愚公移山《列子》愚公移山《列子》作家作品的介紹

《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》相傳是戰(zhàn)國時期鄭國人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。

《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。

寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，具有鮮明的哲理性或諷刺性，寓意深刻而含蓄。作家作品的介紹萬仞（）魁父（）荷擔(dān)（）孀妻（）始齔（）智叟（）窮匱（）一厝（）隴斷（）箕畚（））

汝（）曾不若（）諸（）亡以應(yīng)（）懲（）塞（）雍（）hèrènKuífùchènsǒukuìcuòl(fā)ǒngjīběnrǔcéngyōng

讀準(zhǔn)下列字音zhūsèchéngwúshuāng萬仞（）魁父（）荷擔(dān)（解釋劃線詞語：1、方七百里2、河陽之北3、汝心之固4、雜然相許5、以殘年余力6、曾不能毀山之一毛7、投諸渤海之尾

方圓、面積

河北面或山南面

頑固

答應(yīng)，贊成

副詞，加強(qiáng)語氣

之于，兼詞

憑、靠解釋劃線詞語：方圓、面積河北面或山南面頑固答應(yīng)，8.吾與汝畢力平險竭盡險峻大山9.雜曰紛紛說道10.遂率子孫荷擔(dān)者三夫于是成年男子11.叩石墾壤鑿?fù)?2.箕畚運于渤海之尾用箕畚13.而山不加增更加增高8.吾與汝畢力平險竭盡險峻大山9.雜曰紛紛說道10.遂率子孫通假字指通豫南指：通“直”寒暑易節(jié)，始一反焉反：通“返”，往返甚矣，汝之不惠惠：通“慧”，聰明河曲智叟亡以應(yīng)亡：通“無”，沒有。一厝朔東厝：通“措”，放置。無隴斷焉隴：通“壟”，土丘。4通假字指通豫南指：通“直”4

“之”的用法1.結(jié)構(gòu)助詞，“的”：冀州之南，河陽之北。操蛇之神。渤海之尾。隱土之北。鄰人之孀妻。2.用在主謂之間，取消句子獨立性：懲山北之塞，出入之迂也。汝之不惠。雖我之死。汝心之固。3.指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘

“這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝

4.人稱代詞，“他們”：跳往助之

“他”：河曲智叟笑而止之曰“

“而”的用法連詞，表修飾：面山而居笑而止之表順承：聚室而謀何苦而不平?

表轉(zhuǎn)折：而山不加增

“其”的用法1.代詞，“他的”：其妻獻(xiàn)疑曰感其誠“他”：懼其不已也2.副詞，加強(qiáng)反問語氣：其如土石何？

“且”的用法1.副詞，“將”：年且九十2.連詞，“況且”：且焉置土石？

“于”的用法介詞，“到”：達(dá)于漢陰“向”：告之于帝“始”的用法1.副詞，“剛剛”：始齔

“才”：始一反焉

“且”的用法

詞類活用形容詞活用作為名詞：畢力平險：險峻的大山名詞活用作動詞:箕畚運于渤海之尾:用箕畚“焉”的用法疑問代詞：哪里（且焉置土石）語氣助詞：無實意（始一反焉）

特殊句式1.被動句帝感其誠（天帝被他的誠心感動了）2.倒裝句

①、主謂倒裝：甚矣，（謂）汝之不惠（主）②、賓語前置：何（賓）苦而不平？③、定語后置：遂率子孫（荷擔(dān)者）（定語）三夫特3.省略句①、省略主語：（愚公）聚室而謀曰（室人）雜然相許②、省略介詞：帝感（于）其誠一厝（于）朔東一厝（于）雍南3.省略句

焉且焉置土石（哪里）始一反焉（語氣詞）以以殘年余力：介詞：(憑、靠)

河曲智叟亡以應(yīng)：(連詞，用來)年且九十且焉置土石一詞多義且（將近）（況且）以以殘年余力：介詞：(憑、靠)年且九十一詞多義且（

古今異義

陽古：山之南，水之北

今:太陽

陰古：山之北，水之南

今：陰天

曾古：還

今：曾經(jīng)

