血細胞直方圖和散點圖的臨床意義6、法律的基礎有兩個，而且只有兩個……公平和實用。——伯克7、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節。——歌德8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亞里士多德9、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開。——查·科爾頓10、一切法律都是無用的，因為好人用不著它們，而壞人又不會因為它們而變得規矩起來。——德謨耶克斯血細胞直方圖和散點圖的臨床意義血細胞直方圖和散點圖的臨床意義6、法律的基礎有兩個，而且只有兩個……公平和實用。——伯克7、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節。——歌德8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亞里士多德9、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開。——查·科爾頓10、一切法律都是無用的，因為好人用不著它們，而壞人又不會因為它們而變得規矩起來。——德謨耶克斯一、什么是直方圖?直方圖是通過血細胞計數儀測量而提供的血細胞體積分布圖形,這些圖形可以表示出細胞群體分布情況。庫爾特原理紅細胞紅細胞通過小孔檢測區域示波鏡一、生命的自我保存是創業文化教育的現實性價值追求價值永遠是對人而言的價值，一切文化所內含的價值追求只能由人給出，由人從自我生命存在本身出發而提出價值訴求，所以人是一切價值追求得以產生的根源，人是一切價值體系得以存在的前提，沒有人的存在，就沒有價值論問題，也不會產生價值論追問。馬克思說：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。”如此我們就在對文化的哲學反思中找到了一切價值論追問的前提，那就是人的存在本身。既然人的存在本身是一切價值論得以產生和存在的前提，那么一切價值論追問的第一要義無疑就是要確保這一前提的存在，即要確保人的現實生命的存在。創業文化作為人類文化的一種存在樣態，也必然在其內在的價值追求中承諾著保證人類的現實生命的存在和發展。所以在創業文化教育發生論的根源上，人正是出于生命的自我保存的現實需要而創造了創業文化教育，生命的自我保存是創業文化教育得以發生的現實性價值追求。人的一切行為皆是自覺的自為，而不是自然的自在，決定了人之生命存在的自我保存方式具有與其他生命存在完全不同的性質和內容，亦決定了人之生命存在的自我保存只能以文化的方式才能得以實現。因為人的生命存在具有對自我保存的自覺，就意味著人不能以自然自在的方式憑本能去實現生命的自我保存，而必須去籌劃和設計生命自我保存的方式。人的一切自我保存的行為都是一種自覺的、人為的籌劃與設計，這種籌劃與設計必然會產生作為結果的好壞、得失、善惡、美丑等價值評判；而這種價值評判并不是自然界中的自在，而是人文化成的主體自覺與自為，即為文化教育的結果。也就是說，在作為客觀存在的世界之中并不存在絕對中立的價值標準，一切價值標準皆是由人出發而提出的。人正是以自我的生命存在為核心，將對我之生命有益的存在評判為好、善、美等正向的價值評價，而將對我之生命有害的存在評判為壞、惡、丑等負向的價值評價，以此評判為指導就延展出人類文化的發展歷程。人對生命自我保存的自覺雖然意味著文化的發生，但并不意味著創業文化的直接發生，而是要經歷一定的文化層級的過渡，在不斷的累積的文化層級的基礎之上，才會有創業文化的發生，才會有創業文化教育的發生。但在創業文化教育發生的根源之處，卻仍然是對生命自我保存的現實性價值追求最終延展出創業文化與創業文化教育的發生。下面從哲學反思的本質層面進行分析。當人生成為具有自我反思精神的理性存在者，從而把自我體認為價值主體，也就在價值論上突破了簡單的生命自我保存的需求，開始在世界中求取超越于生命自我保存之上的意義和價值。也就是說，當人生成為追求人生意義和價值的理性存在，生命的自我保存就作為人之價值追求的根基而沉潛入外顯的價值追求的深處，從而使生命的自我保存不再作為一個問題而出現于人之價值理性的直接訴求之中。表現于價值理性的直接訴求之中的已經不是生命的自我保存，而是超越于簡單的生命自我保存之上的更高的價值追求，故孟子言“人之所欲有大于生者”，志士仁人要“舍生取義，殺身成仁”。但這種超越于生命的自我保存之上的價值追求并不是對生命自身的簡單否定，而是賦予人之生命的自我保存以更大的意義和價值，通過追求超越于生命的自我保存之上的意義與價值來更加確證自我生命的存在。因為人的生命自我保存不是一種自在，而是一種不斷回向自身的自覺，而這種對自我生命存在的自覺是通過對自我存在意義和價值的認知來實現的，當人的理性自覺感受不到自我人生存在的意義和價值，也就喪失了對自我生命存在的自覺意識與自我確證之感。如果生命感受不到自我存在的意義和價值，就可能放棄自我生命的存在，所以人是有自殺選擇的存在。人正是為了實現更高層次的對生命的自我保存，才不惜“舍生取義，殺身成仁”，人正是通過對生命存在意義和價值的自覺追求來證明自己，實現自己。當理性之人具有了對自我生命存在意義與價值的自覺與追求，其出于生命自我保存而進行的生產創造活動也就具有了意義追求與價值實現的意蘊，從而人類的生產創造活動突破了生命自我保存的一己局限，使自我存在的價值追求指向了與我同在的其他的自我，進而指向與人類同在的天地萬物，這就是孟子所言之“親親而仁民，仁民而愛物”，從而使人從作為自然存在的“種存在”生成為作為自為存在“類存在”。這時人類的生產創造就不是簡單滿足生存需求的“活動”了，而是內含著著超越性價值追求的“事業”了，從而使人類原初的生產創造活動發展成為“創業”。而在這種“創業”實踐中生成的文化樣態就是“創業文化”。由此創業文化教育也就同時產生了。二、生命的自我設計是創業文化教育發生的理想性價值追求人是具有理性自覺的自為存在，已經失去了無知之物自然發展的本能，所以人生發展是一種自覺的理性設計的過程。也可以說，理性之人因喪失了自然發展的本能而不得不去設計自己的人生。文化的本質為即這一設計的展開過程，而這一設計是面向未來的籌劃，所以在文化上展開為理想性的價值追求過程。創業文化教育在其價值論承諾上就是給出最佳的人生設計，為現實人生的發展提供最佳的具體方案。那么，創業文化教育怎樣實現對人生發展的設計與規劃呢？創業文化是把對人生的設計和規劃納入對“創業”的設計和規劃之中。也就是說，創業文化在其直接性上并不是對人生的設計，而是對“創業”的設計。