腫瘤的中醫治療

呂英老子告誡我們：“一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”。

腫瘤的中醫治療

呂英老子告誡我們：“一曰慈，1一本攝萬殊，治病求本何為本，我們面對的是活生生的一個人，而不是一個病，那么就必須搞清楚人的本是什么，也就是生命之本源是什么，因為我們找不到這個本，生命之本，何以能找到疾病的本源，這樣作為一個醫生所需要探求的就歸到了探索生命的本源，至目前為止，生命尚無一確切定義。不同的學科有不同的說法，老百姓有一句話：人活一口氣一本攝萬殊，治病求本何為本，我們面對的是活生生的一個人，而不2一、氣一元論《黃帝內經》強調的就是氣一元論——元氣。治病的根本正是抓住元氣的強弱及其運行規律。元氣到底是什么東西，是有形的還是無形的，還是二者兼具。元氣的有形無形是站在不同的時空而言。渾圓一氣是人的肉眼無法看到的，所以說它無形也是正確的，但它能化生出萬物，萬物是有形可見的，所以說它是有形的也正確。《素問·陰陽離合論》曰：“天覆地載，萬物方生。”老子的《道德經》第二十五章：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不怠，可以為天下母。

一、氣一元論《黃帝內經》強調的就是氣一元論——元氣。治病的根3吾不知其名，字之曰道，強曰之為大。····人法地，地法天，天法道，道法自然。”因此中醫被成為醫道是符合自然之道的。學中醫，用中醫提供醫療服務，必須明自然宇宙之規律。即道法自然。吾不知其名，字之曰道，強曰之為大。····人法地，地法天，天4二、先后天八卦——元氣的運行規律可以用乾卦來幫助解釋：那就是元、亨、利、貞，對應的是春夏秋冬四季和東南西北中五方，通俗講就是一年中春天就應該是萬物初生，若此時該生發不能生發就會得病。其余類推。這就要求中醫生起碼明白先后天八卦。大家知道，先天八卦（伏羲）是乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八，也就是天地定位，雷風相薄，山澤通氣，水火不相射，八卦相錯，占卜的時候用的數就是先天八卦的數，后天八卦呢，其實就是洛書的排列順序，戴九覆一，左三或七，二四為肩，六八為足，腹心為五。二、先后天八卦——元氣的運行規律可以用乾卦來幫助解釋：那就是5伏羲（先天）八卦圖《周易說卦傳》曰：天地定位雷風相薄山澤通氣水火不相射伏羲（先天）八卦圖《周易6大家看一下，后天八卦，就是四季五方，春夏秋冬，東南西北中，對應的又是五行，木火土金水，中華文化中的天圓地方（六十四卦），由此八卦相疊而成，而在中醫學中玩的（應用的）最多的，或者說主要的就是坎離兩卦。但是后天八卦是先天八卦的用，先天八卦是后天八卦的體。二者是體用關系。為何，《易經》曰：大哉乾元！萬物資始，乃統天。至哉坤元，萬物資生，乃順承天。若坤地不能恒順承天，則天地不合，只有坤元承天，乃能布宣，萬物方生。對應臨床，就是天陽必須降于地陰之中，才能陰平陽密。大家看一下，后天八卦，就是四季五方，春夏秋冬，東南西北中，對7文王（后天）八卦圖文王（后天）八卦圖8這就是我們常說得補土伏火，我自己體會《傷寒論》中的四逆湯內在機理也是補土伏火，而在治療腫瘤時這是一大法。（與河圖同理如暴崩的治療）在后天八卦中坎離二卦代表水火陰陽，《素問·天元紀大論》曰：“然天地者，萬物之上下也，左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之征兆也；金木者，陰陽之生成也”。這就是我們常說得補土伏火，我自己體會《傷寒論》中的四逆湯內在9《素問·六微旨大論》曰：“出入費則神機化滅，升降息則氣立孤危。故非出入則無以生長壯老已，非升降則無以生長化收藏。是以升降出入，無器不有。元氣論與道法自然課件10三、河圖――也是一個重要之理-----洛書中無論我們怎么畫，橫豎斜其總數都是15，而且15必經過中間的“5”，而河圖是以中間的“5”為軸（上下左右，無土不成），并形成天左旋的無數軌道，這就是當代李可老中醫極力推崇的彭子益的《圓運動的古中醫學》，書中強調人身個體：中氣如軸，四維如輪。三、河圖――也是一個重要之理-----11河圖天一生水，地六成之地二生火，天七成之天三生木，地八成之地四生金，天九成之天五生土，地十成之河圖天一生水，地六成之12洛書圖洛書圖13四、五運六氣六經辯證