諸古：之于

今:各個、許多

荷古：扛

今：荷花

毛

古：草木

今：毛發(fā)

息

古：嘆氣

今：休息

雖

古：即使

今：雖然

已

古：止

今：已經(jīng)

古今異義

陽古：山之南，解釋下列劃線的詞1、年且九十2、懲山北之塞3、指通豫南4、投諸渤海之尾5、始一反焉6、汝之不惠7、而山不加增

8、一厝朔東9、漢之陰將近苦于直之于返通“慧”，聰明通“措”，放置南岸更自我檢測解釋下列劃線的詞將近苦于直之于返通“慧”，聰明通“措”，放置翻譯下列句子

1、懲山北之塞，出入之迂也。

2、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？

他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道。

憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？翻譯下列句子他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道。3、遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。4、甚矣，汝之不惠。于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人，鑿石頭，挖土，用箕畚運渤海邊上。你太不聰明了！

3、遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。于是愚公

各段大意一、簡介太行、王屋二山。

移山的背景二、愚公召聚家人商量移山并開始行動。

移山的原因、準(zhǔn)備和行動三、愚公駁斥智叟。

移山的阻力和決心四、愚公的精神感動了天帝，派夸娥氏之子移走了兩座山。

移山的結(jié)果各段大意請思考以下問題：1.愚公為什么要移山？2.愚公移山要實現(xiàn)的目標(biāo)/目的是什么？3.愚公認(rèn)為山是移得了理由是什么？懲山北之塞，出入之迂也子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？指通豫南，達(dá)于漢陰請思考以下問題：1.愚公為什么要移山？懲山北之塞，出入之迂也動動腦筋4.愚公在移山時遇到了哪些困難？為什么要這樣寫？動動腦筋4.愚公在移山時遇到了哪些困難？為什么要這樣寫？“太行、王屋二山，方七百里。高萬仞”

——太行、王屋二山的高大。顯示了移山工作的艱巨。突出愚公改造大自然的雄心壯志。“渤海之尾”“寒暑易節(jié)，始一反焉”

——說明路途遙遠(yuǎn)，往返時間長。參與工作的人一年只得回家一次，表現(xiàn)出大家不怕困難的精神。

箕畚運于“渤海之尾”

——說明運土的工具簡陋落后。

“年且九十”——愚公的年邁遂率子孫荷擔(dān)者三夫、始齔跳往助之——移山人力缺乏“太行、王屋二山，方七百里。高萬仞”——太行、王屋二山的高5.課文為什么寫“鄰人”“孤兒”移山的細(xì)節(jié)？

6.愚公面對智叟嘲笑的態(tài)度是什么？他的話運用了什么修辭？體現(xiàn)了什么品質(zhì)？（1）與智叟形成對比；（2）說明移山得到眾人的支持；（3）為下文“曾不弱……弱子”埋下伏筆態(tài)度：針鋒相對，反唇相譏，用了頂真的修辭，體現(xiàn)愚公移山的決心和信心5.課文為什么寫“鄰人”“孤兒”移山的細(xì)節(jié)？6.愚公面對智叟7.比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度和感情是否相同？（注意讀法）其妻獻(xiàn)疑曰河曲智叟笑而止之曰以君之力以殘年余力曾不能損魁父之丘曾不能毀山之一毛如太行王屋何其如土石何獻(xiàn)：提出，不反對笑：譏笑君：是尊稱殘年：極端鄙視損：減少山之土“毀”“一毛”：拔根汗毛的力量也沒有“其”字加強(qiáng)了反問語氣妻子的態(tài)度：獻(xiàn)疑智叟的態(tài)度：反對妻子的情感：關(guān)心智叟的情感：譏諷、嘲笑7.比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度和感情是否相同？（注意讀8.從表面上看，智叟的“智”，愚公的“愚”表現(xiàn)在哪？實際上智叟不智，愚公不愚，如此命名寓意何在？智叟的智在于認(rèn)為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛。”這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，智叟不智。愚公的愚在于他決定畢力平險，挖山不止。這是用發(fā)展的問題，目光長遠(yuǎn)。這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出愚公的形象。8.從表面上看，智叟的“智”，愚公的“愚”表現(xiàn)在哪？實際上9.文中的雜然相許與其妻獻(xiàn)疑是否矛盾？為什么？不矛盾。“雜然相許”表現(xiàn)愚公提議移山得到眾人的擁護(hù)，“其妻獻(xiàn)疑”是出于對移山的關(guān)心，并提出移山中遇到的問題，并不是反對移山。10.智叟這一人物在文中所起的作用是什么？對愚公的形象起反襯作用，以“智叟”的鼠目寸光襯托愚公的大智若愚，以發(fā)展的眼光看問題。9.文中的雜然相許與其妻獻(xiàn)疑是否矛盾？為什么？不矛盾。“雜然11.這個寓言結(jié)尾為什么不寫愚公率領(lǐng)子孫挖掉了大山，而要以神話結(jié)尾呢?（以神話結(jié)尾的作用）

