高考語文游記類文言文閱讀技法文體，即文章體式，每種不同的文章都會(huì)有不同的寫作范式與要求，正如不同的衣服樣式，每種樣式的服裝都得有自己的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。閱讀文章，掌握一定的文體知識(shí)，無疑是掌握了一把閱讀文章的鑰匙。現(xiàn)代文閱讀、文言文閱讀都是如此，本文主要說說文言文中游記類文章閱讀的一般技法。一、試題回顧。（一）九疑山圖記（2010年秋考題）①九疑山方二千余里，四州各近一隅。世稱九峰相似，望而疑之，謂之九疑。②九峰殊極高大，遠(yuǎn)望皆可見也。彼如嵩、華之峻崎，衡、岱之方廣，在九峰之下，磊磊然如布棋石者，可以百數(shù)。中峰之下，水無魚鱉，林無鳥獸，時(shí)聞聲如蟬蠅之類，聽之亦無。往往見大谷長川，平田深淵，杉松百圍，榕枯并茂，青莎白沙，洞穴丹崖，寒泉飛流，異竹雜華，回映之處，似藏人家。實(shí)有九水，出于中山，四水流灌于南海，五水北注，合為洞庭。不知海內(nèi)之山，如九疑者幾焉？③或日：“若然者，茲山何不列于五岳 ？”對(duì)日：“五帝之前，封疆尚隘，衡山作岳，TOC\o"1-5"\h\z已出荒服。今九疑之南，萬里臣妾；國門東望，不見涯際；西行幾萬里，未盡邊陲，當(dāng)合以九疑為南岳，以昆侖為西岳，衡、華之輩，聽逸者占為山居，封君①表②作園囿耳。但苦當(dāng)世議者拘限常情，牽引古制，不能有所改創(chuàng)也，如何 ？”④故圖畫九峰，并隨方題記，傳于好事，以旌異之。【注】①封君：領(lǐng)受封邑的貴族。 ②表：標(biāo)記。.第①段交代了九疑山的。（2分）.簡(jiǎn)析第②段中“時(shí)聞聲如蟬蠅之類，聽之亦無”的表達(dá)效果。 （2分）.對(duì)“聽逸者占為山居”句理解正確的一項(xiàng)是 （2分）A.任憑隱居者將衡山、華山據(jù)為己有。B.聽說逃亡者到衡山、華山安家藏身。C.聽任出世者在衡山、華山結(jié)廬隱居。D.聽說出世者在衡山、華山安居生活。.從句式的角度賞析第②段中的畫線句。 （3分）.簡(jiǎn)述本文的寫作意圖。（4分）（二）潭州東池戴氏堂記（2012年秋考題）柳宗元①弘農(nóng)公刺潭①三年，因東泉為池，環(huán)之九里。其岸之突而出者，水縈之若 玦焉。池之勝于是為最。公曰：“是非離世樂道者不宜有此。”卒授賓客之選者譙國戴氏日簡(jiǎn)，為堂而居之。堂成而勝益奇，望之若連臚縻艦，與波上下，就之顛倒萬物,遼廓眇忽。樹之松柏杉楷，被之菱灰芙蕖，郁然而陰，粲然而榮。凡觀望浮游之美，專于戴氏矣。②戴氏嘗以文行見薦，而志不愿仕。與人交，取其退讓，受諸侯之寵，不以自大，其離世歟？好孔氏書，旁及《莊》《文》，以至虛為極，得受益之道，其樂道歟 ？賢者之舉也必以類，當(dāng)弘農(nóng)公之選，而專茲地之勝，豈易而得哉 ！地雖勝，得人焉而居之，則山若增而高，水若辟而廣，堂不疊飾而已奐矣。戴氏以泉池為宅居,以云物為朋徒，抒幽發(fā)粹，日與之娛，則行宜益高，文宜益峻，道宜益茂，交相贊者也。既碩其內(nèi)，又揚(yáng)于時(shí)，吾懼其離世之志不果矣。③君子謂弘農(nóng)公刺潭得其政，為東池得其勝，授之得其人，豈非動(dòng)而時(shí)中者歟堂也，見公之德，不可以不記。［注］①刺潭：擔(dān)任潭州刺史。.第①段“水縈之若玦焉”中的“之”是指。（用自己的話回答）（1分）.從修辭手法的角度，分析第①段畫線句的表達(dá)效果。 （2分）.第②段“堂不待飾而已奐”的原因是什么？（2分）.下列與戴氏有關(guān)的表述不符合文意的一項(xiàng)是 （）（3分）A.戴氏是譙國人，他是弘農(nóng)公賓客中的一位佼佼者。B.戴氏堂是東池勝景，由弘農(nóng)公建造送給戴氏居住。C.戴氏推崇孔子的思想，也能夠博采其他人的學(xué)說。D.戴氏非常喜歡自然風(fēng)物，常陶醉其中，抒發(fā)情懷。26.概括本文的主要內(nèi)容。 （3分）二、認(rèn)識(shí)文體：就高中教材來說，典型游記類散文有《游褒禪山記》、《石鐘山記》、《黃州快哉亭記》。初中還學(xué)過《桃花源記》、《岳陽樓記》、《小石潭記》以及《醉翁亭記》等內(nèi)容各異的名篇。可見，游記的取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風(fēng)土人情的滄桑變幻，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國、一家的重大事件，并表達(dá)作者的思想感情。文筆輕松，描寫生動(dòng)，記述翔實(shí)，給人以豐富的社會(huì)知識(shí)和美的感受。游記是記敘、描寫、議論、抒情相結(jié)合的一種散文形式，有重在議論說理的，如《岳陽樓記》、《游褒禪山記》；有重在考證說理的，如酈道元的《三峽》、蘇東坡的《石鐘山記》；有重在寄興抒懷的，如柳宗元的《小石潭記》。縱觀這些名篇佳作，藝術(shù)手法多樣，綜合來說主要由以下幾點(diǎn)基本特征：（一）景物描寫，繪聲繪色例如《石鐘山記》中描繪出一幅陰森可怖冷清凄厲的石鐘山夜景，有遠(yuǎn)有近，有高有低，有動(dòng)有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。（二）融情于景，意境靈動(dòng)例如《醉翁亭記》中寫出了山水相映之美、朝暮變幻之美、四季輪回之美，并借此抒發(fā)作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打擊的復(fù)雜感情。（三）托物言志，含蓄雋永例如《黃州快哉亭記》因亭景而生意，借亭名而發(fā)論，作者借物抒懷。以曠達(dá)之情來慰藉不得意的士人，希望他們能胸中坦然，生于世而無往不自得，表達(dá)了自己超然物外，“不以物而傷性”的人生態(tài)度。作者并非主張士人遠(yuǎn)離塵世、自尋其樂；同時(shí)也應(yīng)注意到，作者的快意之情中含有不平之氣。這些復(fù)雜而又微妙的情愫都含蓄地蘊(yùn)藉在文中，讓讀者回味。（四）語言精美，佳句頻現(xiàn)例如《小石潭記》中“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”、“四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”等，詞句搖曳多姿，用詞精當(dāng)，觀察入微，描摹細(xì)致，肖其貌，傳其神；又如《桃花源記》中“芳草鮮美，落英繽紛”，“阡陌交通，雞犬相聞”，這些語句對(duì)仗工整，穿越千年，讀之生津。（五）題材豐富，主旨多變（1）純粹表現(xiàn)娛情山水（熱愛與留戀）類的（很少）：如《與朱元思書》、《冷泉亭記》（白居易 2005年春考題）。（ 2）表達(dá)民本憂國思想類：《醉翁亭記》除山林中游賞宴飲之樂外，還有與民同樂的思想情懷；《岳陽樓記》先憂后樂、憂國憂民的情懷；《病梅館記》追求個(gè)性解放的愿望。（ 3）借物（事）喻人（理）類（富有理趣）：如《游褒禪山記》和《石鐘山記》先敘后議，哲理的提升；《古樟記》（贊美德才出眾者，貶抑庸碌小人）、《永州龍興寺息壤記》（批判鬼神迷信的無神論思想）、《九疑山圖記》（作者撰文對(duì)地處衡山之南、宏偉美麗的九疑山卻不能列于五岳的不滿，希望人家認(rèn)識(shí)九疑山特有的長處）。（ 4）借景澆心中不平之塊壘類的（作者一般為被貶人文）：如柳宗元《永州八記》均借寫山水游記來書寫被貶后胸中的不平與憤郁；《前赤壁賦》借秋夜舟游赤壁的情景表現(xiàn)政治上受挫后惆悵苦悶的心情同時(shí)也顯示出自我解脫的曠達(dá)胸襟。（ 5）表達(dá)文人雅士之生命的感悟：如《項(xiàng)脊軒志》（表達(dá)人亡物在、三世變遷的感慨，也表達(dá)對(duì)三位親人的懷念）、《歸去來兮辭》（對(duì)官場(chǎng)的厭棄對(duì)自由的向往）、《蘭亭集序》（批判虛無主義思想，表達(dá)積極入世的人生觀）、《黃州快哉亭記》（則借為亭作記表現(xiàn)曠達(dá)樂觀的處世態(tài)度）。結(jié)合文體基本特征，我們不難發(fā)現(xiàn)游記類文章，具有很高藝術(shù)價(jià)值以及思想性，閱讀難度適中，閱讀障礙不會(huì)很大，非常適合作為考試材料。最后要指出的是有些文章在題目中并沒有“記”，如《與朱元思書》、《項(xiàng)脊軒志》、《前赤壁賦》、《蘭亭集序》、《歸去來兮辭》等，但是仔細(xì)斟酌，這些文章的特點(diǎn)與游記類文章一樣，我們?cè)陂喿x時(shí)也可以把它們劃歸到游記類中來。三、閱讀技法：結(jié)合這類文章文體的基本特點(diǎn)與高考常見的出題方向，我覺得主要有以下四個(gè)方面：（一）結(jié)合文體基本特征，整體把握全文。根據(jù)上文所述文體的四個(gè)基本特征，把握其中的“景”、“情”、“志”、“妙”，隨文圈劃。 2012年秋考《潭州東池戴氏堂記》中“景”如“其岸之突而出者，水縈之若玦焉。池之勝于是為最”；“情”藏“景”中，對(duì)戴氏、弘農(nóng)公的稱贊、頌揚(yáng)含蓄有致；“志”如“得人焉而居之，則山若增而高，水若辟而廣，堂不疊飾而已奐矣”，真是“有仙則靈”；“妙”如用詞造句，整散結(jié)合，“水縈之若玦焉”、“望之若連艫縻艦”比喻靈動(dòng)。在初讀時(shí)不妨圈劃、旁批。（二）讀出寫景、抒情和議論的關(guān)系，因景悟情。“景”通常是“情”與“志”的載體，“情”與“志”因“景”而生。一般來說寫景是抒情和議論的基礎(chǔ)，常在文章的開頭部分；抒情常融會(huì)在寫景之中，少有直接抒情；議論則是全文的關(guān)鍵所在，經(jīng)常處在文章的后半部分。（三）調(diào)動(dòng)積累，讀出藝術(shù)特色。我們不妨積累常見的表現(xiàn)手法如動(dòng)靜結(jié)合（以動(dòng)襯靜、以聲襯靜、化靜為動(dòng)）、點(diǎn)面結(jié)合、虛實(shí)相生（化虛為實(shí)）、白描、渲染、襯托、烘托、聯(lián)想、想象等等，結(jié)合文章進(jìn)行分析比對(duì)。