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圖1：前214，秦平定嶺南,設南海、桂林、象三郡,并從中原遷徙數十萬人與當地越人雜處圖2：漢代張騫出使西域圖圖1：前214，秦平定嶺南,設南海、桂林、象三郡,并從中原遷

圖3：魏晉漢人胡食畫像磚圖4：魏晉穿漢族服裝的少數民族貴族圖3：魏晉漢人胡食畫像磚圖4：魏晉穿漢族服裝的少數民族貴族

圖5：《步輦圖》描繪唐太宗接見來迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東贊的情景。圖6：遼、宋、西夏、的互市市場-榷場示意圖圖5：《步輦圖》描繪唐太宗接見來迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東贊圖7：北京雍和宮進行金瓶掣簽的金瓶和象牙簽（清乾隆）圖8：清唐崖（湖北恩施）土家族土司印。（康熙頒）圖7：北京雍和宮進行金瓶掣簽的金瓶和象牙簽（清乾隆）圖8：清魏晉南北朝：中華文明的中衰與新機遇-----大分裂、大動蕩局勢下的民族大交流、大交融（220--589）---《三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融》魏晉南北朝：中華文明的中衰與新機遇貳魏晉南北朝時期的大分裂、大動蕩局勢貳魏晉南北朝時期的大分裂、大動蕩局勢觀看視頻，梳理歷史發展脈絡，分享感悟。觀看視頻，梳理歷史發展脈絡，分享感悟。三國

兩晉南北朝魏蜀吳（220—265）（221—263）（222—280）西晉（265—316）十六國東晉（304—439）（317—420）北魏東魏西魏北齊北周隋宋420齊梁陳589東晉十六國魏晉南北朝時期（220—589）的政權更迭三國兩晉南北朝魏（220—265）（221—263）（2叁中華文明中衰時期的民族大交流、大交融叁中華文明中衰時期的民族大交流、大交融結合魏晉南北朝政權更迭的基本史實和相關地圖，回答分享：魏晉南北朝時期的政權更迭，從歷史發展的時空演進角度而言，有什么特點？思考探究TITLEHERE結合魏晉南北朝政權更迭的基本史實和相關地圖，回答分享：思考探分裂為主，但是有過統一；北方戰亂不休，南方相對穩定；北方政權更迭過程中有不少少數民族政權，南方政權以漢族政權為主。分裂為主，但是有過統一；北方戰亂不休，南方相對穩定；北方政權結合材料一思考：魏晉南北朝時期政權更迭的時空特點，對于魏晉以來的民族大交流、大交融有什么影響？史料研讀分析理解結合材料一思考：魏晉南北朝時期政權更迭的時空特點，對于魏晉以材料一：圖1：西晉少數民族內遷示意圖西北諸郡，皆為戎居。......且關中之人百余萬口，率其少多，戎狄居半。

----（晉）江統《徒戎論》材料一：圖1：西晉少數民族內遷示意圖西北諸郡，皆為戎居。..材料一：圖2：十六國統治者族屬表材料一：圖2：十六國統治者族屬表鄧太尉碑，全稱“馮翊護軍鄭能進修鄧太尉祠銘”，也稱“鄭宏道修鄧太尉祠記”，俗稱“鄧艾祠碑”，南北朝時期碑刻。1972年入藏西安碑林博物館。鄧太尉碑，全稱“馮翊護軍鄭能進修鄧太尉祠銘”，也稱“鄭宏道修結合材料二、三、四分析思考：魏晉南北朝時期的民族混居和雜居狀態是怎樣影響民族交流和交融的？史料研讀分析理解結合材料二、三、四分析思考：魏晉南北朝時期的民族混居和雜居狀材料二：西晉滅亡后，中原動蕩，漢族逃亡到遼西、河西、西域和南方的也很多。......

南方的漢族為了躲避戰亂和苛重賦稅,則紛紛遷入少數民族較多的蠻、俚、僚等地。與此同時，豫州蠻、荊州蠻向北推移，荊人被征調內地，成為了南朝的編戶齊民

......如此一來，大量漢族遷居少數民族地區,少數民族遷居漢區域,形成了民族間的錯居雜處。

---摘選自黃小榮《魏晉南北朝時期民族遷徙雜居與民族融合》材料三：西晉時，在全國設21個州，有20個州遍布著流動人口的足跡。見于記載的兩晉流動人口約150萬口，約占全國總人口的1/8，占人口輸出區總數的1/2左右。其中，由秦、雍地區流出人口，占原地人口總額的1/3；從并州遷到冀、豫等州的人口，占原地人口總額的2/3。……十六國以來，許多少數民族在中原與漢族雜居，一遇變亂，同樣成為流動人口。波瀾壯闊的人口大流動，從短時態來看是加劇了社會動亂，但它也對社會的久遠進步，開辟了道路。

——據曹文柱、趙世瑜、李少兵等著《乾坤眾生》整理?