（1）采用神話結(jié)尾，借助神力來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)。這是解決人和自然矛盾的現(xiàn)象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望。（2）反映了當(dāng)時人們有著人定勝天的強(qiáng)烈愿望和變革大自然的宏偉抱負(fù)。11.這個寓言結(jié)尾為什么不寫愚公率領(lǐng)子孫挖掉了大山，而

12、本文在寫作上運用了什么寫法？有何作用？關(guān)于對比襯托對比。作用是：用愚公和智叟形成對比；用山的高大、路途的遙遠(yuǎn)、山神的懼，天地的感來襯托愚公。突出了他挖土不止的精神，表現(xiàn)了他改造自然的毅力和氣魄。關(guān)于對比襯托對比。文章是如何運用對比手法的？智叟愚公愚公之妻鄰居小孩不智：目光短淺不愚：高瞻遠(yuǎn)矚自作聰明，嘲諷關(guān)心：講真話，提問題愉快助之嘲諷阻之文章是如何運用對比手法的？智叟愚公愚公之妻鄰居小孩不智：目光對比和襯托手法二山高峻人少力微工具簡陋對比智叟目光短淺

安于現(xiàn)狀自作聰明愚公胸懷大志遠(yuǎn)見卓識敢于斗爭對比遺男熱情幫助智叟頑固不化對比山神驚懼

天帝感動襯托愚公的堅強(qiáng)意志和必勝信念對比和襯托手法二山高峻人少力微工具簡陋對比智叟目光短淺安

文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動搖。文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路13.歸納總結(jié)寓意：

《愚公移山》是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮斗。13.歸納總結(jié)寓意：

14.愚公的精神是什么?

我們這個時代還需要愚公精神嗎?愚公移山的精神就是一種面對困難、樂觀進(jìn)取、堅忍不拔，用頑強(qiáng)意志戰(zhàn)勝困難的精神。不管科技如何發(fā)達(dá)，效率如何重要，人類永遠(yuǎn)要面對各種艱難險阻，永遠(yuǎn)需要必勝的信心和頑強(qiáng)的意志。

14.愚公的精神是什么?

我們這個沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。讓新時代愚公精神永駐我們心中!沒有比腳更長的路，讓新時代愚公精神愚公移山《列子》愚公移山《列子》作家作品的介紹

《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》相傳是戰(zhàn)國時期鄭國人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。

《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。

寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，具有鮮明的哲理性或諷刺性，寓意深刻而含蓄。作家作品的介紹萬仞（）魁父（）荷擔(dān)（）孀妻（）始齔（）智叟（）窮匱（）一厝（）隴斷（）箕畚（））