當(dāng)然，閱讀的方法不是一成不變的，需要靈活運(yùn)用。有些文章會(huì)做出一些個(gè)性化的選擇，比如《病梅館記》重在托物言志，借梅議政，文中很多地方都只是出現(xiàn)了喻體，本體需要讀者自己理解來發(fā)現(xiàn)。四、答題技巧：《考試手冊(cè)》中文言文閱讀考試內(nèi)容主要涉及文言實(shí)詞、虛詞的意義與用法，文言句式，內(nèi)容的分析、概括、理解，還有針對(duì)主旨內(nèi)容以及語言特點(diǎn)的鑒賞評(píng)價(jià)。這些考試內(nèi)容都有可能在山水游記中出現(xiàn)，不過就近年上海高考命題來看側(cè)重于考察這類文章內(nèi)容的分析、概括、理解以及對(duì)內(nèi)容主旨、藝術(shù)特色的鑒賞評(píng)價(jià)。面對(duì)這類文章的閱讀考察，如果掌握了此類文章的文體知識(shí)、閱讀技法，就會(huì)迎刃而解。近五年高考試題中出現(xiàn)的這類文章主要有： 2009年春考試題中柳宗元的《永州龍興寺息壤記》， 2010年春考試題中描寫樟樹灘上大樟樹的《古樟記》， 2010年秋考題中描寫九疑山的《九疑山圖記》， 2012年秋考試題中柳宗元的《潭州東池戴氏堂記》等。題型主要有加點(diǎn)字解釋、虛詞理解、句子翻譯、簡(jiǎn)述選文的思想意義、寫出選文的寓意（還會(huì)提示有幾方面）、文中代詞的指代內(nèi)容、理解文中劃線句的內(nèi)容、分析文中畫線句的藝術(shù)手法、選擇題（對(duì)文章內(nèi)容理解正確與否的判斷）以及概括文章的主要內(nèi)容等。至于文章字、詞、句等文言基礎(chǔ)知識(shí)的考察，與文體之間沒有緊密聯(lián)系，這里不再贅述，而作為主要出題方向的文章內(nèi)容理解和手法鑒賞類題目，都是與文體的基本特征緊密聯(lián)系起來的。下面主要在上文的基礎(chǔ)上總結(jié)一下主要內(nèi)容理解、評(píng)價(jià)及藝術(shù)特色分析、鑒賞類題目的答題技巧。（一）字、句、段內(nèi)容理解、概括，重在理解。首先，依據(jù)前后文，找到相關(guān)語句，在分析理解的基礎(chǔ)上概括表述。其次，分點(diǎn)表述，要點(diǎn)齊全。（二）評(píng)價(jià)文章內(nèi)容主旨，客觀辯證。首先，依據(jù)題目要求明確鑒賞評(píng)價(jià)的具體對(duì)象，是人物性格還是所述之理等。其次，面對(duì)作者觀點(diǎn)、行為，評(píng)價(jià)要客觀、辯證，利弊分析到位。再次，表述規(guī)范，觀點(diǎn)居要，緊扣文本作具體的鑒賞評(píng)價(jià)。（三）藝術(shù)特色分析，評(píng)鑒具體。明確鑒賞角度，筆力集中，分析具體，據(jù)分值合理取舍。首先，結(jié)構(gòu)角度：由敘及議，層層推進(jìn)論證，嚴(yán)謹(jǐn)而有條理，說理有力。其次，寫作手法：對(duì)比鮮明，類比形象；正反說理，透徹有力；由景及情，由事及理，虛實(shí)結(jié)合，含蓄典雅。最后，語言特點(diǎn)：經(jīng)常大量采用兩兩對(duì)稱的整句句式（駢對(duì)），整散結(jié)合，富有氣勢(shì)和節(jié)奏感；用詞精妙，多用修辭，造句典雅等。五、練習(xí)鞏固：詳見一模卷：P10《游桃源山記》、P51《王彥章畫像記》、 P64《寶界山居記》、P70《游翠微峰記》、P81《慧山寺新泉記》、 P93《梅莊記》、高中文言文閱讀2.閱讀文言文，完成小題。余昔少年讀書，竊嘗怪顏?zhàn)右圆菔称帮嬀佑诼铮瞬豢捌鋺n顏?zhàn)硬桓钠錁匪揭詾殡m不欲仕然抱關(guān)擊柝尚可自養(yǎng)而不害于學(xué)何至困辱貧簍自苦如此？及來筠州,勤勞鹽米之間，無一日之休，雖欲棄塵垢，解羈紫，自放于道德之場(chǎng)，而事每劫而留之，然后知顏?zhàn)又愿市呢氋v，不肯求斗升之祿以自給者，良以其害于學(xué)故也。(節(jié)選自蘇轍《東軒記》)(1)用斜線"/給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限6處)人不堪其憂顏?zhàn)硬桓钠錁匪揭詾殡m不欲仕然抱關(guān)擊柝尚可自養(yǎng)而不害于學(xué)何至困辱貧簍自苦如此(2)顏?zhàn)雍勈称帮嫞桓钠錁罚鲎浴??(作品名)，后來有成語 “ 形容顏回這一品質(zhì)。(3)作者舉顏回的事例有何作用？請(qǐng)用自己的話概括。【答案】 (1)人不堪其憂/顏?zhàn)硬桓钠錁?私以為雖不欲仕/然抱關(guān)擊析/尚可自養(yǎng)/而不害于學(xué)/何至困辱貧簍自苦如此(2)論語；安貧樂道(3)用顏回的簞食瓢飲、甘居陋巷與自己的疲累現(xiàn)狀對(duì)照，揭示做官忙碌奔波的處境會(huì)妨害學(xué)習(xí)的道理。【解析】【分析】(1)本題畫線句子的意思是：連旁人都忍受不了那樣一種愁苦，而顏回始終不改變他認(rèn)為快樂的生活方式。我暗自認(rèn)為，即使不想當(dāng)官，但做個(gè)守門打更的小吏，至少可以自給自養(yǎng)生活，也不致于對(duì)治學(xué)有所妨礙，何必弄到這樣貧窮、這樣自苦的地步呢。顏?zhàn)印弊鲋髡Z，此前應(yīng)斷開； 私以為雖不欲仕"省略主語我”，此前應(yīng)斷開；然“、尚“、而"，連詞，引出下一話題，此前應(yīng)斷開。(2)本題中，要求掌握關(guān)于《論語》的文學(xué)常識(shí)，知道 顏?zhàn)雍勈称帮嫞桓钠錁贰背鲎源藭缓蟾鶕?jù)這一句話找出相應(yīng)的詞語，即 安貧樂道(3)本題中，作者舉顏回的事例，從手法上看，是為了與下文 及來筠州，勤勞鹽米之間，無一日之休，雖欲棄塵垢，解羈紫，自放于道德之場(chǎng)，而事每劫而留之 ”相對(duì)比，從效果上看，為了揭示本段文末的道理 然后知顏?zhàn)又愿市呢氋v，不肯求斗升之祿以自給者，良以其害于學(xué)故也”，即：做官忙碌奔波的處境會(huì)妨害學(xué)習(xí)。故答案為：⑴人不堪其憂/顏?zhàn)硬桓钠錁?私以為雖不欲仕/然抱關(guān)擊析/尚可自養(yǎng)/而不害于學(xué)/何至困辱貧簍自苦如此⑵論語；安貧樂道⑶用顏回的簞食瓢飲、甘居陋巷與自己的疲累現(xiàn)狀對(duì)照，揭示做官忙碌奔波的處境會(huì)妨害學(xué)習(xí)的道理。【點(diǎn)評(píng)】⑴此題考查文言文的斷句能力。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住 白“云言"，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志。⑵本題考查把握作家作品的能力。這類題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識(shí)面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。⑶本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。【附參考譯文】我年少讀書時(shí)，曾暗暗奇怪：顏回簞食瓢飲，住在陋巷，連旁人都忍受不了那樣一種愁苦，而顏回始終不改變他認(rèn)為快樂的生活方式。我暗自認(rèn)為，即使不想當(dāng)官，但做個(gè)守門打更的小吏，至少可以自給自養(yǎng)生活，也不致于對(duì)治學(xué)有所妨礙，何必弄到這樣貧窮、這樣自苦的地步呢。等到我來了筠州，在管理鹽米事務(wù)之間勤來苦去，沒有一天的休息。雖然想拋棄世俗，解脫束縛，自由放任于道德修煉的地方，但是，辦一件事，每每遭受阻礙而滯留任上。這樣以后，我才懂得顏回為什么甘心貧賤，不肯做一名追求斗米薪俸而糊口的人，確實(shí)是因?yàn)樗ε聦?duì)治學(xué)有所妨礙啊！3.閱讀下面的文言文，完成下面小題。歐陽德，字崇一，泰和人。甫冠舉鄉(xiāng)試。之贛州，從王守仁學(xué)。不應(yīng)會(huì)試者再。嘉靖二年策問論守仁，德與魏良弼等直發(fā)師訓(xùn)無所阿，竟登第。除知六安州，建龍津書院，聚生徒論學(xué)。入為刑部員外郎。六年詔簡(jiǎn)朝士有學(xué)行者為翰林,乃改德編修。遷南京國子司業(yè)，作講亭，進(jìn)諸生與四方學(xué)者論道其中。尋改南京尚寶卿。召為太仆少卿。以便養(yǎng)，復(fù)改南京鴻臚卿。父憂，服闋，留養(yǎng)其母，與鄒守益、聶豹、羅洪先日講學(xué)。以薦起故官。累遷吏部左侍郎兼學(xué)士，掌詹事府。母憂歸服未闋用為禮部尚書喪畢之官命直無逸殿時(shí)儲(chǔ)位久虛帝惑陶仲文匕龍不想見”之說諱言建儲(chǔ)德懇請(qǐng)會(huì)有詔,二王出邸同日婚。德以裕王儲(chǔ)貳不當(dāng)出外，疏言： 曩太祖以父婚子，諸王皆處禁中；宣宗、孝宗以兄婚弟，始出外府。今事與太祖同，請(qǐng)從初制。 ”帝不許。德又言： “《會(huì)典》礁詞，主器則曰承宗，分藩?jiǎng)t曰？承家"。今裕王當(dāng)何從？"帝不悅?cè)眨杭仍仆醵Y，自有典制。如若言，何不竟行冊(cè)立耶？”德即具冊(cè)立儀。帝滋不悅，然終諒其誠。裕王母康妃杜氏薨，德請(qǐng)用成化朝紀(jì)淑妃故事，不從。德遏事侃侃，藏制諸宗藩尤有執(zhí)。或當(dāng)利害，眾相顧色戰(zhàn)，德意氣自如。當(dāng)是時(shí)，德與徐階、聶豹、程文德并以宿學(xué)都顯位。于是集四方名士于靈濟(jì)宮與論 良知”之學(xué)。赴者五千人。都城講學(xué)之會(huì)，于斯為盛。德器宇溫粹，學(xué)務(wù)實(shí)踐，不尚空虛。晚見知于帝,將柄用，而德遽卒。贈(zèng)太子少保，謚文莊。（節(jié)選自《明史》）（1）下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A.