而“創業”必然是人的創業，從而把現實人生納入到“創業”的發展軌跡之中，通過對“創業”的設計和規劃實現了對人生的設計和規劃。在這樣一種人生設計之中，人生的成敗就與事業的成敗捆綁到了一起，事業的成敗就是意味著人生的成敗，從而以對事業的價值論評判代替了對人生的價值論評判。所以現代人幾乎終生都投入到“創業”之中，投入到對“事業”的追求之中。而事業畢竟不等于人生的全部，更不能取代人生，所以在創業的過程中，可能由于對“事業”的過分投入，反倒失落了真實的“人生”。從7個環節引導學生積極參與“凸透鏡成像規律”教學，主動獲取知識，樂于探究，體現課改的“三維”教學目標：創設情境，發現問題；分析討論，大膽猜想；介紹器材，模擬操作；“整體”觀察，“局部”突出；交流合作，分析論證；評估實驗，感悟體驗；動畫總結，深化規律。“凸透鏡成像規律”是初中光學教學的核心，也是物理教學的一個難點。教學的策略主要是體現課改的“三維”教學目標，引導學生積極參與教學，主動獲取知識，樂于探究。教學中讓學生通過探究活動，得出凸透鏡成像規律。使學生在全過程中參與研究，體驗科學探究的全過程。共可分兩部分進行，前一部分重點在于培養學生猜想能力與設計實驗的能力，后一部分重點在于培養學生對實驗數據的分析和論證的能力，促使學生進一步去探索新的知識與技能，進而開啟新的探索歷程。1創設情境，發現問題1）先要求學生觀看照相機、顯微鏡、哈勃望遠鏡等圖片，指出這些設備都運用了凸透鏡。2）讓學生拿起桌面上的凸透鏡，背對著窗戶。觀察紙上的一些文字，在發現文字放大的同時，會驚奇地發現紙上出現窗外景物倒立、縮小的像！這是為什么？3）（回顧上一節課堂問題）用放大鏡（凸透鏡）觀察近處物體時，若適當增大放大鏡與物體間的距離，會看到什么？（動手試一試）（先是正立、放大的像，該像隨物距增大而增大，再是倒立、放大的像，然后是倒立、縮小的像）問題：凸透鏡成像的情況與物距、像距有關到底存在什么關系呢？從照相機、顯微鏡、哈勃望遠鏡等熟悉的圖片導入，一方面讓學生從熟悉現象中疑問，另一方面是讓學生關注最新科技的發展，增強對自然界的好奇，激發學生的參與欲望。“意外的發現”是為了提出問題，激發學生的探究欲望；而回顧上一節問題是為了讓學生將這個“鋪墊”撿起來，利用已有的知識可以進行有目的的思考，為下面的猜想打下基礎。2分析討論，大膽猜想情境的展示使學生求知欲望一下子提了起來，思維空前活躍，此時針對上述小實驗中觀察到的現象，教師及時指導學生對成像的情況進行討論，讓他們充分交流并提出猜想：1）成像情況可能與物距有關？2）成像情況可能與焦距有關？3）成像情況可能與像距有關？4）成像情況可能與凸透鏡大小有關？這樣設計有利于學生學會在觀察和學習中發現問題，使學生逐步具有觀察和提出問題的能力。3介紹器材，模擬操作1）教師介紹實驗用的器材：光具座、光屏、凸透鏡、蠟燭等。簡單地說一下注意點。2）學生在電子白板上利用其交互性操作演示一下器材放置的位置，如何調節，見圖1。3）展示幾張燭焰在光屏位置的圖片，判斷合適與不合適，見圖2。4）教師針對以上出現的問題。強調燭焰、透鏡、光屏三者的中心要“等高、共軸”。通過上述學生上來演示模擬使用器材，對可能出現情況的判斷，是為了讓學生暴露出存在的問題，及時改正；其他學生可以更直觀、形象地看到問題產生的原因，從中吸取經驗。4“整體”觀察，“局部”突出先整體是為了學生初步觀察凸透鏡成像的總體變化情況，便于學生建構初步知識。符合學生認知規律，使學生認識初步的變化，在下面的重點學習中可以進一步加深學生對知識的理解。“局部”是指對凸透鏡成某種性質的像，學生再進行數據收集，這樣安排一改以前教科書中先給定物距，然后觀察像的性質并記錄像距的做法，從而降低實驗的難度，提高探究的效率，達到同樣的效果。5交流合作，分析論證“交流合作，分析論證”是科學探究的重要環節，教師應充分創設和抓住機會，讓學生經歷從物理現象和實驗數據歸納出科學規律的過程；同時學生表述自己的觀點，與人交流，也有利于培養學生具有將自己的見解與他人交流的意識，敢于提出與別人不同的見解，能自我反思、聽取別人的意見，勇于放棄或修正不正確的觀點，逐步具有信息交流能力。教師從不同組中隨機抽取不同焦距時的5組測量數據匯總在表格中。組織學生進行交流，學生很快能發現焦距與物距、焦距與像距、物距與像距之間的初步大小關系。在此基礎上，教師逐步提示：物體通過凸透鏡成像的性質與凸透鏡的焦距有關，并且它還與物距的改變有關。（重點考慮1倍焦距和2倍焦距）進一步分析物距與焦距、像距與焦距關系，得出：當物距焦距時，成倒立、縮小像的（實/虛）像；當物距焦距時，成倒立、等大像的（實/虛）像；當物距焦距時，成倒立、放大像的（實/虛）像；當物距焦距時，成正立、放大像的（實/虛）像。這樣用另一陳述方式，不是重復學生填充的內容，而是向另一角度去思考、歸納，有利于學生更深入地理解和記憶凸透鏡成像的規律，得到兩種完全不同的體驗。在教師和學生一起對前面的猜想進行說明判斷后，教師繼續提出影響凸透鏡成像性質有兩個關鍵位置：一是二倍焦距處；二是一倍焦距處。它們分別如何影響成像的性質？6評估實驗，感悟體驗評估是對探究行為和獲取信息的可靠性進行衡量，科學性是從更嚴密的角度反思的過程，是不可缺少的探究要素。實驗評估主要從實驗過程、實驗數據、主要操作步驟、器材的使用情況著手，仔細分析實驗過程中還有哪些方面存在不足？會有哪些新發現？實驗中出現的問題該如何解決？這樣讓學生對實驗進行改進，優化實驗方案，促進學生實驗能力的形成。7動畫總結，深化規律教師用動畫演示凸透鏡成像的光路圖（如圖3所示），在透鏡及其主軸上標出物體成不同性質的像時，物體及其像的大致位置和性質（即在主軸上用圖示的方法說明當物體從較遠處逐漸靠近透鏡的觀察中，像的大小、正倒、虛實的變化情況），從而幫助學生理解、記憶和從整體上把握凸透鏡的成像規律。在圖3動畫演示基礎上，教師展示圖4，把凸透鏡的成像規律整體呈現給學生，使學生同時看到各種成像的情況，做到胸有成竹。同時為了學生進行自主學習，鞏固所學知識，發展分析和解決問題的能力，學了本節內容后讓學生思考：若實驗進行了一段時間，蠟燭變短，像往（上/下）；若將凸透鏡的一半用紙擋住，像會發生什么變化？若物體從遠處向凸透鏡靠近時，像的性質（指像的大小、虛實和正倒）和像距又會發生怎樣的變化？無論怎樣移動光屏，光屏上都無法在得到清晰的像，可能的原因是什么？若不小心將凸透鏡打碎了一半，還能研究它成像的規律嗎？……這樣讓學生領略到物理知識的應用與延伸，使學生始終保持求知的渴望，激發繼續探究學習的欲望。總之，在物理課堂教學中，實施探究式教學，能使學生通過經歷與科技工作人員進行科學探究的相似過程，學習物理知識與技能，體驗到科學探究的樂趣，學習科學探究的基本方法；同時通過過程與方法的獲得過程，領悟和形成科學的思想和精神，真正實現課改的三維“目標”。