從身份認(rèn)同的角度淺析電影(澳洲亂世情）中的本文關(guān)鍵詞語(yǔ)：〔澳洲亂世情〕隱喻身份認(rèn)同民族認(rèn)同新澳大利亞電影〔澳洲亂世情〕的英文名是Australia，能夠想象這相當(dāng)于一部電影用〔中國(guó)〕〔英國(guó)〕或〔法國(guó)〕來(lái)命名，其中必定承載了不少的文化、政治的意義和內(nèi)涵。在本人看來(lái)，電影在展示歷史、殖民、戀愛(ài)、陰謀、戰(zhàn)斗、罪惡、種族等的形式下，真正要反映的是澳大利亞人對(duì)身份認(rèn)同、民族認(rèn)同的尋求，即他們的尋根夢(mèng)想。眾所周知，澳大利亞是個(gè)移民國(guó)家，尋根對(duì)這個(gè)特殊的民族具有深遠(yuǎn)意義。這個(gè)根就是歸屬，尋根就是尋求歸屬感。借助關(guān)于電影中的幾處隱喻的分析，希翼尋根這個(gè)主題能被更好地理解。一牛奔納拉在懸崖上止住牛奔的場(chǎng)景是整部電影中內(nèi)部矛盾的最大具體表現(xiàn)出，不只關(guān)于善惡、生死、澳洲的神秘力量，而且充足具體表現(xiàn)出了納拉的力量，在戰(zhàn)勝卑劣陰謀的同時(shí)戰(zhàn)勝了牛奔的這種準(zhǔn)天然災(zāi)難，成為一個(gè)男子漢。納拉是殖民者與土著的混血，是兩者間的橋梁，他戰(zhàn)勝牛奔隱喻了融合才是和解的辦法，也再次凸顯了電影擴(kuò)展澳洲民族認(rèn)同的努力。二虹蛇在澳洲土著的神話(huà)傳說(shuō)中，起源于夢(mèng)創(chuàng)時(shí)代，而虹蛇就是世間萬(wàn)物的造物主，象征著靈力、再生和希望。喬治王視莎拉為虹蛇，說(shuō)她的到來(lái)會(huì)讓這片土地重獲生機(jī)，這隱喻了這塊大陸歷史的改變：從父權(quán)統(tǒng)治的殖民地到和解了的多元文化之地。而莎拉確實(shí)拯救了遠(yuǎn)方牧場(chǎng)，救回并放生了小納拉，殖民者與被殖民者的關(guān)系被拆解了。多元混雜帶來(lái)寬容，也帶來(lái)沉悶。在對(duì)白澳遺風(fēng)的抗?fàn)幬闯晒Y(jié)束之際，已有不少人在批評(píng)多元文化主義消解了澳洲社會(huì)的活力，批評(píng)它事實(shí)上鼓勵(lì)了少數(shù)民族固步自封，只講文化傳承不講文化溝通。如今的澳大利亞，是一個(gè)白人，尤其是英裔，優(yōu)越感和主導(dǎo)性尚未消滅，新的多元文化論又面臨窘境的為難境地。莎拉和喬治王間殖民者與被殖民者關(guān)系的拆解其實(shí)也隱喻了對(duì)此的解決之道：用心靈的、精神的溝通代替物質(zhì)上的糾葛和膚色上的不同，并攜手共同走向明天。正如影片最后喬治王對(duì)莎拉說(shuō)：如今我們要回家了。到我的王國(guó)，我們的王國(guó)。這隱喻了土著與白人間的隔膜能夠消解，他們能夠攜手共建新澳洲。這其實(shí)也是電影飽含希望和主觀設(shè)想所努力創(chuàng)造的愿景：否認(rèn)了種族差別和性別差別，把澳大利亞人這個(gè)身份牢牢地與這片土地系在一起，希望通過(guò)人與人之間的心靈溝通、精神溝通，重建一個(gè)嶄新的澳大利亞。三〔OZ國(guó)歷險(xiǎn)記〕奧茲國(guó)幾乎已經(jīng)成了澳大利亞的一個(gè)別號(hào)，奧茲國(guó)民是澳洲人引以為榮的一個(gè)稱(chēng)號(hào)。