人口大量雙向遷移以及人口大規模流動，既紛擾不斷，同時又互通有無，為民族雜居相處和民族交流交融提供了前提條件。材料二：西晉滅亡后，中原動蕩，漢族逃亡到遼西、河西、西域和南材料四：至于元嘉（南朝宋文帝劉義隆年號）末，三十有九載，......至余糧棲畝，戶不夜扃（jiōng），蓋東西之極盛也。......地廣野豐，民勤本業，一歲或稔，則數郡忘饑。會土（指會稽一帶，在今浙江）帶海傍湖，良疇亦數十萬頃，膏腴上地，畝直一金，鄠（hù）、杜之間（關中一帶），不能比也。荊城跨南楚之富，揚部有全吳之沃，魚鹽杞梓之利，充仞八方；絲綿布帛之饒，覆衣天下。---《宋書·列傳第十四》

南方相對穩定，致北人為躲避戰禍，大量南遷在同當地其他民族雜居生活過程中，促進了民族交融和江南經濟的開發和發展，縮小了南北經濟發展差距，南方的經濟地位日益重要起來，經濟重心開始南移，為全國經濟復興和全面發展奠定堅實基礎。材料四：至于元嘉（南朝宋文帝劉義隆年號）末，三十有九載，..分組合作研讀以下史料，通過交流和分享，理解和感悟民族交融的意義和價值何在？分組探究感悟歷史分組合作研讀以下史料，通過交流和分享，理解和感悟民族交融的意后趙石勒均百姓田租之半。前秦苻堅親自籍田，其妻茍氏親蠶於近郊。北魏拓拔珪息眾課農。給內徙新民耕牛，計口授田。北魏孝文帝行「均田制」。（北魏至唐朝前期實行的一種按人口分配土地的制度，部分土地在耕作一定年限后歸其所有，部分土地在其死后還給官府）材料五：表:魏晉南北朝時期少數民族的經濟政策（部分）魏晉胡人耕種圖畫像磚（甘肅博物館）

少數民族學習漢民族生產模式，從游牧改變到農耕生活形態為主，促進自身發展，同時促進整個文明的進步和發展。后趙石勒均百姓田租之半。前秦苻堅親自籍田，其妻茍氏親蠶於近郊材料六：北魏始皇二年，拓跋鮮卑入主并州。道武帝立即延攬漢族士大夫，建臺省，設北官，為統治中原做準備。他“封拜公候、將軍、刺史、太守，尚書郎以下悉用文人”。--張金龍《漢族士人與北魏初年政治建設》材料七：北周創始人宇文泰尊崇周禮的治國理念，奉行仁義、孝悌、忠信、禮讓、廉平、儉約等儒家理論；......至5世紀末，吐谷渾占據了西域的鄯善、且末等地，其政治制度也進一步完善。拾寅在位時（452--481），大力吸收內地政權制度，“建官多效中國”，國內原長史、司馬等職官逐漸為王、仆射、尚書、郎中所取代。-----周偉洲《魏晉南北朝時期北方民族與民族關系研究》材料八：然而即便在這空前的動蕩之中，文明的力量也仍在頑強地生長，從混亂走向有序則是各族人民的共同心愿。于是前有后趙石勒的小統一，后有前秦苻堅的大統一。盡管兩次統一都很短暫，未來的走向卻毋庸置疑。而且無論羯人的后趙，氐人的前秦，鮮卑的北魏，都自稱中華。

