一、文藝復(fù)興1、

興起的時間：2、發(fā)源地：3、興起原因材料一：

中世紀(jì)（約395—1500年），在這一千多年中，歐洲社會發(fā)展基本處于停滯狀態(tài)，在中世紀(jì)政教合一的體制下人性受到極大的壓抑。教會極端蔑視人性，認(rèn)為人生下來就是有罪的，骯臟的，下賤的。人的一生就是為贖罪而活著，除此以外沒有任何意義。在中世紀(jì)，藝術(shù)是被用來歌頌神的。人甚至是沒有資格被表現(xiàn)的。即使在歌頌神的藝術(shù)作品中出現(xiàn)人的形象，也是以低賤的、骯臟的形象出現(xiàn)。思想：教會和神學(xué)禁錮了人們的思想材料二、14世紀(jì)中葉，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，工商業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。形成中的資產(chǎn)階級不滿羅馬教廷對精神世界的控制，對教會宣揚(yáng)的苦行禁欲、追求死后進(jìn)入天堂的生活態(tài)度漸生異議，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)；經(jīng)濟(jì)：資本主義萌芽的出現(xiàn)階級：資產(chǎn)階級的形成材料三

在基督教時代，古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利。一些意大利學(xué)者開始研究本土上的古代羅馬的建筑遺址和文化手稿……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有著經(jīng)濟(jì)和文化上的聯(lián)系。因此意大利人更容易接觸古希臘手稿和藝術(shù)古跡。文化傳統(tǒng)：意大利較多的保留了希臘、羅馬的古典文化文藝復(fù)興運(yùn)動興起的原因經(jīng)濟(jì)：資本主義萌芽的出現(xiàn)階級：資產(chǎn)階級的形成與發(fā)展思想：教會和神學(xué)禁錮了人們的思想文化傳統(tǒng)：意大利較多的保留了希臘、羅馬的古典文化最根本文藝復(fù)興興起的指導(dǎo)思想新興資產(chǎn)階級

傳統(tǒng)封建勢力

以人為中心以神為中心提倡發(fā)揚(yáng)人的個性，追求人在現(xiàn)實生活中的幸福禁欲苦行滅絕人性指導(dǎo)思想：人文主義文藝復(fù)興時期作品中世紀(jì)時期作品圣母像文藝復(fù)興時期主要代表人物及其成就一覽表代表人物國別主要作品及成就但丁達(dá)·芬奇莎士比亞英國意大利意大利《神曲》《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》《羅密歐和朱麗葉》《哈姆雷特》

青少年時期刻苦學(xué)習(xí)，博覽群書，終成一位多才多藝，學(xué)識淵博的學(xué)者、詩人。他身為佛羅倫薩的行政官之一，因抵制教皇插手內(nèi)政，遭到教皇迫害，被判終身流放，流落意大利各地近20年，《神曲》即為流放時所作。文藝復(fù)興的先驅(qū)——但丁《神曲》明確表達(dá)了自己對天主教會的厭惡。恩格斯稱他是“舊時代的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。

意大利人，他廣泛涉獵數(shù)學(xué)、物理、生物、解剖、地理、工程和軍事等各個學(xué)科領(lǐng)域，是世界科學(xué)史上罕見的多才多藝的學(xué)者。被恩格斯稱為文藝復(fù)興時代的“巨人”。多才多藝的文化巨人

——達(dá)·芬奇《蒙娜麗莎》“對象的表情和含義，完全跟了你的情緒而轉(zhuǎn)移。你悲哀嗎？這微笑就變成感傷的，和你一起悲哀了。你快樂了嗎？她的口角似乎在牽動，笑容在擴(kuò)大，她面前的世界好像與你的同樣光明同樣快樂?！薄道住妒澜缑佬g(shù)名作二十講》

