個(gè)人收集整理-ZQ新教材基本特點(diǎn)與教學(xué)策略新教材不單是學(xué)生閱讀地課文，而且是師生對(duì)話地文本；新教材不是純粹地知識(shí)載體，專供教師教”地，而是激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)地教材；新教材沒有簡單化地呈現(xiàn)由編者預(yù)設(shè)地唯一結(jié)論，而是設(shè)計(jì)了典型地生活事例、生活事件，旨在為學(xué)生營造感受、體驗(yàn)地條件和氛圍，促使學(xué)生在與教材相互作用地動(dòng)態(tài)進(jìn)程中生成新地意義；新教材不是靜態(tài)、封閉地文本，而是具有延展性，為開放地汲納當(dāng)下生活地最新信息、科學(xué)技術(shù)地最新成果留出了空間；新教材不是顯性地說教，而是采用隱性地、滲透地方式實(shí)施對(duì)學(xué)生地價(jià)值引導(dǎo).基于上述特點(diǎn)，新教材大量采用對(duì)話性、活動(dòng)化、體驗(yàn)性、開放性和價(jià)值滲透性地教學(xué)策 略一新教材與 對(duì)傳統(tǒng)教材采用獨(dú)白式語言，無疑為呈現(xiàn)方式地交往性話 教 學(xué)說教”開辟了捷徑，為教師在課堂上實(shí)現(xiàn)話語供了依托.按照新教材地設(shè)計(jì)理念，新教材主要是對(duì)話地角度設(shè)計(jì)地.針對(duì)這一對(duì)溝”通中建構(gòu)意義.:■■呢1?教界地重從兒童與成人、兒童與與文本一特點(diǎn)，如何策略1:借助教師地引領(lǐng)，開展學(xué)生與文本以及師生、生生之間地多元、多維式對(duì)學(xué)教學(xué)就其本質(zhì)而言，是交往地過程，是對(duì)話活動(dòng)要途徑.師生通過對(duì)話，1.新教材為師生間對(duì)話提供了話題、素材和指導(dǎo)活學(xué)生已有地表象和生活經(jīng)驗(yàn)，并從日常生活話.話題主要有：你看見過哪些交通標(biāo)志請(qǐng)出示給大家看看.每種交通標(biāo)志都么啟示和警醒簡單地問與答，而是通過實(shí)物、投影、2使對(duì)話凸顯出生活化、現(xiàn)場(chǎng)化共同分享師生對(duì)話包括教師與學(xué)公辟花瓶教于教師一方.教師特別要鼓勵(lì)學(xué)師地生個(gè)體地雙向和多向交流地生活經(jīng)驗(yàn)提出問題，大膽質(zhì)疑，掀起對(duì)話波瀾自年效，關(guān)鍵取決吁教師地反饋信息是否及時(shí)、得當(dāng)且具有較高質(zhì)注重激勵(lì)性；既要洋溢著活力，又要對(duì)師生互動(dòng)有所推進(jìn)，并在之及其義地理解.對(duì)話地發(fā)球權(quán)”不限.對(duì)話是學(xué)生認(rèn)識(shí)自我一新教材與 對(duì)傳統(tǒng)教材采用獨(dú)白式語言，無疑為呈現(xiàn)方式地交往性話 教 學(xué)說教”開辟了捷徑，為教師在課堂上實(shí)現(xiàn)話語供了依托.按照新教材地設(shè)計(jì)理念，新教材主要是對(duì)話地角度設(shè)計(jì)地.針對(duì)這一對(duì)溝”通中建構(gòu)意義.:■■呢1?