血細胞直方圖和散點圖的臨床意義6、法律的基礎有兩個，而且只有1一、什么是直方圖?直方圖是通過血細胞計數儀測量而提供的血細胞體積分布圖形,這些圖形可以表示出細胞群體分布情況。一、什么是直方圖?2庫爾特原理紅細胞紅細胞通過小孔檢測區域示波鏡庫爾特原理3庫爾特原理白細胞白細胞通過小孔檢測區域示波鏡庫爾特原理4直方圖原理HowwegetfrompulsestohistogramsTABLEChannel11口■■■■■■■■■■3435363738Femtoliters直方圖原理5淋巴細胞大單個核細粒細胞胞群中性粒細胞嗜酸淋巴細胞大單個核細6高頻度分析-直方圖通道劃分RBCHistogramBC直方圖:36-360fL,256個通道PLT直方圖:2-20fL,64個通道WBC直方圖:35-450fL,256個通道PLTHistogram直方圖MBCThresholdMonitoX軸:體積(fL)￥Y軸:相對數量高頻度分析-直方圖7大家有疑問的,可以詢問和交流可以互相討論下,但要小聲點大家有疑問的,可以詢問和交流8二、直方圖的臨床意義二、直方圖的臨床意義9紅細胞直方圖RBCREL制5188268300fL在紅細胞的7項參數中,RBC、MCV、RDW和HGB是直接測定的,HCT、MCH和MCHC是計算得到的MCV:平均紅細胞體積RDW:紅細胞分布寬度(其計算為SD/MCV)9紅細胞直方圖10紅細胞直方圖應用舉例(1)鐵粒幼紅細胞貧血RelativeRBC3.2910.9Hct100MCV996RDW18.140b3070110150190230Particlevolume,flFIGURE2.18紅細胞直方圖應用舉例(1)11血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件12血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件13血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件14血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件15血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件16血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件17血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件18血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件19血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件20血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件21血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件22血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件23血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件24血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件25血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件26血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件27血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件28血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件29血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件30血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件31血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件32血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件33血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件34血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件35血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件36血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件37血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件38血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件39血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件40血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件41血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件42血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件43血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件44血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件45血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件46血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