這個(gè)說(shuō)法的源頭有二：其一是發(fā)音上的近似，OZ與Australia的開(kāi)始發(fā)音一樣，而且與澳仔〔Aussie〕的發(fā)音幾乎一致；其二是意義上的類(lèi)似：澳大利亞地處南半球，與大多數(shù)白人移民的母國(guó)英國(guó)在氣候、水文、地理、寒暑方面基本上都是截然相反的，以至連動(dòng)植物都怪模怪樣，與舊大陸懸殊。碰巧，故事里奧茲國(guó)也是個(gè)八怪七喇的地方，充斥了怪人怪事。簡(jiǎn)言之，奧茲國(guó)正好巧妙地總結(jié)了澳洲人所樂(lè)于強(qiáng)調(diào)的澳洲的這種乖僻特性，具體表現(xiàn)出了澳大利亞人渴求民族認(rèn)同。〔澳洲亂世情〕引用電影〔OZ國(guó)歷險(xiǎn)記〕是很巧妙的。假如說(shuō)奧茲國(guó)只是一個(gè)八怪七喇的白人殖民國(guó)家的簡(jiǎn)稱(chēng)，那么電影〔OZ國(guó)歷險(xiǎn)記〕的主題曲〔跨越彩虹〕就像一座橋把白人之夢(mèng)與土著之夢(mèng)連接了起來(lái)，這首經(jīng)典歌曲的意境暗合虹蛇和夢(mèng)創(chuàng)時(shí)代，這個(gè)夢(mèng)是白人之夢(mèng)，也是土著之夢(mèng)，代表著將來(lái)和希望。納拉喜歡〔跨越彩虹〕，并在影片最后吹奏這首歌引來(lái)虹蛇莎拉，無(wú)疑是個(gè)隱喻：他們有著共同的夢(mèng)想，是彩虹那邊的美景讓他們風(fēng)雨同舟。這些都具體表現(xiàn)出了澳大利亞人在融合中尋求身份認(rèn)同和民族認(rèn)同的努力。四混血要很好地理解電影，混血這一意象不能被忽視。影片中幾位主人公都與混血有著不解之緣。故事的講述者納拉自己就是混血小孩，他自己也就有了象征意義：他不只是今后澳洲的主人，更是一個(gè)歷史的見(jiàn)證者。隱喻了白人初登澳洲的匪徒臉譜的反派尼爾跟土著女性黛西生下了納拉，牽涉混血。澳洲白人牛佬娶了一位土著妻子，他孜孜以求的夢(mèng)想就是把莎拉的名馬摩羯與當(dāng)?shù)氐囊榜R雜交起來(lái)，孕育新一代的名駒。土著爺爺喬治王、白人父親尼爾和混血少年納拉這三輩的關(guān)系隱喻了對(duì)澳洲大陸的種族闡釋。正如歷史所表示清楚的，澳大利亞從一開(kāi)始就是一個(gè)多種族、多文化的國(guó)家。但直到上70年代白澳政策終止后，澳洲才奉行多元文化主義政策。換言之，澳大利亞終于成認(rèn)了自己多元混血的出身，如今的政策致力于鼓勵(lì)各少數(shù)民族傳承自己的文化，并在這里基礎(chǔ)上融入澳大利亞人身份中去。澳洲人成認(rèn)自己的混血身份就是照應(yīng)今日其所強(qiáng)調(diào)的多色彩、多源頭、參差不齊的多元主義。混雜是澳大利亞的現(xiàn)在狀況，也是電影中反映的歷史。與以往的電影相比，〔澳洲亂世情〕英勇面對(duì)了澳洲多民族混雜的事實(shí)，這個(gè)進(jìn)步是全球多元化情緒高漲的結(jié)果，也是今日澳洲的官方主流話(huà)語(yǔ)。納拉、莎拉、牛佬三個(gè)人構(gòu)成的家庭，以及中國(guó)廚子、純種的土著仆人、受雇于先夫的同是英國(guó)移民的工人是這個(gè)國(guó)家的縮影，隱喻了這個(gè)國(guó)家的歷史以及多元依存的國(guó)家現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，假如莎拉象征著澳洲的母親，牛佬象征著澳洲的父親，他們的孩子混血納拉則象征著電影努力建構(gòu)的新澳大利亞。