2019屆江蘇名校2019屆江蘇名校1語言文字運用語言文字運用21．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當的一組是（3分）

提倡民族精神教育，絕不是▲，關門自大，遺世獨立，而是為了求得將自己民族投入世界各民族之林，▲，能夠與世界各民族▲，得一平等自由之地位。A．特立獨行激濁揚清并行不悖B．特立獨行激濁揚清并駕齊驅C．抱殘守缺革故鼎新并駕齊驅D．抱殘守缺革故鼎新并行不悖【答案】C特立獨行：行；行為。泛指特殊的，與眾不同的。形容人的志向高潔，不同流俗。抱殘守缺：抱住殘缺的東西，不肯放棄。比喻因循守舊，不愿接受新事物。激濁揚清：沖去污水，讓清水上來。比喻抨擊壞人壞事，褒揚好人好事。革故鼎新：革：改變，除去。故：舊的。鼎：樹立。指去除舊的，建立新的。革除舊弊,創立新制（多指改朝換代或施政有重大變革等）。并行不悖：同時進行，不相沖突。并駕齊驅：指并排套著的幾匹馬一齊快跑，比喻彼此的力量或才能不分高下或地位相當。1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當的一組是（3分）32．在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當的一項是（3分）

關于科學問題，在上世紀20年代有過科玄之爭。至今，這類討論還將繼續。可以肯定的是，科學已經成為人類生活不可或缺的東西。____，____。____，____。____；____。中西科學思想各有長處，互相結合，更有利于科學的發展，也將是世界科學發展的新趨勢。①中國傳統的科學思想與西方的科學思想有互補的關系②中國重整體綜合，西方重局部分析③但是，唯科學主義卻可能受到懲罰④中國有較多的辯證思維，西方有較多的定量研究⑤即使是科學，也還有不盡人意的方面⑥因為人類生活除了科學，還需要其他的非科學的東西A．⑤⑥③①④②B．③⑥⑤④②①C．③⑥⑤①②④D．⑤⑥③④②①【答案】C關注標點符號的提示作用和句群的內在邏輯關系即可。2．在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當的一項是（3分）43．下列句子中所用修辭手法與其他三項不同的一項是（3分）A．他們倆雖然十分親密，方鴻漸自信對她的情意到此為止，好比兩條平行的直線，無論彼此距離怎么近，拉得怎么長，終合不攏來成為一體。（錢鐘書《圍城》）B．這因為以前的文藝，好像寫別一個社會，我們只要鑒賞；現在的文藝，就在寫我們自己的社會，連我們自己也寫進去。（魯迅《文學與政治的歧途》）C．但真的歷史卻是一條河。從那日夜長流千古不變的水里石頭和砂子，腐了的草木，破爛的船板，使我觸著平時我們所疏忽了若干年代若干人類的哀樂！（沈從文《湘行散記》）D．那時候，他是一棵正往高大里長的樹，他算到，不久，他的枝葉就會鋪展開。如今，兒子死了，馬上又要往外租房，他看明白這是自己的枝葉凋落。（老舍《四世同堂》）【答案】B“好像”表示不肯定的判斷。3．下列句子中所用修辭手法與其他三項不同的一項是（3分）54.下列對文化常識理解不正確的一項是（3分）A.“烏鳥之情，愿乞終養”。烏鴉有反哺之情，羊羔有跪乳之意。“烏鳥之情”比喻對長輩的孝養之情，體現了中華民族重視人倫親情的傳統美德。B.“謝家寶樹”，多指有出息的家族后代，因謝玄回答謝安的話語“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳”而為世人認可。