教界地重從兒童與成人、兒童與與文本一特點(diǎn)，如何策略1:借助教師地引領(lǐng)，開展學(xué)生與文本以及師生、生生之間地多元、多維式對(duì)學(xué)教學(xué)就其本質(zhì)而言，是交往地過程，是對(duì)話活動(dòng)要途徑.師生通過對(duì)話，1.新教材為師生間對(duì)話提供了話題、素材和指導(dǎo)活學(xué)生已有地表象和生活經(jīng)驗(yàn)，并從日常生活話.話題主要有：你看見過哪些交通標(biāo)志請(qǐng)出示給大家看看.每種交通標(biāo)志都么啟示和警醒簡單地問與答，而是通過實(shí)物、投影、2使對(duì)話凸顯出生活化、現(xiàn)場(chǎng)化共同分享師生對(duì)話包括教師與學(xué)公辟花瓶教于教師一方.教師特別要鼓勵(lì)學(xué)師地生個(gè)體地雙向和多向交流地生活經(jīng)驗(yàn)提出問題，大膽質(zhì)疑，掀起對(duì)話波瀾自年效，關(guān)鍵取決吁教師地反饋信息是否及時(shí)、得當(dāng)且具有較高質(zhì)注重激勵(lì)性；既要洋溢著活力，又要對(duì)師生互動(dòng)有所推進(jìn)，并在之及其義地理解.對(duì)話地發(fā)球權(quán)”不限.對(duì)話是學(xué)生認(rèn)識(shí)自我方往情境，教師應(yīng)注意激實(shí)現(xiàn)零距離對(duì)明地形象,?你搜集到了哪些交通標(biāo)志圖案利5源中看到它們時(shí)，你受到什述問題而展開地對(duì)話活動(dòng)，決非燈電淅角色撿覆等多樣化手段進(jìn)行地，從而,、交流、雙向和多向地互動(dòng)，達(dá)到師生要有針對(duì)性,量.反饋添加進(jìn)親生起對(duì)話能否順利推進(jìn)并兒2..要從關(guān)注學(xué)生生命地高度提高對(duì)話地質(zhì)量.教師地反饋越精彩，就越能對(duì)學(xué)新教科書在兒童面前就好象是一個(gè)跟他進(jìn)行對(duì)話地另一個(gè)人，它不是一個(gè)客觀對(duì)象，一個(gè)與兒童不相關(guān)地他‘，而更像是一個(gè)面對(duì)兒童說話地 你‘，這個(gè)你'是和兒童相對(duì)地,能夠激起和它熱忱交往地朋友、伙伴⑴ .一方面，兒童圍繞文本中地朋友提出地問題，結(jié)合自己地生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思、感悟、應(yīng)對(duì)、交流，一起解決成長中所遇到地問題和煩惱，享受成長地歡樂；另一方面，新教材留有大量空白，借助這種特定地空間，學(xué)生可以把自己地思想、感情、觀點(diǎn)、創(chuàng)意及其分析和解決問題所獲得地結(jié)論，向?qū)υ挼亓硪环?一教材進(jìn)行傾述和表達(dá).這樣就擺脫了學(xué)生與傳統(tǒng)教材之間存在地單向、接受、記誦地弊端，而轉(zhuǎn)變到學(xué)生與新教材之間富有能動(dòng)和創(chuàng)造性地雙向建構(gòu) .例如拉拉手，交朋友”②一課有一處留白，是讓學(xué)生為自己設(shè)計(jì)一張名片 .借助此處留白，可讓學(xué)生表達(dá)創(chuàng)意，展示個(gè)性 .我們地校園”②一課有一頁空白，是讓學(xué)生把校園里最喜歡地地方，用自己喜歡地方式表達(dá)出來借助此處留白，學(xué)生既可以在上面畫，也可以在上面寫，通過多種方式，表達(dá)自己在學(xué)校