母憂歸服/未闋/即用為禮部尚書/喪畢之官/命直無逸殿/時(shí)儲(chǔ)位久虛/帝惑陶仲文匕龍不相見”之說/諱言建儲(chǔ)德/懇請(qǐng)/B.母憂歸/服未闋/即用為禮部尚書/喪畢之官/命直無逸殿/時(shí)儲(chǔ)位久虛/帝惑陶仲文匕龍不相見”之說/諱言建儲(chǔ)/德懇請(qǐng)/C.母憂歸/服未闋/即用為禮部尚書/喪畢之官/命直無逸殿/時(shí)儲(chǔ)位久虛/帝惑陶仲文匕龍不相見”之說/諱言建儲(chǔ)德/懇請(qǐng)/D.母憂歸服/未闋/即用為禮部尚書/喪畢之官/命直無逸殿/時(shí)儲(chǔ)位久虛/帝惑陶仲文匕龍不相見”之說/諱言建儲(chǔ)/德懇請(qǐng)（2）下列對(duì)文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）會(huì)試是中國古代科舉制度中的中央考試，由禮部主持，在京師舉行考試。因考試在春天，又叫 “春闈”。刑部是古代 “六部”之一，由隋朝開始設(shè)置，掌管刑法、獄訟、軍令等事務(wù)，最高長官是刑部尚書。翰林院是古代封建皇帝的秘書機(jī)構(gòu)，人選翰林院的被稱為 “點(diǎn)翰林”。由科舉至翰林，是非常榮耀的。贈(zèng)，朝廷為表彰大臣的功績，在其死后，追授給他一個(gè)較高的官職或稱號(hào)。追封功臣的先人也叫 “贈(zèng)”。（3）下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）歐陽德為人正直，曾跟從王守仁學(xué)習(xí)，策問中曾議論王守仁的思想，他與魏良弼在考卷中坦率地闡發(fā)老師的學(xué)術(shù)卻并無阿識(shí)之意。歐陽德學(xué)問淵博，皇帝詔令選擇有學(xué)問和德行的讀書人為翰林，歐陽德改任為編修，他設(shè)置講亭，召集國子生與四方學(xué)者在那里講學(xué)論道。歐陽德講求孝道，他曾被召入京做太仆少卿，但是為了便于奉養(yǎng)父母，他調(diào)任南京鴻臚卿。父親去世他守孝期滿后仍留在家中奉養(yǎng)母親。歐陽德敢于直諫，歐陽德曾認(rèn)為裕王不應(yīng)出京，并給皇帝上疏，皇帝沒有同意他的建議歐陽德就繼續(xù)上奏，皇帝雖不高興，也原諒了他。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。甫冠舉鄉(xiāng)試。之贛州，從王守仁學(xué)。德器宇溫粹，學(xué)務(wù)實(shí)踐，不尚空虛。晚見知于帝。【答案】 （1）BBB① （歐陽德）剛二十歲就鄉(xiāng)試中舉。后去贛州，跟從王守仁學(xué)習(xí)。② 歐陽德風(fēng)度溫和，學(xué)問講求實(shí)際，不崇尚空談。很晚才被皇帝了解。【解析】 【分析】（ 1）本題斷句，只有首句和尾句不同，中間答案一致，故可以采用排除法，快速得出答案。如 “懇請(qǐng)”是一個(gè)人的動(dòng)作行為，發(fā)出這個(gè)行為的是歐陽德，故 “德懇TOC\o"1-5"\h\z請(qǐng)”不該斷開，可以排除 A、 C。 “母憂歸服未闋 ”大意是“母親去世，回家服喪，喪期未滿 ”，從語法角度， 朱闋”前應(yīng)該有個(gè)主語。排除Do故選BoB項(xiàng)解說錯(cuò)誤， “軍令”屬于“兵部”。故選B。B項(xiàng)，“歐陽德改任為編修，他設(shè)置講亭，召集國子生與四方學(xué)者在那里講學(xué)論道。 ”分析錯(cuò)誤，原文 “遷南京國子司業(yè)，作講亭，進(jìn)諸生與四方學(xué)者論道其中 ”，說明歐陽德是在調(diào)任南京國子監(jiān)司業(yè)時(shí)設(shè)置講亭，召集國子生與四方學(xué)者在那里論道。故選 B。題翻譯特別注意得分點(diǎn)： ①“甫”解釋為“剛剛”、“冠”譯為“二十歲”、“舉”譯為“中舉”、“之”譯為“到”。②“務(wù)”譯為“講究”、“尚”譯為“崇尚”、“見”表被動(dòng)、 “知”為“了解”之意。故答案為：⑴B；⑵B；⑶B；（歐陽德）剛二十歲就鄉(xiāng)試中舉。后去贛州，跟從王守仁學(xué)習(xí)。 ②歐陽德風(fēng)度溫和，學(xué)問講求實(shí)際，不崇尚空談。很晚才被皇帝了解。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文言文斷句。解答此類題，要求考生課下多讀，培養(yǎng)語感。另外，這類題也有規(guī)律可尋：首先看四個(gè)選項(xiàng)，一般在第一處分歧可以排除兩項(xiàng)，之后另一分歧處排除另一項(xiàng)，得出答案。這個(gè)過程比較簡(jiǎn)單，但也要有文言斷句基本知識(shí)。熟讀精思是關(guān)鍵，內(nèi)容大意全理解；緊緊抓住白“云"言”，這些字后面要停；熟記常用虛詞；把握詞性詞義、語法結(jié)構(gòu)；分析排比對(duì)偶與反復(fù)的句式幫助斷句。⑵本題考查文化常識(shí)的熟記能力。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)注意積累、記憶。⑶本題考查文言文文意的把握，完成這類題，熟讀精思是關(guān)鍵，內(nèi)容大意要全理解。另外，針對(duì)每一個(gè)選項(xiàng)，標(biāo)明時(shí)間、事件，到原文一一對(duì)照。⑷本題考查翻譯文言語句的能力，包括實(shí)詞理解能力、虛詞理解能力、句式理解能力、整體理解能力。總的來說，翻譯題需要做到關(guān)注字詞句，落實(shí)得分點(diǎn)。【附參考譯文】歐陽德，字崇一，是泰和人。（歐陽德）剛二十歲就鄉(xiāng)試中舉。后去贛州，跟從王守仁學(xué)習(xí)。兩次不參加會(huì)試。嘉靖二年（ 1523）,策問中曾議論王守仁的思想，歐陽德與魏良弼等在考卷中坦率地闡發(fā)老師的學(xué)術(shù)卻并無阿諛之意，結(jié)果進(jìn)士及第，授六安州知州。他在六安建立了龍津書院，聚集生徒講學(xué)。后調(diào)入京城任刑部員外郎。嘉靖六年，詔令選擇朝中有學(xué)問和有德行的讀書人為翰林，于是歐陽德改任為編修。后調(diào)任南京國子監(jiān)司業(yè)，設(shè)置講亭，召集國子生與四方學(xué)者在那里論道。不久，改任南京尚寶師。隨后，召入京為太仆少卿。為便于奉養(yǎng)父母，又調(diào)任南京鴻臚卿。父親去世，守孝期滿后仍留在家中奉養(yǎng)母親，與鄒守益、聶豹、羅洪先等每日講學(xué)。其后，因被薦舉起任原官，又經(jīng)過多次升遷至吏部左侍郎兼學(xué)士，掌管詹事府。母親去世，回家服喪，喪期未滿即起用為禮部尚書，但等到服喪期滿才赴任，召命他當(dāng)值無逸殿，當(dāng)時(shí)，遲遲不立皇太子，因?yàn)槭雷谙嘈盘罩傥牡呢褒埐幌嘁姟敝f，諱言立皇太子之事。歐陽德懇請(qǐng)建儲(chǔ)。適逢世宗詔令二王出京至其分封藩地，并于同日完婚。歐陽德則認(rèn)為裕王是太子不應(yīng)出京，并上疏說： 從前太祖以父婚子，諸位王子都住在宮中；宣宗、孝宗以兄婚弟，才搬到外府，現(xiàn)在的事和太祖時(shí)候的情況相同，請(qǐng)按照當(dāng)初的舊制。 "世宗不答應(yīng)。歐陽德奏道： “《會(huì)典》關(guān)于婚禮中說，太子結(jié)婚曰承宗‘，分藩諸王結(jié)婚日承家’。現(xiàn)在裕王是承宗還是承家？ "世宗不高興地說：既然是王禮，自有典章制度。如你所言，何不冊(cè)立裕王為太子？ ”歐陽德立即準(zhǔn)備冊(cè)立禮儀。皇帝更加不高興，但是最終原諒了他的忠誠。裕王的母親康妃杜氏去世，歐陽德奏請(qǐng)按成化朝紀(jì)淑妃的舊例喪葬。皇上不答應(yīng)。歐陽德說話理直氣壯，裁斷諸位宗王和藩王尤其有憑據(jù)，或者當(dāng)面指出利益與損害之處，眾人面面相覷臉部發(fā)抖，歐陽德卻神態(tài)自然，十分鎮(zhèn)靜。正當(dāng)這時(shí)候，歐陽德與徐階、聶豹，程文德都因?qū)W識(shí)淵博居顯要地位。他們?cè)陟`濟(jì)宮聚集四方名士，共同討論 良知”之學(xué)，前去聚會(huì)的有五千人。都城講學(xué)的集會(huì)，因此盛行。歐陽德風(fēng)度溫和，學(xué)問講求實(shí)際，不崇尚空談。很晚才被皇帝了解，將被任用掌握大權(quán)時(shí)，歐陽德卻突然去世。贈(zèng)太子少保，謚號(hào)文莊。4.閱讀下面的文言文，完成下面小題荀或字文若，潁川潁陰人，少有才名。南陽何顆見或而異之，曰： 生佐才也。”中平六年，舉孝廉。董卓之亂,棄官歸鄉(xiāng)里。比至冀州，袁紹待或以上賓之禮。或每懷匡佐之義，度紹終不能定大業(yè)，乃去紹從操。操與語大悅，曰： 吾子房也。”興平元年，操東擊陶謙，使或守甄城。會(huì)張邈、陳宮以兗州反操，而潛迎呂布。邈使人謫或曰：呂將軍來助曹使君擊陶謙，宜亟供軍實(shí)。 ”或知邈有變，即勒兵設(shè)備，故邈計(jì)不行。陶謙死，操欲遂取徐州，還定呂布。或諫曰： 昔高祖保關(guān)中，光武據(jù)河內(nèi)，皆深根固本，以制天下。將軍本以兗州首事 ，故能平定山東，此實(shí)天下之要地也。宜急分討 ，使虜不得西顧，乘其間而收熟麥，約食蓄谷，以資一舉，則呂布不足破也。 ”操于是大收熟麥，復(fù)與布戰(zhàn)，兗州遂平。建安元年，獻(xiàn)帝自河?xùn)|還洛陽，操議欲奉迎車駕，徙都于許。眾多以山東未定，未可卒制。或乃勸操日： 昔晉文公納周襄王而諸侯景從漢高祖為義帝縮素而天下歸心自天子蒙塵將軍首唱義兵徒以山東擾亂未遑遠(yuǎn)赴雖御難于外乃心無不在王室因此時(shí)奉主上以從人望，秉至公以服天下，扶弘義以致英俊。 ”操從之。操保官渡，雖勝而軍糧方盡，書與或議，或報(bào)曰： 公以十分居一之眾，畫地而守之，扼其喉而不得進(jìn)，已半年矣。