王勃說“非謝家之寶樹”表達了自己的自謙之意。C.“黍離之悲”，典出《詩經·王風》：“彼黍離離，彼稷之苗，行邁靡靡，中心搖搖。”多用來表達人們在離別時的無限傷感，與“多情自古傷離別”有異曲同工之妙。D.做買賣的商人都說自己是“端木遺風”。“端木”指孔子弟子子貢，復姓端木名賜。子貢誠實經商，體現了“君子愛財，取之有道”的良好風尚，一直為后代儒商推崇。【答案】C黍離之悲：表現國家殘破、今不如昔的哀嘆，也指國破家亡之痛。4.下列對文化常識理解不正確的一項是（3分）6文言文閱讀方君柯亭傳袁枚文言文閱讀71.敘奇行易，敘庸行難。古今文人，都操此論。然而庸德庸行，圣人所重。故曰：“中庸不可能。”人果能于倫常日用間為人之所不能為，則庸中之奇，又何嘗不觥觥兀立耶？吾于方君柯亭見其人矣。敘寫不尋常的事跡容易，敘寫尋常的事情很難。古今的文人，都秉持這個觀點。然而平常的品德尋常的行為，卻正是圣人所看重的。所以孔子曾說：“真正做到中庸是不可能的”。一個人如果能在日常生活中做出常人做不到的事情，就是常人中的奇人，又何嘗不能雄立（于世）呢？我認為方柯亭先生就是這樣的人啊。1.敘奇行易，敘庸行難。古今文人，都操此論。然而庸德庸行，圣82.君諱源聚，字函光，號柯亭，古歙人也。生而孤露，事親孝，行己恭。家業先豐后嗇。或為君危，君慨然曰：“窮通，命也。素位而行，道也。吾何容心哉？”早廢舉子業，貿遷有無。稍稍自立，便趨人之急。鄉黨義舉，赴之若熱。辛未歲大饑，君出境購粟，還鄉平糶，賴以存活者無算。同產六人，其季早亡。兄弟析產時，君又慨然曰：“媰孀撫孤，傫然孑立，薪水殊艱。方君名源聚，字函光，號柯亭，古歙縣人。先生一出生父親就去世了，他侍奉母親很孝順，待人處世很謙恭。家境開始很豐裕后來卻窘困了。有人為他擔憂，他卻慨然說：“困窘還是顯達，是命。安于本分，是道。（貧富）我怎會放在心上呢？”先生很早就放棄了科舉仕途，去做生意。生計剛能自給，就熱心于救助他人的危難。鄉里仗義疏財的事，他都熱心參與。辛未年大饑荒，先生離開家鄉買糧食，回鄉后以平價賣出，仰賴他活下來的人不計其數。兄弟六人，最小的弟弟早亡。兄弟分家產時，先生又慨然說：“一個寡婦撫養孤兒，孤苦可憐，維持生計特別不容易。2.君諱源聚，字函光，號柯亭，古歙人也。生而孤露，事親孝，行92.…我丈夫也，自食其力，安用祖宗余庇耶？”遂卻所分田產，全以畀之。嗟乎！仁義不行，《鹿鳴》興刺。今之人，往往爭一缺口盆、折足幾，兄弟勃谿者，比比也。即史載薛包分家，奴婢取其老病者，田廬受其荒頓者，號稱古之賢豪。然彼終有所受分，非脫手不取也，以君相較，其義心清尚，不更加古人一等哉！至于葺琳宇，修浮圖，又其末節余行，不足為君異也。我是男子，能夠自食其力，哪里需要祖上留下來的財產呢?”于是推卻所分到的田產，全部給了小弟弟一家。唉！仁義得不到施行，《鹿鳴》一詩加以諷刺。現在的人，往往為了爭一口破口的盆、一張缺腿的桌子，兄弟爭吵的事情，到處都是。即如史載薛包分家的事，奴婢（薛包）只選取其中年老病弱的，田產房屋（薛包）只要那荒瘠破敗的，就被稱為古代的賢士豪杰。但是（薛包）他最終還是有所接受的，不是完全不取，拿方君和他比較，（方君）的道義之心和高尚節操，不是更加超出古人一等嗎！至于方君在家鄉修寺院、建佛塔，只是些細枝末節的事情，不能算他的奇異之行。5.B6.D2.…我丈夫也，自食其力，安用祖宗余庇耶？”遂卻所分田產，103.君以捐修城工議敘主簿，年六十而卒。子五人，名如川者，九歲能詩，以文噪于時。今年就試金陵，餉隃麋百螺①，上鐫“隨園先生著書之墨”，曰：“昔韓昌黎能文，求傳志者輦金幣如山如川。