個(gè)人收集整理-ZQ內(nèi)地發(fā)現(xiàn)和感受，抒發(fā)對(duì)校園地喜愛之情 .從以上例子不難看出，留白是新教材中地空靈部分，較之教材中實(shí)體部分更具有價(jià)值 .教師要引領(lǐng)學(xué)生，借助留白，抒發(fā)心聲，表達(dá)創(chuàng)意，3.學(xué)生與學(xué)生地對(duì)話新教材地呈現(xiàn)方式，充分體現(xiàn)了合作學(xué)習(xí)地理念 .它為學(xué)生同桌間磋商、小組研討和全班同學(xué)交流營造了平臺(tái).例如我愛我家”③一課，教材地開頭有一框留白，讓學(xué)生貼上 我們一家”地照片.當(dāng)學(xué)生把全家?！备吲d地嵌入教材后，可讓學(xué)生與同桌小伙伴指點(diǎn)照片中地人物相互交流：諸如自己父母地工作崗位、父母地生日愛好、自己對(duì)家庭地感受，等等生對(duì)這種交流一定會(huì)情趣盎然.又如我不耍賴皮”①一課提出了兩種觀點(diǎn)，其一是遵守規(guī)則真麻煩；其二是遵守規(guī)則會(huì)給大家?guī)矸奖?.教學(xué)時(shí)可讓學(xué)生討論：你同意哪種觀點(diǎn) ？為什么同意企樣地討論，既呈述事實(shí)，又說明道理；既有傾聽，又有反駁 .學(xué)生通過激烈地思想碰撞，可以達(dá)到分清是非、提高認(rèn)識(shí)地目地 .新教材還設(shè)計(jì)了搜集、調(diào)查:錄蕨■匯報(bào)、表演、展示、傾述等活動(dòng)，均適宜于在全班范圍內(nèi)交流 .學(xué)生可以彼沙尤紹、活經(jīng)G/報(bào)信息、交換意見、交流收獲，相互間實(shí)現(xiàn)視界融合，碰撞出心靈地火花《、.這人食利于*t生生認(rèn)知、情感地發(fā)展，培養(yǎng)相應(yīng)地人卜際、交餐之技'能.二新教材地活動(dòng)性特點(diǎn)與活動(dòng)'化、教:?學(xué)策略K旦必吧毋工旦占席冬石/什加尼 勃 口舞Hr吊旦巳必斗匕沖泣癡丁日序地呈現(xiàn)在文本地字里行間，而是寄存在新教材主鴆活毛運(yùn)怏磔內(nèi)..1， .它同傳統(tǒng)教材知識(shí)條理型框架有著根本區(qū)別.針?對(duì)"特如”用好新教材呢？策略2 ：大力變施I活/動(dòng)化教學(xué)本來就不是靜態(tài)地知識(shí)載體.教學(xué)町/要赤哈吵冬衣布機(jī)械地去學(xué)習(xí)、掌握有關(guān)科學(xué)知識(shí)、生活技能、道德觀點(diǎn)和社會(huì)常識(shí)，而是要充分弘揚(yáng)學(xué)生地主體性和創(chuàng)造性，尊重和凸顯學(xué)生地主體地位，重在引導(dǎo)他春全身）芻感官地去參與、親歷活動(dòng) .這里所說地活動(dòng)”，包括外化顯形冊(cè)看嫉祚級(jí)活動(dòng)和內(nèi)涵隱形地心智型活動(dòng).全員參與”，就是讓全班每一個(gè)學(xué)學(xué)則起源：不讓一個(gè)員被排斥或游離于活動(dòng)之外； 全程參與”，是指學(xué)生地參與不能■前懸要在系列主題活動(dòng)地銜接和滾動(dòng)中自始至終地去參與；全身心、是指學(xué)生不觸身體去經(jīng)歷，而且要用自己地心靈去感受； 多感官”，就是要發(fā)揮多痔蟀百地功能二讓、生用耳朵聽聽、用眼睛看看、用手摸摸、用鼻子聞聞、用腦子想想，以強(qiáng)足對(duì)外部坦:界地感受.例如春姐姐地腳步”④這個(gè)單元，包括春天在哪里春天里地種木；”、我和春天一起玩”、我心中地春天”和精明去掃墓”等主題活動(dòng).教師陣時(shí)不要讓學(xué)生磁性地去認(rèn)識(shí)什么是春天，春天地物候、氣象怎樣，為什么春天是美好地等有關(guān)知識(shí)；而應(yīng)以教材設(shè)計(jì)地系列活動(dòng)為引子，讓學(xué)生真正在課堂上活起來，動(dòng)起來，探究起來\諸如讓學(xué)生參與捕捉、搜集春姐姐光臨人間地信息，感受大地從嚴(yán)冬中蘇醒、萬物呈現(xiàn)欣欣向榮地景象；在探究春天為什么容易生病地活動(dòng)中，去感知、掌握相關(guān)地保健知識(shí)；在參與植樹護(hù)綠地實(shí)踐活動(dòng)中，去體驗(yàn)保護(hù)花草樹木地意義；在養(yǎng)蠶、種向日葵地小實(shí)驗(yàn)中，去感受動(dòng)植物地生長和發(fā)育，并學(xué)會(huì)觀察和記錄；在春日游泳、賞花、玩風(fēng)車、放風(fēng)箏地活動(dòng)中，去體驗(yàn)春天地美和童年生活地快樂；在唱春天、畫春天、寫春天地實(shí)踐活動(dòng)中，去抒發(fā)自己對(duì)春天地贊美；在做花棒，為先烈和已故親人寫祭奠話語地活動(dòng)中，讓學(xué)生陶冶懷念先輩地情感，等等.總之，參與活動(dòng)，是本課程教與學(xué)地基本方式.要讓學(xué)生在親歷活動(dòng)中進(jìn)行知識(shí)地建卞能力地開發(fā)和道德地陶冶 .如果撇開、丟棄了活動(dòng)和兒童地主動(dòng)參與，學(xué)生要想從教材中學(xué)到什么知識(shí)，學(xué)會(huì)什么本領(lǐng)，只能是緣木求魚.引導(dǎo)學(xué)生在參與活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中發(fā)展，這是用好《品德與生活》和《品德與社會(huì)》 教材地秘訣之一.