汝（）曾不若（）諸（）亡以應(yīng)（）懲（）塞（）雍（）hèrènKuífùchènsǒukuìcuòl(fā)ǒngjīběnrǔcéngyōng

讀準(zhǔn)下列字音zhūsèchéngwúshuāng萬仞（）魁父（）荷擔(dān)（解釋劃線詞語：1、方七百里2、河陽之北3、汝心之固4、雜然相許5、以殘年余力6、曾不能毀山之一毛7、投諸渤海之尾

方圓、面積

河北面或山南面

頑固

答應(yīng)，贊成

副詞，加強(qiáng)語氣

之于，兼詞

憑、靠解釋劃線詞語：方圓、面積河北面或山南面頑固答應(yīng)，8.吾與汝畢力平險竭盡險峻大山9.雜曰紛紛說道10.遂率子孫荷擔(dān)者三夫于是成年男子11.叩石墾壤鑿?fù)?2.箕畚運于渤海之尾用箕畚13.而山不加增更加增高8.吾與汝畢力平險竭盡險峻大山9.雜曰紛紛說道10.遂率子孫通假字指通豫南指：通“直”寒暑易節(jié)，始一反焉反：通“返”，往返甚矣，汝之不惠惠：通“慧”，聰明河曲智叟亡以應(yīng)亡：通“無”，沒有。一厝朔東厝：通“措”，放置。無隴斷焉隴：通“壟”，土丘。4通假字指通豫南指：通“直”4

“之”的用法1.結(jié)構(gòu)助詞，“的”：冀州之南，河陽之北。操蛇之神。渤海之尾。隱土之北。鄰人之孀妻。2.用在主謂之間，取消句子獨立性：懲山北之塞，出入之迂也。汝之不惠。雖我之死。汝心之固。3.指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘

“這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝

4.人稱代詞，“他們”：跳往助之

“他”：河曲智叟笑而止之曰“

“而”的用法連詞，表修飾：面山而居笑而止之表順承：聚室而謀何苦而不平?

表轉(zhuǎn)折：而山不加增

“其”的用法1.代詞，“他的”：其妻獻(xiàn)疑曰感其誠“他”：懼其不已也2.副詞，加強(qiáng)反問語氣：其如土石何？

“且”的用法1.副詞，“將”：年且九十2.連詞，“況且”：且焉置土石？

“于”的用法介詞，“到”：達(dá)于漢陰“向”：告之于帝“始”的用法1.副詞，“剛剛”：始齔

“才”：始一反焉

“且”的用法

詞類活用形容詞活用作為名詞：畢力平險：險峻的大山名詞活用作動詞:箕畚運于渤海之尾:用箕畚“焉”的用法疑問代詞：哪里（且焉置土石）語氣助詞：無實意（始一反焉）

特殊句式1.被動句帝感其誠（天帝被他的誠心感動了）2.倒裝句

①、主謂倒裝：甚矣，（謂）汝之不惠（主）②、賓語前置：何（賓）苦而不平？③、定語后置：遂率子孫（荷擔(dān)者）（定語）三夫特3.省略句①、省略主語：（愚公）聚室而謀曰（室人）雜然相許②、省略介詞：帝感（于）其誠一厝（于）朔東一厝（于）雍南3.省略句

焉且焉置土石（哪里）始一反焉（語氣詞）以以殘年余力：介詞：(憑、靠)

河曲智叟亡以應(yīng)：(連詞，用來)年且九十且焉置土石一詞多義且（將近）（況且）以以殘年余力：介詞：(憑、靠)年且九十一詞多義且（

古今異義

陽古：山之南，水之北

今:太陽

陰古：山之北，水之南

今：陰天

曾古：還

今：曾經(jīng)

諸古：之于

今:各個、許多

荷古：扛

今：荷花

毛

古：草木

今：毛發(fā)

息

古：嘆氣

今：休息

雖

古：即使

今：雖然

已

古：止

今：已經(jīng)

