當前部分中小學教師失“德”行為透視及原因分析

摘要：教師是教師失“德”行為的主體，其客體包括教育事業、教師同行、學生以及家長，因此師“德”失范也就相應的表現為這五個方面的失“德”。教師失“德”的原因可以概括為社會逐“利”薄“名”、教師的“人性”壓迫“神性”以及家校之間“交易”頻繁和沖突不斷。要解決教師師“德”問題，必須要“引導”教師的思想、“提高”教師的知識素養、“保障”教師的權利以及“規范”教師的行為。

關鍵詞：教師職業道德；道德失范；主客體

“我們深信教育是國家萬年根本大計”“全民族的命運都操在教員手里”這是人民教育家陶行知對教育和教師重要性的概括?？鬃佑终J為“為師之道，重在學養，貴在師德”。由此可見，師“德”在師之本中處于核心地位。那么以教師為主體，師“德”表現在哪些方面呢？既然教師有著如此重要的地位，師“德”又是重重之重，那么教師為什么會失“德”呢？其根源到底是什么？這些都是本文將要一一回答的問題。

一

當前部分中小學教師失“德”行為的表現

教師職業道德是師德的簡稱，其主體是教師，所以對師“德”問題的研究，就應該從教師這一基本角度出發。作為教師的客體，其應該包括“所從事業”、“所處群里”、“直接對象”及“利益相關體”。因此教師失“德”也就相應的表現為對教育事業、教師同行、學生以及家長的失“德”。

1.對教育事業“厭崗怠業”“做一天和尚撞一天鐘”

人們總是在對主我的審視與改造過程中實現由“現實的我”向“理想的我”邁進。要實現這一過程，蘊含著一個前提，那就是主我的自我意識和負責任的態度。然而，有部分中小學教師卻“厭崗怠業”，完全無視自己所肩負的培養祖國下一代的神圣使命。他們對自己所從事的職業不看好，對自己的待遇總是怨天尤人。他(她)們將教師這一職業僅當做積累經驗的工具、一個“臨時跳板”，待時機成熟之日，也就是“孔雀東南飛”之時。

還有一部分教師，雖無意脫離教育界，但他(她)們卻無意為教育事業奮斗，過著“做一天和尚撞一天鐘”日子，作出各種與教師身份不相吻合的舉動。在儀表上，男教師不愛刮胡子不愛剪頭，女教師過于追求時尚或把頭發染成五顏六色，把發型做得稀奇古怪，誤導學生追求所謂的“時髦”；在言語上，部分中小學教師出口臟話連篇；在行為上不能以身作則，在校園馬路上亂扔刮皮果殼，在課堂上使用移動電話，甚至有些教師沉溺于游戲、賭博、酗酒等不良行為。

從這些教師身上，我們看不到一個現代文明人的形象，看不到一個人們心中的教師所應該具有的崇高形象。他（她）們有的只是安于現狀得過且過，離自己心中的“理想中的我”愈來愈遠。

2.教師同行“相煎”，惡意競爭嚴重

一方面，有部分教師個人主義嚴重，只關注自身，而忽視其他人。要么覺得學生成績的提高，是由于自己教學有方的結果而看不到其他教師的配合作用；要么只顧自己的安排，而不顧其他人，因而常出現“搶課”“占課”現象。另一方面，部分教師缺乏正確的競爭意識，不能正確對待同事間的競爭。在同科目教師之間的“考核評比”中，為了保持自己的“頭名”地位，要么對其他教師搞資料封閉，要么協同學生一起弄虛作假；在評先進、職稱晉升時，為了自己的名額給領導打“小報告”、“送禮”、惡意詆毀其他教師等情況時有發生。