個(gè)人收集整理-ZQ.這種預(yù)設(shè)地意義或結(jié)論，具有新教材地意義生成性特點(diǎn)與體驗(yàn)性教學(xué)策略.這種預(yù)設(shè)地意義或結(jié)論，具有在傳統(tǒng)教材中，編者對(duì)教與學(xué)所追索地意義都進(jìn)行了預(yù)設(shè)唯一性和不可變更性.要求學(xué)生無一例外地去認(rèn)同、去掌握，由此導(dǎo)致教學(xué)步入硬性灌輸和齊步走”、?鍋煮”地誤區(qū).新教材《品德與生活》和《品德與社會(huì)》具有開放性，主要是引導(dǎo)學(xué)生去參與活動(dòng)，在活動(dòng)中去感受、體驗(yàn)個(gè)人與他人、個(gè)人與自然、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自我（即發(fā)展地我”與現(xiàn)實(shí)地我”地關(guān)系，從而建構(gòu)和生成課程地意義 .針對(duì)這一特.所謂體驗(yàn)學(xué)點(diǎn)，如何用好新教材呢？策略3:大力開展和推進(jìn)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)什么是體驗(yàn)”體驗(yàn)，即以身體”之，以心驗(yàn)”之.從教育學(xué)層面理解，體驗(yàn)是主體內(nèi)在.所謂體驗(yàn)學(xué)地知情意行地親歷、體認(rèn)與驗(yàn)證，它既是一種主體性活動(dòng)，也指活動(dòng)地結(jié)果習(xí)”，是指主體借助自我體驗(yàn)而創(chuàng)生意義地一種學(xué)習(xí)，它與受動(dòng)性旨在掌握預(yù)設(shè)結(jié)論地聽受學(xué) 習(xí) 相 區(qū)實(shí)施體驗(yàn)學(xué)習(xí)地基本途徑不外乎兩條 .一是從實(shí)踐性親歷中引發(fā)體驗(yàn);中引發(fā)體驗(yàn).⑵下面用“父母地疼愛”①1.從實(shí)踐性一課地教學(xué)，歷中別加以說明:所謂實(shí)踐性親歷，是學(xué)生主體直接參與實(shí)踐，親身經(jīng)歷某件事，從中獲得相應(yīng)地認(rèn)識(shí)和情感.具體可分為兩種：其一，從角色扮演活動(dòng)中獲得體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)地客體，不僅按照客體地立場(chǎng)、觀點(diǎn)去觀察和思考問題生活.如教學(xué)父母地疼愛”一課時(shí)，教師用深情地語言麴為.請(qǐng)同學(xué)們按照下面地提示進(jìn)行表演地沉愛A:冬天地深夜，媽媽由D本驗(yàn)、師通過也一只小船，父母地疼愛就像揚(yáng)起地帆不表演，表演表演表B:C演伴有輕快悠然地音們有了什么新地感其二，從親身實(shí)獲得體驗(yàn).即主體不經(jīng)過任何中介而直接與客體相互作用，從而認(rèn)識(shí)了很多很多深只能擱能乘風(fēng)破浪，.即主體在實(shí)踐中暫時(shí)把?自己當(dāng)作:體中地一父母為了孩子，地確付出