件47血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件48血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件49血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件50血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件51血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件52血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件53血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件54血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件55血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件56血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件57血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件58血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件59血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件60血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件61血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件62血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件63血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件64血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件65血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件66血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件67血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件68血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件69血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件70血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件71血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件72血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件73血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件74血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件75血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件76血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件77血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件78血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件79血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件80血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件81血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件82血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件83血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件84血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件85血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件86血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件87血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件88血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件89血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件90血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件91血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件92血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件93血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件94血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件95血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件96血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件97血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件98血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件99血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件100血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件101血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件102血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件103血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件104血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件105血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件106血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件107血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件108血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件109血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件110血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件111血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件112血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件113血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件114血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件115血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件116血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件117血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件118血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件119血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件120血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件121血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件122血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件123血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件124血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件125血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件126血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件127血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件128血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件129血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件130血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件131血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件13266、節制使快樂增加并使享受加強。——德謨克利特

67、今天應做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。——裴斯泰洛齊

68、決定一個人的一生，以及整個命運的，只是一瞬之間。——歌德

69、懶人無法享受休息之樂。——拉布克

70、浪費時間是一樁大罪過。——盧梭66、節制使快樂增加并使享受加強。——德謨克利特133血細胞直方圖和散點圖的臨床意義6、法律的基礎有兩個，而且只有兩個……公平和實用。——伯克7、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節。——歌德8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亞里士多德9、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開。——查·科爾頓10、一切法律都是無用的，因為好人用不著它們，而壞人又不會因為它們而變得規矩起來。——德謨耶克斯血細胞直方圖和散點圖的臨床意義血細胞直方圖和散點圖的臨床意義6、法律的基礎有兩個，而且只有兩個……公平和實用。——伯克7、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節。——歌德8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亞里士多德9、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開。——查·科爾頓10、一切法律都是無用的，因為好人用不著它們，而壞人又不會因為它們而變得規矩起來。