澳洲的眾多文化也牽涉混血。英國(guó)與土著代表了澳洲特色的兩面，澳洲主流社會(huì)既驕傲于繼承自大英帝國(guó)的順序與文明，又以各種八怪七喇的地方特色驕傲。莎拉和喬治？王間殖民者與被殖民者關(guān)系的拆解其實(shí)也隱喻了澳洲特色是屬于英國(guó)文化與當(dāng)?shù)赝林s交后的混血，正如電影中所展示的夏天的圣誕節(jié)。因而，混血這一隱喻也具體表現(xiàn)出了電影對(duì)身份認(rèn)同、文化認(rèn)同的尋求。五收養(yǎng)和放生莎拉收養(yǎng)納拉能夠看作是澳大利亞社會(huì)的一個(gè)愿景：尊敬多元文化共存的現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)文化和種族間的和解，尤其是世仇牽連數(shù)百年的英裔澳洲人與土著之間的和解，攜手共建和諧的新澳洲。莎拉放生納拉隱喻了不同種族、文化間的尊敬，擴(kuò)展了民族認(rèn)同，納拉回歸大天然具體表現(xiàn)出了澳洲人尋求身份認(rèn)同。影片結(jié)尾處，納拉跟著喬治王在叢林漂泊中尋根，莎拉意識(shí)到愛(ài)就要放手，每個(gè)人都有權(quán)利去尋找自己的根。伴隨著納拉遠(yuǎn)去的身影，經(jīng)歷了戰(zhàn)斗、離別各種的莎拉對(duì)納拉的母愛(ài)升華為對(duì)尋根的泛愛(ài)。莎拉象征英國(guó)，納拉象征澳洲，放生則隱喻了一種文化和權(quán)利的讓步以及不同種族、文化間的互相尊敬和和解。假如說(shuō)納拉的被救僅僅僅是表征片頭對(duì)被偷走的一代的致歉，僅僅僅是對(duì)先前種族政策的否認(rèn)，那么影片最后納拉隨喬治王在叢林漂泊中尋根則往前更推進(jìn)了一步，納拉尋根是為了繼承祖先的文化，找到自己的文化歸屬，表征了當(dāng)下澳大利亞性中更深層的文化身份，這才是澳大利亞性獨(dú)特于西方性的一個(gè)核心。同時(shí)，納拉被交給喬治王傳達(dá)了土著文化不再被看作他者，而成了澳大利亞性中的主體成份。而叢林漂泊〔walkabout〕成了一個(gè)更具有隱喻性的意象：在漂泊中成長(zhǎng)，習(xí)得屬于澳洲自己的獨(dú)特的古老文化和技能。在這個(gè)經(jīng)過(guò)中，一種新的澳大利亞人的身份在叢林漂泊這個(gè)意象中被呼喚出來(lái)。至此，澳洲基于大陸古老身份和新移民的融合構(gòu)成了具有澳洲民族特色的獨(dú)特文明。電影再次展現(xiàn)了澳大利亞人對(duì)身份認(rèn)同的尋求。六酒吧酒吧隱喻了澳洲社會(huì)純潔屬于男性。影片開(kāi)始牛佬因土著妻弟不能進(jìn)酒吧被歧視而打架，隱喻了澳洲白人尋求身份認(rèn)同、構(gòu)建澳大利亞的努力。酒吧規(guī)定土著和女性不能進(jìn)入，隱喻了種族歧視和性別歧視。它第一次承受了白種女人莎拉，第二次承受了牛佬的土著妻弟，隱喻了澳洲社會(huì)的和解之道：包涵多元文化共存。酒吧承受女性和土著也反映了電影在否認(rèn)性別差別、種族差別的前提下，尋求身份認(rèn)同以構(gòu)建和諧多元新澳大利亞的愿望。酒吧的酒保艾文認(rèn)真地履行的規(guī)定，即女人和土著不得進(jìn)入酒吧。即便達(dá)爾文港被炸得稀爛，他仍然回絕牛佬帶著土著妻弟進(jìn)入，進(jìn)去后仍然回絕給他酒杯。