----《易中天中華史:南朝，北朝》材料六：北魏始皇二年，拓跋鮮卑入主并州。道武帝立即延攬漢族士材料九：左上圖：晉歸義羌候金印左下圖：晉鮮卑歸義候印右上圖：晉歸義氐王金印少數民族借鑒漢族政治體制，奉行大一統的思想理念，視中原王朝為正統，對于體制的延續和創新以及后來的統一有積極意義。材料九：少數民族借鑒漢族政治體制，奉行大一統的思想理念，視中材料十：......今欲斷諸北語，一從正音。年三十以上，習性已久，容或不可卒改。三十以下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊。若有故為，當降爵黜官。各宜深戒。如此漸習，風化可新。——《魏書?咸陽王禧傳》材料十一：胡族的飲食習慣是“食肉飲酪”。但在魏晉南北朝時期，胡族利用從漢族那兒學到的農耕技術種植五谷雜糧、瓜果蔬菜，使之取代牛羊肉而成為飲食生活的主要部分，日常飲食基本和漢人一樣。《十六國春秋》記載羯族石虎“好食蒸餅，常以干棗、胡核瓤為心蒸之，使之坼裂方食"。石虎吃的這種夾入果肉的蒸餅，實際上已是"包子"的雛形。不過包子是到了宋代才非常普遍。

----摘編自劉巖松《魏晉南北朝胡漢飲食文化的交流與融合》少數民族在生活習俗方面學習漢族，使得民族之間的差異縮小，推動民族交融，為中華民族進一步共同發展奠基。材料十：......今欲斷諸北語，一從正音。年三十以上，習性材料十二：馮太后去世，孝文帝宣布奉行儒家孝禮節，為祖母守孝三年。.....在馮太后去世不久，孝文帝就為孔子修建了獨立的廟宇，這在拓跋鮮卑尚屬首例。

----CCTV《中國通史：孝文帝改革》材料十三：自永嘉之亂，庠序無聞，及堅（苻堅，氐族）之僭，頗留心儒學，王猛整齊風俗，政理稱舉，學校漸興。......堅廣修學官，召郡國學生通一經以上充之，公卿已下子孫并遣受業”。......---《晉書》少數民族對于漢文化的認同感，對于在文化和心理素質方面消除民族隔閡有重大作用，也利于后來大一統局面的出現。材料十二：馮太后去世，孝文帝宣布奉行儒家孝禮節，為祖母守孝三從以上的分組探究中，我們發現民族之間的交流和交融，呈現出了怎樣的一個傾向性特點呢？深化理解結合以下材料思考：漢民族又是怎樣受到少數民族影響的呢？從以上的分組探究中，我們發現民族之間的交流和交融，呈現出了怎穿褲褶服的南朝樂隊畫像磚（河南鄧縣）漢人高坐凳子、椅子材料十四：根據文獻記載,均田制是北魏孝文帝......在北魏全境推行的.它能夠適應歷經民族大融合浪潮沖刷的北方復雜的社會狀況,因此具有相當長久的生命力。北魏在太和改制后不到半個世紀就滅亡了,但是北魏創建的均田制并未成為隨葬品。東魏、北齊、西魏、北周及此后的隋唐大帝國也都施行過均田制。雖然后來的這些政權都曾對均田制的內容加以修正,但其調節土地資源和分配物產的基本原則卻是一貫延續的.

---李憑《制度史研究應重視民族關系———魏晉南北朝時期制度史研究之淺見》民族的交流、交融體現出相互影響的特點，但是主要以漢化為主，少數民族也在服飾、語言、體質、文化習俗等方面影響著漢族，為漢族增添了新的血液和活力。從而使得中華文明的內涵不斷深化和擴大。穿褲褶服的南朝樂隊畫像磚（河南鄧縣）漢人高坐凳子、椅子材料十五：隋唐帝國的人民是一個新的民族。這個新民族融入了匈奴、羯、氐、羌和鮮卑各部，因此可以叫做新漢族。在下一階段，他們將是中華文明的主要創造者。三四百年的民族大混血，至此功德圓滿。

