Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000077719StartFragment:0000000127EndFragment:00000777012022-2023學年河北省廊坊市統招專升本語文第二輪測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(5題)1.下列作品屬于魯迅小說集的是（）

A.《華蓋集》B.《南腔北調集》C.《吶喊》D.《野草》

2.在詩歌創作中，發展了兩漢樂府民歌寫時事的優良傳統，創立了即事名篇，無復依傍新樂府的詩人是（）

A.元稹B.杜甫C.李白D.白居易

3.柳永《八聲甘州》（對瀟瀟暮雨灑江天）中，融貫上下片的過渡線索是（）

A.紅衰翠減B.無語東流C.登高臨遠D.妝樓颙望

4.茅盾表現第一次國內革命戰爭前后農村廟會情況的記事散文是（）

A.《月牙兒》B.《林家鋪子》C.《香市》D.《子夜》

5.《大同與小康》選自（）

A.《道德經》B.《論語》C.《莊子》D.《禮記》二、填空題(5題)6.陶淵明《飲酒》（其五）：此中有真意，____

7.白居易《長恨歌》：回眸一笑百媚生，____

8.____，而智勇多困于所溺。《五代史伶官傳序》

9.李白《蜀道難》：噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之難，____

10.《關山月》：____，幾處今宵垂淚痕

三、判斷題(5題)11.《論語》是我國先秦時期的一部國別體散文集（）

A.否B.是

12.《百合花》講的是通訊員和新媳婦的故事（）

A.否B.是

13.李商隱《無題》（相見時難）的主要表現手法是白描與對比（）

A.否B.是

14.謚號，專指有功之臣死后，朝廷賜予的寓含善意評價或表揚性質的稱號（）

A.否B.是

15.孟子《寡人之于國也》圍繞民不加多和如何使民加多的問題展開論述（）

A.否B.是四、簡答題(2題)16.簡析《圍城》中方鴻漸這一人物形象

17.老子的思想和政治主張分別是什么？

五、閱讀理解(2題)18.寫出其中的一個比喻及其比喻意義

19.閱讀孟浩然《過故人莊》：

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

請回答

本詩的主旨是什么？

六、現代文閱讀(2題)20.如何理解我不禁熱淚盈眶；一種無法描述的愛浸透全身這句話

21.文章以議論抒情結尾，面對家園的落日，作者發出那才是我的太陽啊的感慨。你如何理解其中的深意？

參考答案

1.C

2.BB杜甫的詩歌形象真實地反映了安史之亂前后的時代動亂，深刻地反映了唐王朝由盛轉衰過程中的社會風貌和時代苦難，素有詩史的美譽。在詩歌創作中，杜甫繼承了《詩經》《離騷》重興寄的愛國憂民精神，又發展了兩漢樂府民歌寫時事的優良傳統，創立了即事名篇，無復依傍的新樂府

3.C該詞上片寫登高所望之秋景，下片寫望遠之后的思歸之心，登高臨遠是上下片的連接點，故選C選項

4.CC《香市》是茅盾的一篇記事散文，通過記述浙江桐鄉烏鎮香市今昔的變化，以小見大地寫出第一次國內革命戰爭失敗后中國農村自然經濟的日益凋敝及其對市鎮的影響。他在《故鄉雜記》中說：香市就是陰歷三月初一起，十五日止的土地廟的廟會式的臨時市場。《月牙兒》是老舍的中篇小說；《林家鋪子》是茅盾的短篇小說；《子夜》是茅盾的長篇小說

5.DD《大同與小康》選自《禮記》，記述孔子參加蠟祭之后，出游于樓觀之上，望見懸掛的典章法令，有感于魯之衰落，而思之于大道之行也，由隨侍的言偃所問，引發出孔子對周衰禮壞的感嘆，表明其對大同世界的向往

6.欲辯已忘言

7.六宮粉黛無顏色

8.夫禍患常積于忽微

9.難于上青天識記類試題，屬名句填空類型試題。蜀道之難，難于上青天是李白《蜀道難》一詩中三次重復的主旨句，考生應該不會陌生。這句話在詩中凡三見：開頭、中間、結尾各出現一次。這并非簡單的重復，因為它每出現一次都給讀者帶來新的啟示，由此自然形成了以主旨句貫穿始終、內容層層深入的格局，使人產生一嘆之不足而至于再，再嘆之不足而至于三的感受

10.遺民忍死望恢復

11.N

12.Y

13.N李商隱的《無題》詩詞采華麗，擅用比興，象征，典故等手法

14.N×謚號是對死去的帝妃、諸侯、大臣以及其他地位很高的人，按其生平事跡進行評定后，給予或褒，或貶，或同情的稱號，始于西周

15.Y

16.方鴻漸是《圍城》的男主人公，是一位受西學影響但又缺乏獨立人格的知識分子。作品著重寫了他和幾位女性的感情瓜葛，以及他從上海轉至內地三閭大學任教的遭遇、人事矛盾。他的性格特征是：既善良又迂執，既正直又軟弱，既不諳世事又玩世不恭。方鴻漸的思想性格，反映了當時一部分知識分子的精神面貌；他的遭遇，也正是當時一部分較正直的知識分子的遭遇和困厄

17.老子的思想主張：（1）道永恒不變，是萬物之源。他認為世界的本質是道，道即無。道是永恒不變的，是萬物之源。他用道來說明宇宙萬物的起源與演變。其思想從根本上否定了天命論（即否定了天是萬物的主宰），天道自然無為是其人生哲學和政治學的基礎。（2）萬物是運動變化的。老子的思想精華是樸素辯證法。他指出萬物都是運動變化的，都存在矛盾對立的兩個方面，矛盾雙方可以相互轉化。老子的政治主張：（1）無為而治。老子強調一切都要順應自然，提倡清靜無為，知足寡欲。認為社會動蕩的根源在于人們的行為違背了自然規律。（2）小國寡民。老子對人類社會的發展抱著消極悲觀的態度，幻想著回到鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來的小國寡民的社會

18.悄悄是別離的笙簫。以別離的笙簫喻環境和心境的悄悄

19.通過詩人愉快赴約、把酒歡會過程的描繪，表現了詩人對田園風光的喜愛與歌頌

20.作者既感動于平日里家鄉落日的和諧寧靜，更感動于家鄉落日中人與動物之間的純真關愛。