像負性情緒說再見6、黃金時代是在我們的前面，而不在我們的后面。7、心急吃不了熱湯圓。8、你可以很有個性，但某些時候請收斂。9、只為成功找方法，不為失敗找借口(蹩腳的工人總是說工具不好)。10、只要下定決心克服恐懼，便幾乎能克服任何恐懼。因為，請記住，除了在腦海中，恐懼無處藏身。--戴爾．卡耐基。像負性情緒說再見像負性情緒說再見6、黃金時代是在我們的前面，而不在我們的后面。7、心急吃不了熱湯圓。8、你可以很有個性，但某些時候請收斂。9、只為成功找方法，不為失敗找借口(蹩腳的工人總是說工具不好)。10、只要下定決心克服恐懼，便幾乎能克服任何恐懼。因為，請記住，除了在腦海中，恐懼無處藏身。--戴爾．卡耐基。向負性情緒說再見失落的一角他缺了一角他很不快樂。中華傳統美德是經過幾千年的文明積淀形成的優秀品德，現階段我國倡導的社會主義核心價值觀，就是立足于中華傳統美德發展而來的。中學道德與法治課本也是以傳統美德為編寫依據。因此，在道德與法治教學中弘揚并踐行中華傳統美德便成為了教師的重要任務。筆者認為在教學中踐行中華傳統美德可以從課堂教學滲透傳統美德、強調傳統經典和情景教學三個方面入手。一、滲透傳統美德，提高傳承意識道德與法治和中華傳統美德相互滲透，在道德與法治教學中踐行中華傳統美德，首先要找到教學內容與中華傳統美德交叉點，巧妙地把中華傳統美德滲透到課堂中的每一個角落。其次教師要在課堂教學中重視提高學生對傳統美德的傳承意識。比如“師長情誼”這一單元講述的是學生與老師、長輩間的情誼和相處的方式，在課堂教學中，我首先給學生介紹中華傳統美德是什么、包含哪些內容以及在中國傳統文化和社會生活中的重要地位，布置課下背誦中華傳統美德的作業，這是提高學生中華美德傳承意識的有效途徑。此外，我還找到教學內容與中華傳統美德交融的地方，包括尊老愛幼和尊師重教兩個方面的內容，然后在課堂上一邊講解教材，一邊聯系涉及的傳統美德，還會列舉一些案例，讓學生討論其中中華傳統美德的體現。這樣既可以鍛煉學生聯系知識、討論分析的能力，還可以時刻在教學中滲透中華傳統美德，幫助學生形成對中華傳統美德更深刻的認知與理解。二、重視傳統經典，營造德育氛圍優秀的傳統文化是滋養中華傳統美德的雨露，我們的新教材中選用了如《論語》《治家格言》《弟子規》等許多經典作品中的詩句，因此教師在課堂教學中踐行中華傳統美德應重視學生對傳統經典的學習，通過講解傳統經典以及讓學生背誦傳統經典，在道德與法治的課堂中營造德育氛圍。比如，在我曾經拿出很大一部分課余時間對教材中出現的經典詩文和名人名言?M行了總結與篩選，標注出能體現中華傳統美德的語句，比如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“誰言寸草心，報得三春暉”“愿得此身長報國，何須生入玉門關”“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”等。在課堂教學中，每學到新課，如果遇到標注出的語句，我就先給大家講解這些語句含義、它們與教學內容的聯系以及它展現出來的中華傳統美德，然后布置背誦的作業，下一節課集中檢查背誦情況。每個月我還會組織一次名為《傳誦經典，弘揚美德》的傳統經典背詩會，每次背詩會從中華傳統美德的內容中選擇一個主題，如自強不息、志向高遠、尊老愛幼、精忠報國等，保證每次的主題都不重復，學生根據主題提前找到相關的經典詩句背誦下來，背詩會以個人競賽、小組競賽的方式開展，最終評選出表現突出的同學，對他們進行獎勵。重視傳統經典，鼓勵學生學習、背誦經典詩句，不僅可以在課堂上營造濃郁的德育氛圍，還可以達到在教學中踐行中華美德的目的。