2022-2023學年山東省菏澤市統(tǒng)招專升本語文第二輪測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(5題)1.先秦時代，教育內(nèi)容以六藝為主，下列不屬于六藝的是（）

A.射B.御C.禮D.武

2.辛棄疾《賀新郎·同父見和再用韻答之》中的同父是（）

A.陳如B.陳浩C.陳賢D.陳亮

3.2012年，榮獲諾貝爾文學獎的莫言在瑞典文學院的報告大廳舉行諾貝爾文學獎演講，他演講的主題是（）

A.當眾人都哭時，應該允許有的人不哭B.講故事的人C.貧富與欲望D.喧囂與真實

4.在《論學問》中，培根用射箭有益于胸肺來證明精神的缺陷都可以由相當?shù)膶W問來補救的道理，這種論證方法是（）

A.演繹法B.例證法C.對比法D.類比法

5.下列詞作中，采用鋪敘手法描寫景物的是（）

A.《虞美人·春花秋月何時了》

B.《水調歌頭·明月幾時有》

C.《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》

D.《破陣子·醉里挑燈看劍》

二、填空題(5題)6.柳永《八聲甘州》（對瀟瀟暮雨灑江天）：對瀟瀟暮雨灑江天，____

7.儒家兩大代表人物是孔子和孟子，他們分別被尊稱為至圣和____

8.《懷念蕭珊》是巴金散文集《____》中的一篇，是為悼念其妻子蕭珊而作

9.班固用感于哀樂，緣事而發(fā)評價____的現(xiàn)實主義精神

10.____，思而不學則殆

三、判斷題(5題)11.王維、孟浩然是唐代邊塞詩派的代表詩人（）

A.否B.是

12.《苦惱》是屠格涅夫的一篇反映勞動人民內(nèi)心痛苦的抒情心理小說（）

A.否B.是

13.現(xiàn)代應用文以書面語為主，一般不用口語（）

A.否B.是

14.《行路難》是一首新樂府，寫世路艱難和別離的悲傷（）

A.否B.是

15.《燈下漫筆》是一篇以抨擊中國舊社會、舊文明為宗旨的雜文，體現(xiàn)了魯迅先生深刻的歷史洞察力和強烈的批判精神（）

A.否B.是

四、簡答題(2題)16.簡要分析《朋黨論》的論述層次

17.簡析李商隱詩歌的藝術特色

五、閱讀理解(2題)18.《采薇》以薇的發(fā)芽到變老過程暗示季節(jié)的變化推移，將戰(zhàn)士因久戍不能歸的思鄉(xiāng)情感含蓄地表現(xiàn)出來。這種寫作手法屬于（）

A.托物起興B.詩中有畫C.借事抒情D.直抒胸臆

19.這段文字主要采用了什么方法來說明道理？

六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.閱讀下文，完成第27—29題。

古代旅行

施蟄存

若使徐霞客生在今天，看到現(xiàn)代的交通情況，一定非常滿意。一個月的旅程，一天便能走完，真是實現(xiàn)了費長房的縮地術。但是，我有時會懷疑，從騎馬乘船到火車，從火車到汽車，從汽車到飛機，對于一個旅行者到底有什么積極意義？狄更斯小說里經(jīng)常提到給驛車旅客歇夜的小客棧，他似乎很有興趣描寫這種小客棧的風光人物，使得我讀了也心向往之。史蒂文森的《騎驢旅行記》，也曾經(jīng)使我艷羨，很想如法炮制一回。其實，細雨騎驢入劍門，陸放翁在史蒂文森生前七百年，早已領略到騎驢旅行的趣味，可惜他只留給我們一首小詩。《入蜀記》雖然寫得不壞，終是偏于記事，極少描寫。嚴格地說，還不算記游文章。

抗戰(zhàn)八年，給我以很好的機會，使我在大后方獲得多次古代旅行的經(jīng)驗。騎驢下馬，在云南的山陵丘壑間尋幽覽勝；乘一葉輕舟，在福建的溪洪中驚心動魄地逐流而下；穿一雙軟底布鞋，在浙贛兩省的舊官塘大道上漫步，都是真正的旅游。我曾從廣東梅縣步行到江西瑞金。還有一次，從寧都走到贛州。浙江省內(nèi)，從龍游到壽昌，從江山到玉山，都留有我的足跡。當然都不是孤身獨行，至少總有三人結伴，才不會怨厭前路遙遠，也有了安全的保障。江西浙江的舊路上，還很好地保存著古代驛路的遺跡。長亭短亭，宛然猶在。雖然已不是宿夜的地方，卻還可以小坐一二十分鐘，歇歇腳力。亭中有人設攤，供應茶水。有幾處還供應米酒，甚至酒釀沖雞蛋。在正午休息的地方，往往是個鎮(zhèn)市，有二三十戶人家，有一家飯店，你可以在那里吃到時蔬野味。有些涼亭，設在山上，非常合理。你走上一個大山坡，已經(jīng)很累，就有一個舒服的涼亭在迎候你休息。你坐在一個大長桌邊，從老婦人手里接過毛巾，擦凈汗水，喝一杯茶或一碗米酒。如果需要吸煙，江西有的是好煙絲，這里也有供應，卷煙紙是奉送的。如果想吃閑食，花生米或地瓜，一般也可買到。這時候，你俯矚原野，仰接煙霞，大可以舒嘯一番，然后輕快地下嶺趕路。這些都還是唐宋以來的風俗制度，馬可波羅在中國旅行的情況，想必和我沒有多大不同。