情見勢(shì)竭，必將有變，此用奇之時(shí)，不可失也。”操乃堅(jiān)壁持之。遂以奇兵破紹。十七年，董昭等欲共進(jìn)操爵國公，九錫備物,密以訪或。或曰： 曹公本興義兵，以匡振漢朝，雖勛庸崇著，猶秉忠貞之節(jié)。君子愛人以德，不宜如此。 ”事遂寢。操心不能平。會(huì)南征孫權(quán)，表請(qǐng)或勞軍于譙，帝從之。至濡須，或病留壽春，操饋之食，發(fā)視，乃空器也，于是飲藥而卒。帝哀惜之，祖日為之廢樂。謚曰敬侯。明年，操遂稱魏公云。（節(jié)選自《后漢書荀或傳》）（1）下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A.昔晉文公納周襄王/而諸侯景從/漢高祖為義帝縮素/而天下歸心/自天子蒙塵/將軍首唱義兵/徒以山東擾亂未遑/遠(yuǎn)赴/雖御難于外/乃心無不在王室B.昔晉文公納周襄王/而諸侯景從漢高祖/為義帝縮素/而天下歸心/自天子蒙塵/將軍首唱義兵/徒以山東擾亂/未遑遠(yuǎn)赴/雖御難于外/乃心無不在王室C.昔晉文公納周襄王/而諸侯景從漢高祖/為義帝縮素/而天下歸心/自天子蒙塵/將軍首唱義兵/徒以山東擾亂未遑/遠(yuǎn)赴/雖御難于外/乃心無不在王室D.昔晉文公納周襄王/而諸侯景從/漢高祖為義帝縮素/而天下歸心/自天子蒙塵/將軍首唱義兵/徒以山東擾亂/未遑遠(yuǎn)赴/雖御難于外/乃心無不在王室（2）下列對(duì)文中加下劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.舉孝廉，是漢朝的一種由下向上推選人才為官的制度，是察舉制的主要科目之一，孝廉即至孝至廉”之人，孝順親長、廉能正直”的意思。B.兗州，我國古九州”之一.包括今山東、河北、河南等部分地區(qū)。《尚書禹貢》稱：大禹治水，劃天下之地為冀、兗、青、徐、雍等九州。C.九錫，即九賜”，指天子賜給有殊勛的諸侯、大臣九種器用之物，代表最高禮遇。古代一些權(quán)臣常接受九錫”，后來該詞成了篡逆的代稱。D.祖日，其中祖”是餞行的一種隆重儀式，祭路神后，在路上設(shè)宴為人送行。《荊軻刺秦王》中既祖”的祖”與本文中的祖”意思相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.荀或少有才名，深得眾人賞識(shí)。南陽何順稱他有 生佐之才”；袁紹對(duì)他敬重有加；投奔曹操后，曹操稱他是張良一樣的策士謀臣。荀彧勇決果毅，善于把握局勢(shì)。他識(shí)破張邈的陰謀，整軍防備，避免了變亂發(fā)生；官渡之戰(zhàn)，他提出合理建議，使曹操出奇兵打敗袁紹。荀彧工于謀略，頗有遠(yuǎn)見卓識(shí)。他建議曹操先穩(wěn)固自己的根本；又向曹操獻(xiàn)計(jì)，把皇帝迎到許都，為 “挾天子令諸侯 ”打下了基礎(chǔ)。荀彧清高正直，事主保持忠節(jié)。他以大義阻諫曹操進(jìn)爵國公，為自己埋下災(zāi)禍；他在病中收到曹操送的 “空器”，于是飲藥而死。（ 4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。乘其間而收熟麥，約食蓄谷，以資一舉，則呂布不足破也。情見勢(shì)竭，必將有變，此用奇之時(shí)，不可失也。【答案】 （1）DTOC\o"1-5"\h\zDC① （我們應(yīng)該）乘機(jī)收割成熟的麥子，節(jié)食蓄糧，以助軍事行動(dòng)，那么呂布不難擊敗。②敵人的底細(xì)已經(jīng)清楚，敵人的氣勢(shì)也已經(jīng)枯竭，局面必將有所變化，這正是使用奇謀的良機(jī)，不可錯(cuò)失良機(jī)啊 !【解析】 【分析】（ 1）本題中， “昔晉文公納周襄王 /而諸侯景從 /漢高祖為義帝縞素 /而天下歸心/自天子蒙塵 /將軍首唱義兵 /徒以山東擾亂 /未遑遠(yuǎn)赴 /雖御難于外 /乃心無不在王室”，意思是 “晉文公曾接納周襄王而使得諸侯們?nèi)缬半S形，漢高祖為義帝戴孝而使得天下人心盡歸。自從天子遭難，將軍首舉義兵，只是因?yàn)樯綎|紛擾混亂，沒有顧得上接駕，雖然在外平定禍亂，但心里卻無時(shí)不在掛念著王室 ”。“昔晉文公納周襄王 ”和“漢高祖為義帝縞素”句式一致，之前之后斷開，排除 BC； “徒以山東擾亂 ”是原因， “未遑遠(yuǎn)赴 ”是結(jié)果，之間斷開，排除AC。故選DoD項(xiàng)，“《荊軻刺秦王》中 ‘既祖’的‘祖’與本文中的 ‘祖’意思相同 ”錯(cuò)誤，“祖日”，為死者設(shè)祭奠之日， “祖”，祭祀； “既祖”，古人出門舉行的祭祀路神， “祖”，餞行的一種隆重儀式，祭路神后，在路上設(shè)宴為人送行。故選 D。C項(xiàng)，“又向曹操獻(xiàn)計(jì)，把皇帝迎到許都，為 ‘挾天子令諸侯 ’打下了基礎(chǔ) ”錯(cuò)誤，根據(jù)第三段“因此時(shí)奉主上以從人望，秉至公以服天下，扶弘義以致英俊 ”，可知，荀彧 “趁此時(shí)奉迎主上以順應(yīng)萬民心愿，執(zhí)最大的公正來使天下信服，扶持大義來網(wǎng)羅英才 ”，而不是“為‘挾天子令諸侯 ’打下了基礎(chǔ) ”。故選 C。（ 4）本題 ①中，“乘”，乘機(jī)； “蓄”，積蓄； “破”，擊敗。 ②中，“見”，同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)；“奇”，指出人意外、變幻莫測(cè)的策略、計(jì)謀； “堅(jiān)壁”，堅(jiān)固壁壘； “持”，對(duì)抗。故答案為：⑴D;⑵D;⑶C;⑷①（我們應(yīng)該）乘機(jī)收割成熟的麥子，節(jié)食蓄糧，以助軍事行動(dòng)，那么呂布不難擊敗。②敵人的底細(xì)已經(jīng)清楚，敵人的氣勢(shì)也已經(jīng)枯竭，局面必將有所變化，這正是使用奇謀的良機(jī)，不可錯(cuò)失良機(jī)啊 !【點(diǎn)評(píng)】（ 1）此題考查文言文斷句的能力。給文言文語段斷句，需要在通讀文意的基礎(chǔ)上，對(duì)不能斷開的字詞要研究前后語句的含義及聯(lián)系，看看斷在哪里語意才能明白，句子前后的聯(lián)系往往都有標(biāo)志可尋，只要抓住了這些標(biāo)志，就可以輕松斷句，同時(shí)，需要掌握語句的大意，即可得出答案。（2）本題考查文化常識(shí)的識(shí)記能力。答題時(shí)，應(yīng)根據(jù)平時(shí)課內(nèi)對(duì)文化常識(shí)的知識(shí)積累與不斷復(fù)習(xí)，結(jié)合著具體語境分析，然后做出判斷。（3）此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。（4）此題考查學(xué)生理解并翻譯句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。【參考譯文】荀或（y8宇文若，潁川穎陰人，青少年就憑才識(shí)出名。南陽人何顓見到荀或認(rèn)為他奇異不凡，說： “這是帝王的輔佐之才啊。 ”中平六年，被推舉為孝廉。董卓作亂時(shí)，棄官回到家鄉(xiāng)。等荀彧到了冀州，袁紹用貴賓的禮遇對(duì)待荀彧。荀彧每每有匡正之心。估計(jì)袁紹最終不能成就大事，就離開袁紹投奔曹操。曹操和他交談后大喜，說： “你是我的張良啊。”興平元年，曹操東擊陶謙，派荀彧守甄城。趕上張邈、陳宮據(jù)兗州反曹操，而暗地迎接呂布。張邈派人欺騙荀彧說： “呂將軍來幫助曹使君打陶謙，應(yīng)趕緊供應(yīng)他軍需物資。 ”荀彧知道張邈有變，就整頓軍隊(duì)做好防備，因此張邈的計(jì)謀不能得逞。陶謙死，曹操想馬上攻取徐州，回兵后平定呂布。荀彧?jiǎng)裰G說： “以前高祖占據(jù)關(guān)中，光武帝占據(jù)河內(nèi)，都是先鞏固根本，以控制天下。將軍本以兗州為根本，所以能平定山東，這實(shí)在是天下的要地啊！應(yīng)立即分兵討伐，使敵寇不能西顧，乘機(jī)收割成熟的麥子，節(jié)食蓄糧，以助軍事行動(dòng)，則呂布不難擊敗。 ”曹操于是大力搶收成熟的麥子，又和呂布交戰(zhàn)，兗州于是被平定。建安元年，獻(xiàn)帝從河?xùn)|回到洛陽，曹操打算迎接車駕，遷都到許昌。眾人大多認(rèn)為不可倉促行事。荀彧于是鼓動(dòng)曹操說： “晉文公曾接納周襄王而使得諸侯們?nèi)缬半S形，漢高祖為義帝戴孝而使得天下人心盡歸。自從天子遭難，將軍首舉義兵，只是因?yàn)樯綎|紛擾混亂，沒有顧得上接駕，雖然在外平定禍亂，但心里卻無時(shí)不在掛念著王室。趁此時(shí)奉迎主上以順應(yīng)萬民心愿，執(zhí)最大的公正來使天下信服，扶持大義來網(wǎng)羅英才。 ”曹操聽從了他的意見。曹操守官渡，雖然得勝但軍糧就要吃完，寫信與荀彧商議，荀彧回信說： “情形敗露，聲勢(shì)衰竭，一定會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)，這是使用非常之計(jì)的時(shí)候，不可錯(cuò)失良機(jī)。 ”曹操于是堅(jiān)守壁壘和袁紹相持。終于用奇兵打敗袁紹。建安十七年，董昭等人要聯(lián)名推戴曹操晉封國公，賜予九錫儀仗器物，秘密地征詢荀彧的意見。荀彧說： “曹公本是發(fā)動(dòng)義兵，以振興漢朝，雖然功勛卓著，還保持忠貞之節(jié)。君子愛人要合于道德，不應(yīng)該這樣。 ”事情就這么擱置下來。曹操心里難以平靜。等到南征孫權(quán)，曹操上表請(qǐng)荀彧到譙郡勞軍，皇帝答應(yīng)了他。到了濡須，荀彧因病留在壽春，曹操贈(zèng)送他食物，打開一看，卻是空盒，于是荀彧服毒而死。皇帝為他難過痛惜，祭祀之日因此而不奏樂。謚為敬侯。第二年，曹操終于晉封魏公。5．閱讀下面的文言文，完成下面小題。

尚志齋說