3.對學生進行“三罰”，隨意傷害侮辱學生

懲罰本來是一種教育手段，但被用到極致卻成了傷害人的工具。在目前，頻繁使用粗暴且簡單的手段懲罰學生，已成為部分教師教育學生的主要手段。根據一項調查統計表明，目前教師懲罰或變相懲罰學生的形式和方法多達22種，其大致可以概括為“三罰”：“體罰”“心罰”“經濟罰”?！绑w罰”就是對學生身體的懲罰，是使用頻率最高的手段，罰站、不準聽課、罰抄課文、打掃衛生等等，都是常見的表現形式；“心罰”就是教師惡意傷害學生心靈，是對學生傷害最深的一種，教師對學生“使白眼”、使用“侮辱性的語言”和說“喪氣話”等，是常見的行為；“經濟罰”就是對學生進行經濟上和物質上的懲罰，教師對學生收取違規處罰費、上課說話費、值日不認真費等，是其常見的手段。

二

當前部分中小學教師失“德”的原因分析

“感性”與“理性”是人類永恒的話題。自文藝復興起，人類高舉理性的旗幟，高唱科學的贊歌；到了近代，隨著兩次世界大戰的爆發，科技給人類帶來巨大災難，人們就不得不開始反思理性的價值。“理性”相信科學，相信真理，更為關注的是個人物質利益的得失；“感性”注重人的思想、人的情感，更為關注的是個人主觀感受。

1.社會逐“利”薄“名”

“名”與“利”是一對反義詞，同時也代表著社會對不同價值的判斷標準。功利主義者邊沁認為“善（道德）可以定義為這么一種藝術：它指導人們的行為，以產生利益相關者的最大可能量的幸?！保纱丝梢娺吳邔ⅰ袄孀畲蠡顬樽约旱男袆訙蕜t”且注重結果，是逐“利”的典型代表者；康德認為“在世界之中，一般地，甚至在世界之外，除了善良意志，不可能設想一個無條件的善”，由此可見其將“善良意志”作為座右銘且注重過程，是逐“名”的代表人物。

由于這兩種思潮的存在，影響這人們的價值取向：一部分人更注重經濟利益的實現，他們將大量精力放在如何賺取外快，如何能更好的拿到更多獎金上，而對于無關利益的人或事顯得比較冷淡，對學生的教育簡單而又粗暴；而另外一部分人更多的將教書育人與努力培養祖國下一代做為自己崇高使命，他們熱愛自己的事業，將全部心思都花在教學上，鉆研業務，對學生諄諄誘導。

2.教師的“人性”壓迫“神性”

人既是自然中的人，也是社會中的人，具有雙重屬性：自然屬性（人性）與社會屬性。對教師而言，教師的“人性”是指需要滿足生理需要的屬性；教師的“社會性”是指所要擔負的社會責任?！敖處熓翘柕紫伦罟廨x的事業”，“教師是人類靈魂的工程師”……這些贊譽充分肯定了教師在社會中扮演的重要角色和教師的高尚，同時也為教師蒙上了亮麗的光環，使得教師具有了某種“神性”，而這種“神性”是教師“社會性”的重要體現。一旦當“人性”得不到滿足且個人“神性”不堅定時，前者將會壓迫后者或使得后者變得扭曲。

人作為一種動物，那么人就具有追求物質屬性的需要，這也是個人存在的基礎。在當前，相對于其他行業來說，中小學教師待遇不高但

奉獻大是一個不爭的事實，這就導致了部分教師產生了不平衡心理。他(她)們就會先滿足“人性”，而將“神性”拋擲一旁，利用課外時間從事有償家教、在校外辦輔導班等也就成了有些教師認為的“順理成章”的事情。由于對教師對收入不滿，即將成為教師的畢業生或者在職教師想要改行的想法一直存在。1997年，某師范大學對應屆畢業生的問卷調查數據顯示，只要有機會便會改行的占20%，堅決跳槽的占5.2%。雖然這項調查發生在10多年以前，但這種情況在市場化高度發達的今天已經成為一種普遍現象。而有些教師由于忽視自己的“神性”，就會對工作敷衍塞責，按準點上班下班，對工作無半點激情，對學生的要求置之不理，對學生教育變得簡單粗暴。

