蛋白能量營養不良怎樣思想，就有怎樣的生活蛋白能量營養不良蛋白能量營養不良怎樣思想，就有怎樣的生活蛋白質-能量營養不良定義◆蛋白質和(或)熱量的供給不能滿足機體維持正常生理功能的需要時,就會發生蛋白質—能量營養不良癥(PEM),根據營養不良的原因可分為原發性和繼發性。原發性,由食物不足引起,主要鑒于經濟落后的國家和地區,以嬰兒和兒童發病為主,是發展中國最重要的健康問題之一。本文為廣東外語外貿大學南國商學院2014年大學生創新訓練項目《中國文學作品中傳統價值觀念與社會主義核心價值觀的培育研究（編號：201412620003）階段性成果中國是文明古國，擁有五千多年的歷史，中國的文學作品更是中國文明的體現，陶冶著一代又一代中華民族的情操。《詩經》正是一部涵蓋中華民族思想文化的經典巨作，是中國傳統思想的濃縮。我們從小到大都或多或少受中國傳統文化的影響，尊敬長輩，孝敬父母，與人為善，團結友愛等等，這些思想都在潛移默化中影響著我們。這些傳統的優秀價值觀念處處體現在《詩經》中，為當代大學生構建社會主義核心價值觀念起到指引作用。解讀《詩經》，不僅能在閱讀經典的過程中陶冶情操，還能在思考中加深對中國文化的了解，把優秀的傳統文化運用于實際行動，從而樹立正確的社會主義核心價值觀念。當代大學生過度重視學科知識，忽略道德思想的現象十分普遍。《詩經》可以填補當代大學生思想上各個方面的空缺。一、切實的愛國主義西周時期，由于中原地區時常受到外族人民的侵略，因此也有很多自衛戰爭，年輕壯士趕赴前線為國而戰的不在少數，許多人通過詩歌抒發內心之情，于是大量詩歌出現了，戰士思念家鄉的，敘述戰爭場景的，如《小雅?出車》中寫道“王事多難，維其棘矣”，寫出了當時戰事的緊急，國家多事多難，戰事十萬火急，他們所經歷的是當代的我們沒有經歷過的。當時的壯年們，為了保衛自己的國家，可以拋棄妻子，遠離家鄉，跟從君主作戰，惟命是從，毫無怨言。“豈不懷歸？畏此簡書。”，他們并不是不想家，而是在國家命運堪憂時，他們的胸懷只容得下國家大事，顧不得兒女情長。而在當代，愛國的方式有很多，服兵役，為國家建設建言獻策。但在現代這個言論相對自由的時代，卻往往會造成青少年只會說不會做的習慣。隨著科技的發展，當代大學生大多深受互聯網的影響，價值觀的來源也五花八門。在什么都有的互聯網上，大學生容易受各方言論與各種錯誤思想的誤導，導致對人生感到迷茫甚至價值觀扭曲。出現一件社會事件，很多人只會在論壇上宣泄自己的不滿，而真正能夠解決問題的言論卻少之又少，言論背后的行動更少。相比于戰爭頻繁的古代，當代青少年沒有親歷過戰爭，不能深刻體會到戰爭帶來的苦楚與災難，如若國家在當代被迫參戰，又有多少青少年不畏艱險，英勇參戰。更多的時候，我們常把愛國掛在口頭，實際行動卻很少，我們愛國，卻在參加集體活動后留下滿地垃圾，我們愛國，到國外旅游卻行為不文明，使外國人對中國游客的印象不佳。愛國是我國的傳統價值觀念，同時也是社會主義核心價值觀的重要部分之一，但愛國不僅僅只是體現在言語上，口號上，更重要的是行動上的證明。而《詩經》正好讓我們感受到了在國家危亡的情況下，勇士們如何保衛國家“豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！”，又如“伯也執殳，為王前驅”等，這些都有利于引導當代大學生樹立正確的愛國主義觀，增強為國家效力的責任意識。二、樸質的愛情觀《詩經》內容涵蓋很多方面，其中愛情詩也占《詩經》的很大一部分。愛情詩里，又包含著各種類型，有相思，有相戀，有婚姻，也有棄婦詩，大都表達了對愛情的忠誠和憧憬。那個時候的人們，特別是女性，他們一方面羞于表達，另一方面，他們少有述說心事的途徑，于是他們常常通過寫詩也抒發和宣泄自己的情感。