宋虞集亦嘗觀于射乎？正鵠者，射者之所志也。于是良爾弓，直爾矢，養(yǎng)爾氣，畜爾力，正爾身，守爾法，而臨之。挽必圓，視必審，發(fā)必決，求中乎正鵠而已矣。正鵠之不立，則無專一之趣向，則雖有善器、強(qiáng)力，茫茫然將安所施哉 ？況乎弛焉以嬉，嫂焉以發(fā)，初無定的，亦不期于必中者，其君子絕之，不與為偶，以其無志也。善為學(xué)者，茍知此說，其亦可以少警矣乎 ？夫?qū)W者之欲至于圣賢，猶射者之求中夫正鵠(1)也。不以圣賢為準(zhǔn)的(2)而學(xué)者，是不立正鵠而射者也。志無定向，則泛濫茫洋無所底止。其不為妄人者幾希！此立志之最先者也。既有定向，則求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故從師、取友、讀書、窮理，皆求至之事也。于是平居無事之時(shí)，此志未嘗慢也；應(yīng)事接物之際，此志未嘗亂也；安逸順適，志不為尚；患難憂戚，志不為懾；必求達(dá)吾之欲至而后已。此立志始終不可渝者也。是故志茍立矣，雖至于圣人可也。昔人有言日： ”有志者，事竟成。”又曰：用志不分，乃凝于神。”此之謂也。志茍不立雖細(xì)微之事猶無可成之理況為學(xué)之大乎昔者夫子以生知天縱之資其始學(xué)也猶必曰志況各黨小子之至愚極困者乎其不可不以尚志為至要至急也審矣。今大司寇之上士浚儀黃君之善教子也，和而有制，嚴(yán)而不離。嘗遣濟(jì)也受業(yè)于予。濟(jì)也請(qǐng)題其齋居以自勵(lì)，因?yàn)闀?尚志”二字以贈(zèng)之。他日暫還其鄉(xiāng),又來求說。援筆書所欲【注釋】①正鵠：靶心。②準(zhǔn)的：標(biāo)準(zhǔn)。(1)對(duì)下列句子中加下劃線詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )A.挽必圓，視必憶 審：仔細(xì)A.挽必圓，視必憶 審：仔細(xì)B其亦可以少警矣乎 警：警惕C.此立志始終不可渝宣也 渝：說明C.此立志始終不可渝宣也 渝：說明D.援筆書所欲言 援：持，執(zhí)持A.不與為偶，以其無志也B.A.不與為偶，以其無志也B.是不立正鵠而射者也—C.和面有制，嚴(yán)而不離D.嘗遺濟(jì)也受業(yè)于主晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉師道之不傳也久矣是故燕雖小國而后亡不拘于時(shí)，學(xué)壬余(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(A.開頭用射箭作比喻，是為了形象地說明立志的重要性和必要性，使讀者對(duì) 立志”這個(gè)問題有明確的認(rèn)識(shí)。B.作者認(rèn)為善為學(xué)者”的志是以圣賢為準(zhǔn)的，向圣賢學(xué)習(xí)，為學(xué)才能走上正途，因此，確立目標(biāo)是成功的首要條件。C.最后一段拓開一筆，寫自己為黃濟(jì) 書尚志二字贈(zèng)之”和援筆書所欲言，不覺其煩”，旨在強(qiáng)調(diào)善教”的重要性。立志”這一話D.文章引譬喻類，正反說理，一詠三嘆，節(jié)奏層次分明，語言極具韻律，將題闡述得精辟有力。立志”這一話(4)用“/給文中畫線的部分?jǐn)嗑洹Ｖ酒埐涣㈦m細(xì)微之事猶無可成之理況為學(xué)之大乎昔者夫子以生知天縱之資其始學(xué)也猶必曰志況各黨小子之至愚極困者乎其不可不以尚志為至要至急也審矣。（5）把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。既有定向，則求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。嘗遣濟(jì)也受業(yè)于予。濟(jì)也請(qǐng)題其齋居以自勵(lì)，因?yàn)闀?”尚志”二字以贈(zèng)之。【答案】 （1）CBC（4）志茍不立 /雖細(xì)微之事 /猶無可成之理 /況為學(xué)之大乎 /昔者夫子以生知天縱之資 /其始學(xué)也/猶必曰志 /況吾黨小子之至愚極困者乎 /其不可不以尚志為至要至急也 /審矣。（5）①有了方向以后，就追求如何達(dá)到目標(biāo)的方法，只有有志向的人才能做到。②曾經(jīng)讓他的兒子黃濟(jì)跟從我學(xué)習(xí)，黃濟(jì)請(qǐng)求我給他的書齋題字來勉勵(lì)自己，因此我給他寫了“尚志”兩個(gè)字送給他。【解析】 【分析】（ 1）C項(xiàng)， “渝：說明 ”錯(cuò)誤，依據(jù) “此立志始終不可渝者也 ”，這就是立TOC\o"1-5"\h\z志始終不可改變的人啊！可知， “渝”意為：改變。故選 C。A項(xiàng)，“以”，介詞 ,因?yàn)?/介詞,因?yàn)?B項(xiàng)，“也”，助詞 ,表示判斷 /助詞 ,句中停頓。 C項(xiàng)，“而”，連詞,表示轉(zhuǎn)折 ,但是 /連詞 ,表示轉(zhuǎn)折 ,但是。D項(xiàng)，“于”，介詞,向/介詞 ,向。故選B。C項(xiàng)，“旨在強(qiáng)調(diào) ‘善教’的重要性 ”錯(cuò)誤，最后一段依據(jù) “濟(jì)也請(qǐng)題其齋居以自勵(lì)，因?yàn)闀兄尽忠再?zèng)之 ”“濟(jì)也，尚思立志乎哉 ”可知，尾段強(qiáng)調(diào) “尚志”的重要性。故選 C。（4）本題志”的謂語是不立"，且雖“猶“況”作為連詞往往用于句首， 況??…乎”是固定搭配句式，故可斷句 “志茍不立 /雖細(xì)微之事 /況為學(xué)之大乎 ”；再抓時(shí)間詞 “昔”“識(shí)”、句首連詞“猶”和“夫子”的特點(diǎn)行為，可斷句為 “昔者夫子以生知天縱之資 /其始學(xué)也 /猶必曰志 /”；最后，抓固定搭配 況?…乎”，并注意主語關(guān)子”與小子”的對(duì)比關(guān)系、以及句末助詞語氣詞“也”“矣”的提示作用，故可斷句 “況吾黨小子之至愚極困者乎 /其不可不以尚志為至要至急也/審矣”。（5）本題注意確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。 ①：已經(jīng)??…以后；所以：用來??…的方法；尤：尤其、特別。②嘗：曾經(jīng)； 受業(yè)于予”狀語后置句，跟從我學(xué)習(xí)；題：題寫、寫；自勉：賓語前置句，勉勵(lì)自己 ;因?yàn)椋阂虼藢憽９蚀鸢笧椋孩臗;⑵B;⑶C;⑷志茍不立 /雖細(xì)微之事 /猶無可成之理 /況為學(xué)之大乎 /昔者夫子以生知天縱之資 /其始學(xué)也 /猶必曰志 /況吾黨小子之至愚極困者乎 /其不可不以尚志為至要至急也 /審矣。⑸①有了方向以后，就追求如何達(dá)到目標(biāo)的方法，只有有志向的人才能做到。 ②曾經(jīng)讓他的兒子黃濟(jì)跟從我學(xué)習(xí)，黃濟(jì)請(qǐng)求我給他的書齋題字來勉勵(lì)自己，因此我給他寫了 “尚志”兩個(gè)字送給他。【點(diǎn)評(píng)】（ 1）此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記能力。文言實(shí)詞的理解，重在平時(shí)積累，但也不能死記硬背，記憶時(shí)要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對(duì)課文注釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶。答題的方法有 “結(jié)構(gòu)分析法 ”“語法分析法”“形旁辨義法 ”“套用成語法 ”“套用課本法 ”，但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語意是否通順來確定答案的正確與否。（ 2）此題考查文言虛詞的理解與辨析能力。這類題，要求學(xué)生平時(shí)注重識(shí)記，積累，掌握文言18個(gè)虛詞的常規(guī)用法；當(dāng)然也可以借助語境或利用教材所學(xué)作遷移聯(lián)想等來推斷詞義。（ 3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。（4）此題考查文言文的斷句能力。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住 “曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志。（ 5）此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的 “判斷句”“被動(dòng)句”“賓語前置句 ”“定語后置句”“介賓短語后置句 ”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。【參考譯文】以前曾經(jīng)看過射箭嗎？靶心是射箭者所追求的目標(biāo)。于是挑選一只好弓，修直你的箭，蓄養(yǎng)你的體氣，積蓄你的力量，站正了身子，遵照射箭的方法，來好好準(zhǔn)備射箭。拉弓一定拉圓，瞄準(zhǔn)一定仔細(xì)，發(fā)射一定干脆，一直到箭正中靶心為止。如果靶心沒有確立，一個(gè)人就沒有專一的努力方向，那么雖然他有好弓、強(qiáng)力，也會(huì)茫然無措，箭往哪里發(fā)射呢？更何況那種松弛地拉開弓來游戲，慢慢地發(fā)射，起初也沒有確定的目標(biāo)，更不期望一定要射中靶心，這種人，君子是要和他絕交，不和他做朋友的，就是因?yàn)檫@個(gè)人沒有追求。善于學(xué)習(xí)的人，如果知道這種理念，也可以有些警惕吧！學(xué)習(xí)的人想要成為圣賢，就好像射箭者想要射中靶心。不以圣賢作為目標(biāo)而學(xué)習(xí)的人，就是不確立靶心來射箭的人。志向如果失去明確的方向，就會(huì)泛濫盲目，沒有標(biāo)準(zhǔn)，想要不成為妄人，大概很少見吧。這就是為什么立志是最首要因素的道理。已有了明確的方向，就要考慮實(shí)現(xiàn)的途徑了，這尤其是沒有追求的人所不能做到的。