?社會(huì)學(xué)?模擬試卷四測(cè)試形式：閉卷測(cè)試時(shí)間：90分鐘站點(diǎn)：姓名：學(xué)號(hào)：成績(jī)：一、選擇題〔下面的選擇題中,有一個(gè)或多個(gè)答案,請(qǐng)選出全部正確的答案.每題2分,共30分〕1、把社會(huì)學(xué)與各門社會(huì)科學(xué)的關(guān)系看成是整體與局部的關(guān)系的是： 〔A〕A.總合論 B.綜合論 C.普適論 D.中央論(ACDE)E.主干家庭A.核心(ACDE)E.主干家庭A.核心家庭 B.單身家庭C.特殊的家庭D.聯(lián)合家庭3、根據(jù)人們承當(dāng)角色時(shí)的心理狀態(tài),我們可以分為A.先賦角色與自致角色C.規(guī)A.先賦角色與自致角色C.規(guī)定型角色與開(kāi)放型角色D .功利型角色與表現(xiàn)型角色(ABCDE)C.標(biāo)準(zhǔn)體(ABCDE)C.標(biāo)準(zhǔn)體系A(chǔ).精神要素〔精神文化〕 B.語(yǔ)言和符號(hào)D.社會(huì)關(guān)系和社會(huì)組織 E.物質(zhì)產(chǎn)品5、某種文化模式與其他文化模式以比擬直接的方式互相混合、互相交流、互相滲透的社區(qū)TOC\o"1-5"\h\z是 〔A 〕A.文化邊際 B.文化圈C.文化區(qū)域 D.文化區(qū)6、根據(jù)社會(huì)群體的不同分類,家庭屬于 〔BC〕A.次級(jí)群體 B.初級(jí)群體 C.小群體 D.大型群體7、屬于社會(huì)行為主要方式的有： 〔ABCDE〕A.暗示B.模仿C.合作D.沖突E.調(diào)適8、屬于人群類別的是 〔C 〕A.游伴群 B.消費(fèi)者協(xié)會(huì) C .候車群 D.工會(huì)9、某人長(zhǎng)期從事領(lǐng)導(dǎo)工作,結(jié)果回到家中,走訪朋友仍以領(lǐng)導(dǎo)自居,這反映的是哪一種角色失調(diào) 〔B〕A.角色內(nèi)沖突 B.角色混淆C.角色間沖突D. 角色失敗10、根據(jù)社會(huì)流動(dòng)的方向, 可以將社會(huì)流動(dòng)分為 〔CE〕A.代際流動(dòng) B.自由流動(dòng) C.垂直流動(dòng) D.結(jié)構(gòu)性流動(dòng)E.水平流動(dòng)11、社會(huì)問(wèn)題在不同時(shí)間、不同地區(qū)、不同民族或社會(huì),表現(xiàn)各不相同,各具特性是指社會(huì)問(wèn)題的 〔C〕A.普遍性 B,復(fù)合性 C.變異性 D.周期性第1頁(yè)共4頁(yè)

17、從社會(huì)限制的作用來(lái)看,它具有那些特點(diǎn)？ 〔DE〕A.集中性B.超個(gè)人性C.多向性D.互動(dòng)性E.依賴性13、確定一個(gè)社區(qū)地域范圍的客觀標(biāo)志是 〔 D〕A.社區(qū)中央的效勞范圍 B.社區(qū)經(jīng)濟(jì)的交流范圍C.社區(qū)文化的影響范圍 D.社區(qū)行政區(qū)劃的范圍14、社14、社會(huì)工作的特征有哪些？A.效勞性B.穩(wěn)定性C.開(kāi)展性ABCD)D.調(diào)節(jié)性E.社會(huì)性15、行為者個(gè)人將社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)化為自己的觀念,并對(duì)自己的行為實(shí)施的限制,稱〔D〕A.制度化限制 B.非制度化限制 C.外在限制D.內(nèi)在限制二、名詞解釋〔每題5分,共20分〕1、外在限制和內(nèi)在限制答：這是按限制是否依靠外部力量來(lái)劃分的. 內(nèi)在限制即自我限制,指社會(huì)成員自覺(jué)地把社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化,用以約束和檢點(diǎn)自己的行為.外在限制是社會(huì)依靠外在力量限制其成員就范.