這其實(shí)隱喻著澳洲的歷史，在1974取消白化政策前，人們都這樣無(wú)謂、荒唐地遵照著。酒保的行為隱喻著移民在建設(shè)澳洲的同時(shí)又被這個(gè)國(guó)家的強(qiáng)勢(shì)文化所改造著。令人欣慰的是最后他被牛佬的堅(jiān)毅感動(dòng)，拿了玻璃杯給馬加利。當(dāng)兩個(gè)同樣晶瑩剔透的玻璃杯放在殘缺的吧臺(tái)上，鏡頭停留的幾秒讓人覺(jué)得平等的感覺(jué)真好。電影尋求和解的努力再次凸顯。七回家莎拉在一家團(tuán)圓后說(shuō)我們回家吧！這句電影中最經(jīng)典和點(diǎn)題的臺(tái)詞凸顯了電影的尋根主題。納拉不知道自己的根，他的尋根是為了繼承祖先的文化，找到自己的文化歸屬。牛佬是一個(gè)生活在澳洲，具有開(kāi)通明達(dá)思想?yún)s沒(méi)有勇氣面對(duì)的男人，代表著一個(gè)白人群體，他的尋根是探尋求索屬于澳洲白人的、與舊大陸白人文明懸殊的、新的白人文明，并在征服烈馬和戰(zhàn)斗中證明自己，構(gòu)建自我。Let'sgohome代表了英裔白人、澳洲白人、土著等所有澳大利亞人在這片土地上的尋求尋求歸屬感。當(dāng)然，電影中的一些小細(xì)節(jié)也反映了澳大利亞人對(duì)身份認(rèn)同的尋求。在澳洲歷史上，為了避開(kāi)警察的搜索，混血小孩的母親老是想盡了辦法。影片中表現(xiàn)的抹煤煙，讓孩子看起來(lái)更黑是真實(shí)發(fā)生過(guò)的事情。這其實(shí)也隱喻了澳洲人對(duì)本身身份的選擇。電影所引用的〔OZ國(guó)歷險(xiǎn)記〕的沒(méi)有一個(gè)地方比家鄉(xiāng)更好這句臺(tái)詞，滿(mǎn)溢著兩千萬(wàn)澳大利亞人對(duì)家鄉(xiāng)的驕傲，具體表現(xiàn)出了澳洲人對(duì)本身的自負(fù)正在加強(qiáng)、對(duì)本身的身份愈加明確。電影中莎拉被明白地賦予了一個(gè)英國(guó)女貴族的出身，此后的故事便與英國(guó)無(wú)緣了。這是個(gè)標(biāo)記，說(shuō)明今日的澳大利亞已經(jīng)明確了本身的地域身份。這再次反映了澳大利亞人對(duì)本身身份認(rèn)同的尋求。在〔澳洲亂世情〕描繪敘述的年代，莎拉這樣一位敢于獨(dú)立籌劃牧場(chǎng)，敢于和男人一樣揚(yáng)鞭趕牛的女性是極為罕見(jiàn)的。電影的女主男輔格局意圖正在于反撥以往澳洲人身份認(rèn)同中重男輕女的一面，在凸顯了女性的自尊和勇氣的同時(shí)，電影尋求嶄新身份認(rèn)同的意圖被表現(xiàn)得淋漓盡致。總之，電影所反映的澳洲人對(duì)身份認(rèn)同的尋求實(shí)際上是為了在西方強(qiáng)勢(shì)文化下尋求澳洲在世界的位置，尋求民族認(rèn)同的抱負(fù)則顯示了澳洲人基于自我境遇和民族歷史建構(gòu)不同于西方的民族文化認(rèn)同的努力。換言之，澳洲文化在現(xiàn)代西方各種強(qiáng)勢(shì)文化的影響下進(jìn)行自我定位和自我構(gòu)建，實(shí)際上也是爭(zhēng)取自立性、由此參與界定和的經(jīng)過(guò)，而且也反映了澳洲民族的根天性抱負(fù)和自我等待。以下為參考文獻(xiàn)：[1].劉玲.電影澳洲亂世情服飾探析[J].電影文學(xué)，2009年09期.[2].廖金英、謝太平.〔澳洲亂世情〕的后殖民解讀[J].