三、巧用情境教學，堅持立德樹人國家領導人曾經在思想政治工作會議上強調：要堅持把立德樹人作為思想政治工作的中心環節。所謂立德樹人，就是樹立品德、培養人才，這就需要把德育理論和實踐鍛煉相結合，在道德與法治教學過程中踐行中華傳統美德，教師可以以此為出發點，巧妙利用情境教學法，精心創設情境并把學生置身于其中，結合中華傳統美德為他們講解教學內容。比如“在集體中成長”這一單元的內容涉及到中華傳統美德中講求公正、禮貌謙讓、勤勞敬業和男女平等方面的內容。結合這些內容我設計了一些情境比如：某個班有60人，有一次課堂上我告訴大家自己帶了30顆糖果想要分給大家，然后發給同桌的兩人一顆糖果，這樣每一桌都分得了一顆糖果，但是一顆糖果不能分成兩半，我開始觀察同桌之間會發生什么。我看到大部分學生相互謙讓，選擇讓對方吃糖果，于是我表揚了互相謙讓的學生。我又告訴大家其實自己還有40顆糖果，這樣不但每人都可以分得一顆糖果，而且還多出來10顆糖果，問大家多出的糖果怎么辦，有的學生說分給老師們，有的學生說讓我拿回家自己吃，還有的學生說留下作為以后的獎品，總之，大家一致認為既然糖果不能平均分，就要堅持公平公正的原則來處理它們，為此我贊揚了他們。這樣的教學方法，不僅可以巧妙地完成教材內容的教學，還可以培養學生的品格，讓他們在不同的情境中得到鍛煉。總之，中華傳統美德是道德與法治教學的重要內容，在道德與法治的課堂教學中踐行中華傳統美德十分重要。了解了教學中滲透中華美德、傳承傳統經典和情境教學的方法，結合自身的教學經驗，相信教師會探索出更多更好的踐行中華傳統美德的途徑。誦讀經典是我國自古以來傳承下來的優秀教育方法，該教育方法可以使學生知古今、明進退、懂道理、講禮貌。隨著素質教育改革的不斷深入，誦讀經典活動在當今的小學教育中又煥發出了新的生機。我們在誦讀經典活動中，應以傳統文化為導向，讓學生們根據自身對傳統文化的熱愛，自覺地通過誦讀抒發自身感情，達到提升個人思想道德修養的目的。以下就結合我們具體的誦讀經典開展情況進行簡要介紹。一、誦讀經典活動的教育意義在誦讀經典活動開展的過程中，教師首先要明確誦讀經典活動的教育意義。誦讀經典活動是以傳統經典為核心，以繼承和發展傳統文化為目標，以提升學生核心素養為結果的優秀教育活動。其教育過程的特點首先體現在對傳統文化的尊重之上。我國的傳統文化光輝而又絢麗，正是由于我國具有燦爛的傳統文化，才使得中華民族在神州大地上綿延了五千年。所以，我們每一個現代人都應該積極地繼承和發展傳統文化，使傳統文化在新時代發揮更為積極的作用。其次，誦讀經典活動對學生的思想道德素養具有提升作用。我國的傳統經典以道德教育為核心，學生們在誦讀的過程中會自覺受到其中的道德熏陶，進而轉化為內在的道德修養。因此，我們應注重誦讀經典活動對學生道德素養的培養功能，積極開展誦讀經典活動，以促進學生的道德發展。最后，誦讀經典活動對學生的身體發育具有良好的促進所用。?W生在誦讀過程中，需要大聲地朗讀經典。這個過程能夠有效鍛煉學生的心肺功能，進而促進小學生的生長發育。我們在誦讀經典的過程中，應重視對學生身體機能的促進作用，使學生通過誦讀經典實現德育、智育、體育的共同發展。二、誦讀經典活動的具體實施策略1.通過誦讀《大學》，為學生制定人生的發展規劃《大學》作為我國的“四書之首”，以“明明德”“親民”“止于至善”為綱領，為人們制定了“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”八個人生發展的階段性規劃。我們通過組織學生對《大學》的誦讀，使學生體會到人在社會中生存的意義，為學生制訂出了人生計劃。