外在限制與內(nèi)在限制的界限是相對(duì)的,兩者相互滲透和轉(zhuǎn)化.2、文化答：文化在廣義上是指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和. 狹義上是專指語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)及一切意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品.其要素構(gòu)成主要包括：精神要素 〔精神文化卜語(yǔ)言和符號(hào)、標(biāo)準(zhǔn)體系、社會(huì)關(guān)系和社會(huì)組織、物質(zhì)產(chǎn)品.3、社會(huì)組織答：社會(huì)組織是人們?yōu)榱撕侠碛行У氐竭_(dá)特定的目標(biāo), 有方案地建立起來(lái)的結(jié)構(gòu)較為嚴(yán)密的制度化的次級(jí)社會(huì)群體.4、代際流動(dòng)答：代際流動(dòng)是兩代人之間的職業(yè)和社會(huì)地位的流動(dòng), 具體操作是通過(guò)測(cè)量?jī)鹤拥穆殬I(yè)與父親職業(yè)的異同表示出來(lái)的.三、簡(jiǎn)做題〔每題10分,共20分〕1、簡(jiǎn)述社會(huì)團(tuán)體工作的內(nèi)涵及其主要模式.答：社會(huì)團(tuán)體工作簡(jiǎn)稱團(tuán)體工作,也稱小組工作,是社會(huì)工作專業(yè)方法之一.社會(huì)團(tuán)體工作為一般兒童、青少年、成人所組成的團(tuán)體提供教育與娛樂(lè)效勞, 為有社會(huì)和心理問(wèn)題或生活不利的人們所組成的團(tuán)體提供預(yù)防、治療、康復(fù)等效勞,從而預(yù)防與解決社會(huì)問(wèn)題.社會(huì)團(tuán)體工作的特點(diǎn)是借助團(tuán)體特有的團(tuán)體情境與團(tuán)體互動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人開(kāi)展與矯治的目標(biāo)； 或通過(guò)團(tuán)體的協(xié)同工作達(dá)成社會(huì)行動(dòng).團(tuán)體工作的主要模式有社會(huì)目標(biāo)模式、治療模式、開(kāi)展模式和交互模式等.第2頁(yè)共4頁(yè)2、簡(jiǎn)述社會(huì)問(wèn)題的主要特征.答：社會(huì)問(wèn)題的特征主要表現(xiàn)為普遍性、變異性、復(fù)合性和周期性 4個(gè)方面.普遍性,指社會(huì)問(wèn)題自始至終存在于每個(gè)民族、 國(guó)家和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活中；變異性,指社會(huì)問(wèn)題在不同時(shí)間、不同地區(qū)、不同民族或社會(huì),表現(xiàn)各不相同,各具特性；復(fù)合性,指社會(huì)問(wèn)題在產(chǎn)生原因、存在方式或表現(xiàn)形式以及后果等方面的復(fù)雜的性質(zhì), 即社會(huì)問(wèn)題是由多種因素復(fù)合而成的,常常是幾種社會(huì)問(wèn)題同時(shí)并存,并引起一系列破壞性的社會(huì)后果；周期性,是指社會(huì)問(wèn)題在其發(fā)生、開(kāi)展過(guò)程中表現(xiàn)出的時(shí)間規(guī)律性.通常說(shuō) ,社會(huì)問(wèn)題總的時(shí)間進(jìn)程及其階段性 ,是周期性的兩個(gè)根本含義.社會(huì)學(xué)家那么特別強(qiáng)調(diào)周期性中潛伏性和反復(fù)性的特征.四、論述題(每題15分,共30分)1、試論述初級(jí)群體的主要特征及社會(huì)功能.答：初級(jí)群體的特征主要是：1、面對(duì)面的互動(dòng).這是初級(jí)群體產(chǎn)生、形成和開(kāi)展的重要條件.