例如我們熟悉的《蒹葭》，就表達了詩人對意中人的愛慕和追求，也傳達了作者對愛情的渴望。在物質匱乏的年代，很少有愛情與面包的選擇，沒有過多的雜質滲入愛情之中，那個時候的愛情簡單而質樸。“既見君子，云胡不喜”，見一面，就覺得很歡喜;“耿耿不寐，如有隱憂”，思念到難以入睡。真正的愛情確實如此，不為其它，就只為心中對對方的感覺。而當今在這個物欲橫流的時代，人們容易在不斷追求物質的道路上失去自己最初想要的東西，青年男女們容易把經濟實力也列入對伴侶的要求中。標準男生“高富帥”與完美女生“白富美”都離不開一個“富”字，家境或者個人的經濟狀況被許多當代年輕人所看重，使愛情變了質。愛情本身是純樸的，高尚的，一旦加入其它物質追求，必定無法持久。或許當代青年也想要追求質樸的愛情，但迫于現實的壓力，最后他們選擇的對象可能不是自己最愛的，卻是最能與自己共同生活的。在當代，離婚的概率越來越高，也是與人們不正確的愛情觀有重要關系。太美的承諾因為太年輕，于是“執子之手，與子偕老”成為越來越多人的夢想。大學生作為愛情的初體驗者，極為容易成為站在愛情十字路口的迷茫者，在不知道何為愛情，愛情為何的時候，《詩經》可以做出正確的方向指引和價值引導，使大學生能夠正確對待愛情，走好愛情這條道路，建立幸福人生。《詩經》在帶我們回到純樸社會的同時，也讓我們感受到了最真的愛情，體會到愛情的真諦。三、提高感恩意識《詩經》帶給我們的更多是精神與思想方面的啟發與思考，比起物質匱乏的西周時代，當代的我們什么都不缺。這一切不僅來自大自然的給予，也有古人的智慧結晶和現代人的不斷努力。而《詩經》就教導我們對于這一切要有感恩之心，《甘棠》中“蔽芾甘棠，勿剪勿伐”體現了西周人民飲水思源的寶貴精神。古代沒有養老院，也沒有空巢老人，這些新事物與新名詞都是隨著時代的發展而出現的，我們無法絕對地說一件新事物的出現是不是時代的進步，但隨著社會的發展，人們的思想越來越自由，慢慢地沖破傳統觀念的束縛。一孩化現象的出現，更是導致了現在的小孩被當作家中寶，小孩從小在寵溺的環境下長大，慢慢地以自我為中心，認為別人對自己好是一種理所當然。越來越多的年青人不喜歡與自己的父母住在一起，認為老一輩的思想跟不上潮流。西方有感恩節，而我國的感恩教育卻少之又少，這是導致整個社會的感恩意識不強的原因之一。而隨著大學生群體的數量越來越多，對社會的影響也越來越大，大學生面是祖國的未來，正面臨步入社會的關鍵階段，大學生的價值觀關于社會未來的發展進程。感恩是用愛回報愛，我們的祖國，家人，身邊的朋友，都值得我們用一顆感恩的心去對待。華瑩的《大學生感恩教育研究》一書中寫道：“感恩是人所具備的最基本的道德表現。”說明無論是在哪一個年代，人類都必須要有一顆感恩之心。《詩經》中，《凱風》《兒子乘舟》等都傳達了感恩的意識。在學校教育缺少感恩教育的情況下，《詩經》恰恰能彌補這方面的不足。《詩經》作為四書五經之一，具有很高的價值地位，是古代千萬學子的教科書，也是現代大學生的必讀書物。“棘心夭夭，母氏劬勞”，感受詩句，體會故事。閱讀《詩經》并與我們的實際生活聯系起來，是提高當代大學生感恩意識的有效做法。我們從小就對社會主義核心價值觀耳濡目染，真正與行動相結合時，卻不知道如何去理解社會主義價值觀。《詩經》通過小故事的敘述，或是親身感受的抒發，使社會主義核心價值觀得到更好的詮釋。當代大學生不僅要學好科學文化知識，更要提高自身的修養和品德，愛國主義，愛情觀，感恩意識都是大學生亟需加強的思想修養，用實際行動愛國，用樸質的心對待愛情，用感恩的心回報社會，這些都是大學生應當做的。不管是在科學文化知識方面，還是在道德修養方面，大學生都應該提高自己的目標并為之努力，發揮自身的重要作用。