......這個民族共同體構成的隋唐社會，沖破了僵硬的一元化格局，呈現出生動的多元化局面。隋唐王朝朝氣蓬勃、活力迸發的磅礴氣度，隋唐文化海納百川、兼容并包的開放態勢，在中華文明史上譜寫光彩奪目的篇章。-----《易中天中華史：南朝北朝》材料十五：隋唐帝國的人民是一個新的民族。這個新民族融入了匈奴板書設計魏晉南北朝（220--589）大分裂、大動蕩局勢人口大遷徙、大流動民族大雜居、大混居中華文明多元一體格局進一步發展肆民族大交流、大交融板書設計魏晉南北朝（220--589）人口大遷徙、大流伍課堂鞏固練習伍課堂鞏固練習1．魏晉南北朝時期江南經濟得到發展最主要的原因是A.科技發展的結果B.政策調整的結果C.民族融合的結果D.階級斗爭的結果課時練習C1．魏晉南北朝時期江南經濟得到發展最主要的原因是課時練2．從環境保護的角度來看，魏晉南北朝時期北方發展狀況，總的趨勢是A.環境狀況惡化B.環境狀況良好C.環境破壞緩解D.環境破壞加劇課時練習C2．從環境保護的角度來看，魏晉南北朝時期北方發展狀況，總的趨3．北方勞動人民南遷后對南方生產發展最直接的影響在于①充實了江南的勞動力②帶去了先進的生產技術③導致南方人的觀念更新④促進了民族之間的融合A.①②B.②③C.①④D.①③課時練習A高中歷史人教統編版（2019）必修中外歷史綱要上第5課三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融課件(共38張PPT)高中歷史人教統編版（2019）必修中外歷史綱要上第5課三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融課件(共38張PPT)3．北方勞動人民南遷后對南方生產發展最直接的影響在于課時4.下列歷史現象與北魏孝文帝改革互為因果關系的是A．黃河流域的統一B．北方政權的更迭C．少數民族封建化D．北方民族大融合課時練習D高中歷史人教統編版（2019）必修中外歷史綱要上第5課三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融課件(共38張PPT)高中歷史人教統編版（2019）必修中外歷史綱要上第5課三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融課件(共38張PPT)4.下列歷史現象與北魏孝文帝改革互為因果關系的是課時練5.東魏統治者高歡曾對鮮卑人說：“漢人是汝奴，夫為汝耕，婦為汝織，輸汝粟帛，令汝溫飽，汝何為凌之？”其目的在于A．發展農業生產B．實行漢化政策的需要C．緩和民族矛盾D．加快少數民族封建化課時練習C高中歷史人教統編版（2019）必修中外歷史綱要上第5課三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融課件(共38張PPT)高中歷史人教統編版（2019）必修中外歷史綱要上第5課三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融課件(共38張PPT)5.東魏統治者高歡曾對鮮卑人說：“漢人是汝奴，夫為汝耕，婦為6.下列關于十六國時期，各少數族統治者彼此攻戰所造成的客觀積極作用的表述，正確的是①有利于國家的統一②打亂原有的民族布局③各族貴族勢力削弱④民族間差異逐漸縮小A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④課時練習B高中歷史人教統編版（2019）必修中外歷史綱要上第5課三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融課件(共38張PPT)高中歷史人教統編版（2019）必修中外歷史綱要上第5課三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融課件(共38張PPT)6.下列關于十六國時期，各少數族統治者彼此攻戰所造成的客觀積陸古今關聯，課后探究，分享感悟。高中歷史人教統編版（2019）必修中外歷史綱要上第5課三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融課件(共38張PPT)高中歷史人教統編版（2019）必修中外歷史綱要上第5課三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融課件(共38張PPT)陸古今關聯，課后探究，高中歷史人教統編版（2019）必修中外【古今關聯，拓展理解】從古至今，民族交流和交融推動中華文明和中華民族的不斷發展。今天，我們要實現中華民族的偉大復興，民族之間的團結和交融同樣重要。請同學們結合本課的內容以及以下材料,思考理解在中華文明多元一體發展進程中，什么才是我們的中華根、中華魂、中華夢？材料一：加強中華民族大團結，長遠和根本的是建設各民族共有精神家園，鑄牢中華民族共同體意識。要......樹立正確的政治觀、歷史觀、民族觀、國家觀和文化觀，使各族人民充分認識到中華民族是一個命運共同體，各民族只有把自己的命運同中華民族的命運緊緊連接在一起，才能擁有更加光明的前途，走向更加美好的明天。——陳蒙《深入學習習近平總書記關于民族團結的重要論述》材料二：我國是統一的多民族國家，一部中華民族史就是一部各民族團結凝聚、共同奮進的歷史。......要全面貫徹黨的民族政策，高舉各民族大團結旗幟，引導各族群眾增強對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同，像愛護自己的眼睛一樣愛護民族團結，像珍視自己的生命一樣珍視民族團結，像石榴籽那樣緊緊抱在一起。——習近平什么才是我們的中華根中華魂中華夢高中歷史人教統編版（2019）必修中外歷史綱要上第5課三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融課件(共38張PPT)高中歷史人教統編版（2019）必修中外歷史綱要上第5課三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融課件(共38張PPT)【古今關聯，拓展理解】材料一：加強中華民族大團結，長遠和根1.文化危機深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉型。所謂文化轉型，是指特定時代、特定民族或群體賴以生存的主導性文化模式為另一種新的主導性文化模式所取代。2.在這種意義上，文化轉型同文化危機一樣，并不是經常發生的社會歷史現象，無論是個體的文化習慣的改變、價值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會某些文化特質或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新，都不能算作文化轉型.3.只有在大的歷史尺度上所發生的主導性文化觀念、文化理念、價值體系、文化習慣的總體性的、根本性的轉變，才是我們所說的文化轉型。4.按照這種尺度，人類迄今所經歷的最深刻的文化轉型就是現代化進程中的文化轉型，即傳統農業文明條件下自在自發的經驗型的文化模式被工業文明條件下的自由自覺的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說的文化的現代化或人自身的現代化。5.文化的變化呈現出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質、文化形式即使在文化模式的常規期或穩定期也會或快或慢地變化，一些習慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式沒有發生根本性變化時，也會自己經歷生滅的變化。6.因為風的緣故，鄉村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩意。你瞧，那晚風中的炊煙，怎么看都像是一幅懸腕揮就的狂草，云煙亂舞，該虛的地方虛，該實的地方實，那是我們在絹和紙上無法做到的，可謂真正的“天書”了。7.一陣風吹過去，一陣風又吹過來，滿蕩田田的蓮葉便亂了。然而，亂是亂了，但卻亂出了味道。究竟是什么味道呢?我也說不清。看來這世界上的許多事情，就像這風中的“亂荷”，有一種不觸動情欲的美，大美。8.你可以觀，可以賞，但你卻沒有風的能耐，把好端端的東西破壞了，還居然翻出新意。還有秋風中的那些樹木，原本蓊蓊郁郁的，可是經不住風的手輕輕地搖晃，三搖兩搖的，就只剩下一副骨骼了。感謝觀看，歡迎指導！1.文化危機深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉型。所謂文圖解歷史：結合課堂學習材料，思考并分享：從以下幾組圖片中你能獲得哪些信息？壹圖解歷史：結合課堂學習材料，思考并分享：從以下幾組圖片中你能