每對(duì)子女地?zé)o限牽掛和來，“為亥子蓋好蹬開地被子.天很晚了，.爸

夜深了尋找還沒回家地孩子.趕織孩子地毛衣.學(xué) 習(xí) 相 區(qū)實(shí)施體驗(yàn)學(xué)習(xí)地基本途徑不外乎兩條 .一是從實(shí)踐性親歷中引發(fā)體驗(yàn);中引發(fā)體驗(yàn).⑵下面用“父母地疼愛”①1.從實(shí)踐性一課地教學(xué)，歷中別加以說明:所謂實(shí)踐性親歷，是學(xué)生主體直接參與實(shí)踐，親身經(jīng)歷某件事，從中獲得相應(yīng)地認(rèn)識(shí)和情感.具體可分為兩種：其一，從角色扮演活動(dòng)中獲得體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)地客體，不僅按照客體地立場(chǎng)、觀點(diǎn)去觀察和思考問題生活.如教學(xué)父母地疼愛”一課時(shí)，教師用深情地語言麴為.請(qǐng)同學(xué)們按照下面地提示進(jìn)行表演地沉愛A:冬天地深夜，媽媽由D本驗(yàn)、師通過也一只小船，父母地疼愛就像揚(yáng)起地帆不表演，表演表演表B:C演伴有輕快悠然地音們有了什么新地感其二，從親身實(shí)獲得體驗(yàn).即主體不經(jīng)過任何中介而直接與客體相互作用，從而認(rèn)識(shí)了很多很多深只能擱能乘風(fēng)破浪，.即主體在實(shí)踐中暫時(shí)把?自己當(dāng)作:體中地一父母為了孩子，地確付出

每對(duì)子女地?zé)o限牽掛和來，“為亥子蓋好蹬開地被子.天很晚了，.爸

夜深了尋找還沒回家地孩子.趕織孩子地毛衣.學(xué)生操作：借助簡單地道具，按照情節(jié)地提并進(jìn)行表演編創(chuàng)情節(jié)表

感悟所扮演角色地思想、情樂）.受？生甲：我心生乙：爸爸媽媽又非常感考地孩子操了彳上再?zèng)]有比爸爸媽媽對(duì)孩子地愛更偉大了.心，受了很多累，我們不能忘記父母地恩情 .生丙：我體驗(yàn)到，孩.失去了帆地關(guān)淺或傾覆斷中不難看出，借助角色扮演，可以讓學(xué)生去探究和識(shí)別自己及他人地思洞察和理解自己及他人地立場(chǎng)、觀點(diǎn)和內(nèi)心感受.從這4.母親高興得合不攏客體，獲得直接經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn).如教學(xué)父母地疼愛”，可讓學(xué)生了解父母有什么需要，并針對(duì)父母地需要設(shè)計(jì)一項(xiàng)愛心行動(dòng)”方案，再落實(shí)在行動(dòng)中.在交流匯報(bào)情況時(shí)，有個(gè)學(xué)生說：過去是母親為我過生日，今年我為母親過生日 .在母親生日前，我自己動(dòng)手做了小禮物 .在生日那天，我悄悄地把禮物送給她，用甜甜地話語向她祝賀，還為她拍照.母親高興得合不攏嘴，還不住地說： 今年地生日過得最幸福樣，母親也希望獲得孩子地嘴，還不住地說： 今年地生日過得最幸福樣，母親也希望獲得孩子地2.從心理性孝心.這是父母最大地精神享受.親歷中引發(fā)體驗(yàn)所謂心理性親歷，是指學(xué)生超越時(shí)空、虛擬地經(jīng)歷某件事或?qū)ψ陨淼亟?jīng)歷進(jìn)行回味，從中獲得相應(yīng)地認(rèn)識(shí)和情感.這種心理性親歷也可分為兩種：其一，移情性體驗(yàn).即通過將心比心、換位思考，設(shè)身處地去感受別人地需要、處境和追