【高中語文教學，不僅教基礎，更重要的是教觀點，教正確的思維方法、正確的學習方法、終生的學習方法、創新的學習方法。掌握了這種方法，無論教材怎樣變都可以以不變應萬變，化知識為能力。一、把握教材整體框架，探索學習規律樹立創新意識1.關注社會語文生活語文教學的根本任務是組織和指導學生學習語言，培養學生正確理解和運用語言的能力。學生學習語文當然要讀書、要考試，但是語文教學不能只是圍著書轉，圍著考試轉，而是要面向社會、面向語文應用的實際。學生要明白學習語文不但要從課堂上學、從書本上學、還要注意從社會上學、從生活中學。社會不斷地前進，語文里新現象新問題也在不斷的出現。解決這些新現象新問題很難從現存的書本里找到答案，而是要靠師生一起去探索，去尋求解決的途徑。對于在校的學生來說，這種探索是語文教學的首要補充，是鮮活的語文教育。語文教學要以課本教學為主，但同時要引導學生去分析，并解決這些社會語文應用問題。對學生學習語文來說，這樣做是非常有好處的，首先，它可以激發學生學習語文的興趣，讓學生明白語文是有用的。其次，有利于打破圍著書本轉圍著考試轉的舊觀念，擺脫應試教育的羈絆。要讓學生明白，考試得了高分固然不能說是不好，但那不是最終目的，最終的目的是要提高分析問題和解決問題的能力。第三，要讓學生會讀書，要做到勤學多思。2.在處理教材上創新為了省時、有效地進行語文教學，教師首先要明確教學目標，深入鉆研教材，這是改進教學，提高教學質量的前提，只有深入鉆研教材，全面把握，準確理解，才能能動地處理教材。處理教材應注意三個內容：一是把教學大綱的相關要求滲透到具體的新活教材中去。二是對課文內容要有新穎獨到的見解。三是要寫出科學完備的教案。教師的備課、組織教學、目標的確認、教學過程的設計、教學方法的運用，應從學生的實際出發，在課堂上最大限度地使其動口、動手、動腦，著力調動學生的學習積極性、主動性和創造性。3.堅持單元教學，培養求同思維能力例如中學生語文教材把一些體裁相同的課編排在一起，為我們進行單元教學提供了條件。在教學時就可以將《獵戶》和《明湖居聽書》兩個結合起來，同時設計下列思考題：兩文各寫了什么內容？表達了什么樣的主題？學生經過組合思考后就會明確《明湖居聽書》寫藝人說書。是寫“文”的生活，《獵戶》是寫獵人打獵，是寫“武”的生活，主人公藝術精湛，都寫了群體。兩篇課文的人物出場，外貌描寫等方面都有共同點，兩文相同相似又相異，形象生動、逼真。通過單元組合訓練，學生就能從自然科學、社會科學領域中相同，相近的事物中悟出新理論、新事故、新發現來。二、緊扣教材，展開聯想、想象，培養閱讀創新能力高中語文教學的一個重要任務是培養學生的創新思維。在閱讀活動中，根據文字材料的描述進行想象，是閱讀創新不可缺少的一環，它是主動閱讀、活化信息，形成新見解的必要條件。在學生熟悉教材例子的基礎上，抓住學生好奇的心理，進行思維啟發，聯系教材人物形象進行想象和創新訓練。具體可從以下三個方面入手：（1）發揮豐富想象，再造作品境界。（2）發揮豐富的想象，再造人物。（3）發揮豐富想象，去填補藝術空白。閱讀中的聯想主要有四種方式：（1）接近聯想。如閱讀酈道元的《山峽》，聯想到李白的《朝發白帝城》，眼前呈現出“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的情景。（2）相似聯想。如讀王安石的《梅》，“墻角數枝梅，凌寒獨自開，遙知不是雪，為有暗香來。”此梅此景，可聯想到人的堅韌品質，不屈精神，頑強斗志。（3）對比聯想。如讀歐陽修的《秋聲賦》，從蕭條凄涼的秋聯想到峻青的《秋聲賦》中所描寫豐收的秋。（4）因果聯想。如閱讀魯迅小說《祝福》，可根據祥林嫂所生活的環境以及他自身等因素，聯想到祥林嫂的結局。運用閱讀聯想對讀物進行理解。