唐詩宋詞中，有許多贈別和行旅的作品，都是以當時的交通條件為背景的，現(xiàn)代人讀了，總是隔一層，沒有體會。即如夜泊秦淮近酒家夜半鐘聲到客船這等詩句，古人讀過，即有同感，因為人人都有這種生活經(jīng)驗，現(xiàn)代青年讀后，便無動于衷，連想象也無從想象，因為他們的生活中從來沒有這等境界。各式各樣的古代旅行給我的好處，就是使我能更深入地了解和欣賞這一類詩詞。不論是騎馬、乘船或徒步，每一次旅行都引起我一些感情。我也做過幾十首詩，自己讀一遍，覺得頗有唐宋人的風格和情調，因為我的行旅之感和古人一致了。要多認識一些中國的山川林木、風土人情，乘火車、搭飛機的旅游者是收獲較少的。有過一個外國人到中國來旅行，他堅持要坐火車，不要乘飛機。他說是為了多看看中國大地。我以為此人的見識是高人一等了……

（選文有改動）

文中提到了哪些旅行方式？為什么作者偏愛古代的旅行方式？

21.閱讀下文，完成第27—29題。

給我的孩子們

豐子愷

①我的孩子們!我憧憬于你們的生活，每天不止一次!我想委屈地說出來，使你們自己曉得。可惜到你們懂得我的意思的時候，你們將不復是可以使我憧憬的人了。這是何等可悲哀的事啊!

②瞻瞻!你尤其可佩服。你是身心全部公開的真人。你甚么事體都像拼命地用全副精力去對付。小小的失意，像花生米翻落地了，自己嚼了舌頭了，小貓不肯吃糕了，你都要哭得嘴唇翻白，昏去一兩分鐘。外婆去普陀燒香買回來給你的泥人，你何等鞠躬盡瘁地抱他，喂他；有一天你自己失手把他打破了，你號哭的悲哀，比大人們的破產(chǎn)、失戀、brokenheart、喪考妣、全軍覆沒的悲哀都要真切。兩把芭蕉扇做的腳踏車，麻雀牌堆成的火車、汽車，你何等認真地看待，挺直了嗓子叫汪——咕咕咕……來代替汽笛。寶姊姊講故事給你聽，說到月亮姊姊掛下一只籃來，寶姊姊坐在籃里吊了上去，瞻瞻在下面看的時候，你何等激昂地同她爭，說瞻瞻要上去，寶姊姊在下面看!甚至哭到漫姑面前去求審判。我每次剃了頭，你真心地疑我變了和尚，好幾時不要我抱。最是今年夏天，你坐在我膝上發(fā)現(xiàn)了我腋下的長毛，當作黃鼠狼的時候，你何等傷心，你立刻從我身上爬下去，起初眼瞪瞪地對我端詳，繼而大失所望地號哭，看看，哭哭，如同對被判定了死罪的親友一樣。這是何等可佩服的直率、自然與熱情!大人間的所謂沉默含蓄深刻的美德，比起你來，全是不自然的、病的、偽的!

③你們每天做火車，做汽車，辦酒，請菩薩，堆六面畫，唱歌，全是自動的，創(chuàng)造創(chuàng)作的生活。大人們的呼號歸自然生活的藝術化勞動的藝術化在你們面前真是出丑得很了!依樣畫幾筆畫，寫幾篇文的人稱為藝術家、創(chuàng)作家，對你們更要愧死!

④你們的創(chuàng)作力，比大人真是強盛得多哩：瞻瞻!你的身體不及椅子的一半，卻常常要搬動它，與它一同翻倒在地上；你又要把一杯茶橫轉來藏在抽斗里，要皮球停在壁上，要拉住火車的尾巴，要月亮出來，要天停止下雨。在這等小小的事件中，明明表示著你們的弱小的體力與智力不足以應付強盛的創(chuàng)作欲、表現(xiàn)欲的驅使，因而遭逢失敗。然而你們是不受大自然的支配，不受人類社會束縛的創(chuàng)造者，所以你的遭逢失敗，例如火車尾巴拉不住，月亮呼不出來的時候，你們絕不承認是事實的不可能，總以為是爹爹媽媽不肯幫你們辦到，同不許你們弄自鳴鐘同例，所以憤憤地哭了，你們的世界何等廣大!