——德謨耶克斯一、什么是直方圖?直方圖是通過血細胞計數儀測量而提供的血細胞體積分布圖形,這些圖形可以表示出細胞群體分布情況。庫爾特原理紅細胞紅細胞通過小孔檢測區域示波鏡一、生命的自我保存是創業文化教育的現實性價值追求價值永遠是對人而言的價值，一切文化所內含的價值追求只能由人給出，由人從自我生命存在本身出發而提出價值訴求，所以人是一切價值追求得以產生的根源，人是一切價值體系得以存在的前提，沒有人的存在，就沒有價值論問題，也不會產生價值論追問。馬克思說：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。”如此我們就在對文化的哲學反思中找到了一切價值論追問的前提，那就是人的存在本身。既然人的存在本身是一切價值論得以產生和存在的前提，那么一切價值論追問的第一要義無疑就是要確保這一前提的存在，即要確保人的現實生命的存在。創業文化作為人類文化的一種存在樣態，也必然在其內在的價值追求中承諾著保證人類的現實生命的存在和發展。所以在創業文化教育發生論的根源上，人正是出于生命的自我保存的現實需要而創造了創業文化教育，生命的自我保存是創業文化教育得以發生的現實性價值追求。人的一切行為皆是自覺的自為，而不是自然的自在，決定了人之生命存在的自我保存方式具有與其他生命存在完全不同的性質和內容，亦決定了人之生命存在的自我保存只能以文化的方式才能得以實現。因為人的生命存在具有對自我保存的自覺，就意味著人不能以自然自在的方式憑本能去實現生命的自我保存，而必須去籌劃和設計生命自我保存的方式。人的一切自我保存的行為都是一種自覺的、人為的籌劃與設計，這種籌劃與設計必然會產生作為結果的好壞、得失、善惡、美丑等價值評判；而這種價值評判并不是自然界中的自在，而是人文化成的主體自覺與自為，即為文化教育的結果。也就是說，在作為客觀存在的世界之中并不存在絕對中立的價值標準，一切價值標準皆是由人出發而提出的。人正是以自我的生命存在為核心，將對我之生命有益的存在評判為好、善、美等正向的價值評價，而將對我之生命有害的存在評判為壞、惡、丑等負向的價值評價，以此評判為指導就延展出人類文化的發展歷程。人對生命自我保存的自覺雖然意味著文化的發生，但并不意味著創業文化的直接發生，而是要經歷一定的文化層級的過渡，在不斷的累積的文化層級的基礎之上，才會有創業文化的發生，才會有創業文化教育的發生。但在創業文化教育發生的根源之處，卻仍然是對生命自我保存的現實性價值追求最終延展出創業文化與創業文化教育的發生。下面從哲學反思的本質層面進行分析。當人生成為具有自我反思精神的理性存在者，從而把自我體認為價值主體，也就在價值論上突破了簡單的生命自我保存的需求，開始在世界中求取超越于生命自我保存之上的意義和價值。也就是說，當人生成為追求人生意義和價值的理性存在，生命的自我保存就作為人之價值追求的根基而沉潛入外顯的價值追求的深處，從而使生命的自我保存不再作為一個問題而出現于人之價值理性的直接訴求之中。表現于價值理性的直接訴求之中的已經不是生命的自我保存，而是超越于簡單的生命自我保存之上的更高的價值追求，故孟子言“人之所欲有大于生者”，志士仁人要“舍生取義，殺身成仁”。但這種超越于生命的自我保存之上的價值追求并不是對生命自身的簡單否定，而是賦予人之生命的自我保存以更大的意義和價值，通過追求超越于生命的自我保存之上的意義與價值來更加確證自我生命的存在。因為人的生命自我保存不是一種自在，而是一種不斷回向自身的自覺，而這種對自我生命存在的自覺是通過對自我存在意義和價值的認知來實現的，當人的理性自覺感受不到自我人生存在的意義和價值，也就喪失了對自我生命存在的自覺意識與自我確證之感。如果生命感受不到自我存在的意義和價值，就可能放棄自我生命的存在，所以人是有自殺選擇的存在。人正是為了實現更高層次的對生命的自我保存，才不惜“舍生取義，殺身成仁”，人正是通過對生命存在意義和價值的自覺追求來證明自己，實現自己。當理性之人具有了對自我生命存在意義與價值的自覺與追求，其出于生命自我保存而進行的生產創造活動也就具有了意義追求與價值實現的意蘊，從而人類的生產創造活動突破了生命自我保存的一己局限，使自我存在的價值追求指向了與我同在的其他的自我，進而指向與人類同在的天地萬物，這就是孟子所言之“親親而仁民，仁民而愛物”，從而使人從作為自然存在的“種存在”生成為作為自為存在“類存在”。這時人類的生產創造就不是簡單滿足生存需求的“活動”了，而是內含著著超越性價值追求的“事業”了，從而使人類原初的生產創造活動發展成為“創業”。而在這種“創業”實踐中生成的文化樣態就是“創業文化”。由此創業文化教育也就同時產生了。二、生命的自我設計是創業文化教育發生的理想性價值追求人是具有理性自覺的自為存在，已經失去了無知之物自然發展的本能，所以人生發展是一種自覺的理性設計的過程。也可以說，理性之人因喪失了自然發展的本能而不得不去設計自己的人生。文化的本質為即這一設計的展開過程，而這一設計是面向未來的籌劃，所以在文化上展開為理想性的價值追求過程。創業文化教育在其價值論承諾上就是給出最佳的人生設計，為現實人生的發展提供最佳的具體方案。那么，創業文化教育怎樣實現對人生發展的設計與規劃呢？創業文化是把對人生的設計和規劃納入對“創業”的設計和規劃之中。也就是說，創業文化在其直接性上并不是對人生的設計，而是對“創業”的設計。而“創業”必然是人的創業，從而把現實人生納入到“創業”的發展軌跡之中，通過對“創業”的設計和規劃實現了對人生的設計和規劃。在這樣一種人生設計之中，人生的成敗就與事業的成敗捆綁到了一起，事業的成敗就是意味著人生的成敗，從而以對事業的價值論評判代替了對人生的價值論評判。所以現代人幾乎終生都投入到“創業”之中，投入到對“事業”的追求之中。而事業畢竟不等于人生的全部，更不能取代人生，所以在創業的過程中，可能由于對“事業”的過分投入，反倒失落了真實的“人生”。從7個環節引導學生積極參與“凸透鏡成像規律”教學，主動獲取知識，樂于探究，體現課改的“三維”教學目標：創設情境，發現問題；分析討論，大膽猜想；介紹器材，模擬操作；“整體”觀察，“局部”突出；交流合作，分析論證；評估實驗，感悟體驗；動畫總結，深化規律。“凸透鏡成像規律”是初中光學教學的核心，也是物理教學的一個難點。教學的策略主要是體現課改的“三維”教學目標，引導學生積極參與教學，主動獲取知識，樂于探究。教學中讓學生通過探究活動，得出凸透鏡成像規律。使學生在全過程中參與研究，體驗科學探究的全過程。共可分兩部分進行，前一部分重點在于培養學生猜想能力與設計實驗的能力，后一部分重點在于培養學生對實驗數據的分析和論證的能力，促使學生進一步去探索新的知識與技能，進而開啟新的探索歷程。