古今異義

陽古：山之南，解釋下列劃線的詞1、年且九十2、懲山北之塞3、指通豫南4、投諸渤海之尾5、始一反焉6、汝之不惠7、而山不加增

8、一厝朔東9、漢之陰將近苦于直之于返通“慧”，聰明通“措”，放置南岸更自我檢測解釋下列劃線的詞將近苦于直之于返通“慧”，聰明通“措”，放置翻譯下列句子

1、懲山北之塞，出入之迂也。

2、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？

他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道。

憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？翻譯下列句子他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道。3、遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。4、甚矣，汝之不惠。于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人，鑿石頭，挖土，用箕畚運渤海邊上。你太不聰明了！

3、遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。于是愚公

各段大意一、簡介太行、王屋二山。

移山的背景二、愚公召聚家人商量移山并開始行動。

移山的原因、準(zhǔn)備和行動三、愚公駁斥智叟。

移山的阻力和決心四、愚公的精神感動了天帝，派夸娥氏之子移走了兩座山。

移山的結(jié)果各段大意請思考以下問題：1.愚公為什么要移山？2.愚公移山要實現(xiàn)的目標(biāo)/目的是什么？3.愚公認(rèn)為山是移得了理由是什么？懲山北之塞，出入之迂也子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？指通豫南，達(dá)于漢陰請思考以下問題：1.愚公為什么要移山？懲山北之塞，出入之迂也動動腦筋4.愚公在移山時遇到了哪些困難？為什么要這樣寫？動動腦筋4.愚公在移山時遇到了哪些困難？為什么要這樣寫？“太行、王屋二山，方七百里。高萬仞”

——太行、王屋二山的高大。顯示了移山工作的艱巨。突出愚公改造大自然的雄心壯志。“渤海之尾”“寒暑易節(jié)，始一反焉”

——說明路途遙遠(yuǎn)，往返時間長。參與工作的人一年只得回家一次，表現(xiàn)出大家不怕困難的精神。

箕畚運于“渤海之尾”

——說明運土的工具簡陋落后。

“年且九十”——愚公的年邁遂率子孫荷擔(dān)者三夫、始齔跳往助之——移山人力缺乏“太行、王屋二山，方七百里。高萬仞”——太行、王屋二山的高5.課文為什么寫“鄰人”“孤兒”移山的細(xì)節(jié)？

6.愚公面對智叟嘲笑的態(tài)度是什么？他的話運用了什么修辭？體現(xiàn)了什么品質(zhì)？（1）與智叟形成對比；（2）說明移山得到眾人的支持；（3）為下文“曾不弱……弱子”埋下伏筆態(tài)度：針鋒相對，反唇相譏，用了頂真的修辭，體現(xiàn)愚公移山的決心和信心5.課文為什么寫“鄰人”“孤兒”移山的細(xì)節(jié)？6.愚公面對智叟7.比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度和感情是否相同？（注意讀法）其妻獻(xiàn)疑曰河曲智叟笑而止之曰以君之力以殘年余力曾不能損魁父之丘曾不能毀山之一毛如太行王屋何其如土石何獻(xiàn)：提出，不反對笑：譏笑君：是尊稱殘年：極端鄙視損：減少山之土“毀”“一毛”：拔根汗毛的力量也沒有“其”字加強(qiáng)了反問語氣妻子的態(tài)度：獻(xiàn)疑智叟的態(tài)度：反對妻子的情感：關(guān)心智叟的情感：譏諷、嘲笑7.比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度和感情是否相同？（注意讀8.從表面上看，智叟的“智”，愚公的“愚”表現(xiàn)在哪？實際上智叟不智，愚公不愚，如此命名寓意何在？智叟的智在于認(rèn)為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛。”這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，智叟不智。愚公的愚在于他決定畢力平險，挖山不止。這是用發(fā)展的問題，目光長遠(yuǎn)。這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出愚公的形象。8.從表面上看，智叟的“智”，愚公的“愚”表現(xiàn)在哪？實際上9.文中的雜然相許與其妻獻(xiàn)疑是否矛盾？為什么？不矛盾。“