漁”，“樊數而田”；綜合防治病蟲害；充分合理利用各種資源等c、與自然科學結合關系：早在數千年前的農耕時代，我國的有機農64總體的關系：仍屬于綠色文明，與自然基本是和諧的。總體的關系：仍屬于綠色文明，與自然基本是和諧的。653、工業文明：（1）標志：蒸汽機的出現。（2）經歷年代：300年（3）主體觀念：一切為了人，征服自然、改造自然，為人服務。3、工業文明：66（4）與自然的關系：

化石能源的超速消耗，導致能源問題和環境問題；化肥、農藥的大量施用，導致食品安全和環境問題；生物技術的不當應用，導致科學倫理、生物入侵等問題人口爆炸，導致更多復雜的社會與環境問題軍事科學的發展，導致人類生存安全問題

（4）與自然的關系：67總體關系：人類掌握了強有力的現代工具與技術后，與自然的又一次更大的分離。人類在很多地方超脫了對大自然的依附，成了大自然的主人。人與自然和諧關系遭到嚴重破壞，嚴重威脅著人類的生存。總體關系：68（三）對工業文明的反思宏觀：生態環境惡化，自然資源枯竭。中觀：通過工業污染和危害取得的“利”，花費幾倍、幾十倍代價都難以彌補過來。得不償失。微觀：污染等會通過食物鏈等影響人類健康。

（三）對工業文明的反思691、人與自然關系的反思：人類不能無限地索取和肆意地破壞自然。人既不是自然神的奴隸，也不是征服自然和駕馭自然的主宰，而是自然的伙伴，是自然界平等的一個成員。人必須和自然和諧協調共同發展。否則人類也將失去自己賴以生存的基本條件，最后毀滅人類自身。1、人與自然關系的反思：702、科學技術與自然關系的反思：科學的雙重性科學的倫理性科學是強大的，但不是萬能的。2、科學技術與自然關系的反思：713、社會發展與自然關系的反思：為了社會的健康發展，不但要開發利用自然資源，同時更加需要保護自然、改善自然。再生資源、再生能源；人工綠化。

3、社會發展與自然關系的反思：724、人與社會關系的反思國際生態觀5、當代人與后代人關系的反思

4、人與社會關系的反思73二、生態文明

（一）生態文明的內涵

（二）可持續發展觀（三）生態文明建設的目標與內容二、生態文明74（一）生態文明的內涵生態文明是以可持續發展為核心觀念，在物質生產和精神生產中充分發揮人的主觀能動性，按照自然生態系統和社會生態系統運轉的客觀規律建立起來的人與自然、人與社會的良性運行機制，和諧協調發展的社會文明形式。

（一）生態文明的內涵751、思想觀念層面主體觀念：可持續發展觀，包括生態道德觀、生態效益觀、國際生態觀等。

1、思想觀念層面762、機制和制度層面建立自然生態系統與社會生態系統協調發展，良性運行的機制：——發展綠色經濟，善待自然；——發展綠色科技，尊重自然規律；——重建文化的政治體制：實現人與人的公正、平等，消滅貧富不均，反對資源侵略和生態殖民。

2、機制和制度層面773、物質生產層面遵循自然生態系統的規律，在維護生態系統結構與平衡的前提下，選擇生產方式、開展生產活動。

3、物質生產層面78（二）可持續發展觀可持續發展是一種整體發展觀，它的實質是協調，是人與自然、經濟與生態環境的協調發展，是人力資本、物質資本和自然資本的協調發展。可持續發展是一種長遠發展觀，它是既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要不構成危害的發展，是一種著手于現在，著眼于未來的發展觀。

（二）可持續發展觀791、環境污染與資源枯竭是可持續發展思想產生的起點，也是始終不變的關注點。2、可持續發展的真正落腳點是“發展”。一唯的被動保護是解決不了問題的，環境問題是發展產生，也應該通過發展來解決，即從轉變發展模式中尋找出路。1、環境污染與資源枯竭是可持續發展思想產生的起點，也是始終不803、可持續發展是一種強調協調的發展。4、可持續發展是一種全球性的事業，并彌漫于人類生活、生產活動的方方面面。5、可持續發展戰略實際上是一種權衡與妥協。超越生態承載能力的異常發展應該得到抑制，即適當的犧牲發展速度是一種理性的戰略選擇。3、可持續發展是一種強調協調的發展。81（三）生態文明建設的目標與內容總目標：使自然生態系統和社會生態系統的最優化和良性運行，實現生態、經濟、社會的可持續發展。

1、人的建設的目標與內容：2、社會的建設的目標與內容

3、自然生態系統的建設的目標與內容（三）生態文明建設的目標與內容1、人的建設的目標與內容：821、人的建設的目標與內容：觀念行為生活方式1、人的建設的目標與內容：832、社會的建設的目標與內容制度體制生產方式發展模式

2、社會的建設的目標與內容843、自然生態系統的建設的目標與內容生物多樣性食物鏈與食物網自然資源（可再生、不可再生）環境自