愚公移山

《列子》愚公移山

《列子》【學習目標】1.了解有關列子的知識，及其思想；掌握重點文言詞語2.把握愚公形象，體會對比、襯托的手法3.學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。【學習目標】

1、了解作者2、文體簡介。3、讀準字音，朗讀能正確停頓。4、疏通字詞義，能流暢翻譯課文。前預習前預習聽起來是奇聞講起來是笑談任憑那扁擔把脊背壓彎任憑那腳板把木屐磨穿面對著王屋與太行憑著是一身肝膽想起來不是奇聞談起來不是笑談望望頭上天外天走走腳下一馬平川面對著滿堂兒孫喔了卻了心中祈愿無路難啊開路更難所以后來人為你感嘆歌曲欣賞聽起來是奇聞歌曲欣賞愚公移山

《列子》愚公移山

《列子》

列子，名寇，又名御寇，戰國前期鄭國人，道家代表人物之一，其學本于黃帝、老子，主張清靜無為。作品：《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。

列子簡介列子，名寇，又名御寇，戰國前期鄭國人，道家代表人物之一寓言：

將一個非常深刻的道理，寄托在一個虛構的故事里的一種文學體裁。大都短小精悍，生動活潑，含義深刻，富于哲理。寓言：

1.讀準字音，朗讀能正確停頓。

2.疏通字詞義，能流暢翻譯課文。

3.知識反饋后預習后預習小組內展示小組內展示太行萬仞

懲

塞

汝曾諸箕畚荷孀齔叟匱厝雍讀準下列加點字的音hángrènchéngsèrǔcéngzhūjīběnhèshuāngchènsǒukuìcuòyōng太行萬仞懲塞汝讀準下列加點

太行、王屋二山，方/七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲/山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝/畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能/損魁父之丘，如太行、王屋何？且/焉置土石？”雜曰：“投諸/渤海之尾，隱土之北。”正音朗讀sèkuífǔcéngzhū

太行、王屋二山，方/七百里，高萬仞。本在冀州之南，河

遂/率子孫荷擔者/三夫，叩石墾壤，箕畚/運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻/有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。

河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以/殘年余力，曾不能/毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固/不可徹，曾不若/孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山/不加增，何苦/而不平？”河曲智叟亡以應。

hèjīběnwúúkuìhèjīběnwúúkuì

操蛇之神/聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命/夸娥氏二子/負二山，一厝朔東，一厝朔南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。cuò操蛇之神/聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命/

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

疏通文意長度單位，七、八尺為一仞黃河北岸的面積

疏通文意長度單位，七、八尺為一仞黃河

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。本來在冀州的南面，黃河的北面。譯文：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。本來在北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之

迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許。將近面對苦于曲折，繞遠商量險峻的大山“直”,一直全部漢水南面贊同表示修飾阻塞無實義家紛紛北山愚公者，年且九十，面山而將近面對苦于曲折，

北山愚公，年紀將近九十歲，面對著山居住。(他)苦于山北交通阻塞，進出要繞遠路，就集合全家來商量說：“我和你們盡全力挖平險峻的大山，一直通向豫州的南部，到達漢水的南岸，可以嗎?”(大家)紛紛表示贊成。

譯文：北山愚公，年紀將近九十歲，面對著山居住。(他)其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！碧岢鲆蓡枒{連……都削減把…怎么樣哪里紛紛之于土堆況且安放的邊上其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父提出疑問憑連……都削減把

他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削減，能把太行、王屋怎么樣呢?況且把土石放到哪里去呢?”大家紛紛說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北面?！彼钠拮犹岢鲆蓡栒f：“憑你的力氣，連魁父這座遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉?！胺怠鼻茫復诰蚰嗤劣没窝b土石換牙成年男子到姓寡婦孤兒剛剛蹦蹦跳跳前去季節交換才挑語助詞遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，“返”敲，鑿挖掘泥土

于是率領能挑擔的三個兒孫，鑿石挖土，用箕畚裝土石運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來暑往，季節交換，才往返一次。