圖1：前214，秦平定嶺南,設南海、桂林、象三郡,并從中原遷徙數十萬人與當地越人雜處圖2：漢代張騫出使西域圖圖1：前214，秦平定嶺南,設南海、桂林、象三郡,并從中原遷

圖3：魏晉漢人胡食畫像磚圖4：魏晉穿漢族服裝的少數民族貴族圖3：魏晉漢人胡食畫像磚圖4：魏晉穿漢族服裝的少數民族貴族

圖5：《步輦圖》描繪唐太宗接見來迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東贊的情景。圖6：遼、宋、西夏、的互市市場-榷場示意圖圖5：《步輦圖》描繪唐太宗接見來迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東贊圖7：北京雍和宮進行金瓶掣簽的金瓶和象牙簽（清乾隆）圖8：清唐崖（湖北恩施）土家族土司印。（康熙頒）圖7：北京雍和宮進行金瓶掣簽的金瓶和象牙簽（清乾隆）圖8：清魏晉南北朝：中華文明的中衰與新機遇-----大分裂、大動蕩局勢下的民族大交流、大交融（220--589）---《三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融》魏晉南北朝：中華文明的中衰與新機遇貳魏晉南北朝時期的大分裂、大動蕩局勢貳魏晉南北朝時期的大分裂、大動蕩局勢觀看視頻，梳理歷史發展脈絡，分享感悟。觀看視頻，梳理歷史發展脈絡，分享感悟。三國

兩晉南北朝魏蜀吳（220—265）（221—263）（222—280）西晉（265—316）十六國東晉（304—439）（317—420）北魏東魏西魏北齊北周隋宋420齊梁陳589東晉十六國魏晉南北朝時期（220—589）的政權更迭三國兩晉南北朝魏（220—265）（221—263）（2叁中華文明中衰時期的民族大交流、大交融叁中華文明中衰時期的民族大交流、大交融結合魏晉南北朝政權更迭的基本史實和相關地圖，回答分享：魏晉南北朝時期的政權更迭，從歷史發展的時空演進角度而言，有什么特點？思考探究TITLEHERE結合魏晉南北朝政權更迭的基本史實和相關地圖，回答分享：思考探分裂為主，但是有過統一；北方戰亂不休，南方相對穩定；北方政權更迭過程中有不少少數民族政權，南方政權以漢族政權為主。分裂為主，但是有過統一；北方戰亂不休，南方相對穩定；北方政權結合材料一思考：魏晉南北朝時期政權更迭的時空特點，對于魏晉以來的民族大交流、大交融有什么影響？史料研讀分析理解結合材料一思考：魏晉南北朝時期政權更迭的時空特點，對于魏晉以材料一：圖1：西晉少數民族內遷示意圖西北諸郡，皆為戎居。......且關中之人百余萬口，率其少多，戎狄居半。