內經里的運氣學主要本天文氣象而建立,也就是我們的祖先通過晝參日影,夜考極星,觀察日,月,星的運行規律。天干十數(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)，通過奇偶數化演出的五行就是運氣學的五運，甲已化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。六氣是風、寒、濕、燥、二火（君火、相火）。四、五運六氣六經辯證內經里的運氣學主要本天文氣象而14元氣論與道法自然課件15六經辨證中的厥陰——風木，少陰——君火，太陰——濕土，少陽——相火，陽明——燥金，太陽——寒水。所以我認為五運六氣是體，六經辨證是用，二者是體用關系。六經辨證中的16五、十二經脈臟腑學說（標本中）

手太陽小腸經丙之火氣手少陰心經丁火之氣；手陽明大腸經庚金之氣手太陰肺經辛金之氣；手少陽三焦經相火之氣手厥陰心包經相火之氣；五、十二經脈臟腑學說（標本中）手太陽小腸經丙之火氣17足太陽膀胱經壬水之氣足少陰腎經癸水之氣足陽明胃經戊土之氣足太陰脾經已土之氣；足少陽膽經甲木之氣足厥陰肝經乙木之氣先后天八卦河圖洛書運氣六經經脈臟腑連成一線元氣論與道法自然課件18元氣論與道法自然課件19六、垃圾陰精——腫瘤的本質《素問·陰陽應相大論》曰：“陽化氣，陰成形”。無論何部位的腫瘤，良性抑或惡性，不外是“垃圾陰精”，只是這個垃圾陰精因其時間的長短，部位的不同，性質的良惡或轉化的不同而已，當然現代醫學分的特別詳細。大家知道垃圾是可以回收利用的。轉化可利用的垃圾就是有益的物質，所以邪正是一家。六、垃圾陰精——腫瘤的本質《素問·陰陽應相大論》曰：“陽化氣20七、腠理（玄府）

腠－－肌肉的縫隙；理－－皮膚的紋理治療腫瘤的理法方藥中，這一步（化解陰邪）永遠省確不了。何為腠理，在哪里？中華文化有一個概念：大而無外，小而無內，大家想想這個腠理，外連皮毛，內通臟腑，它是無處不在啊！就如同化驗DNA一樣，所以中醫說的腠理是人身無處不腠理。為何？因邪之入路就是邪之出路。開腠理就是托透埋伏在深層即三陰經的邪氣，讓邪氣順著進入身體的道路出去。七、腠理（玄府）21腫瘤的治療之法：扶正祛邪同步一加強自己（扶正）：生命之本----元氣二擊敗敵人（祛邪）：垃圾的回收利用

說明：腫瘤的機理：整體的虛寒局部的邪毒（痰、瘀、結、毒、熱）腫瘤的治療之法：扶正祛邪同步一加強自己（扶正）：生命22扶正第一種方法：中氣尚足（胃氣未敗），下焦（腎氣）被寒邪冰伏，切脈時尤其是切尺脈，極沉，而關脈在浮中取時略有，或指下四分之一、指下滑等等，用四逆湯。第二種方法：同前，但切脈時尺脈頂關，用白通湯。扶正第一種方法：中氣尚足（胃氣未敗），下焦（腎氣）被寒邪冰伏23第三種方法：中氣虛弱，大家想，中氣是怎么來的，是元氣斂降藏至坎中化生而來，所以一旦中氣虛，下焦元陽之氣肯定不足，此時采用“三陰統于太陰”，用附子理中、附桂理中、大理中。（煮開水之理運化輸布）第四種方法：陰陽氣血全身衰弱之體，如放化療之后（形同瘡家、亡血家、汗家），用陽和湯，本身已有麻黃，因此麻黃也是通行十二經的，為何？第三種方法：中氣虛弱，大家想，中氣是怎么來的，是元氣斂降藏至24祛邪1、托透法：麻附細（應對復發轉移、細辛無毒）2、打仗父子兵：“痛”、烏附劑（但扶其正）3、攻癌藥：邪毒，很多時寒熱虛實錯雜（詳見李可老中醫的書）生半夏、五靈脂４、中焦阻隔的應對方法：（已開始調先天元氣）大黃附子細辛湯（大便不通）升陷湯合五苓散（小便不通）祛邪1、托透法：麻附細（應對復發轉移、細辛無毒）25點火量及治療目的恢復每個個體與生俱有的最小的天圓地方帶癌生存可取之路中醫之作用只不過是恢復人體天生的抗力能救命的是自身的心性《上古天真論》：恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來！能治病的是自身的抗力中醫之秘——藥量（一花一世界，一葉一如來，一沙一乾坤）點火量及治療目的恢復每個個體與生俱有的最小的天圓地方26謝謝！！仁者樂山，智者樂水。謝謝！！27腫瘤的中醫治療