于是率領能挑擔的三個兒孫，鑿石挖土，用箕畚裝土石河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”代指愚公你太不聰明了憑連……都草木余年，暮年加強反問語氣把……怎樣表示修飾太\非常“慧”，聰明河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。代指愚公你太不聰明了憑

河曲智叟笑著勸阻愚公說：“你太不聰明了。憑你殘余的年月，剩下的力氣，連山上的一草一木都不能毀掉，又能把這大山的土石怎么樣?”河曲智叟笑著勸阻愚公說：“你太不聰明了。憑你殘余的北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。通即使愁什么通“無”思想頑固呢窮盡表示承接用來回答北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不通即使愁什么通“無

北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子。兒子又有孫子；子子孫孫是沒有窮盡的啊?？墒巧絽s不會再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟沒有話來回答。北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可改變

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。他，代愚公代愚公移山這件事停止這件事代愚公同“措”，放置持向誠心背高地隔絕操蛇之神聞之，懼其不已也，告之他，

山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再沒有高山阻隔了。山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報告通假字指通豫南寒暑易節，始一反焉甚矣，汝之不惠一厝朔東無隴斷焉指：直(一直）反：返（往返）隴：壟(高地）厝：措（放置）惠：慧（聰明）知識反饋通假字指通豫南指：直(一直）反：返（往返）隴：壟翻譯下列句子。

①甚矣。汝之不惠!

你太不聰明了②遂率子孫荷擔者三夫

于是率領能挑擔的三個兒孫

③投諸渤海之尾。把它扔到渤海的邊上

④冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

冀州的南部，一直到漢水的南邊，再沒有高山阻隔了翻譯下列句子。

前預習1.愚公家周圍的環境如何？為什么要移去這兩座山？2.愚公要把山移成何種程度？家人或鄰里的意見是怎么樣的？3.愚公來說移山是艱難的，難在何處？5.比較愚公妻子和智叟的言行，其態度是否相同？6.分析愚公和智叟的形象7.理解寓意前預習1.愚公家周圍的環境如何？為什么要移去這兩座山？愚公移山

《列子》第二課時愚公移山

《列子》第二課時后預習1.愚公家周圍的環境如何？為什么要移去這兩座山？2.愚公要把山移成何種程度？家人或鄰里的意見是怎么樣的？3.愚公來說移山是艱難的，難在何處？5.比較愚公妻子和智叟的言行，其態度是否相同？6.分析愚公和智叟的形象7.理解寓意后預習1.愚公家周圍的環境如何？為什么要移去這兩座山？

課文簡析1.愚公家周圍的環境如何？

有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。2.愚公為什么要移去這兩座山？

懲山北之塞，出入之迂也。課文簡析3.愚公要把山移成何種程度？指通豫南，達于漢陰。4.愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里看出來？

a.雜然相許

b.雜曰。

c.“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之?！?.愚公要把山移成何種程度？5.愚公來說移山是艱難的，難在何處？（1）山高路遠：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞；箕畚運于渤海之尾，寒暑易節，始一反焉。（2）人力單薄：年且九十。遂率子孫荷擔者三夫。（3）工具簡陋：箕畚運于渤海之尾。5.愚公來說移山是艱難的，難在何處？

分析人物

比較愚公妻子和智叟的言行，其態度是否相同？其妻獻疑曰河曲智叟笑而止之曰以君之力以殘年余力曾不能損魁父之丘曾不能毀山之一毛如太行王屋何其如土石何獻：提出，不反對笑：譏笑君：是尊稱殘年：極端鄙視損：減少山之土“毀”“一毛”：拔根汗毛的力量也沒有“其”字加強了反問語氣妻子的態度：關心智叟的態度：輕視嘲諷

分析人物

比較愚公妻子和智叟愚公：目光長遠積極奮斗觀點全面、發展

持之以恒雄心壯志理想遠大意志堅定智叟：目光短淺冷漠逃避觀點片面、靜止

安于現狀自作聰明愚公與智叟的形象？愚公：目光長遠積極奮斗觀點全面、發展智叟：目光短淺對比和襯托手法二山高峻對比對比遺男熱情幫助智叟頑固不化對比山神驚懼天帝感動襯托愚公的堅強意志和必勝信念人少力微工具簡陋智叟:目光短淺安于現狀自作聰明愚公:胸懷大志遠見卓識堅持不懈對比和襯托手法二山高峻對比對比遺男熱情幫助智叟頑固不化對比山