3.教師管理重“經師”輕“人師”

“能”與“德”是我國選才的兩大標準，根據不同的追求，古代也就相對應的出現了“經師”與“人師”。在現實生活中，經師追求的目標是學生的學習成績以及升學率；而“人師”則以自身的人格魅力塑造學生的人格，以自己的德、才、情潛移默化自己的學生，追求的是提高學生的道德素養。雖然古代就有“經師易得而人師難求”的千古名言，但在現實生活中“經師”卻成為人們追捧的對象，具有有以下三方面的原因：首先，隨著科技給世界帶來翻天覆地的變化，人們相信越來越信任和依賴科技，注重知識的掌握，因此對知識和真理的追求成為人們的終極目標；第二，由于應試現象的日益嚴重，人們將分數作為學生學習成績好壞的唯一標準，考試高分成為人們的目標；第三，教師考核指標--“能”易實現量化，而“德”難以量化，也為重“能”輕“德”提供了依據。

三

幾點建議

1.“引導”教師的思想

思想是行為的根據，思想引導行為，因此要解決師“德”失范問題，就必須從教師思想入手。首先，在教師招聘的時候，應該關注那些對教育事業有強烈責任感和使命感，從內心深處真正認為教育事業重要，愿意為教師事業獻身的人加入教師隊伍。其次，對于在校教師，學校應該通過多種形式的演講大會，如大師獻身說法、師德報告會等，讓教師感受到到教育在個人成長中的重要作用，讓教師感悟到教師職業的神圣使命。第三，管理者的及時表揚，家長和學生的節日祝福，學校在盡可能的情況下提高教師待遇等，這些都能夠提升教師的滿意度和幸福感，有利于教師全心全意投入教育事業。第四，對于那些離退休教師，學校應該給予更多溫暖和關懷，讓他(她)們感受作為人民教師的榮耀。最后，教師作為教學活動的實施者和學生價值觀的引領者，也應重視和關注自身價值的實現以及自身修養的提高。

2.“提高”教師的知識素養

“道德”是有兩個字組成“道”與“德”，且先有“道”后有“德”。老子認為“道生之，德蓄之”。柏拉圖認為“德性就是知識”“無知識就是無德”。他們的大概意思是說，只有懂“道”掌握“知識”，才能知道什么而什么不可為，什么是“善”什么是“惡”。對教師而言，只有掌握了兒童身心發展規律以及教育教學活動規律，才能在教育教學活動中有的放矢，才能熱愛學生，才能更好的教育學生。

為此，學校應該除了在選拔教師的時候要注意教師的文化素養外，還應該多給教師以更多的時間提高自己的專業技能和技巧，避免過多的占用教師時間；此外，還應該經常組織一些教師交流會和研討會，然大家相互探討從而互相學習；最后，學校應該給予教師更多的進修和學習的機會，從而拓展教師的視野，提高教師的科學文化素養。

3.“保障”教師的權利

馬斯洛的需求層次理論認為，人的需要從低到高共分為五類，且只有較低需要得到滿足后，才會考慮較高層次。要解決中小學教師失“德”問題，首要的是必須堅持以人為本的價值取向，先滿足教師的生理需要、安全需要、情感與歸屬的需要以及尊重的需要，具體來說就是要滿足教師的經濟利益、教學地位、個人感受以及獲得尊重的需求。為此，學校和政府相關部門應該采取如下措施：

4.“規范”教師的行為

教師的失“德”行為，還同教師管理過程中存在著較嚴重的制度缺陷有關，因此加強師德的制度建設尤為重要。首先，明確制度建設負責制。各級教育主管部門應建立師德建設“一把手”負責制，學校確立書記負責制并建立教師道德委員會。其次，建立科學的師德評價機制和有力的獎懲機制。評價應該過程與結果并重，獎懲應該要有說服力。最后，建立科學的監