頁(yè)頁(yè)第介詞，和……相比/介詞，被動(dòng)16．C（3分）“以文采，登名翰場(chǎng)”的是岑參的嫡長(zhǎng)子岑佐公。17．（3分）倘后之詞人/有所觀覽/亦由聆廣樂者識(shí)清商之韻/游名山者仰翠微之色/足以瑩徹心府/發(fā)揮高致焉/京兆杜確。（1）（3分）每一篇作品寫成擱筆，人們就紛紛傳抄，即使是平民百姓，邊遠(yuǎn)外族，無不吟誦熟讀。（2）（5分）岑參就寫了《招蜀客歸》這一篇文章，申明逆順的道理，挫敗權(quán)臣的算計(jì)。文章讓有見識(shí)的人感嘆，奸謀者慚愧沮喪，岑參在梁、益二州傳播皇上的德澤，使皇風(fēng)在邛崍暢行。（2分）所見所感（6）①首聯(lián)用“心驚”二字，表示作者對(duì)國(guó)事的擔(dān)憂。接著寫聽到軍中不斷傳來鼓角聲，使人感到濃厚的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛。頷聯(lián)“萬里”“三邊”兩詞極言空間之寬廣，寫景氣勢(shì)恢弘。（1分）頸聯(lián)危旌、沙場(chǎng)烽火、胡月、云山等意象開闊雄渾，可以看出戰(zhàn)事的激烈，全詩(shī)意境遼闊雄壯，充滿陽(yáng)剛之美，帶有濃郁的盛唐時(shí)期的慷慨之氣。③末聯(lián)連用"投筆從戎"和"終軍請(qǐng)纓"兩個(gè)典故，表明自己的勃勃雄心，更有豪氣頓生之感。（2分）忠,對(duì)人盡心竭力,指積極為人,即“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”。恕,待人仁愛寬厚,指推己及人,即“己所不欲,勿施于人。（答原文或解釋均可）（4分）要能推已及人。（2分）在孔子看來,推己及人是踐行仁”的方法,要能從自己做起,到為他人服務(wù),再到為百姓服務(wù),逐層推進(jìn),才能達(dá)到“仁”的境界。（2分）（共6分）①所以傳道受業(yè)解惑也人非生而知之者鶴汀鳧渚即岡巒之體勢(shì)猶抱琵琶半遮面未成曲調(diào)先有情以賂秦之地封天下之謀臣則吾恐秦人食之不得下咽也枯松倒掛倚絕壁砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷作文略文言文翻譯：自古以來，文章體式風(fēng)格變化很多，梁文帝和庚肩吾這些人，最早寫華而不實(shí)濃艷細(xì)膩的詩(shī)歌，叫做宮體詩(shī)。從那以后這種詩(shī)歌就沿襲下來，人們做詩(shī)致力于辭藻艷麗，叫作鋪陳華麗。其中雖有人崇尚風(fēng)骨格調(diào)，很想使文風(fēng)規(guī)正，卻又不被當(dāng)時(shí)的人們看重。諷刺比興的手法，從此廢棄缺乏。事情到了極致就會(huì)發(fā)生變化，是事物發(fā)展的規(guī)律，唐朝建立以后，去掉雕飾改為樸實(shí)．開元年間，王綱重新振興，膚淺浮泛的風(fēng)氣，從此漸漸改變。當(dāng)時(shí)出色的作者，共有幾十人，很能將典雅古樸的風(fēng)格加入當(dāng)今華麗之中，文質(zhì)兼?zhèn)洌獠书W爍，接近建安時(shí)期的遺存風(fēng)范南陽(yáng)岑先生，聲望卓著，先生名參，歷代都是本州望族。曾祖父岑文本，祖父岑長(zhǎng)倩，伯父岑義，都憑著學(xué)術(shù)德望，官做到臺(tái)輔級(jí)別。岑參小時(shí)候喪父家里貧窮，但能夠自我激勵(lì)磨練他讀遍詩(shī)書，特別會(huì)寫文章。用詞崇尚清簡(jiǎn)，命意崇尚真切，感觸成篇，大都到達(dá)高妙的境界，每一篇作品寫成擱筆，人們就紛紛傳抄，即使是平民百姓，邊遠(yuǎn)外族，無不吟誦熟讀。當(dāng)時(shí)的評(píng)論把岑參與梁代詩(shī)人吳均、何遜相提并論，也可以說是精確恰當(dāng)?shù)摹Ｌ鞂毴甑沁M(jìn)士高第，任職右內(nèi)率府兵曹參軍，兵轉(zhuǎn)任右威衛(wèi)錄事參軍，又升職為大理評(píng)事，兼任監(jiān)察御史，后充任安西節(jié)度判官，進(jìn)京做右補(bǔ)闕。岑參不斷給立帝上封章，指責(zé)評(píng)述權(quán)臣寵巨，就改為起居郎，不久出仕虢州長(zhǎng)史，又改為太子中允兼殿中侍御史，充任關(guān)西節(jié)度判官。圣上還是潘王時(shí)，總督陜地軍務(wù)，各種屬官，岑參都是當(dāng)時(shí)合適的人選。從這時(shí)把書奏的任務(wù)交給岑參，后入朝做祠部考功二員外郎，轉(zhuǎn)任虞部庫(kù)部二正郎，又出京做嘉州刺史。副元帥相國(guó)杜公鴻漸上表讓岑參擔(dān)任職方郎中兼侍御史。居于相國(guó)幕府，沒多久被免去，寓居在蜀地當(dāng)時(shí)劍南西川兵馬使崔旰擅殺原節(jié)度使自立，本來不是朝廷旨意，在他管轄之內(nèi)．文武官員都依附迎合，來尋求自我交結(jié)，都認(rèn)為中原多變故，四川安寧，可以托庇自身，不需要仰仗朝廷。岑參就寫了《招蜀客歸》這一篇文章，申明逆順的道理．挫敗權(quán)臣的算計(jì)。文章讓有見識(shí)的人感嘆，奸謀者慚愧沮喪，岑參在梁、益二州傳播皇上的德澤，使皇風(fēng)在邛崍暢行，岑參雖有從屬地回京的打算，卻遇上動(dòng)亂廷誤了時(shí)間，平安入蜀，卻客死異鄉(xiāng)、靈車返京，真是沒有福分啊。歲月流逝，近30年后，他的嫡長(zhǎng)子岑佐公，又繼承家族前前輩傳統(tǒng)，也憑著出眾的文采，登名文壇。他保存著岑參遺留下來的文章，用箱子貯存它們，因?yàn)槲易鳛獒沂澜簧钍芪恼轮荩昧形膲筝叄邮芪芯幾脶瘏⑽恼拢谑?/p>