追憶和創造性的思考，應注意材料之間的聯系，盡量形成廣泛而多樣的聯想，以努力提高閱讀創新能力。三、勇于質疑，開發創新潛能，培養閱讀創新能力所謂創新學習，就是培養學生會思考，善于思考，大膽質疑。那么，在閱讀中怎樣質疑呢？我教學生從三個方面進行質疑。第一是在不懂的地方質疑。如文言文的一個字的讀音、解釋，一個句子的翻譯等等，都可能是學習的障礙，于是就把它們“剔”出來，用鉛筆注上記號，留待解決。第二是文章似乎看懂了，但問過幾個為什么后，發現了許多新的問題。在學習《拿來主義》時，學生一邊讀文章，一邊就文章的寫作思路、思想內容。語言表達等質疑，除了課文的練習題外，學生又提出了10多個疑問。于是，課堂教學方法也隨之改變了，把老師對課文的分析講解變成了學生質疑，釋疑的交流。在交流過程中，老師相互點撥、指導。這樣的教學，學生學得主動，獲得了舉一反三的本領。第三是鼓勵學生對課本和教學參考書提出懷疑，發表獨到的見解。通過訓練，學生可以憑著這些技能去獲取其他更多知識。就質疑的性質來說，主要有下列幾種方式：（1）對比質疑。它是將不同的文章加以對比，在比較中創新。如《祭十二郎文》與《祭妹文》在敘事、描寫、抒情上有什么異同。（2）因果質疑。它是對事物之間的因果關系作分析，或由因析果，或由果探因，悟出新意，如《裝在套子里的人》中的別里科夫戀愛失敗的原因有哪些？（3）關聯質疑。它是指就事物間的相互聯系作思考，從人物或事件的關系中，探究出新意。“素質教育思想所強調的，就是要在人才培養的過程中，融傳授知識、培養能力和提高素質為一體”。沒有創新的民族注定要被淘汰，沒有創新的教育注定沒有出路。因此，高中語文教學要適應現代教育需要，必須以創新學習為方法，以培養創新意識、創新思維、創新技能、創新人格為主體，這樣學生的綜合素質必將大大提高，高中語文教學就可以成為“培養創新精神和創新人才的搖籃”。蛋白能量營養不良怎樣思想，就有怎樣的生活蛋白能量營養不良蛋白1蛋白質-能量營養不良蛋白質-能量營養不良2定義◆蛋白質和(或)熱量的供給不能滿足機體維持正常生理功能的需要時,就會發生蛋白質—能量營養不良癥(PEM),根據營養不良的原因可分為原發性和繼發性。原發性,由食物不足引起,主要鑒于經濟落后的國家和地區,以嬰兒和兒童發病為主,是發展中國最重要的健康問題之一。定義3、營養不良定義◆是由于缺乏能量和(或)蛋白質所致的種營養缺乏癥,主要見于<3歲嬰幼兒;除體重明顯減輕、皮下脂肪減少和皮下水腫以外,常伴有各種器官的功能紊亂◆臨床上分為:以能量供應不足為主的消瘦型;以蛋白質供應不足為主的浮腫型,介于兩者之間的消瘦一浮腫型、營養不良定義4病因(一)喂養不當食物量和(或)母乳不足又不加輔質的不足食、人工喂養過稀長期供給單一食物或長期食量不足等◆2、方法不當◆不定時、不定量、偏食驟然斷乳等。病因5蛋白能量營養不良課件6三、病理生理糖元消耗血糖偏低,自發性低血糖新陳代」脂肪分解→血膽固醇ψ,脂肪肝謝失常蛋白質分解→血總蛋白↓,白蛋白→水腫細胞分解→水多、鉀低、鈉低饑_,消耗自餓身組織消化液↓,酶→食欲不振,腹瀉。心肌萎縮,心搏量↓→脈搏細弱,血壓偏低器官功腎濃縮功能減低→多尿,尿比重下降。能低下中樞神經抑制→精神萎靡,煩躁不安免疫功能低下→易并發各種感染三、病理生理7分型以能量不足為主者,表現為皮下脂肪和骨骼肌顯著消耗和內臟器官萎縮,成為消瘦癥;◆2、以蛋白質缺乏為主而能量供應尚能適應機體需要者稱為蛋白質營養不良綜合征。以全身水腫為特征;◆3、能量與蛋白質二者均有不同程度缺乏者,為混合型。