家貧無能為役，故辛苦捶煙，為先生潤筆，為先人乞傳。”余嘉其意而不忍辭也。方君因為為修城捐款被地方舉薦為主簿，六十歲時去世了。方君有五個兒子，其中一個叫如川的，九歲就能寫詩，憑借文章名聲顯揚一時。今年來金陵應試，送我百枚好墨，上面刻著“隨園先生著書之墨”，說：“先前韓昌黎擅長為文，求他寫傳文的人用車子裝著大量的錢物。我家里貧窮，又沒有能供人驅使的才能，所以自己辛苦制作了這些墨，作為給先生的報酬，求先生為父親寫一篇傳。”我贊賞他的心意不忍心拒絕他。3.君以捐修城工議敘主簿，年六十而卒。子五人，名如川者，九歲114.論曰：傳記之體，有敘無斷。常謂蘇子瞻作溫公神道碑以一誠字相貫串，是溫公論，非溫公碑也。然事跡少不得以議論行之。太史公敘屈原、伯夷，參入己意，方有波瀾回折。余書方君，亦此意也。【注釋①】隃麋百螺：隃麋，地名，墨的代稱。螺，量詞。論曰：傳記這一文體，本應客觀敘述而無主觀論斷。我曾經認為蘇軾寫溫公神道碑用一“誠”字貫穿全篇，這是溫公論，不是溫公碑傳。但是傳主事跡太少不得已加些主觀議論，太史公為屈原、伯夷作傳，加入自己的主觀評價，文章才有波瀾曲折。我作方君傳，也是出于這一意圖。①內容上，以一“奇”（或“異”）字貫穿全篇②寫法上，敘述中參入作者的主觀評價。4.論曰：傳記之體，有敘無斷。常謂蘇子瞻作溫公神道碑以一誠字125．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．家業先豐后嗇嗇：財物窘困B．仁義不行，《鹿鳴》興刺刺：怨憤C．以文噪于時噪：名聲顯揚D．輦金幣如山如川輦：車載【答案】B（刺，諷刺。與“上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事”同。）6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．作者認為一個人如果能在尋常生活中做出常人做不到的事情，就是常人中的奇人，方柯亭就是這樣的奇人。B．方柯亭一出生父親就去世了，他侍奉母親很孝順，待人處世很謙恭。他很早就放棄了科舉仕途，去做生意。C．方先生兄弟六人，小弟早亡。兄弟分家時，先生憐惜小弟一脈孀妻弱子生活不易，把自己應得全給了小弟一家。D．方柯亭曾在家鄉修道觀、建佛塔，但作者認為這些事情還算不上善行義舉，所以不值得在傳記中加以敘述。【答案】D（“算不上善行義舉”無據）5．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）137．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）辛未歲大饑，君出境購粟，還鄉平糶，賴以存活者無算。（5分）辛未年大饑荒，先生離開家鄉買糧食，回鄉后以平價賣出，仰賴他活下來的人不計其數。（饑、出境、平、糶、無算各1分）（2）然彼終有所受分，非脫手不取也，以君相較，其義心清尚，不更加古人一等哉！（5分）但是（薛包）他最終還是有接受的東西（有所接受的），不是完全不取，拿方君和他比較，（方君）的道義之心和高尚節操，不是更加超出古人一等嗎！（有所受分、脫手、義心清尚、加各1分，句意通順1分）8．請參照文章末段概括這篇傳記的寫作特點。（4分）①內容上，以一“奇”（或“異”）字貫穿全篇；②寫法上，敘述中參入作者的主觀評價。7．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）14詩歌鑒賞風入松田中行