⑤阿寶!有一晚你拿軟軟的新鞋子，和自己腳上脫下來的鞋子，給凳子的腳穿了，劃襪立在地上，得意地叫阿寶兩只腳，凳子四只腳的時候，你母親喊著齷齪了襪子!立刻擒你到藤榻上，動手毀壞你的創(chuàng)作。當你蹲在榻上注視你母親動手毀壞的時候，你的小心里一定感到母親這種人，何等煞風景而野蠻罷!

⑥軟軟!你常常要弄我的長鋒羊毫，我看見了總是無情地奪脫你。現(xiàn)在你一定輕視我，想到：你終于要我畫你的畫集的封面!

⑦我在世間，永沒有逢到像你們這樣出肺肝相示的人。但是，你們的黃金時代有限，現(xiàn)實終于要暴露的。這是我經(jīng)驗過來的情形，也是大人們誰也經(jīng)驗過的情形，我眼看見兒時的伴侶們的英雄、好漢，一個個退縮、順從、妥協(xié)、屈服起來，到像綿羊的地步。我自己也是如此。后之視今，亦猶今之視昔，你們不久也要走這條路呢!

⑧我的孩子們!憧憬于你們生活的我，癡心地為你們永遠挽留這黃金時代在這冊子里。然這真不過像蜘蛛網(wǎng)落花略微保留一點春的痕跡而已。且到你們懂得我這片心情的時候，你們早已不是這樣的人，我的畫在世間已無可印證了!這是何等可悲哀的事啊!

《子愷畫集》代序，一九二六年圣誕節(jié)作（有刪改）

聯(lián)系上下文，理解第②段畫線部分的含義

參考答案

1.DD六藝指的是禮、樂、射、御、書、數(shù)，不包含武

2.DD《賀新郎·同父見和再用韻答之》中的同父指陳亮。當時陳亮來拜訪作者。作者和陳亮縱談天下大事，議論抗金復國，極為投契。陳亮在帶湖住了十天，又同游鵝湖（山名，在江西鉛山東北）。后來，陳亮因朱熹失約未來紫溪（今江西鉛山南），匆匆別去。辛棄疾曾先寫《賀新郎》一首寄給陳亮，陳亮很快就和了一首詞。辛棄疾見到陳亮的和詞以后，再次回憶他們相會時的情景而寫下了這首詞

3.BB2012年諾貝爾文學獎獲得者、中國作家莫言在瑞典文學院發(fā)表文學演講，主題為講故事的人

4.DD作者在文中說不特如此，精神上的缺陷沒有一種是不能由相當?shù)膶W問來補救的，就如同肉體上各種的病患都有適當?shù)倪\動來治療似的。所以題干中的射箭有益于胸肺使用了類比的論證方法

5.CC《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》在結構上采用了層層鋪敘的手法

6.一番洗清秋

7.亞圣

8.隨想錄

9.漢樂府民歌

10.學而不思則罔

11.N×王維、孟浩然是唐代山水田園詩派的代表詩人

12.N《苦惱》的作者是契訶夫

13.Y√現(xiàn)代應用文一般不用口語

14.N《行路難》是樂府舊題

15.Y

16.《朋黨論》一文開篇承認自古以來就有朋黨之說，重要的是人君能區(qū)分君子朋黨與小人朋黨。接著，指出君子之朋與小人之朋的區(qū)別，從治國安邦的高度，告誡人君當退小人之偽朋，用君子之真朋。接著又以正反兩個方面的歷史事實為論據(jù)，深入分析了人君的興亡治亂之跡。最后自然得出結論：為人君者，可以鑒矣

17.李商隱的詩主要表現(xiàn)了晚唐知識分子傷感哀苦的情緒，成就最高的是近體詩，尤其是七律和七絕。他繼承了杜甫七律錘煉謹嚴、沉郁頓挫的特色，又融合了齊梁詩的濃艷色彩，形成了深情綿邈、綺麗精工的獨特風格。藉愛情遇合，于寫景中融合比興象征，寄寓困頓失意的身世之感。李商隱詩歌是心靈的象征，是一種純屬主觀的生命體驗的表現(xiàn)

18.AA托物起興，就是在文章中先不直接揭示題旨，而是從別的事物起筆，然后引出主要事物，借以激發(fā)讀者的想象與思考，逐步領會全文主題。通常暗含比喻，起烘托感情