分型8四、臨床表現最先出現體重不增繼而體重下降→皮下脂肪減少或消失→出現消瘦/全身水腫最后出現身高低于正常皮下脂肪減少順序腹部→軀干、臀部、四肢→面部四、臨床表現9嬰幼兒(出生-3歲)臨床分度輕中重體重減輕5~25%25~40%>40%腹壁脂肪0.8~0.4cm<04cm消失消瘦不明顯明顯皮包骨頭精神癥狀無哭吵、煩躁「萎靡、呆滯肌肉松弛無或輕明顯明顯或張力皮膚正常或蒼白蒼白稍蒼白彈性差彈性消失并發癥無少多嬰幼兒(出生-3歲)臨床分度103~7歲兒童臨床分度輕重體重下降15~30%>30%皮下脂肪減少,面頰脂肪存在全身脂肪消失皮膚狀況稍蒼白、干燥干癟、松弛、色素沉著肌肉狀況較松弛,但具有一定肌肉變薄、萎縮,豐滿度及肌張力肌張力↓精神狀況興奮好哭,夜眠不安淡漠,嗜睡,昏迷器官功能僅有營養性貧血各器官功能受損輕度微量元素缺乏中度貧血、微量素無并發癥缺乏和并發癥多3~7歲兒童臨床分度11蛋白能量營養不良課件12蛋白能量營養不良課件13蛋白能量營養不良課件14蛋白能量營養不良課件15蛋白能量營養不良課件16蛋白能量營養不良課件17蛋白能量營養不良課件18蛋白能量營養不良課件19蛋白能量營養不良課件20蛋白能量營養不良課件21蛋白能量營養不良課件22END16、業余生活要有意義，不要越軌。——華盛頓

17、一個人即使已登上頂峰，也仍要自強不息。——羅素·貝克

18、最大的挑戰和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——馬云

19、自己活著，就是為了使別人過得更美好。——雷鋒

20、要掌握書，莫被書掌握；要為生而讀，莫為讀而生。——布爾沃END16、業余生活要有意義，不要越軌。——華盛頓23蛋白能量營養不良怎樣思想，就有怎樣的生活蛋白能量營養不良蛋白能量營養不良怎樣思想，就有怎樣的生活蛋白質-能量營養不良定義◆蛋白質和(或)熱量的供給不能滿足機體維持正常生理功能的需要時,就會發生蛋白質—能量營養不良癥(PEM),根據營養不良的原因可分為原發性和繼發性。原發性,由食物不足引起,主要鑒于經濟落后的國家和地區,以嬰兒和兒童發病為主,是發展中國最重要的健康問題之一。本文為廣東外語外貿大學南國商學院2014年大學生創新訓練項目《中國文學作品中傳統價值觀念與社會主義核心價值觀的培育研究（編號：201412620003）階段性成果中國是文明古國，擁有五千多年的歷史，中國的文學作品更是中國文明的體現，陶冶著一代又一代中華民族的情操。《詩經》正是一部涵蓋中華民族思想文化的經典巨作，是中國傳統思想的濃縮。我們從小到大都或多或少受中國傳統文化的影響，尊敬長輩，孝敬父母，與人為善，團結友愛等等，這些思想都在潛移默化中影響著我們。這些傳統的優秀價值觀念處處體現在《詩經》中，為當代大學生構建社會主義核心價值觀念起到指引作用。解讀《詩經》，不僅能在閱讀經典的過程中陶冶情操，還能在思考中加深對中國文化的了解，把優秀的傳統文化運用于實際行動，從而樹立正確的社會主義核心價值觀念。當代大學生過度重視學科知識，忽略道德思想的現象十分普遍。《詩經》可以填補當代大學生思想上各個方面的空缺。一、切實的愛國主義西周時期，由于中原地區時常受到外族人民的侵略，因此也有很多自衛戰爭，年輕壯士趕赴前線為國而戰的不在少數，許多人通過詩歌抒發內心之情，于是大量詩歌出現了，戰士思念家鄉的，敘述戰爭場景的，如《小雅?出車》中寫道“王事多難，維其棘矣”，寫出了當時戰事的緊急，國家多事多難，戰事十萬火急，他們所經歷的是當代的我們沒有經歷過的。當時的壯年們，為了保衛自己的國家，可以拋棄妻子，遠離家鄉，跟從君主作戰，惟命是從，毫無怨言。“豈不懷歸？畏此簡書。”，他們并不是不想家，而是在國家命運堪憂時，他們的胸懷只容得下國家大事，顧不得兒女情長。而在當代，愛國的方式有很多，服兵役，為國家建設建言獻策。但在現代這個言論相對自由的時代，卻往往會造成青少年只會說不會做的習慣。