理解寓意成語“愚公移山”的含義：比喻做事有十分頑強的毅力和排除萬難的精神。

愚公精神就是不怕吃苦，不懼任何困難的精神；就是克服困難,堅持不懈的精神;就是敢于改造自然，征服自然的精神；就是敢于斗爭，敢于勝利的精神。理解寓意成語“愚公移山”的含義：愚公精神

所有的神話和寓言，在“科學”的手術刀下，都經不起解剖。當代著名作家遲子建去香港某大學座談時，直言自己的文學、世界觀與神話是分不開的，然而遭到一位女學生的反駁：“現在是一個科學的時代，這些神話都是糊弄人的，有什么意義呢？”那么，我們這個時代還需要寓言和神話嗎?還需要愚公精神嗎？思維拓展所有的神話和寓言，在“科學”的手術刀下，都經不起

在當今社會主義建設中，需要大力發揚這種精神。因為我們的現代化建設是一項極其偉大而艱巨任務，在進行社會主義建設時，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行、王屋”擋住我們的去路，如果缺乏這種精神，那么社會主義建設將一事無成。在當今社會主義建設中，需要大力發揚這種精神。愚公移山

《列子》愚公移山

《列子》【學習目標】1.了解有關列子的知識，及其思想；掌握重點文言詞語2.把握愚公形象，體會對比、襯托的手法3.學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。【學習目標】

1、了解作者2、文體簡介。3、讀準字音，朗讀能正確停頓。4、疏通字詞義，能流暢翻譯課文。前預習前預習聽起來是奇聞講起來是笑談任憑那扁擔把脊背壓彎任憑那腳板把木屐磨穿面對著王屋與太行憑著是一身肝膽想起來不是奇聞談起來不是笑談望望頭上天外天走走腳下一馬平川面對著滿堂兒孫喔了卻了心中祈愿無路難啊開路更難所以后來人為你感嘆歌曲欣賞聽起來是奇聞歌曲欣賞愚公移山

《列子》愚公移山

《列子》

列子，名寇，又名御寇，戰國前期鄭國人，道家代表人物之一，其學本于黃帝、老子，主張清靜無為。作品：《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。

列子簡介列子，名寇，又名御寇，戰國前期鄭國人，道家代表人物之一寓言：

將一個非常深刻的道理，寄托在一個虛構的故事里的一種文學體裁。大都短小精悍，生動活潑，含義深刻，富于哲理。寓言：

1.讀準字音，朗讀能正確停頓。

2.疏通字詞義，能流暢翻譯課文。

3.知識反饋后預習后預習小組內展示小組內展示太行萬仞

懲

塞

汝曾諸箕畚荷孀齔叟匱厝雍讀準下列加點字的音hángrènchéngsèrǔcéngzhūjīběnhèshuāngchènsǒukuìcuòyōng太行萬仞懲塞汝讀準下列加點

太行、王屋二山，方/七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲/山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝/畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能/損魁父之丘，如太行、王屋何？且/焉置土石？”雜曰：“投諸/渤海之尾，隱土之北?！闭衾首xsèkuífǔcéngzhū

太行、王屋二山，方/七百里，高萬仞。本在冀州之南，河

遂/率子孫荷擔者/三夫，叩石墾壤，箕畚/運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻/有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。

河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以/殘年余力，曾不能/毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固/不可徹，曾不若/孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山/不加增，何苦/而不平？”河曲智叟亡以應。

hèjīběnwúúkuìhèjīběnwúúkuì

操蛇之神/聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命/夸娥氏二子/負二山，一厝朔東，一厝朔南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。cuò操蛇之神/聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命/

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

疏通文意長度單位，七、八尺為一仞黃河北岸的面積

疏通文意長度單位，七、八尺為一仞黃河

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。本來在冀州的南面，黃河的北面。譯文：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。本來在北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之

迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許。將近面對苦于曲折，繞遠商量險峻的大山“直”,一直全部漢水南面贊同表示修飾阻塞無實義家紛紛北山愚公者，年且九十，面山而將近面對苦于曲折，