----（晉）江統《徒戎論》材料一：圖1：西晉少數民族內遷示意圖西北諸郡，皆為戎居。..材料一：圖2：十六國統治者族屬表材料一：圖2：十六國統治者族屬表鄧太尉碑，全稱“馮翊護軍鄭能進修鄧太尉祠銘”，也稱“鄭宏道修鄧太尉祠記”，俗稱“鄧艾祠碑”，南北朝時期碑刻。1972年入藏西安碑林博物館。鄧太尉碑，全稱“馮翊護軍鄭能進修鄧太尉祠銘”，也稱“鄭宏道修結合材料二、三、四分析思考：魏晉南北朝時期的民族混居和雜居狀態是怎樣影響民族交流和交融的？史料研讀分析理解結合材料二、三、四分析思考：魏晉南北朝時期的民族混居和雜居狀材料二：西晉滅亡后，中原動蕩，漢族逃亡到遼西、河西、西域和南方的也很多。......

南方的漢族為了躲避戰亂和苛重賦稅,則紛紛遷入少數民族較多的蠻、俚、僚等地。與此同時，豫州蠻、荊州蠻向北推移，荊人被征調內地，成為了南朝的編戶齊民

......如此一來，大量漢族遷居少數民族地區,少數民族遷居漢區域,形成了民族間的錯居雜處。

---摘選自黃小榮《魏晉南北朝時期民族遷徙雜居與民族融合》材料三：西晉時，在全國設21個州，有20個州遍布著流動人口的足跡。見于記載的兩晉流動人口約150萬口，約占全國總人口的1/8，占人口輸出區總數的1/2左右。其中，由秦、雍地區流出人口，占原地人口總額的1/3；從并州遷到冀、豫等州的人口，占原地人口總額的2/3。……十六國以來，許多少數民族在中原與漢族雜居，一遇變亂，同樣成為流動人口。波瀾壯闊的人口大流動，從短時態來看是加劇了社會動亂，但它也對社會的久遠進步，開辟了道路。

——據曹文柱、趙世瑜、李少兵等著《乾坤眾生》整理?

人口大量雙向遷移以及人口大規模流動，既紛擾不斷，同時又互通有無，為民族雜居相處和民族交流交融提供了前提條件。材料二：西晉滅亡后，中原動蕩，漢族逃亡到遼西、河西、西域和南材料四：至于元嘉（南朝宋文帝劉義隆年號）末，三十有九載，......至余糧棲畝，戶不夜扃（jiōng），蓋東西之極盛也。......地廣野豐，民勤本業，一歲或稔，則數郡忘饑。會土（指會稽一帶，在今浙江）帶海傍湖，良疇亦數十萬頃，膏腴上地，畝直一金，鄠（hù）、杜之間（關中一帶），不能比也。荊城跨南楚之富，揚部有全吳之沃，魚鹽杞梓之利，充仞八方；絲綿布帛之饒，覆衣天下。---《宋書·列傳第十四》

南方相對穩定，致北人為躲避戰禍，大量南遷在同當地其他民族雜居生活過程中，促進了民族交融和江南經濟的開發和發展，縮小了南北經濟發展差距，南方的經濟地位日益重要起來，經濟重心開始南移，為全國經濟復興和全面發展奠定堅實基礎。材料四：至于元嘉（南朝宋文帝劉義隆年號）末，三十有九載，..分組合作研讀以下史料，通過交流和分享，理解和感悟民族交融的意義和價值何在？分組探究感悟歷史分組合作研讀以下史料，通過交流和分享，理解和感悟民族交融的意后趙石勒均百姓田租之半。前秦苻堅親自籍田，其妻茍氏親蠶於近郊。北魏拓拔珪息眾課農。給內徙新民耕牛，計口授田。北魏孝文帝行「均田制」。（北魏至唐朝前期實行的一種按人口分配土地的制度，部分土地在耕作一定年限后歸其所有，部分土地在其死后還給官府）材料五：表:魏晉南北朝時期少數民族的經濟政策（部分）魏晉胡人耕種圖畫像磚（甘肅博物館）