個(gè)人收集整理-ZQ求，由此認(rèn)知、體驗(yàn)自己地責(zé)任和義務(wù) .如教學(xué)父母地疼愛”一課時(shí)，教師用語言創(chuàng)設(shè)情境：夏天地夜晚，熱得透不過氣來，小玲剛上床，媽媽給她扇著扇子，送來一陣清涼地風(fēng) .此時(shí)此刻，如果你是小玲”，內(nèi)心有什么感受、體驗(yàn)？如果你是媽媽"，又會(huì)想到什么？類似這樣地移情體驗(yàn)，有利于打開學(xué)生通向他人心靈地通道.其二，反思性體驗(yàn).即學(xué)生借助聯(lián)想、記憶等手段，將自身經(jīng)歷中值得珍視地內(nèi)容提取出來，進(jìn)行回味、過濾和反思而引發(fā)地體驗(yàn).請(qǐng)看父母地疼愛”一課地教學(xué)片斷：師：每個(gè)同學(xué)都在父母溫暖地懷抱中一天天長大，父母對(duì)孩子地愛滲透在我們?nèi)粘Ｉ畹胤椒矫婷?請(qǐng)說說對(duì)你感受最深地一件事.（此時(shí)課堂響起舒緩地音樂）生：有一天半夜，天下著大雨，我突然發(fā)高燒 .為了給我治病，爸爸顧不得腰疼，把我背著.媽媽寧愿自己淋雨，卻為我撐傘打著手電 .他們踩著泥水走了5里地，直到把我送到鄉(xiāng)衛(wèi)生院后才松了口氣.這件事使我體驗(yàn)到爸爸媽媽把我地身體看得比他們自己地身體還重要;只要為了孩子好，什么苦他們都能忍受（限于篇幅，省略其他同這種反思性體驗(yàn)，有利于改造和重組學(xué)生地經(jīng)驗(yàn)，提升學(xué)生主體地認(rèn)識(shí)效益，教師一定要充分發(fā)揮好引導(dǎo)作用.具體要抓好情境創(chuàng)設(shè)主衣地傾述）.

本驗(yàn)學(xué)

佳為目地2

引導(dǎo)達(dá)”、彼此分享”等4個(gè)環(huán)節(jié).情境創(chuàng)設(shè)，就是教師要盡力提供條件，營造氛圍;便每小學(xué)生都有親歷”地機(jī)會(huì)和體驗(yàn)地平臺(tái).啟發(fā)引導(dǎo)，就是體驗(yàn)下可備多師傳授，也不可移植，只能由學(xué)生自己通過親歷”而引發(fā)，教師要當(dāng)好 -八 重要地資源新性地開發(fā)、利用地、財(cái)富教材開點(diǎn) ，策 略新教材不是不可變更地應(yīng)地時(shí)空，讓學(xué)生真情傾述自己地體驗(yàn) .彼此分享「即不新教材不是靜態(tài)、封閉地文化載個(gè)人生活、家庭生活和社會(huì)生活區(qū)、本校C助教材成功地引領(lǐng)教學(xué)，就要從傳者.教師應(yīng)結(jié)合本地區(qū)實(shí)際情重組，效益，教師一定要充分發(fā)揮好引導(dǎo)作用.具體要抓好情境創(chuàng)設(shè)主衣地傾述）.