《大學》的開篇為：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”學生們通過教師對“明明德”“親民”“止于至善”講解，理解了人們所應遵循的道德發展方向，即發揚自身道德――服務影響社會――保持最好狀態；學生在誦讀“知止而后有定”到“能慮而后有得”一段，具體地認識到人類的階段性認識過程，體會到了“止于至善”的重要意義；學習“物有本末，事有終始”到“致知在于格物”一段時，深刻認識到了人生發展的階段性過程，體會到了為什么欲想平天下，就得先從“格物”做起的意義；誦讀“物格而后知致”到“國治而后天下平”一段，學生更加明確了個人的人生發展規劃方向，紛紛為自身的發展制定了具體目標。2.通過誦讀《中庸》，促進學生的道德素養提升《中庸》作為四書之一，其中的“中庸之德”已經深深地融入我們每一名炎黃子孫的血液中，成為指引我們成長、發展的基本道德。因此，組織學生誦讀《中庸》，對促進學生的道德素養的提升，有著積極而又重要的意義。我們在誦讀《中庸》的過程中，首先讓學生們分別通篇誦讀《中庸》首章，之后要求學生根據自己的感悟，相互交流看法。經過教師的講解，學生明確了其中“慎獨”“致中和”等關鍵道德概念，接著組織學生再次進行討論。學生們對于“中庸之德”都發表了自己的看法，通過相互討論，完善了自身的觀點。最后，我們組織學生以集體誦讀的方式，誦讀《中庸》首篇，學生通過朗朗上口的“天命謂之性，率性謂之道，修道為止教……”的誦讀，有效提升了個人道德素養，見證了我國傳統道德的博大精深，并立志繼承和發展我國的傳統道德文化。總而言之，誦讀經典活動是對我國光輝燦爛的傳統文化的繼承與發展，學生在誦經經典活動中，將傳統文化中的精髓化作了自身的道德修養，他們的個人境界以及人文素養得到了有效地提升。誦讀經典活動是我們每一個炎黃子孫都應該重視的文化活動，我們應充分發揮傳統經典之中的道德魅力，在生活中做到學以致用，使我們的國家更加文明，社會更加美好。像負性情緒說再見6、黃金時代是在我們的前面，而不在我們的后面1向負性情緒說再見向負性情緒說再見2像負性情緒說再見課件3像負性情緒說再見課件4像負性情緒說再見課件5像負性情緒說再見課件6情緒自畫像懼情緒自畫像7把一只饑餓的狗關在一個鐵籠子里,讓籠子外面另一只狗當著它的面吃肉骨頭,籠內的狗在急躁、氣憤和嫉妒的負性情緒狀態下,產生了神經癥性的病態反應。把一只饑餓的狗關在一個鐵籠子里,讓8非洲草原的野馬在經受吸血蝙蝠襲擊后,常常在暴怒、狂奔、流血中無可奈何地死去。動物學家在分析這一問題時,一致認為吸血蝙蝠所吸的血量是微不足道的,絕對不足以讓野馬死去。蝙蝠吸血只是一種外界的挑戰,而野馬對這一外因的劇烈情緒反應,才是導致死亡的真正原因。非洲草原的野馬在經受吸血蝙蝠襲9阿維林納實驗把兩只小羊同樣喂養,其中一只放在離狼籠子不遠的地方,由于經常恐懼,這只小羊逐澌消瘦,身體衰弱,不久即死了;而另只小羊因為放在比較安靜的地方,沒有狼的恐嚇,而健康地生存下來了阿維林納實驗10命運不是發生在我們身上的事,而是我們自身的一個組成部分,命運是我們如何運用洞悉力和愛的規律對事件做出反德國哲學家謝勒我們很容易執著于某能,如父母或伴作我們與這個人拼命糾纏,互相抱怨,彼此傷害,明明已傷痕累累仍不肯放下—一其實是敢放下命運不是發生在我們身上的事,而是我們11像負性情緒說再見課件12像負性情緒說再見課件13像負性情緒說再見課件14像負性情緒說再見課件15像負性情緒說再見課件16像負性情緒說再見課件17像負性情緒說再見課件18像負性情緒說再見課件19像負性情緒說再見課件20像負性情緒說再見課件21像負性情緒說再見課件22像負性情緒說再見課件23像負性情緒說再見課件24像負性情緒說再見課件25像負性情緒說再見課件26像負性情緒說再見課件27像負性情緒說再見課件28像負性情緒說再見課件29像負性情緒說再見課件30像負性情緒說再見課件31像負性情緒說再見課件32像負性情緒說再見課件33像負性情緒說再見課件34像負性情緒說再見課件35像負性情緒說再見課件36像負性情緒說再見課件37像負性情緒說再見課件38像負性情緒說再見課件39像負性情緒說再見課件4056、書不僅是生活，而且是現在、過去和未來文化生活的源泉。——庫法耶夫