如果離開(kāi)直接的交往與合作,就不可能形成個(gè)人之間的親密關(guān)系,也就無(wú)初級(jí)群體可言.2、有限定的群體規(guī)模.初級(jí)群體通常是小型群體.人員相對(duì)少是彼此能夠有足夠時(shí)機(jī)接觸和交往的重要保證.3、不能完全替代的人與人之間的特殊關(guān)系.這是初級(jí)群體與次級(jí)群體即社會(huì)組織的明顯區(qū)別之一.個(gè)人在初級(jí)群體里扮演多種角色,參加各種活動(dòng),表現(xiàn)其全部個(gè)性.這樣人與人之間便形成一種不可替代的特殊關(guān)系, 如有意外的缺員或置換便會(huì)引起群體的震蕩和不安.4、靠習(xí)俗倫理維持的群體限制.初級(jí)群體不存在正式的社會(huì)限制手段,而依賴于風(fēng)俗、習(xí)慣、倫理、道德等非強(qiáng)制性的因素.初級(jí)群體如果企圖訴諸于法律的強(qiáng)制手段,便標(biāo)志該初級(jí)群體的衰落或發(fā)生由初級(jí)關(guān)系向次級(jí)關(guān)系的轉(zhuǎn)變.不同類型的初級(jí)群體發(fā)揮著不同的社會(huì)功能 ,歸納起來(lái)有：1、物質(zhì)生產(chǎn)和人口生產(chǎn)的功能.家庭的特殊社會(huì)功能之一是擔(dān)負(fù)人口的生產(chǎn).此外 ,在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期里,家庭一直是生產(chǎn)單位.一局部業(yè)緣型的工作小組如班組車間也擔(dān)負(fù)著物質(zhì)生產(chǎn)的作用. 歷史開(kāi)展過(guò)程中的農(nóng)村鄰里曾發(fā)揮過(guò)生產(chǎn)職能. 2、社會(huì)化的功能.所有類型的初級(jí)群體對(duì)于人的社會(huì)化都有程度不同的影響.如家庭、鄰里、兒童游戲群伙對(duì)于幼兒的早期社會(huì)化具有特別重要的意義.朋友群體和工作小組對(duì)于成年人的繼續(xù)社會(huì)化有著不可無(wú)視的作用. 3、提供個(gè)人生活和閑暇活動(dòng)的場(chǎng)所.普通的成年人除了在相應(yīng)的組織或生產(chǎn)單位工作之外, 其余的時(shí)間大多是在家庭、親朋等初級(jí)群體里度過(guò)的,社會(huì)性的文化娛樂(lè)設(shè)施愈是不興旺, 個(gè)人在上述初級(jí)群體里活動(dòng)的時(shí)間也就愈多. 4、社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)整合的作用.不同類型的初級(jí)群體具有滿足個(gè)人和社會(huì)不同需要的各種功能. 就個(gè)人來(lái)說(shuō),他的某些需要是社會(huì)組織所無(wú)法提供的, 如個(gè)人之間思想情感的交流,心理方面的溝通,生活上的特殊照顧或幫助等.而這些需要往往是一個(gè)人在特殊情況下所不可缺少的, 滿足這些需要,具有穩(wěn)定社會(huì)秩序、增進(jìn)社會(huì)整合的作用.2、簡(jiǎn)述社會(huì)變遷的主要理論及其內(nèi)容.答：社會(huì)變遷理論主要有：(1)進(jìn)化論.它認(rèn)為人類社會(huì)是一個(gè)不斷開(kāi)展的漸進(jìn)的過(guò)程.表現(xiàn)為由低級(jí)到高級(jí),由

簡(jiǎn)單到復(fù)雜,由此及彼地向前開(kāi)展.法國(guó)社會(huì)學(xué)家 A.孔德認(rèn)為,社會(huì)是遵循固定的路線、沿著一定的歷史階段向前開(kāi)展的, 與理性開(kāi)展的神學(xué)階段、形而上學(xué)階段和實(shí)證科學(xué)階段相應(yīng),人類社會(huì)的開(kāi)展也經(jīng)歷了軍事、過(guò)渡和工業(yè)三個(gè)階段.英國(guó)社會(huì)學(xué)家 H.斯賓塞認(rèn)為,社會(huì)開(kāi)展同生物有機(jī)體的進(jìn)化相似, 是一個(gè)內(nèi)部細(xì)胞〞不斷分化和結(jié)構(gòu)復(fù)雜化的自我開(kāi)展過(guò)程.