隨著科技的發展，當代大學生大多深受互聯網的影響，價值觀的來源也五花八門。在什么都有的互聯網上，大學生容易受各方言論與各種錯誤思想的誤導，導致對人生感到迷茫甚至價值觀扭曲。出現一件社會事件，很多人只會在論壇上宣泄自己的不滿，而真正能夠解決問題的言論卻少之又少，言論背后的行動更少。相比于戰爭頻繁的古代，當代青少年沒有親歷過戰爭，不能深刻體會到戰爭帶來的苦楚與災難，如若國家在當代被迫參戰，又有多少青少年不畏艱險，英勇參戰。更多的時候，我們常把愛國掛在口頭，實際行動卻很少，我們愛國，卻在參加集體活動后留下滿地垃圾，我們愛國，到國外旅游卻行為不文明，使外國人對中國游客的印象不佳。愛國是我國的傳統價值觀念，同時也是社會主義核心價值觀的重要部分之一，但愛國不僅僅只是體現在言語上，口號上，更重要的是行動上的證明。而《詩經》正好讓我們感受到了在國家危亡的情況下，勇士們如何保衛國家“豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！”，又如“伯也執殳，為王前驅”等，這些都有利于引導當代大學生樹立正確的愛國主義觀，增強為國家效力的責任意識。二、樸質的愛情觀《詩經》內容涵蓋很多方面，其中愛情詩也占《詩經》的很大一部分。愛情詩里，又包含著各種類型，有相思，有相戀，有婚姻，也有棄婦詩，大都表達了對愛情的忠誠和憧憬。那個時候的人們，特別是女性，他們一方面羞于表達，另一方面，他們少有述說心事的途徑，于是他們常常通過寫詩也抒發和宣泄自己的情感。例如我們熟悉的《蒹葭》，就表達了詩人對意中人的愛慕和追求，也傳達了作者對愛情的渴望。在物質匱乏的年代，很少有愛情與面包的選擇，沒有過多的雜質滲入愛情之中，那個時候的愛情簡單而質樸。“既見君子，云胡不喜”，見一面，就覺得很歡喜;“耿耿不寐，如有隱憂”，思念到難以入睡。真正的愛情確實如此，不為其它，就只為心中對對方的感覺。而當今在這個物欲橫流的時代，人們容易在不斷追求物質的道路上失去自己最初想要的東西，青年男女們容易把經濟實力也列入對伴侶的要求中。標準男生“高富帥”與完美女生“白富美”都離不開一個“富”字，家境或者個人的經濟狀況被許多當代年輕人所看重，使愛情變了質。愛情本身是純樸的，高尚的，一旦加入其它物質追求，必定無法持久。或許當代青年也想要追求質樸的愛情，但迫于現實的壓力，最后他們選擇的對象可能不是自己最愛的，卻是最能與自己共同生活的。在當代，離婚的概率越來越高，也是與人們不正確的愛情觀有重要關系。太美的承諾因為太年輕，于是“執子之手，與子偕老”成為越來越多人的夢想。大學生作為愛情的初體驗者，極為容易成為站在愛情十字路口的迷茫者，在不知道何為愛情，愛情為何的時候，《詩經》可以做出正確的方向指引和價值引導，使大學生能夠正確對待愛情，走好愛情這條道路，建立幸福人生。《詩經》在帶我們回到純樸社會的同時，也讓我們感受到了最真的愛情，體會到愛情的真諦。三、提高感恩意識《詩經》帶給我們的更多是精神與思想方面的啟發與思考，比起物質匱乏的西周時代，當代的我們什么都不缺。這一切不僅來自大自然的給予，也有古人的智慧結晶和現代人的不斷努力。而《詩經》就教導我們對于這一切要有感恩之心，《甘棠》中“蔽芾甘棠，勿剪勿伐”體現了西周人民飲水思源的寶貴精神。古代沒有養老院，也沒有空巢老人，這些新事物與新名詞都是隨著時代的發展而出現的，我們無法絕對地說一件新事物的出現是不是時代的進步，但隨著社會的發展，人們的思想越來越自由，慢慢地沖破傳統觀念的束縛。一孩化現象的出現，更是導致了現在的小孩被當作家中寶，小孩從小在寵溺的環境下長大，慢慢地以自我為中心，認為別人對自己好是一種理所當然。越來越多的年青人不喜歡與自己的父母住在一起，認為老一輩的思想跟不上潮流。