1創設情境，發現問題1）先要求學生觀看照相機、顯微鏡、哈勃望遠鏡等圖片，指出這些設備都運用了凸透鏡。2）讓學生拿起桌面上的凸透鏡，背對著窗戶。觀察紙上的一些文字，在發現文字放大的同時，會驚奇地發現紙上出現窗外景物倒立、縮小的像！這是為什么？3）（回顧上一節課堂問題）用放大鏡（凸透鏡）觀察近處物體時，若適當增大放大鏡與物體間的距離，會看到什么？（動手試一試）（先是正立、放大的像，該像隨物距增大而增大，再是倒立、放大的像，然后是倒立、縮小的像）問題：凸透鏡成像的情況與物距、像距有關到底存在什么關系呢？從照相機、顯微鏡、哈勃望遠鏡等熟悉的圖片導入，一方面讓學生從熟悉現象中疑問，另一方面是讓學生關注最新科技的發展，增強對自然界的好奇，激發學生的參與欲望。“意外的發現”是為了提出問題，激發學生的探究欲望；而回顧上一節問題是為了讓學生將這個“鋪墊”撿起來，利用已有的知識可以進行有目的的思考，為下面的猜想打下基礎。2分析討論，大膽猜想情境的展示使學生求知欲望一下子提了起來，思維空前活躍，此時針對上述小實驗中觀察到的現象，教師及時指導學生對成像的情況進行討論，讓他們充分交流并提出猜想：1）成像情況可能與物距有關？2）成像情況可能與焦距有關？3）成像情況可能與像距有關？4）成像情況可能與凸透鏡大小有關？這樣設計有利于學生學會在觀察和學習中發現問題，使學生逐步具有觀察和提出問題的能力。3介紹器材，模擬操作1）教師介紹實驗用的器材：光具座、光屏、凸透鏡、蠟燭等。簡單地說一下注意點。2）學生在電子白板上利用其交互性操作演示一下器材放置的位置，如何調節，見圖1。3）展示幾張燭焰在光屏位置的圖片，判斷合適與不合適，見圖2。4）教師針對以上出現的問題。強調燭焰、透鏡、光屏三者的中心要“等高、共軸”。通過上述學生上來演示模擬使用器材，對可能出現情況的判斷，是為了讓學生暴露出存在的問題，及時改正；其他學生可以更直觀、形象地看到問題產生的原因，從中吸取經驗。4“整體”觀察，“局部”突出先整體是為了學生初步觀察凸透鏡成像的總體變化情況，便于學生建構初步知識。符合學生認知規律，使學生認識初步的變化，在下面的重點學習中可以進一步加深學生對知識的理解。“局部”是指對凸透鏡成某種性質的像，學生再進行數據收集，這樣安排一改以前教科書中先給定物距，然后觀察像的性質并記錄像距的做法，從而降低實驗的難度，提高探究的效率，達到同樣的效果。5交流合作，分析論證“交流合作，分析論證”是科學探究的重要環節，教師應充分創設和抓住機會，讓學生經歷從物理現象和實驗數據歸納出科學規律的過程；同時學生表述自己的觀點，與人交流，也有利于培養學生具有將自己的見解與他人交流的意識，敢于提出與別人不同的見解，能自我反思、聽取別人的意見，勇于放棄或修正不正確的觀點，逐步具有信息交流能力。教師從不同組中隨機抽取不同焦距時的5組測量數據匯總在表格中。組織學生進行交流，學生很快能發現焦距與物距、焦距與像距、物距與像距之間的初步大小關系。在此基礎上，教師逐步提示：物體通過凸透鏡成像的性質與凸透鏡的焦距有關，并且它還與物距的改變有關。（重點考慮1倍焦距和2倍焦距）進一步分析物距與焦距、像距與焦距關系，得出：當物距焦距時，成倒立、縮小像的（實/虛）像；當物距焦距時，成倒立、等大像的（實/虛）像；當物距焦距時，成倒立、放大像的（實/虛）像；當物距焦距時，成正立、放大像的（實/虛）像。這樣用另一陳述方式，不是重復學生填充的內容，而是向另一角度去思考、歸納，有利于學生更深入地理解和記憶凸透鏡成像的規律，得到兩種完全不同的體驗。在教師和學生一起對前面的猜想進行說明判斷后，教師繼續提出影響凸透鏡成像性質有兩個關鍵位置：一是二倍焦距處；二是一倍焦距處。它們分別如何影響成像的性質？6評估實驗，感悟體驗評估是對探究行為和獲取信息的可靠性進行衡量，科學性是從更嚴密的角度反思的過程，是不可缺少的探究要素。實驗評估主要從實驗過程、實驗數據、主要操作步驟、器材的使用情況著手，仔細分析實驗過程中還有哪些方面存在不足？會有哪些新發現？實驗中出現的問題該如何解決？這樣讓學生對實驗進行改進，優化實驗方案，促進學生實驗能力的形成。7動畫總結，深化規律教師用動畫演示凸透鏡成像的光路圖（如圖3所示），在透鏡及其主軸上標出物體成不同性質的像時，物體及其像的大致位置和性質（即在主軸上用圖示的方法說明當物體從較遠處逐漸靠近透鏡的觀察中，像的大小、正倒、虛實的變化情況），從而幫助學生理解、記憶和從整體上把握凸透鏡的成像規律。在圖3動畫演示基礎上，教師展示圖4，把凸透鏡的成像規律整體呈現給學生，使學生同時看到各種成像的情況，做到胸有成竹。同時為了學生進行自主學習，鞏固所學知識，發展分析和解決問題的能力，學了本節內容后讓學生思考：若實驗進行了一段時間，蠟燭變短，像往（上/下）；若將凸透鏡的一半用紙擋住，像會發生什么變化？若物體從遠處向凸透鏡靠近時，像的性質（指像的大小、虛實和正倒）和像距又會發生怎樣的變化？無論怎樣移動光屏，光屏上都無法在得到清晰的像，可能的原因是什么？若不小心將凸透鏡打碎了一半，還能研究它成像的規律嗎？……這樣讓學生領略到物理知識的應用與延伸，使學生始終保持求知的渴望，激發繼續探究學習的欲望。總之，在物理課堂教學中，實施探究式教學，能使學生通過經歷與科技工作人員進行科學探究的相似過程，學習物理知識與技能，體驗到科學探究的樂趣，學習科學探究的基本方法；同時通過過程與方法的獲得過程，領悟和形成科學的思想和精神，真正實現課改的三維“目標”。血細胞直方圖和散點圖的臨床意義6、法律的基礎有兩個，而且只有134一、什么是直方圖?直方圖是通過血細胞計數儀測量而提供的血細胞體積分布圖形,這些圖形可以表示出細胞群體分布情況。