57、生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過。——呂凱特

58、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。——朱熹

59、我的努力求學沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發覺自己的無知。——笛卡兒

60、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。——左拉56、書不僅是生活，而且是現在、過去和未來文化生活的源泉。—41像負性情緒說再見6、黃金時代是在我們的前面，而不在我們的后面。7、心急吃不了熱湯圓。8、你可以很有個性，但某些時候請收斂。9、只為成功找方法，不為失敗找借口(蹩腳的工人總是說工具不好)。10、只要下定決心克服恐懼，便幾乎能克服任何恐懼。因為，請記住，除了在腦海中，恐懼無處藏身。--戴爾．卡耐基。像負性情緒說再見像負性情緒說再見6、黃金時代是在我們的前面，而不在我們的后面。7、心急吃不了熱湯圓。8、你可以很有個性，但某些時候請收斂。9、只為成功找方法，不為失敗找借口(蹩腳的工人總是說工具不好)。10、只要下定決心克服恐懼，便幾乎能克服任何恐懼。因為，請記住，除了在腦海中，恐懼無處藏身。--戴爾．卡耐基。向負性情緒說再見失落的一角他缺了一角他很不快樂。中華傳統美德是經過幾千年的文明積淀形成的優秀品德，現階段我國倡導的社會主義核心價值觀，就是立足于中華傳統美德發展而來的。中學道德與法治課本也是以傳統美德為編寫依據。因此，在道德與法治教學中弘揚并踐行中華傳統美德便成為了教師的重要任務。筆者認為在教學中踐行中華傳統美德可以從課堂教學滲透傳統美德、強調傳統經典和情景教學三個方面入手。一、滲透傳統美德，提高傳承意識道德與法治和中華傳統美德相互滲透，在道德與法治教學中踐行中華傳統美德，首先要找到教學內容與中華傳統美德交叉點，巧妙地把中華傳統美德滲透到課堂中的每一個角落。其次教師要在課堂教學中重視提高學生對傳統美德的傳承意識。比如“師長情誼”這一單元講述的是學生與老師、長輩間的情誼和相處的方式，在課堂教學中，我首先給學生介紹中華傳統美德是什么、包含哪些內容以及在中國傳統文化和社會生活中的重要地位，布置課下背誦中華傳統美德的作業，這是提高學生中華美德傳承意識的有效途徑。此外，我還找到教學內容與中華傳統美德交融的地方，包括尊老愛幼和尊師重教兩個方面的內容，然后在課堂上一邊講解教材，一邊聯系涉及的傳統美德，還會列舉一些案例，讓學生討論其中中華傳統美德的體現。這樣既可以鍛煉學生聯系知識、討論分析的能力，還可以時刻在教學中滲透中華傳統美德，幫助學生形成對中華傳統美德更深刻的認知與理解。二、重視傳統經典，營造德育氛圍優秀的傳統文化是滋養中華傳統美德的雨露，我們的新教材中選用了如《論語》《治家格言》《弟子規》等許多經典作品中的詩句，因此教師在課堂教學中踐行中華傳統美德應重視學生對傳統經典的學習，通過講解傳統經典以及讓學生背誦傳統經典，在道德與法治的課堂中營造德育氛圍。