西方有感恩節，而我國的感恩教育卻少之又少，這是導致整個社會的感恩意識不強的原因之一。而隨著大學生群體的數量越來越多，對社會的影響也越來越大，大學生面是祖國的未來，正面臨步入社會的關鍵階段，大學生的價值觀關于社會未來的發展進程。感恩是用愛回報愛，我們的祖國，家人，身邊的朋友，都值得我們用一顆感恩的心去對待。華瑩的《大學生感恩教育研究》一書中寫道：“感恩是人所具備的最基本的道德表現。”說明無論是在哪一個年代，人類都必須要有一顆感恩之心。《詩經》中，《凱風》《兒子乘舟》等都傳達了感恩的意識。在學校教育缺少感恩教育的情況下，《詩經》恰恰能彌補這方面的不足。《詩經》作為四書五經之一，具有很高的價值地位，是古代千萬學子的教科書，也是現代大學生的必讀書物。“棘心夭夭，母氏劬勞”，感受詩句，體會故事。閱讀《詩經》并與我們的實際生活聯系起來，是提高當代大學生感恩意識的有效做法。我們從小就對社會主義核心價值觀耳濡目染，真正與行動相結合時，卻不知道如何去理解社會主義價值觀。《詩經》通過小故事的敘述，或是親身感受的抒發，使社會主義核心價值觀得到更好的詮釋。當代大學生不僅要學好科學文化知識，更要提高自身的修養和品德，愛國主義，愛情觀，感恩意識都是大學生亟需加強的思想修養，用實際行動愛國，用樸質的心對待愛情，用感恩的心回報社會，這些都是大學生應當做的。不管是在科學文化知識方面，還是在道德修養方面，大學生都應該提高自己的目標并為之努力，發揮自身的重要作用。【高中語文教學，不僅教基礎，更重要的是教觀點，教正確的思維方法、正確的學習方法、終生的學習方法、創新的學習方法。掌握了這種方法，無論教材怎樣變都可以以不變應萬變，化知識為能力。一、把握教材整體框架，探索學習規律樹立創新意識1.關注社會語文生活語文教學的根本任務是組織和指導學生學習語言，培養學生正確理解和運用語言的能力。學生學習語文當然要讀書、要考試，但是語文教學不能只是圍著書轉，圍著考試轉，而是要面向社會、面向語文應用的實際。學生要明白學習語文不但要從課堂上學、從書本上學、還要注意從社會上學、從生活中學。社會不斷地前進，語文里新現象新問題也在不斷的出現。解決這些新現象新問題很難從現存的書本里找到答案，而是要靠師生一起去探索，去尋求解決的途徑。對于在校的學生來說，這種探索是語文教學的首要補充，是鮮活的語文教育。語文教學要以課本教學為主，但同時要引導學生去分析，并解決這些社會語文應用問題。對學生學習語文來說，這樣做是非常有好處的，首先，它可以激發學生學習語文的興趣，讓學生明白語文是有用的。其次，有利于打破圍著書本轉圍著考試轉的舊觀念，擺脫應試教育的羈絆。要讓學生明白，考試得了高分固然不能說是不好，但那不是最終目的，最終的目的是要提高分析問題和解決問題的能力。第三，要讓學生會讀書，要做到勤學多思。2.在處理教材上創新為了省時、有效地進行語文教學，教師首先要明確教學目標，深入鉆研教材，這是改進教學，提高教學質量的前提，只有深入鉆研教材，全面把握，準確理解，才能能動地處理教材。處理教材應注意三個內容：一是把教學大綱的相關要求滲透到具體的新活教材中去。二是對課文內容要有新穎獨到的見解。三是要寫出科學完備的教案。教師的備課、組織教學、目標的確認、教學過程的設計、教學方法的運用，應從學生的實際出發，在課堂上最大限度地使其動口、動手、動腦，著力調動學生的學習積極性、主動性和創造性。3.堅持單元教學，培養求同思維能力例如中學生語文教材把一些體裁相同的課編排在一起，為我們進行單元教學提供了條件。在教學時就可以將《獵戶》和《明湖居聽書》兩個結合起來，同時設計下列思考題：兩文各寫了什么內容？表達了什么樣的主題？學生經過組合思考后就會明確《明湖居聽書》寫藝人說書。