北山愚公，年紀將近九十歲，面對著山居住。(他)苦于山北交通阻塞，進出要繞遠路，就集合全家來商量說：“我和你們盡全力挖平險峻的大山，一直通向豫州的南部，到達漢水的南岸，可以嗎?”(大家)紛紛表示贊成。

譯文：北山愚公，年紀將近九十歲，面對著山居住。(他)其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”提出疑問憑連……都削減把…怎么樣哪里紛紛之于土堆況且安放的邊上其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父提出疑問憑連……都削減把

他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削減，能把太行、王屋怎么樣呢?況且把土石放到哪里去呢?”大家紛紛說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北面?！彼钠拮犹岢鲆蓡栒f：“憑你的力氣，連魁父這座遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉?！胺怠鼻?，鑿挖掘泥土用箕畚裝土石換牙成年男子到姓寡婦孤兒剛剛蹦蹦跳跳前去季節交換才挑語助詞遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，“返”敲，鑿挖掘泥土

于是率領能挑擔的三個兒孫，鑿石挖土，用箕畚裝土石運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來暑往，季節交換，才往返一次。

于是率領能挑擔的三個兒孫，鑿石挖土，用箕畚裝土石河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”代指愚公你太不聰明了憑連……都草木余年，暮年加強反問語氣把……怎樣表示修飾太\非?！盎邸?，聰明河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。代指愚公你太不聰明了憑

河曲智叟笑著勸阻愚公說：“你太不聰明了。憑你殘余的年月，剩下的力氣，連山上的一草一木都不能毀掉，又能把這大山的土石怎么樣?”河曲智叟笑著勸阻愚公說：“你太不聰明了。憑你殘余的北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。通即使愁什么通“無”思想頑固呢窮盡表示承接用來回答北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不通即使愁什么通“無

北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子。兒子又有孫子；子子孫孫是沒有窮盡的啊?？墒巧絽s不會再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟沒有話來回答。北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可改變

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。他，代愚公代愚公移山這件事停止這件事代愚公同“措”，放置持向誠心背高地隔絕操蛇之神聞之，懼其不已也，告之他，

山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再沒有高山阻隔了。山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報告通假字指通豫南寒暑易節，始一反焉甚矣，汝之不惠一厝朔東無隴斷焉指：直(一直）反：返（往返）隴：壟(高地）厝：措（放置）惠：慧（聰明）知識反饋通假字指通豫南指：直(一直）反：返（往返）隴：壟翻譯下列句子。

①甚矣。汝之不惠!

你太不聰明了②遂率子孫荷擔者三夫

于是率領能挑擔的三個兒孫

③投諸渤海之尾。把它扔到渤海的邊上

④冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

冀州的南部，一直到漢水的南邊，再沒有高山阻隔了翻譯下列句子。

前預習1.愚公家周圍的環境如何？為什么要移去這兩座山？2.愚公要把山移成何種程度？家人或鄰里的意見是怎么樣的？3.愚公來說移山是艱難的，難在何處？5.比較愚公妻子和智叟的言行，其態度是否相同？6.分析愚公和智叟的形象7.理解寓意前預習1.愚公家周圍的環境如何？為什么要移去這兩座山？愚公移山

《列子》第二課時愚公移山

《列子》第二課時后預習1.愚公家周圍的環境如何？為什么要移去這兩座山？2.愚公要把山移成何種程度？家人或鄰里的意見是怎么樣的？3.愚公來說移山是艱難的，難在何處？5.比較愚公妻子和智叟的言行，其態度是否相同？6.分析愚公和智叟的形象7.理解寓意后預習1.愚公家周圍的環境如何？為什么要移去這兩座山？

課文簡析1.愚公家周圍的環境如何？

有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。2.愚公為什么要移去這兩座山？

懲山北之塞，出入之迂也。課文簡析3.愚公要把山移成何種程度？指通豫南，達于漢陰。4.愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里看出來？

a.雜然相許

b.雜曰。

c.“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之?！?.愚公要把山移成何種程度？5.愚公來說移山是艱難的，難在何處？（1）山高路遠：太行、王屋