比如，在我曾經拿出很大一部分課余時間對教材中出現的經典詩文和名人名言?M行了總結與篩選，標注出能體現中華傳統美德的語句，比如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“誰言寸草心，報得三春暉”“愿得此身長報國，何須生入玉門關”“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”等。在課堂教學中，每學到新課，如果遇到標注出的語句，我就先給大家講解這些語句含義、它們與教學內容的聯系以及它展現出來的中華傳統美德，然后布置背誦的作業，下一節課集中檢查背誦情況。每個月我還會組織一次名為《傳誦經典，弘揚美德》的傳統經典背詩會，每次背詩會從中華傳統美德的內容中選擇一個主題，如自強不息、志向高遠、尊老愛幼、精忠報國等，保證每次的主題都不重復，學生根據主題提前找到相關的經典詩句背誦下來，背詩會以個人競賽、小組競賽的方式開展，最終評選出表現突出的同學，對他們進行獎勵。重視傳統經典，鼓勵學生學習、背誦經典詩句，不僅可以在課堂上營造濃郁的德育氛圍，還可以達到在教學中踐行中華美德的目的。三、巧用情境教學，堅持立德樹人國家領導人曾經在思想政治工作會議上強調：要堅持把立德樹人作為思想政治工作的中心環節。所謂立德樹人，就是樹立品德、培養人才，這就需要把德育理論和實踐鍛煉相結合，在道德與法治教學過程中踐行中華傳統美德，教師可以以此為出發點，巧妙利用情境教學法，精心創設情境并把學生置身于其中，結合中華傳統美德為他們講解教學內容。比如“在集體中成長”這一單元的內容涉及到中華傳統美德中講求公正、禮貌謙讓、勤勞敬業和男女平等方面的內容。結合這些內容我設計了一些情境比如：某個班有60人，有一次課堂上我告訴大家自己帶了30顆糖果想要分給大家，然后發給同桌的兩人一顆糖果，這樣每一桌都分得了一顆糖果，但是一顆糖果不能分成兩半，我開始觀察同桌之間會發生什么。我看到大部分學生相互謙讓，選擇讓對方吃糖果，于是我表揚了互相謙讓的學生。我又告訴大家其實自己還有40顆糖果，這樣不但每人都可以分得一顆糖果，而且還多出來10顆糖果，問大家多出的糖果怎么辦，有的學生說分給老師們，有的學生說讓我拿回家自己吃，還有的學生說留下作為以后的獎品，總之，大家一致認為既然糖果不能平均分，就要堅持公平公正的原則來處理它們，為此我贊揚了他們。這樣的教學方法，不僅可以巧妙地完成教材內容的教學，還可以培養學生的品格，讓他們在不同的情境中得到鍛煉。總之，中華傳統美德是道德與法治教學的重要內容，在道德與法治的課堂教學中踐行中華傳統美德十分重要。了解了教學中滲透中華美德、傳承傳統經典和情境教學的方法，結合自身的教學經驗，相信教師會探索出更多更好的踐行中華傳統美德的途徑。誦讀經典是我國自古以來傳承下來的優秀教育方法，該教育方法可以使學生知古今、明進退、懂道理、講禮貌。隨著素質教育改革的不斷深入，誦讀經典活動在當今的小學教育中又煥發出了新的生機。我們在誦讀經典活動中，應以傳統文化為導向，讓學生們根據自身對傳統文化的熱愛，自覺地通過誦讀抒發自身感情，達到提升個人思想道德修養的目的。以下就結合我們具體的誦讀經典開展情況進行簡要介紹。一、誦讀經典活動的教育意義在誦讀經典活動開展的過程中，教師首先要明確誦讀經典活動的教育意義。誦讀經典活動是以傳統經典為核心，以繼承和發展傳統文化為目標，以提升學生核心素養為結果的優秀教育活動。其教育過程的特點首先體現在對傳統文化的尊重之上。我國的傳統文化光輝而又絢麗，正是由于我國具有燦爛的傳統文化，才使得中華民族在神州大地上綿延了五千年。