是寫“文”的生活，《獵戶》是寫獵人打獵，是寫“武”的生活，主人公藝術精湛，都寫了群體。兩篇課文的人物出場，外貌描寫等方面都有共同點，兩文相同相似又相異，形象生動、逼真。通過單元組合訓練，學生就能從自然科學、社會科學領域中相同，相近的事物中悟出新理論、新事故、新發現來。二、緊扣教材，展開聯想、想象，培養閱讀創新能力高中語文教學的一個重要任務是培養學生的創新思維。在閱讀活動中，根據文字材料的描述進行想象，是閱讀創新不可缺少的一環，它是主動閱讀、活化信息，形成新見解的必要條件。在學生熟悉教材例子的基礎上，抓住學生好奇的心理，進行思維啟發，聯系教材人物形象進行想象和創新訓練。具體可從以下三個方面入手：（1）發揮豐富想象，再造作品境界。（2）發揮豐富的想象，再造人物。（3）發揮豐富想象，去填補藝術空白。閱讀中的聯想主要有四種方式：（1）接近聯想。如閱讀酈道元的《山峽》，聯想到李白的《朝發白帝城》，眼前呈現出“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的情景。（2）相似聯想。如讀王安石的《梅》，“墻角數枝梅，凌寒獨自開，遙知不是雪，為有暗香來。”此梅此景，可聯想到人的堅韌品質，不屈精神，頑強斗志。（3）對比聯想。如讀歐陽修的《秋聲賦》，從蕭條凄涼的秋聯想到峻青的《秋聲賦》中所描寫豐收的秋。（4）因果聯想。如閱讀魯迅小說《祝福》，可根據祥林嫂所生活的環境以及他自身等因素，聯想到祥林嫂的結局。運用閱讀聯想對讀物進行理解。追憶和創造性的思考，應注意材料之間的聯系，盡量形成廣泛而多樣的聯想，以努力提高閱讀創新能力。三、勇于質疑，開發創新潛能，培養閱讀創新能力所謂創新學習，就是培養學生會思考，善于思考，大膽質疑。那么，在閱讀中怎樣質疑呢？我教學生從三個方面進行質疑。第一是在不懂的地方質疑。如文言文的一個字的讀音、解釋，一個句子的翻譯等等，都可能是學習的障礙，于是就把它們“剔”出來，用鉛筆注上記號，留待解決。第二是文章似乎看懂了，但問過幾個為什么后，發現了許多新的問題。在學習《拿來主義》時，學生一邊讀文章，一邊就文章的寫作思路、思想內容。語言表達等質疑，除了課文的練習題外，學生又提出了10多個疑問。于是，課堂教學方法也隨之改變了，把老師對課文的分析講解變成了學生質疑，釋疑的交流。在交流過程中，老師相互點撥、指導。這樣的教學，學生學得主動，獲得了舉一反三的本領。第三是鼓勵學生對課本和教學參考書提出懷疑，發表獨到的見解。通過訓練，學生可以憑著這些技能去獲取其他更多知識。就質疑的性質來說，主要有下列幾種方式：（1）對比質疑。它是將不同的文章加以對比，在比較中創新。如《祭十二郎文》與《祭妹文》在敘事、描寫、抒情上有什么異同。（2）因果質疑。它是對事物之間的因果關系作分析，或由因析果，或由果探因，悟出新意，如《裝在套子里的人》中的別里科夫戀愛失敗的原因有哪些？（3）關聯質疑。它是指就事物間的相互聯系作思考，從人物或事件的關系中，探究出新意。“素質教育思想所強調的，就是要在人才培養的過程中，融傳授知識、培養能力和提高素質為一體”。沒有創新的民族注定要被淘汰，沒有創新的教育注定沒有出路。因此，高中語文教學要適應現代教育需要，必須以創新學習為方法，以培養創新意識、創新思維、創新技能、創新人格為主體，這樣學生的綜合素質必將大大提高，高中語文教學就可以成為“培養創新精神和創新人才的搖籃”。蛋白能量營養不良怎樣思想，就有怎樣的生活蛋白能量營養不良蛋白24蛋白質-能量營養不良蛋白質-能量營養不良25定義◆蛋白質和(或)熱量的供給不能滿足機體維持正常生理功能的需要時,就會發生蛋白質—能量營養不良癥(PEM),根據營養不良的原因可分為原發性和繼發性。原發性,由食物不足引起,主要鑒于經濟落后的國家和地區,以嬰兒和