現(xiàn)代進(jìn)化論者認(rèn)為,社會(huì)變遷是多向性的.首先,社會(huì)進(jìn)步不是必然的,也有可能出現(xiàn)倒退；其次,進(jìn)化是沿著許多方向發(fā)散進(jìn)行的,沒(méi)有固定的階段、路線和方式；再次,進(jìn)化的模式是多樣的,不同水平、不同形態(tài)的社會(huì),具有不同的進(jìn)化或開(kāi)展形式.第3頁(yè)共4頁(yè)(2)循環(huán)論.認(rèn)為社會(huì)變遷是周期性的重復(fù).德國(guó)歷史哲學(xué)家 O.斯本格勒認(rèn)為,社會(huì)的變化類似于人的生命循環(huán),每個(gè)時(shí)代都有其產(chǎn)生、成長(zhǎng)和衰老死亡的開(kāi)展過(guò)程,社會(huì)歷史將返回到最初的起點(diǎn).美國(guó)社會(huì)學(xué)家 P.A.索羅金認(rèn)為,社會(huì)變遷是遵循一種 歷史循環(huán)模式〞進(jìn)行的,社會(huì)文化開(kāi)展的靈性、感性和理性三個(gè)階段循環(huán)出現(xiàn), 社會(huì)學(xué)不可能再提出任何其他的社會(huì)開(kāi)展規(guī)律.(3)均衡論.強(qiáng)調(diào)社會(huì)均衡一致和穩(wěn)定的屬性.美國(guó)社會(huì)學(xué)家 T.帕森斯認(rèn)為,社會(huì)系統(tǒng)最一般的和最根本的屬性, 是組成系統(tǒng)的各個(gè)要素之間相互依賴的關(guān)系. 這種相互依賴的關(guān)系由社會(huì)一般的標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值維持和調(diào)整, 表現(xiàn)了社會(huì)系統(tǒng)各個(gè)組成局部的一致性、 不矛盾性和穩(wěn)定性.社會(huì)的相互作用體系一旦建立起來(lái),本身就具有一種使原有狀態(tài)保持不變的傾向.當(dāng)某一局部因內(nèi)部或外部力量造成整個(gè)社會(huì)失調(diào)時(shí),社會(huì)系統(tǒng)的其他局部就會(huì)采取矯正措施,使社會(huì)恢復(fù)到均衡狀態(tài). 20世紀(jì)60年代以來(lái),帕森斯將進(jìn)化論與均衡論結(jié)合起來(lái) ,形成進(jìn)化的結(jié)構(gòu)功能主義.他成認(rèn),社會(huì)歷史是一個(gè)進(jìn)化的過(guò)程 ,表現(xiàn)為社會(huì)適應(yīng)力的增強(qiáng),即社會(huì)系統(tǒng)從環(huán)境中獲取資源并在系統(tǒng)內(nèi)局部配這些資源的水平增強(qiáng).社會(huì)要保持均衡的進(jìn)化,最終取決于社會(huì)能否開(kāi)展出一套新的、普遍化的價(jià)值體系,容納與整合新的結(jié)構(gòu)要素.(4)沖突論.沖突論的代表、德國(guó)社會(huì)學(xué)家 R.達(dá)倫多夫和美國(guó)社會(huì)學(xué)家L.A.科瑟爾等人認(rèn)為,應(yīng)該將社會(huì)體系看作是一個(gè)各個(gè)局部被矛盾地聯(lián)結(jié)在一起的整體. 最主要的社會(huì)過(guò)程不是均衡狀態(tài),而是各個(gè)社會(huì)集權(quán)為爭(zhēng)奪權(quán)力和優(yōu)越地位所進(jìn)行的斗爭(zhēng)造成的沖突. 社會(huì)權(quán)力的資源是有限的,沒(méi)有獲得權(quán)力的人為了自身利益要求獲得權(quán)力, 已經(jīng)掌握權(quán)力的人要防止別人奪走他們的權(quán)力并想獲得更多的權(quán)力. 任何社會(huì)成員都在為權(quán)力的分配與再分配進(jìn)行斗爭(zhēng),一切復(fù)雜的社會(huì)組織都建立在權(quán)力分配的根底之上. 人們對(duì)于權(quán)力