呂英老子告誡我們：“一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”。

腫瘤的中醫治療

呂英老子告誡我們：“一曰慈，28一本攝萬殊，治病求本何為本，我們面對的是活生生的一個人，而不是一個病，那么就必須搞清楚人的本是什么，也就是生命之本源是什么，因為我們找不到這個本，生命之本，何以能找到疾病的本源，這樣作為一個醫生所需要探求的就歸到了探索生命的本源，至目前為止，生命尚無一確切定義。不同的學科有不同的說法，老百姓有一句話：人活一口氣一本攝萬殊，治病求本何為本，我們面對的是活生生的一個人，而不29一、氣一元論《黃帝內經》強調的就是氣一元論——元氣。治病的根本正是抓住元氣的強弱及其運行規律。元氣到底是什么東西，是有形的還是無形的，還是二者兼具。元氣的有形無形是站在不同的時空而言。渾圓一氣是人的肉眼無法看到的，所以說它無形也是正確的，但它能化生出萬物，萬物是有形可見的，所以說它是有形的也正確。《素問·陰陽離合論》曰：“天覆地載，萬物方生。”老子的《道德經》第二十五章：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不怠，可以為天下母。

一、氣一元論《黃帝內經》強調的就是氣一元論——元氣。治病的根30吾不知其名，字之曰道，強曰之為大。····人法地，地法天，天法道，道法自然。”因此中醫被成為醫道是符合自然之道的。學中醫，用中醫提供醫療服務，必須明自然宇宙之規律。即道法自然。吾不知其名，字之曰道，強曰之為大。····人法地，地法天，天31二、先后天八卦——元氣的運行規律可以用乾卦來幫助解釋：那就是元、亨、利、貞，對應的是春夏秋冬四季和東南西北中五方，通俗講就是一年中春天就應該是萬物初生，若此時該生發不能生發就會得病。其余類推。這就要求中醫生起碼明白先后天八卦。大家知道，先天八卦（伏羲）是乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八，也就是天地定位，雷風相薄，山澤通氣，水火不相射，八卦相錯，占卜的時候用的數就是先天八卦的數，后天八卦呢，其實就是洛書的排列順序，戴九覆一，左三或七，二四為肩，六八為足，腹心為五。二、先后天八卦——元氣的運行規律可以用乾卦來幫助解釋：那就是32伏羲（先天）八卦圖《周易說卦傳》曰：天地定位雷風相薄山澤通氣水火不相射伏羲（先天）八卦圖《周易33大家看一下，后天八卦，就是四季五方，春夏秋冬，東南西北中，對應的又是五行，木火土金水，中華文化中的天圓地方（六十四卦），由此八卦相疊而成，而在中醫學中玩的（應用的）最多的，或者說主要的就是坎離兩卦。但是后天八卦是先天八卦的用，先天八卦是后天八卦的體。二者是體用關系。為何，《易經》曰：大哉乾元！萬物資始，乃統天。至哉坤元，萬物資生，乃順承天。若坤地不能恒順承天，則天地不合，只有坤元承天，乃能布宣，萬物方生。對應臨床，就是天陽必須降于地陰之中，才能陰平陽密。大家看一下，后天八卦，就是四季五方，春夏秋冬，東南西北中，對34文王（后天）八卦圖文王（后天）八卦圖35這就是我們常說得補土伏火，我自己體會《傷寒論》中的四逆湯內在機理也是補土伏火，而在治療腫瘤時這是一大法。（與河圖同理如暴崩的治療）在后天八卦中坎離二卦代表水火陰陽，《素問·天元紀大論》曰：“然天地者，萬物之上下也，左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之征兆也；金木者，陰陽之生成也”。這就是我們常說得補土伏火，我自己體會《傷寒論》中的四逆湯內在36《素問·六微旨大論》曰：“出入費則神機化滅，升降息則氣立孤危。故非出入則無以生長壯老已，非升降則無以生長化收藏。是以升降出入，無器不有。元氣論與道法自然課件37三、河圖――也是一個重要之理-----洛書中無論我們怎么畫，橫豎斜其總數都是15，而且15必經過中間的“5”，而河圖是以中間的“5”為軸（上下左右，無土不成），并形成天左旋的無數軌道，這就是當代李可老中醫極力推崇的彭子益的《圓運動的古中醫學》，書中強調人身個體：中氣如軸，四維如輪。三、河圖――也是一個重要之理-----38河圖天一生水，地六成之地二生火，天七成之天三生木，地八成之地四生金，天九成之天五生土，地十成之河圖天一生水，地六成之39洛書圖洛書圖40四、五運六氣六經辯證