《最后的晚餐》《最后的晚餐》英國文學(xué)巨匠莎士比亞代表作《羅密歐和朱麗葉》《哈姆雷特》劇情簡介：丹麥王子哈姆雷特結(jié)束學(xué)業(yè)，回國發(fā)現(xiàn):父親已被叔父害死，叔父篡奪了王位，還強(qiáng)娶了他的母親。哈姆雷特決心復(fù)仇，殺死奸王……人物形象：哈姆雷特是莎士比亞精心刻畫的一個人物形象，莎翁借哈姆雷特之口表達(dá)了（）的贊美?！豆防滋亍返诙坏诙龉防滋兀喝耸且患嗝戳瞬黄鸬慕茏?！多么高貴的理想！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么象一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！人

“文藝復(fù)興”就是意大利人不滿意當(dāng)時教會對文化的控制，重新學(xué)習(xí)和宣揚(yáng)古代希臘、羅馬文化，實際上就是復(fù)古。

不對，文藝復(fù)興是那些對教會不滿的先進(jìn)人物，以“復(fù)興”古代希臘、羅馬文化為名，開創(chuàng)新文化、新思想的運(yùn)動。意義：推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。文藝復(fù)興是新興資產(chǎn)階級通過復(fù)興古代希臘、羅馬文化的方式，反對教會宣“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動。性質(zhì)：是一場資產(chǎn)階級的反封建的思想文化運(yùn)動

考考你的記憶力：1.人們通過弘揚(yáng)古代希臘、羅馬文化的方式，反對天主教會，促使人們思想解放的運(yùn)動，稱之為A．宗教改革B．文藝復(fù)興C．啟蒙運(yùn)動D．新文化運(yùn)動2.14世紀(jì)，意大利的先進(jìn)知識分子對待實際問題不是從神出發(fā)，而是從人出發(fā)，這種思潮叫做

A．唯物主義B．人文主義

C．現(xiàn)實主義D．啟蒙主義3.文藝復(fù)興時期，被譽(yù)為舊時代走向新時代的第一位詩人的是()

A．但丁B．彼特拉克C．拉斐爾D．達(dá)·芬奇4．右圖是一幅世界著名的油畫，畫中人物的微笑被譽(yù)為“世界最迷人的微笑”。請問這幅畫的作者是

A．但丁B．達(dá)·芬奇

C．米開朗琪羅D．梵高5、在一節(jié)文藝復(fù)興時期的藝術(shù)作品鑒賞課上，同學(xué)們紛紛發(fā)言，其中正確的是()A．甲說，體現(xiàn)了一種復(fù)古的思潮

B．乙說，體現(xiàn)了以神為本的思潮

C．丙說，是一種封建思想的升華

D．丁說，是資產(chǎn)階級的思想解放運(yùn)動6、有位同學(xué)為了更好的記憶本課的知識點，他編寫了這樣一段話：一位商人慕名來到了①文藝復(fù)興的發(fā)源地英國，拜會了②文藝復(fù)興的先驅(qū)莎士比亞，探討了③但丁的悲劇《哈姆雷特》，他們還欣賞了④達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》。你認(rèn)為他的這段話中應(yīng)該修改的地方有（）

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④7.恩格斯說：“文藝復(fù)興這個名字沒有將這個時代充分表達(dá)出來。”其含義是（）A.它把古代文化古為今用

B.它沒有準(zhǔn)確地揭示這場運(yùn)動的性質(zhì)C.它打著古典文化的旗幟

D.它沒有將古希臘羅馬文化完全復(fù)興B

8.14世紀(jì)中葉，歐洲思想文化領(lǐng)域開始擺脫宗教束縛，關(guān)注現(xiàn)世人生，追求個性自由。這一轉(zhuǎn)變起源于（）A．意大利B．法國C．英國D．西班9.史學(xué)家布克哈特評價一場運(yùn)動時說：“由信仰、幻想和幼稚偏見織成的神學(xué)面紗最先在意大利煙消云散了。”他評價的是（）A．新航路的開辟B．宗教改革C．文藝復(fù)興D．啟蒙運(yùn)動ＡＣ

10.文藝復(fù)興運(yùn)動中“興”的內(nèi)涵是指(

)A.封建文化的興起 B.古希臘、羅馬文化的復(fù)興C.基督教文化的興起D.資產(chǎn)階級文化的興起D

11.文藝復(fù)興時期，出現(xiàn)一大批文學(xué)界、藝術(shù)界巨人。這些巨人有（）①但?、趷鄣仙?/p>