所以跟隨老師，尋找朋友，好好讀書，弄清道理，這都是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所應(yīng)做的事情。于是，平時(shí)家居無事的時(shí)候，這份志向未曾怠慢過；處理事情、待人接物的時(shí)候，這份志向未曾混亂過；生活安逸、處境順利的時(shí)候，志向不因之而喪失；身處患難、心情憂郁的時(shí)候，志向不因之而減損，一定要達(dá)到自己的愿望才行。這就是立志始終不可改變的人啊！所以，志向一旦確立，哪怕是成為圣人，也可以實(shí)現(xiàn)的。前人有話說： “有志向的人，終究能成大業(yè)。 ”又有前人說： “志向不變，聚精會(huì)神。 ”說的就是這啊。如果志向不能成立，即使是細(xì)微的小事，也是沒有成功的道理的，何況學(xué)習(xí)這樣的大事啊！以前孔夫子具有天生智慧的資質(zhì)，開始學(xué)習(xí)時(shí)，還一定要談到志向，何況我們這樣的極蠢極笨的后輩小人呢？實(shí)在是不能不以看重立志為緊要最急迫的事，想清楚啊！現(xiàn)在有職掌刑部的大官浚儀黃君之先生，善于教育子弟，平和而有限度，嚴(yán)格卻又不過分。他曾讓子弟濟(jì)也來向我學(xué)習(xí)。濟(jì)也請(qǐng)我為他題寫書齋名，以自我激勵(lì)，我因此為他寫了“尚志”二字送給他。過幾天他要暫回老家，又來求我就齋名寫一篇 “說”。我提筆把自己想說的寫了出來，倒不覺得他煩人。濟(jì)也啊，好好想想立志的事吧。

6.閱讀下面的文言文，完成下面小題。柳或，字幼文，河?xùn)|解人也。父仲禮，為梁將，敗歸周，復(fù)家本土。或少好學(xué)，頗涉經(jīng)史。高祖受禪，累遷尚書虞部侍郎，以母憂去職。未幾，起為屯田侍郎，固讓弗許。時(shí)制三品已上，門皆列戟。左仆射高潁子弘德封應(yīng)國公，申牒請(qǐng)戟。或判曰仆射之子更不異居父之戟槊已列門外尊有壓卑之義子有避父之禮豈容外門既設(shè)內(nèi)^又施事竟不行潁聞而嘆伏。后遷治書侍御史,當(dāng)朝正色，甚為百僚之所敬憚。上嘉其婢直，謂或曰： 大丈夫當(dāng)立名于世，無容容而已。 ”于時(shí)刺史多任武將，類不稱職。或上表曰： 方今天下太平，四海清謐，共治百姓，須任其才。昔漢光武一代明哲，起自布衣，備知情偽，與二十八將披荊棘，定天下，及功成之后，無所職任。伏見詔書，以上柱國和干子為杞州刺史，其人年垂八十，鐘鳴漏盡。前任趙州，暗于職務(wù)，政由群小，賄賂公行。干子弓馬武用，是其所長，治民蒞職，非其所解。至尊思治，無忘寢興，如謂優(yōu)老尚年，自可厚賜金帛，若令刺舉，所損殊大。“上善之，干子竟免。以其家貧，敕有司為之筑宅，因曰： 柳或正直士，國之寶也。”其見重如此。右仆射楊素當(dāng)途顯貴，百僚懾憚，無敢忤者。嘗以少譴，敕送南臺(tái)。素恃貴，坐或床。或從外來，見素如此，于階下端笏整容謂素曰： 奉敕治公之罪。”素遽下。或據(jù)案而坐，立素于庭，辨詰事狀。素由是銜之。或時(shí)方為上所信任,故素未有以中之。或嘗得博陵李文博所撰《治道集》十卷，蜀王秀遣人求之。或送之于秀，秀復(fù)賜或奴婢十口。及秀得罪，楊素奏或以內(nèi)臣交通諸侯，除名為民，配戍懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)。行達(dá)高陽，有詔征還。至?xí)x陽，值漢王諒作亂，遣使馳召或，將與計(jì)事。或?yàn)槭顾疲醪恢彿矗瑢⑷氤嵌彿葱我崖丁；蚨炔坏妹猓煸p中惡不食，自稱危篤。諒怒，囚之。及諒敗，楊素奏或心懷兩端,以候事變，跡雖不反，心實(shí)同逆，坐徙敦煌。楊素卒后，有詔征還京師，卒于道。（《隋書？列傳第二十七》）（1）下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（A.或判曰/仆射之子更不異居/父之戟槊已列門外設(shè)/內(nèi)又施/事竟不行/潁聞而嘆伏（1）下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（A.或判曰/仆射之子更不異居/父之戟槊已列門外設(shè)/內(nèi)又施/事竟不行/潁聞而嘆伏B.或判曰/仆射之子更不異/居父之戟槊已列門外設(shè)/內(nèi)又施事/竟不行/潁聞而嘆伏C.或判曰/仆射之子更不異居/父之戟槊已列門外設(shè)內(nèi)^/又施事/竟不行/潁聞而嘆伏D.或判曰/仆射之子更不異/居父之戟槊已列門外設(shè)/內(nèi)又施/事竟不行/潁聞而嘆伏/尊有壓卑之義/尊有壓卑之義/尊有壓卑之義/尊有壓卑之義/子有避父之禮/子有避父之禮/子有避父之禮/子有避父之禮/豈容外門既/豈容外門既/豈容外門既/豈容外門既（2）下列對(duì)文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.母憂，母親的喪事，也稱丁憂。古時(shí)官員在位期間，如若父母去世，則必須辭官回到祖籍，為父母守制二十七個(gè)月。B.申牒，牒”是造紙術(shù)發(fā)明以前的竹書或木書，后指文書、憑證，是中國古代官府往來文書的文種名稱之一。文中指用公文向上呈報(bào)。C.上柱國，春秋時(shí)代起為軍事武裝的高級(jí)統(tǒng)帥。戰(zhàn)國時(shí)楚、趙設(shè)置，直至隋朝職權(quán)相當(dāng)于丞相、宰相，唐宋以上柱國為武官的功勛爵位。D.笏，古代大臣上朝拿著的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以記事。《項(xiàng)脊軒志》中祖母“持一象笏至 ”中的“象笏”與文中同義。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）柳彧處事分寸得當(dāng)。左仆射高颎的兒子申請(qǐng)戟門，柳彧認(rèn)為：父子并沒有分家，兒子不能安裝戟門，高颎知道后很佩服。柳彧的忠誠耿直，為百官所敬畏。隋高祖非常賞識(shí)柳彧的忠誠耿直，稱他是 “國之寶”，多次表彰他，不斷升遷他的職位。柳彧不畏強(qiáng)權(quán)。楊素是當(dāng)時(shí)聲勢(shì)顯赫的權(quán)臣，群臣都畏懼他，不敢違拗他，唯有柳彧敢于和他對(duì)抗，秉公執(zhí)法，壓制他的囂張氣焰。柳彧遭楊素忌恨，多次被陷害。由于贈(zèng)送《治道集》給蜀王，被楊素誣陷行賄；漢王諒作亂，他假裝病重被囚，事情平息后仍被誣陷謀反。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。以其家貧，敕有司為之筑宅，因曰： “柳彧正直士，國之寶也。 ”其見重如此。彧據(jù)案而坐，立素于庭，辨詰事狀。素由是銜之。【答案】 （1）ACD①因?yàn)樗依镓毟F，皇上命令有關(guān)部門為他修建住宅，并說： “柳彧是一個(gè)正直的人，是國家的寶貝。 ”他就是這樣被皇上看重。②柳彧靠著案桌坐下，讓楊素站在堂上，查問詳情。楊素因此嫉恨柳彧。【解析】 【分析】（ 1）本題 “彧判曰 /仆射之子更不異居 /父之戟槊已列門外 /尊有壓卑之義 /子有避父之禮/豈容外門既設(shè)/內(nèi)^又施/事竟不行/潁聞而嘆伏”，這句話意思是 柳或在批文上寫道：仆射（ye官職）之子還沒有分家，他父親的戟槊已列在門外。尊有壓卑的道義，兒子有回避父親的禮數(shù)，哪里容得下外門已經(jīng)設(shè)了戟門，內(nèi)門還要安裝戟門呢！ ’這件事情最終沒有辦成，高颎知道后很佩服柳彧的處理辦法 ”。“異居”不可拆開，意思是 “不同居所，分居”，此處指分家”，故排除B、D；尊有壓卑之義”和子有避父之禮”句式結(jié)構(gòu)對(duì)稱，外門既設(shè)”對(duì)應(yīng)內(nèi)^又施”，且竟不行”前面需有主語事"，故排除C項(xiàng)。故選A。C項(xiàng)，“戰(zhàn)國時(shí)楚、趙設(shè)置，直至隋朝職權(quán)相當(dāng)于丞相、宰相 ”解釋有誤， “上柱國”位在丞相、宰相下，甚尊。原為保衛(wèi)國都之官。故選 C。D項(xiàng)，“由于贈(zèng)送《治道集》給蜀王，被楊素誣陷行賄 ”理解錯(cuò)誤。原文依據(jù) “及秀得罪，楊素奏彧以內(nèi)臣交通諸侯 ”，楊素用朝廷內(nèi)臣勾結(jié)諸侯的罪名上奏陷害柳彧，而非行賄。故選 D。（4）本題特別注意： ①“以”即“因?yàn)椤保弧半贰保诠糯褪桥c皇權(quán)聯(lián)系在一起的，例如“敕令”即“皇帝下的命令 “等；“筑宅”，“修建住宅 ”；“柳彧正直士，國之寶也 ”判斷句式；見”表被動(dòng)。②“據(jù)案”譯為靠著桌子”；立”使動(dòng)用法， 使??…站立”；立素于庭”狀語后置句，應(yīng)為 “于庭立素 ”，此外本句也是被動(dòng)句； “事狀”即“事實(shí)情況 ”；“銜”，“嫉恨”的意思。故答案為：⑴A；⑵C；（3）D;⑷ ①因?yàn)樗依镓毟F，皇上命令有關(guān)部門為他修建住宅，并說： “柳彧是一個(gè)正直的人，是國家的寶貝。 ”他就是這樣被皇上看重。 ②柳彧靠著案桌坐下，讓楊素站在堂上，查問詳情。楊素因此嫉恨柳彧。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷裕瑪⑹聝?nèi)容的變化等。作答本題的關(guān)鍵是要根據(jù)意義來劃分停頓，不要把詞義劃破，再在原話上劃分節(jié)奏，主謂結(jié)構(gòu)、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)不可拆分開。⑵本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。