詩歌鑒賞15

風入松田中行一宵風雨送春歸。綠暗紅稀。畫樓盡日憑闌意，與誰同捻花枝。門外薔薇開也，枝頭梅子酸時。玉人應是數歸期。翠斂愁眉。塞鴻不到雙魚遠，恨樓前、流水難西。新恨欲題紅葉，東風滿院花飛。9．“畫樓盡日憑闌意”，主人公畫樓憑欄有哪些情意？試結合全詞加以概括。（6分）①風雨春歸的痛苦。②思念遠人的孤獨。（或“音訊渺茫的悵惘。”）③時光流逝的無奈。

16

風入松田中行一宵風雨送春歸。綠暗紅稀。畫樓盡日憑闌意，與誰同捻花枝。門外薔薇開也，枝頭梅子酸時。玉人應是數歸期。翠斂愁眉。塞鴻不到雙魚遠，恨樓前、流水難西。新恨欲題紅葉，東風滿院花飛。10．賞析尾句“新恨欲題紅葉，東風滿院花飛”的表達效果。（5分）①照應前文：以“東風滿院花飛”照應“春歸”；（1分）②寓情于景：描寫落花紛紛景象，抒發主人公面對春天消逝、青春空老的無奈；（2分）③用詞形象生動：“欲”字，欲題而未題，細膩傳達出主人公想要表達思念卻又無從說起的惆悵。（2分）（補充：第三點答成“直抒胸臆”或“虛實相生”給1分。）

17名句名篇默寫

名句名篇默寫1811．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）皇覽揆余初度兮，

。（屈原《離騷》）（2）夫列子御風而行，

。（《莊子·逍遙游》）（3）問君西游何時還？

。（李白《蜀道難》）（4）

，而未嘗往也。（蘇軾《赤壁賦》）（5）庶竭駑鈍，

。（諸葛亮《出師表》）（6）

，大庇天下寒士俱歡顏！（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）（7）子曰：“飯疏食飲水，

，樂亦在其中矣。”（《論語·述而》）（8）不要人夸顏色好，

。（王冕《墨梅》）⑴肇錫余以嘉名⑵泠然善也⑶畏途巉巖不可攀⑷逝者如斯⑸攘除奸兇⑹安得廣廈千萬間⑺曲肱而枕之⑻只留清氣滿乾坤11．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。19文學類文本閱讀村里的電影賈平凹

文學類文本閱讀2012．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文章第①段寫村里人多，采用了不同的視角來表現：有遠景全瞻，有上下切換，有局部特寫。B.文章第②節寫人們“只看見推完磨碾后的驢，在塵土里打滾”，表現了人和驢在勞作以后都感到身體上深深的疲憊。C.文章寫人，常通過人物行為的細節表現其內心的情感，筆觸細致、含而不露，如第⑥段寫女子呵斥男子后“食指咬在牙里”，表達其后悔之情。D.全文語言質樸自然，簡潔凝練。既有對生活中口語的真實呈現，又精心營構，優美而富于特色。【答案】B（應該是人在精神上無處發泄）12．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是2113.文章通過“村里的電影”，巧妙串起青年男女交往的前后經過，請簡要概括。（6分）①村里演電影引來了青年男女（1分）；②女子看電影笑和說話，都是給周圍后生聽（2分）;③后生看電影時實際在看女子并借機搭訕（2分）；④電影結束，他們期待下一次的相遇（1分）。⑧木排上行到五里外的灣里，八個女子跳下去，各自問一句“幾時還演電影呢？”各自走進八個岸邊的山洼。已經聽見狗在家門口汪著了，一時間，腿腳卻沉重起來，沒了一絲兒力氣……14.請探究文章中畫線句子的意蘊。（6分）①回到現實后身體的疲憊；②經歷看電影的興奮后精神上的倦怠；③對情感生活的渴望。（每點2分）13.文章通過“村里的電影”，巧妙串起青年男女交往的前后經過22論述類文本閱讀吃的哲學趙士林