所以，我們每一個現代人都應該積極地繼承和發展傳統文化，使傳統文化在新時代發揮更為積極的作用。其次，誦讀經典活動對學生的思想道德素養具有提升作用。我國的傳統經典以道德教育為核心，學生們在誦讀的過程中會自覺受到其中的道德熏陶，進而轉化為內在的道德修養。因此，我們應注重誦讀經典活動對學生道德素養的培養功能，積極開展誦讀經典活動，以促進學生的道德發展。最后，誦讀經典活動對學生的身體發育具有良好的促進所用。?W生在誦讀過程中，需要大聲地朗讀經典。這個過程能夠有效鍛煉學生的心肺功能，進而促進小學生的生長發育。我們在誦讀經典的過程中，應重視對學生身體機能的促進作用，使學生通過誦讀經典實現德育、智育、體育的共同發展。二、誦讀經典活動的具體實施策略1.通過誦讀《大學》，為學生制定人生的發展規劃《大學》作為我國的“四書之首”，以“明明德”“親民”“止于至善”為綱領，為人們制定了“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”八個人生發展的階段性規劃。我們通過組織學生對《大學》的誦讀，使學生體會到人在社會中生存的意義，為學生制訂出了人生計劃。《大學》的開篇為：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”學生們通過教師對“明明德”“親民”“止于至善”講解，理解了人們所應遵循的道德發展方向，即發揚自身道德――服務影響社會――保持最好狀態；學生在誦讀“知止而后有定”到“能慮而后有得”一段，具體地認識到人類的階段性認識過程，體會到了“止于至善”的重要意義；學習“物有本末，事有終始”到“致知在于格物”一段時，深刻認識到了人生發展的階段性過程，體會到了為什么欲想平天下，就得先從“格物”做起的意義；誦讀“物格而后知致”到“國治而后天下平”一段，學生更加明確了個人的人生發展規劃方向，紛紛為自身的發展制定了具體目標。2.通過誦讀《中庸》，促進學生的道德素養提升《中庸》作為四書之一，其中的“中庸之德”已經深深地融入我們每一名炎黃子孫的血液中，成為指引我們成長、發展的基本道德。因此，組織學生誦讀《中庸》，對促進學生的道德素養的提升，有著積極而又重要的意義。我們在誦讀《中庸》的過程中，首先讓學生們分別通篇誦讀《中庸》首章，之后要求學生根據自己的感悟，相互交流看法。經過教師的講解，學生明確了其中“慎獨”“致中和”等關鍵道德概念，接著組織學生再次進行討論。學生們對于“中庸之德”都發表了自己的看法，通過相互討論，完善了自身的觀點。最后，我們組織學生以集體誦讀的方式，誦讀《中庸》首篇，學生通過朗朗上口的“天命謂之性，率性謂之道，修道為止教……”的誦讀，有效提升了個人道德素養，見證了我國傳統道德的博大精深，并立志繼承和發展我國的傳統道德文化。總而言之，誦讀經典活動是對我國光輝燦爛的傳統文化的繼承與發展，學生在誦經經典活動中，將傳統文化中的精髓化作了自身的道德修養，他們的個人境界以及人文素養得到了有效地提升。誦讀經典活動是我們每一個炎黃子孫都應該重視的文化活動，我們應充分發揮傳統經典之中的道德魅力，在生活中做到學以致用，使我們的國家更加文明，社會更加美好。像負性情緒說再見6、黃金時代是在我們的前面，而不在我們的后面42向負性情緒說再見向負性情緒說再見43像負性情緒說再見課件44像負性情緒說再見課件45像負性情緒說再見課件46像負性情緒說再見課件47情緒自畫像懼情緒自畫像48把一只饑餓的狗關在一個鐵籠子里,讓籠子外面另一只狗當著它的面吃肉骨頭,籠內的狗在急躁、氣憤和嫉妒的負性情緒狀態下,產生了神經癥性的病態反應。把一只饑餓的狗關在一個鐵籠子里,讓49非洲草原的野馬在經受吸血蝙