⑶本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，如本題“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 ”，要求選出 “不正確”一項(xiàng)；然后快速瀏覽原文，依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。⑷本題考查學(xué)生翻譯文中句子的能力。解答此類題目，首先需要瀏覽文本，到文中畫出所需要翻譯的句子，然后結(jié)合前后語境大略熟知；此外，對(duì)于文言文的翻譯，應(yīng)堅(jiān)持 “直譯為主，意譯為輔 ”的原則，通過 “增刪留補(bǔ)調(diào)換 ”的方法，達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。【參考譯文】柳或（ya有文采），字幼文，是河?xùn)|郡解縣的人。他的七世祖先叫柳卓，隨晉王朝南遷，寓居在襄陽。他的父親柳仲禮是梁朝的將領(lǐng)，打仗失敗后歸附后周，又回到祖籍安了家。柳彧年輕時(shí)很愛學(xué)習(xí)，閱讀了許多經(jīng)史典籍。高祖登基后，他多次升遷，官至尚書虞部侍郎，后因?yàn)槟赣H服喪而離職。不久，又被起用為屯田侍郎，他再三推辭，未得到準(zhǔn)許。當(dāng)時(shí)的制度，三品以上官員，大門上都以戟為門（指顯貴人家）。左仆射高颎的兒子弘德封為應(yīng)國公，向主管部門申請(qǐng)戟門。柳或在批文上寫道： 仆射（ye官職）之子還沒有分家，他父親的戟槊已列在門外。尊有壓卑的道義，兒子有回避父親的禮數(shù)，哪里容得下外門已經(jīng)設(shè)了戟門，內(nèi)門還要安裝戟門呢！ ”這件事情最終沒有辦成，高颎知道后很佩服柳彧的處理辦法。柳彧后來升遷為治書侍御史，在任上嚴(yán)詞正色，很是被朝廷官員所懼怕。皇上嘉獎(jiǎng)他正直，對(duì)柳彧說： “大丈夫應(yīng)當(dāng)在世上樹立英名，不應(yīng)只是隨波逐流附和眾人。”此時(shí)刺史多由武將擔(dān)任，大抵不稱職。柳彧上書道： “當(dāng)今天下太平，四海清靜，治理百姓，應(yīng)該任用那些有才干的人。以前漢光武帝可算是一代明君，他由一個(gè)普通百姓而興起，完全了解事情的弊端。他和二十八位將領(lǐng)披荊斬棘，取得天下，等到成功之后，卻沒有任命他們擔(dān)任具體職務(wù)。我看到詔書，任命上柱國和干子為杞州刺史，這個(gè)人年近八十，已屆遲暮。先前擔(dān)任趙州刺史，不懂職責(zé)，政務(wù)都由手下一班小人處理，賄賂之風(fēng)公然盛行。和干子騎馬射界用兵打仗，是他所擅長的，擔(dān)任某一職務(wù)管理百姓，就不是他所懂得的事了。陛下希望天下清明，時(shí)刻不忘，如果認(rèn)為應(yīng)該尊重優(yōu)待年長者，本可多賞賜他們錢物就行，如果讓他們?nèi)ヅe惡勸善，危害實(shí)在很大。 ”皇上認(rèn)為很對(duì)，和干子最終被免去了刺史職務(wù)。因?yàn)樗依镓毟F，皇上命令有關(guān)部門為他修建住宅，并說： 柳或是一個(gè)正直的人，是國家的寶貝。”他就是這樣被皇上看重。右仆射楊素是掌握大權(quán)的顯貴人物，百官都害怕他的威勢(shì)，沒有敢冒犯他的。曾經(jīng)因?yàn)榉噶诉^錯(cuò)，皇上命令御史臺(tái)查辦。楊素倚仗自己位高勢(shì)大，就坐在柳或的座位上。柳或從外面走進(jìn)來，看見楊素如此，就在臺(tái)階下面手執(zhí)笏板態(tài)度嚴(yán)肅地對(duì)楊素說： 我奉旨查辦你的罪行。”楊素慌忙離開座位。柳或靠著案桌坐下，讓楊素站在堂上，查問詳情。楊素因此嫉恨柳或。此時(shí)柳或正受到皇上的信任，所以楊素沒有辦法來誣陷他。柳或曾獲博陵李文博所著《治道集》十卷，蜀王楊秀派人向柳或討要。柳或就將此書送給了楊秀，楊秀又賞賜柳或奴婢十人。后來?xiàng)钚惴噶俗铮瑮钏鼐陀贸?nèi)臣勾結(jié)諸侯的罪名上奏陷害柳或，將柳或削職為民，發(fā)配到懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)。柳或走到高陽時(shí)，皇上下詔招他回朝。他走到晉陽，正碰上漢王楊諒打算作亂，派人快馬招柳或前去，打算和柳或謀劃此事。柳或被楊諒的使者逼迫，起初也不知道楊諒打算造反，但快要進(jìn)城的時(shí)候楊諒造反的表現(xiàn)已經(jīng)完全顯露出來了。柳或估計(jì)自己無法脫身，就假裝得暴病不吃東西，自稱病重危險(xiǎn)。楊諒十分惱怒，把他關(guān)了起來。等到楊諒失敗，楊素又上奏誣陷柳或首鼠兩端，來觀察形勢(shì)的變化，表面上即使沒有謀反，內(nèi)心里也贊成作亂的人。柳或被判充軍敦煌。楊素死后，朝廷下詔招柳或回京師，他在路上去世了。7.閱讀下面的文言文，完成各題。翼奉字少君，東海下邳人也。治《齊詩》，與蕭望之、匡衡同師。三人經(jīng)術(shù)皆明，衡為后進(jìn)，望之施之政事，而奉惇學(xué)不仕，好律歷陰陽之占。元帝初即位，諸儒薦之 ，征待詔宦者署，數(shù)言事宴見，天子敬焉。時(shí)，平昌侯王臨以宣帝外屬侍中，稱詔欲從奉學(xué)其術(shù)。奉不肯與言，而上封事曰： 臣聞之于師，治道要?jiǎng)?wù)，在知下之邪正。人誠鄉(xiāng)正，雖愚為用；若乃懷邪，知益為害。愚臣誠不敢以語邪人。 ”是歲，關(guān)東大水，郡國十一饑疫尤甚上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民勿租稅損大官膳減樂府員省苑馬諸宮館稀御幸者勿繕迨；太仆、少府減食谷馬，水衡省食肉獸。明年二月戊午，地震。其夏，齊地人相食。七月己酉，地復(fù)震。上日： 比年不登，元元困乏，不勝饑寒，以陷刑辟 ,朕甚閔焉。已詔吏虛倉開府臧，振救貧民，群司其茂思天地之戒，有可躅除減省以便萬姓者，各條奏。悉意陳朕過失，靡有所諱。 ”因赦天下，舉直言極諫之士。奉奏封事曰： 諸侯王園，與其后宮，宜為設(shè)員，出其過制者，此損陰氣應(yīng)天救邪之道也。今異至不應(yīng)，災(zāi)將隨之。唯陛下財(cái)察。”上復(fù)延問以得失。奉以為祭天地于云陽汾陰，及諸寢廟不以親疏迭毀 心，皆煩費(fèi)，違古制。又宮室苑囿，奢泰難供，以故民困國虛，亡累年之畜。所繇來久，不改其本，難以末正，乃上疏遷都正本。書奏，天子異其意，簽曰： 問奉：今園廟有七，云東徙，狀何如？"奉對(duì)日昔成王徙洛，般庚遷殷，其所避就，皆陛下所明知也。非有圣明，不能一變天下之道。臣奉愚慧狂惑，唯陛下裁赦。 ”其后，貢禹亦言當(dāng)定迭毀禮，上遂從之。年老以壽終。（選自《漢書？翼奉傳》，有刪改）【注釋】迭毀，古宗廟制度。天子設(shè)七廟供奉七代祖先 ，諸侯設(shè)五廟供奉五代祖先。其中始封之君、開國帝王之廟，世世不毀，余則親過高祖而毀其廟，遷其牌位于太廟中。親廟依次而毀，故稱迭毀”。

/勿租稅 //勿租稅 /損大官膳 /減樂府/勿租稅損大官 /膳減樂府/勿租稅損大官膳 /減樂府/勿租稅 /損大官膳 /減樂府郡國十一 /饑疫尤甚 /上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民TOC\o"1-5"\h\z員/省苑馬諸宮館 /稀御幸者勿繕治 /郡國十一饑 /疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民員/省苑馬 /諸宮館稀御幸者勿繕治 /郡國十一 /饑疫尤甚 /上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民員/省苑馬諸宮館稀御 /幸者勿繕治 /郡國十一饑 /疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民員/省苑馬 /諸宮館稀御幸者勿繕治 /（2）下列對(duì)文中加下劃線的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）封事，文中指密封的奏章，古時(shí)臣下上書奏事，為了防止泄漏 ,用皂囊封緘。關(guān)東，秦漢時(shí)指山海關(guān)以東地區(qū)。 “沛公欲王關(guān)中 ”的“關(guān)中”則指其西地區(qū)。水衡，官名，水衡都尉、水衡丞的簡(jiǎn)稱。漢武帝時(shí)期所置，掌管皇家上林苑。般庚，商朝君主，他繼位后把都城遷到殷（今河南安陽），史稱 “般庚遷殷 ”。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）翼奉勤奮學(xué)習(xí)，不愿追求仕進(jìn)。他和蕭望之是同學(xué)，研究《齊詩》，精通經(jīng)術(shù) *蕭望之把經(jīng)術(shù)運(yùn)用于政事，而他卻不愿做官，喜歡歷法陰陽占卜之術(shù)。翼奉被人推薦，受到皇帝尊敬。元帝即位不久，許多儒者就推薦了他。他被征召在待詔宦者署，多次上書言事并被皇帝在閑暇時(shí)召見，皇帝很尊敬他。翼奉積極進(jìn)言，指出朝政過失。因?yàn)檫B年發(fā)生災(zāi)禍，皇帝憂懼不安 ,廣開言路，翼奉生奏指出，要對(duì)諸侯王的園林和后宮加以改變，以此來應(yīng)天救邪。翼奉稽古鑒今，改革朝廷禮制。翼奉認(rèn)為長安寢廟不行迭毀禮，花費(fèi)很多，豪華的宮室園囿又致民困國虛，他引述歷史建議遷都 ,皇上實(shí)施了其建議。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①人誠鄉(xiāng)正，雖愚為用；若乃懷邪，知益為害。②比年不登，元元困乏，不勝饑寒，以陷刑辟。【答案】 （1）DBD① 人如果追求品行端正（正道），即使愚笨也是有用的;如果他懷著奸邪之心，那么知識(shí)越多，危害越大。②連年沒有豐收（好的收成），百姓饑?yán)ж毞Γ懿涣损囸I寒冷，以致于觸犯刑法（刑律）。【解析】 【分析】（ 1）本題中， “郡國十一饑疫尤甚上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民勿租稅損大官膳減樂府員省苑馬諸宮館稀御幸者勿繕治 ”，這段話是說 “十分之一的郡國發(fā)生了饑荒，瘟疫更加盛行。