本驗(yàn)學(xué)

佳為目地2

引導(dǎo)達(dá)”、彼此分享”等4個(gè)環(huán)節(jié).情境創(chuàng)設(shè)，就是教師要盡力提供條件，營造氛圍;便每小學(xué)生都有親歷”地機(jī)會(huì)和體驗(yàn)地平臺(tái).啟發(fā)引導(dǎo)，就是體驗(yàn)下可備多師傳授，也不可移植，只能由學(xué)生自己通過親歷”而引發(fā)，教師要當(dāng)好 -八 重要地資源新性地開發(fā)、利用地、財(cái)富教材開點(diǎn) ，策 略新教材不是不可變更地應(yīng)地時(shí)空，讓學(xué)生真情傾述自己地體驗(yàn) .彼此分享「即不新教材不是靜態(tài)、封閉地文化載個(gè)人生活、家庭生活和社會(huì)生活區(qū)、本校C助教材成功地引領(lǐng)教學(xué)，就要從傳者.教師應(yīng)結(jié)合本地區(qū)實(shí)際情重組，個(gè)活動(dòng)：1）搜集.主地衣服、鞋、帽較.3）問問、,秤秤、同地體驗(yàn)，這是一筆怖交流分享.1定化特點(diǎn)學(xué) 策略.月由傾述，就是教師應(yīng)提供相片、:放地汲納生活明學(xué)技少地最新成果留出了空間新教教學(xué)地包含了多元性和差異性地教學(xué)素材,京人地資源，提供了范例和空間（包括學(xué)生地.針對(duì)這一呢 ？放 性為教師創(chuàng)造.教師要想借地傳授教材地角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂弥械貨Q策者和創(chuàng)造聯(lián)系學(xué)生地生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行整合、動(dòng)態(tài)地、富有彈性地流程 .例如尋找成長地足跡”③一課一共設(shè)計(jì)了3要是讓學(xué)生搜集自己小時(shí)候用過地東西 .2）看看比比.主要是讓學(xué)生把用過玩過地玩具與現(xiàn)在穿地衣服、鞋、帽子，正在用地學(xué)具、玩具進(jìn)行比.主要是讓學(xué)生通過訪問父母，了解自己出生時(shí)地體重、身高，再秤秤、量量現(xiàn)在地體重、身高.顯而易見，使用這樣地教材，如果按照預(yù)先設(shè)計(jì)地教案，循著靜態(tài)地、封閉地、局限于課堂內(nèi)地教學(xué)程序和邏輯推演，其教學(xué)內(nèi)容一定是干癟地，課堂氛圍必定是死氣沉沉地，教學(xué)效果不僅引發(fā)不了兒童地快感，而且會(huì)貶損和壓抑學(xué)生地生命活力.相反，開展開放性教學(xué)，把課堂活動(dòng)和家庭生活、課內(nèi)教學(xué)與課外準(zhǔn)備、教材地引領(lǐng)與發(fā)揮家長地作用融為一體，把學(xué)生在調(diào)查、訪問、搜集、觀察、比較和親自操作中所獲得地有關(guān)自己成長地活生生地信息、資源充實(shí)整合到教材內(nèi)容中，讓發(fā)自學(xué)生心靈地體驗(yàn)傾注于教學(xué)進(jìn)程中，課堂才會(huì)表現(xiàn)出多姿多彩地亮點(diǎn)，學(xué)生才會(huì)在自我感悟中進(jìn)發(fā)生命地智 慧并享受五新教材教特點(diǎn)與價(jià)至IJ學(xué)習(xí)育觀點(diǎn)值引

個(gè)人收集整理-ZQ《品德與生活》和《品德與社會(huì)》地新教材，呈現(xiàn)地是兒童地生活世界，重在選擇貼近兒童現(xiàn)實(shí)生活地有意義地內(nèi)容.這些內(nèi)容具有整體性和一定地綜合性，其中內(nèi)含和滲透著對(duì)兒童地情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育策略5:在兒童孕育生活感受地同時(shí)，伺機(jī)對(duì)其進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)生活是道德地田園.離開了生活，道德只是干癟、抽象地條文，不可能在學(xué)生地心靈中生根.因此，要實(shí)現(xiàn)包括情感、態(tài)度、價(jià)值觀在內(nèi)地德性建構(gòu)，一方面需要增長學(xué)生地生活經(jīng)驗(yàn)；另一方面，