一、什么是直方圖?135庫爾特原理紅細胞紅細胞通過小孔檢測區域示波鏡庫爾特原理136庫爾特原理白細胞白細胞通過小孔檢測區域示波鏡庫爾特原理137直方圖原理HowwegetfrompulsestohistogramsTABLEChannel11口■■■■■■■■■■3435363738Femtoliters直方圖原理138淋巴細胞大單個核細粒細胞胞群中性粒細胞嗜酸淋巴細胞大單個核細139高頻度分析-直方圖通道劃分RBCHistogramBC直方圖:36-360fL,256個通道PLT直方圖:2-20fL,64個通道WBC直方圖:35-450fL,256個通道PLTHistogram直方圖MBCThresholdMonitoX軸:體積(fL)￥Y軸:相對數量高頻度分析-直方圖140大家有疑問的,可以詢問和交流可以互相討論下,但要小聲點大家有疑問的,可以詢問和交流141二、直方圖的臨床意義二、直方圖的臨床意義142紅細胞直方圖RBCREL制5188268300fL在紅細胞的7項參數中,RBC、MCV、RDW和HGB是直接測定的,HCT、MCH和MCHC是計算得到的MCV:平均紅細胞體積RDW:紅細胞分布寬度(其計算為SD/MCV)9紅細胞直方圖143紅細胞直方圖應用舉例(1)鐵粒幼紅細胞貧血RelativeRBC3.2910.9Hct100MCV996RDW18.140b3070110150190230Particlevolume,flFIGURE2.18紅細胞直方圖應用舉例(1)144血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件145血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件146血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件147血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件148血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件149血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件150血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件151血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件152血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件153血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件154血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件155血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件156血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件157血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件158血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件159血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件160血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件161血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件162血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件163血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件164血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件165血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件166血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件167血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件168血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件169血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件170血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件171血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件172血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件173血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件174血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件175血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件176血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件177血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件178血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件179血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件180血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件181血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件182血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件183血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件184血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件185血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件186血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件187血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件188血細胞直方圖和散點圖的臨床意義課件