元帝于是下詔那些屬于少府的江海湖泊園林池塘用來資助貧窮的老百姓，不收賦稅；減損太官負(fù)責(zé)供應(yīng)的御膳，裁減樂府中的成員，減少苑中馬匹的數(shù)量，皇帝很少臨幸的各個(gè)宮殿館閣不再修繕； ”由上文“關(guān)東大水 ”，可知“十分之一的郡國發(fā)生了饑荒 ”，然后又導(dǎo)致 “瘟疫更加盛行 ”，因此“饑”“疫”之間應(yīng)該斷開，排除選項(xiàng)A、C;再比較B、D兩項(xiàng)，其中粗“損”減“省"都為動(dòng)詞，它們支配的賓語分別為稅”犬官膳”“樂府員”“苑馬”，即“勿租稅/損大官膳 /減樂府員 /省苑馬”。故選 D。B項(xiàng)，“關(guān)東，秦漢時(shí)指山海關(guān)以東地區(qū) ”錯(cuò)誤，秦漢時(shí)，關(guān)東應(yīng)為函谷關(guān)以東。故選B。D項(xiàng)“他引述歷史建議遷都 ,皇上實(shí)施了其建議 ”錯(cuò)誤，根據(jù)原文 “其后，貢禹亦言當(dāng)定迭毀禮，上遂從之。 ”由此可知，皇上采納的是貢禹 “定迭毀禮 ”，并沒有采納實(shí)施翼奉提出的遷都建議。故選 D。（4）本題中，第一句中， “誠”，表假設(shè)，如果； “鄉(xiāng)”，通“向”，追求、向往；雖，即使。第二句中， “比年”，連年； “登”，豐收； “元元”，平民、老百姓； “刑辟”，刑法、刑律。故答案為：⑴D;⑵B;⑶D;⑷①人如果追求品行端正（正道），即使愚笨也是有用的 ;如果他懷著奸邪之心，那么知識(shí)越多，危害越大。 ②連年沒有豐收（好的收成），百姓饑?yán)ж毞Γ懿涣损囸I寒冷，以致于觸犯刑法（刑律）【點(diǎn)評(píng)】（ 1）此題考查文言文斷句的能力。斷句、標(biāo)點(diǎn)也講求一定的技巧，做題時(shí)應(yīng)把握準(zhǔn)語意，根據(jù)語法結(jié)構(gòu)、邏輯規(guī)律作出判斷。解答本題應(yīng)首先明白語句大意，只有明白了大意才能對(duì)語句進(jìn)行斷句。（2）此題考查文化常識(shí)的識(shí)記能力。了解中國古代文化常識(shí)，貴在平時(shí)的積累，經(jīng)常翻閱經(jīng)典，遇到不明白的就請(qǐng)教和查證。也可以分類整理，便于查詢和記憶。（3）此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混和關(guān)鍵詞語的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。（4）此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子首先理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；其次確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；然后連綴詞義成句，直譯求 “字字落實(shí) ”（留、刪、換），意譯求“文從字順 ”（調(diào)、補(bǔ)、變）；最后認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。【參考譯文】翼奉字少君，東海下邳人。研究《齊詩》，和蕭望之、匡衡師從同一個(gè)老師。三個(gè)人對(duì)經(jīng)術(shù)都很精通，匡衡是后輩，望之把經(jīng)術(shù)運(yùn)用到政事上，而翼奉勤奮學(xué)習(xí)不愿做官，喜歡歷法陰陽占卜之術(shù)。元帝即位不久，許多儒者就推薦他，他被征召在詔宦者署中，多次上書言事并在皇帝閑暇時(shí)被召見，天子很尊敬他。當(dāng)時(shí)，平昌侯王臨憑著是宣帝外戚擔(dān)任侍中，稱詔要跟隨翼奉學(xué)習(xí)經(jīng)術(shù)。翼奉不肯和他說，就上了一封密封的奏章說： “我從老師那里聽說，治道最要緊的在于知道人的正邪。人如果追求品行端正（正道），即使愚笨也是有用的；如果他懷著奸邪之心，那么知識(shí)越多，危害越大。我實(shí)在不敢將它告訴邪惡之人。”這一年，關(guān)東發(fā)生大水災(zāi)，十分之一的郡國發(fā)生了饑荒，瘟疫更加盛行。元帝于是下詔那些屬于少府的江海湖泊園林池塘用來資助貧窮的老百姓，不收賦稅；減損太官（ “大”通“太”）負(fù)責(zé)供應(yīng)的御膳，裁減樂府中的成員，減少苑中馬匹的數(shù)量，皇帝很少臨幸的各個(gè)宮殿館閣不再修繕；太仆少府減少喂馬的谷物，水衡（掌管的上林苑中喂養(yǎng)的鷹犬）少吃肉類食物。第二年二月戊午那天發(fā)生了地震。夏天，齊地發(fā)生人吃人的慘劇。七月己酉那天，又發(fā)生地震。皇上說： “連年沒有豐收（好的收成），百姓饑?yán)ж毞Γ懿涣损囸I寒冷，以致于觸犯刑法（刑律），我很憐憫他們。已經(jīng)下令讓官吏打開倉庫，救濟(jì)貧窮的老百姓。各位官員也要好好想想天地的告誡，有可以免除、減少、節(jié)省而方便老百姓的，可以上奏給我。盡心指出我的過失，不要有所顧忌。 ”于是大赦天下，選拔直言敢諫的人。翼奉上奏了一封密封的奏章說： “諸侯王的園林和他們的后宮，最好設(shè)定限額，遣出那些超過制度的人，這是消損陰氣回應(yīng)上天救治邪祟的辦法。如今怪異的事發(fā)生而不回應(yīng)改正，災(zāi)難就會(huì)隨之而來。愿陛下裁奪。 ”元帝又向翼奉請(qǐng)教得失之事。翼奉認(rèn)為在云陽汾陰祭祀天地，以及各個(gè)寢廟不因?yàn)橛H疏而毀掉一部分，都要花費(fèi)很多，這是違背古代制度的。而且宮室園囿，奢侈豪華難以供給，以致百姓窮困國庫空虛，失去了這么多年的積蓄。這些由來已久，如果不改變根本，很難使末正常，于是上書建議遷都以正根本。奏章呈上之后，皇帝認(rèn)為翼奉的意見與眾不同，就批復(fù)說： “問奉：如今皇帝墓地所在的宗廟有七個(gè)，你說要向東遷徙，怎么辦？ ”翼奉回答說： “以前成王遷到洛，般庚遷到殷，事情的原委，都是陛下清楚知道的，不是有圣明之德，不能改變天下，我剛直愚昧狂妄昏惑，全憑陛下裁斷。”其后，貢禹也說應(yīng)當(dāng)定下迭毀之禮，元帝于是聽從的他的意見。翼奉年老而終。．閱讀下面的內(nèi)容 ,完成下列小題。芙蕖①李漁芙蕖與草本諸花似覺稍異，然有根無樹，一歲一生，其性同也。譜云： “產(chǎn)于水者曰草芙蓉，產(chǎn)于陸者曰旱蓮。 ”則謂非草木不得矣。予夏季倚此為命者，非故效顰于茂叔而襲成說于前人也。芙蕖之可人，其事不一而足，請(qǐng)備述之。群葩當(dāng)令時(shí)，只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然。芙蕖自荷錢出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄飄之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣；乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。是芙蕖也者，無一時(shí)一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。有五谷之實(shí)而不有其名，兼百花之長而各去其短，種植之利有大于此者乎？予四命之中，此命為最。無如酷好一生。竟不得半畝方塘為安身立命之地。僅鑿斗大一池，植數(shù)莖以塞責(zé)，又時(shí)病其漏。望天乞水以救之，怠所謂不善養(yǎng)生而草菅其命者哉。【注釋】 ①芙蕖：蓮花（1）對(duì)《芙蕖》一文的理解 ,不正確的兩項(xiàng)是（ ）作者先總說芙蕖之 “可人”，然后分別從 “可目”“可口”“可用”“可種”五個(gè)方面說明芙蕖的特點(diǎn)。文章圍繞芙蕖的 “可人”之處落筆 ,極言芙蕖的種植之利 ,甚而將其定位在 “五谷”“百花”之上。作者為自己不能辟出半畝方塘來種植芙蕖而感到遺憾 ,抒發(fā)了他酷愛芙蕖、厭棄百花的感情。文章以 “可目”為寫作重點(diǎn) ,詳細(xì)得體 ,繁簡(jiǎn)得宜 ,不僅中心鮮明 ,而且重點(diǎn)突出。E.文章多用偶句，遣詞造句，十分優(yōu)美，不僅體現(xiàn)出事物的不同特點(diǎn) ，使之兩兩對(duì)照，相得益彰，而且句式整齊和諧。（2）結(jié)合《蓮蓬》《芙蕖》兩文的內(nèi)容 ,談?wù)勊鼈冊(cè)趯懮彿矫娴漠愅！敬鸢浮?（1）A,C（2）相同之處 :都從實(shí)用價(jià)值的角度出發(fā) ,寫蓮子清香的味道能滿足人的口腹之欲。不同之處 :①《蓮蓬》重點(diǎn)寫蓮蓬的實(shí)用性 ——味美可食 ,對(duì)蓮花 ,仍是延續(xù)了傳統(tǒng)的大多數(shù)人的認(rèn)識(shí) ,賦予它 “超凡脫俗 ”的人格化品質(zhì) ;而李漁《芙蕖》則全方位寫蓮 ,且都從實(shí)用方面寫蓮各階段的 “可人”之處。【解析】 【分析】（ 1）A項(xiàng)，作者先總說芙蕖之 “可人”，然后分別從 “可目”“可鼻”“可口”“可用”來說明芙蕖的特點(diǎn)，沒有 “可種”；C項(xiàng)，作者 “厭棄百花 ”，無中生有；故選 AC。（2）《蓮蓬》這篇散文，汪曾祺先生由采蓮，寫到蓮蓬，因?yàn)樯徟畹目墒承裕缓髮懙胶苫伾煌徟钜约吧徟旱牟煌蛔髡哂缮徟畹男螤钣謱懙缴徟畹墓麑?shí)蓮子，重點(diǎn)寫蓮蓬的實(shí)用性；《芙蕖》這篇文章，李漁先總說芙蕖之 “可人”，然后分別從 “可目”“可口”“可用”“可種”五個(gè)方面說明芙蕖的特點(diǎn)，表達(dá)自己對(duì)芙蕖的喜愛之情。所以，兩篇文章都從實(shí)用價(jià)值的角度出發(fā) ,寫蓮子清香的味道能滿足人的口腹之欲，不同之處是《蓮蓬》重點(diǎn)寫蓮蓬的實(shí)用性 —