少數民族學習漢民族生產模式，從游牧改變到農耕生活形態為主，促進自身發展，同時促進整個文明的進步和發展。后趙石勒均百姓田租之半。前秦苻堅親自籍田，其妻茍氏親蠶於近郊材料六：北魏始皇二年，拓跋鮮卑入主并州。道武帝立即延攬漢族士大夫，建臺省，設北官，為統治中原做準備。他“封拜公候、將軍、刺史、太守，尚書郎以下悉用文人”。--張金龍《漢族士人與北魏初年政治建設》材料七：北周創始人宇文泰尊崇周禮的治國理念，奉行仁義、孝悌、忠信、禮讓、廉平、儉約等儒家理論；......至5世紀末，吐谷渾占據了西域的鄯善、且末等地，其政治制度也進一步完善。拾寅在位時（452--481），大力吸收內地政權制度，“建官多效中國”，國內原長史、司馬等職官逐漸為王、仆射、尚書、郎中所取代。-----周偉洲《魏晉南北朝時期北方民族與民族關系研究》材料八：然而即便在這空前的動蕩之中，文明的力量也仍在頑強地生長，從混亂走向有序則是各族人民的共同心愿。于是前有后趙石勒的小統一，后有前秦苻堅的大統一。盡管兩次統一都很短暫，未來的走向卻毋庸置疑。而且無論羯人的后趙，氐人的前秦，鮮卑的北魏，都自稱中華。

----《易中天中華史:南朝，北朝》材料六：北魏始皇二年，拓跋鮮卑入主并州。道武帝立即延攬漢族士材料九：左上圖：晉歸義羌候金印左下圖：晉鮮卑歸義候印右上圖：晉歸義氐王金印少數民族借鑒漢族政治體制，奉行大一統的思想理念，視中原王朝為正統，對于體制的延續和創新以及后來的統一有積極意義。材料九：少數民族借鑒漢族政治體制，奉行大一統的思想理念，視中材料十：......今欲斷諸北語，一從正音。年三十以上，習性已久，容或不可卒改。三十以下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊。若有故為，當降爵黜官。各宜深戒。如此漸習，風化可新。——《魏書?咸陽王禧傳》材料十一：胡族的飲食習慣是“食肉飲酪”。但在魏晉南北朝時期，胡族利用從漢族那兒學到的農耕技術種植五谷雜糧、瓜果蔬菜，使之取代牛羊肉而成為飲食生活的主要部分，日常飲食基本和漢人一樣。《十六國春秋》記載羯族石虎“好食蒸餅，常以干棗、胡核瓤為心蒸之，使之坼裂方食"。石虎吃的這種夾入果肉的蒸餅，實際上已是"包子"的雛形。不過包子是到了宋代才非常普遍。

----摘編自劉巖松《魏晉南北朝胡漢飲食文化的交流與融合》少數民族在生活習俗方面學習漢族，使得民族之間的差異縮小，推動民族交融，為中華民族進一步共同發展奠基。材料十：......今欲斷諸北語，一從正音。年三十以上，習性材料十二：馮太后去世，孝文帝宣布奉行儒家孝禮節，為祖母守孝三年。.....在馮太后去世不久，孝文帝就為孔子修建了獨立的廟宇，這在拓跋鮮卑尚屬首例。

----CCTV《中國通史：孝文帝改革》材料十三：自永嘉之亂，庠序無聞，及堅（苻堅，氐族）之僭，頗留心儒學，王猛整齊風俗，政理稱舉，學校漸興。......堅廣修學官，召郡國學生通一經以上充之，公卿已下子孫并遣受業”。......---《晉書》少數民族對于漢文化的認同感，對于在文化和心理素質方面消除民族隔閡有重大作用，也利于后來大一統局面的出現。材料十二：馮太后去世，孝文帝宣布奉行儒家孝禮節，為祖母守孝三從以上的分組探究中，我們發現民族之間的交流和交融，呈現出了怎樣的一個傾向性特點呢？深化理解結合以下材料思考：漢民族又是怎樣受到少數民族影響的呢？從以上的分組探究中，我們發現民族之間的交流和交融，呈現出了怎穿褲褶服的南朝樂隊畫像磚（河南鄧縣）漢人高坐凳子、椅子材料十四：根據文獻記載,均田制是北魏孝文帝......在北魏全境推行的.它能夠適應歷經民族大融合浪潮沖刷的北方復雜的社會狀況,因此具有相當長久的生命力。北魏在太和改制后不到半個世紀就滅亡了,但是北魏創建的均田制并未成為隨葬品。東魏、北齊、西魏、北周及此后的隋唐大帝國也都施行過均田制。雖然后來的這些政權都曾對均田制的內容加以修正,但其調節土地資源和分配物產的基本原則卻是一貫延續的.