內經里的運氣學主要本天文氣象而建立,也就是我們的祖先通過晝參日影,夜考極星,觀察日,月,星的運行規律。天干十數(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)，通過奇偶數化演出的五行就是運氣學的五運，甲已化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。六氣是風、寒、濕、燥、二火（君火、相火）。四、五運六氣六經辯證內經里的運氣學主要本天文氣象而41元氣論與道法自然課件42六經辨證中的厥陰——風木，少陰——君火，太陰——濕土，少陽——相火，陽明——燥金，太陽——寒水。所以我認為五運六氣是體，六經辨證是用，二者是體用關系。六經辨證中的43五、十二經脈臟腑學說（標本中）

手太陽小腸經丙之火氣手少陰心經丁火之氣；手陽明大腸經庚金之氣手太陰肺經辛金之氣；手少陽三焦經相火之氣手厥陰心包經相火之氣；五、十二經脈臟腑學說（標本中）手太陽小腸經丙之火氣44足太陽膀胱經壬水之氣足少陰腎經癸水之氣足陽明胃經戊土之氣足太陰脾經已土之氣；足少陽膽經甲木之氣足厥陰肝經乙木之氣先后天八卦河圖洛書運氣六經經脈臟腑連成一線元氣論與道法自然課件45元氣論與道法自然課件46六、垃圾陰精——腫瘤的本質《素問·陰陽應相大論》曰：“陽化氣，陰成形”。無論何部位的腫瘤，良性抑或惡性，不外是“垃圾陰精”，只是這個垃圾陰精因其時間的長短，部位的不同，性質的良惡或轉化的不同而已，當然現代醫學分的特別詳細。大家知道垃圾是可以回收利用的。轉化可利用的垃圾就是有益的物質，所以邪正是一家。六、垃圾陰精——腫瘤的本質《素問·陰陽應相大論》曰：“陽化氣47七、腠理（玄府）

腠－－肌肉的縫隙；理－－皮膚的紋理治療腫瘤的理法方藥中，這一步（化解陰邪）永遠省確不了。何為腠理，在哪里？中華文化有一個概念：大而無外，小而無內，大家想想這個腠理，外連皮毛，內通臟腑，它是無處不在啊！就如同化驗DNA一樣，所以中醫說的腠理是人身無處不腠理。為何？因邪之入路就是邪之出路。開腠理就是托透埋伏在深層即三陰經的邪氣，讓邪氣順著進入身體的道路出去。七、腠理（玄府）48腫瘤的治療之法：扶正祛邪同步一加強自己（扶正）：生命之本----元氣二擊敗敵人（祛邪）：垃圾的回收利用

說明：腫瘤的機理：整體的虛寒局部的邪毒（痰、瘀、結、毒、熱）腫瘤的治療之法：扶正