---李憑《制度史研究應重視民族關系———魏晉南北朝時期制度史研究之淺見》民族的交流、交融體現出相互影響的特點，但是主要以漢化為主，少數民族也在服飾、語言、體質、文化習俗等方面影響著漢族，為漢族增添了新的血液和活力。從而使得中華文明的內涵不斷深化和擴大。穿褲褶服的南朝樂隊畫像磚（河南鄧縣）漢人高坐凳子、椅子材料十五：隋唐帝國的人民是一個新的民族。這個新民族融入了匈奴、羯、氐、羌和鮮卑各部，因此可以叫做新漢族。在下一階段，他們將是中華文明的主要創造者。三四百年的民族大混血，至此功德圓滿。

......這個民族共同體構成的隋唐社會，沖破了僵硬的一元化格局，呈現出生動的多元化局面。隋唐王朝朝氣蓬勃、活力迸發的磅礴氣度，隋唐文化海納百川、兼容并包的開放態勢，在中華文明史上譜寫光彩奪目的篇章。-----《易中天中華史：南朝北朝》材料十五：隋唐帝國的人民是一個新的民族。這個新民族融入了匈奴板書設計魏晉南北朝（220--589）大分裂、大動蕩局勢人口大遷徙、大流動民族大雜居、大混居中華文明多元一體格局進一步發展肆民族大交流、大交融板書設計魏晉南北朝（220--589）人口大遷徙、大流伍課堂鞏固練習伍課堂鞏固練習1．魏晉南北朝時期江南經濟得到發展最主要的原因是A.科技發展的結果B.政策調整的結果C.民族融合的結果D.階級斗爭的結果課時練習C1．魏晉南北朝時期江南經濟得到發展最主要的原因是課時練2．從環境保護的角度來看，魏晉南北朝時期北方發展狀況，總的趨勢是A.環境狀況惡化B.環境狀況良好C.環境破壞緩解D.環境破壞加劇課時練習C2．從環境保護的角度來看，魏晉南北朝時期北方發展狀況，總的趨3．北方勞動人民南遷后對南方生產發展最直接的影響在于①充實了江南的勞動力②帶去了先進的生產技術③導致南方人的觀念更新④促進了民族之間的融合A.①②B.②③C.①④D.①③課時練習A高中歷史人教統編版（2019）必修中外歷史綱要上第5課三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融課件(共38張PPT)高中歷史人教統編版（2019）必修中外歷史綱要上第5課三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融課件(共38張PPT)3．北方勞動人民南遷后對南方生產發展最直接的影響在于課時4.下列歷史現象與北魏孝文帝改革互為因果關系的是A．黃河流域的統一B．北方政權的更迭C．少數民族封建化D．北方民族大融合課時練習D高中歷史人教統編版（2019）必修中外歷史綱要上第5課三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融課件(共38張PPT)高中歷史人教統編版（2019）必修中外歷史綱要上第5課三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融課件(共38張PPT)4.下列歷史現象與北魏孝文帝改革互為因果關系的是課時練5.東魏統治者高歡曾對鮮卑人說：“漢人是汝奴，夫為汝耕，婦為汝織，輸汝粟帛，令汝溫飽，汝何為凌之？”其目的在于A．發展農業生產B．實行漢化政策的需要C．緩和民族矛盾D．加快少數民族封建化課時練習C高中歷史人教統編版（2019）必修中外歷史綱要上第5課三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融課件(共38張PPT)高中歷史人教統編版（2019）必修中外歷史綱要上第5課三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融課件(共38張PPT)5.東魏統治者高歡曾對鮮卑人說：“漢人是汝奴，夫為汝耕，婦為6.下列關于十六國時期，各少數族統治者彼此攻戰所造成的客觀積極作用的表述，正確的是①有利于國家的統一②打亂原有的民族布局③各族貴族勢力削弱④民族間差異逐漸縮小A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④課時練習B高中歷史人教統編版（2019）必修中外歷史綱要上第5課三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融課件(共38張PPT)高中歷史人教統編版（2019）必修中外歷史綱要上第5課三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融課件(共38張PPT)6.下列關于十六國時期，各少數族統治者彼此攻戰所造成的客觀積陸古今關聯，課后探究，分享感悟。高中歷史人教統編版（2019）必修中外歷史綱要上第5課三國兩晉