論述類文本閱讀2315.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.吃有充饑和享受兩層意思，第一層意思是“吃”是人生第一需要，第二層意思是“吃”是一種文化。B.中國的“吃”文化十分發達，主要體現在吃的花樣翻新，且吃得精致講究，表現出中國文化的入世性格。C.人的“吃”法應該有所收斂，是因為暴殄天物是人類的恥辱，降低人的尊嚴和地位，“君子遠庖廚”是有道理的。D.蘇東坡“果蔬草木，皆可以飽”，讓我們看到了文化人和普通大眾的吃是不一樣的，粗茶淡飯應是有修養情操人的追求。【答案】D。（并不是普通大眾，“粗茶淡飯應是有修養情操人的追求”也沒依據。）15.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）2416.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）A.作者在論述過程中，大量引用文化經典，列舉文化名人，使文章論證有說服力，也增強了文章的文化韻味。B.文章第⑥段將講究“食不厭精，膾不厭細”的孔子與上文老子對比，指出老子強調“吃飽就好”，而孔子卻主張、踐行吃要講究色香味。C.文章行文在幾次轉折、遞進中，層層推進，深入淺出地闡述了“吃”的哲學，發人深省，耐人尋味。D.作為一篇說理文，文章語言輕松明快，并不一本正經說教，但卻將作者思想意旨傳達得貼切到位。【答案】B。（文章這里并未將孔子和老子比較，寫孔子是為了論述“吃”要有精神追求。）16.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）2517.依據全文，請簡要概括“吃的哲學”的內涵。（6分）①講究味道，有文化之美；②講究吃法，有人生樂趣；③不求吃喝，有精神境界；④避免奢侈，有人生品味。（每點2分，答滿三點給6分，意思對即可。）17.依據全文，請簡要概括“吃的哲學”的內涵。（6分）26實用類文本閱讀大腦把記憶存在哪

實用類文本閱讀2718.下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是（3分）A.突觸是兩個相鄰的腦細胞的連結部分。認為記憶存儲于突觸，一直是神經科學界的主流觀點。B.普萘洛爾被認為可以阻止新記憶形成，是因為它可以阻礙一些對于形成長期記憶必不可少的蛋白的合成。C.減少記憶重固化就是使用普萘洛爾或其他手段阻止記憶的重固化，并清除相關的突觸。D.突觸被清除，但細胞內部的分子和化學變化卻保留了下來，這證明了記憶并非存儲于突觸中。【答案】D。（“細胞內部的分子和化學變化卻保留了下來”但原文“可能是這些永久變化留下了記憶的痕跡”，這只是一種“可能”，不能作為絕對的證據得出結論。）18.下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是（3分）2819.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.痛苦的事件發生后未立即服用普萘洛爾，人依然會有不愉快的回憶，應該是由“記憶重固化”造成的，因為當人回憶時，被重新激活的連接增強了。B.電刺激可以使動物形成記憶，在大腦中形成新突觸，從而阻止記憶的重固化，并清除相關的突觸。C.格蘭茨曼認為藥物治療很可能無法驅除創傷后應激障礙患者的痛苦記憶，而治療阿爾茨海默病有新希望的主要依據都是記憶可能存儲于細胞內部這一推斷。D.科學家格蘭茨曼在表述研究結論時說“我猜測”以及坎德爾對于新的研究“謹慎地注意到”，都體現了科學家對待科學研究的審慎態度。【答案】B。（表述中“從而”前后的邏輯關系在原文無依據。）19.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分2920.結合材料，請簡要概括研究人員推斷“記憶很可能被存儲在了腦細胞內”這一結論的依據和研究步驟。（6分）依據：清除相關的突觸后，觸發相關細胞，記憶還能恢復。（2分）步驟：①刺激海兔形成記憶后觸發這段記憶，并用藥物等手段清除相關記憶的突觸（2分）；②再次觸發腦細胞記憶回復后，檢查神經元依據兩種可能做出結論猜測（2分）。20.結合材料，請簡要概括研究人員推斷“記憶很可能被存儲在30作文

作文3121．根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。（三則材料選其一即可）1.碰撞，可能源于雙方的差異和無預設的相遇；碰撞，也會讓人感到冒犯和不快；但更多時候，碰撞帶來了交流，激發了興趣，引起了探索。在一個多元的世界，我們應該如何面對碰撞，是一個值得深思的問題。2.生活中有很多種味道。味道可以嘗，可以嗅，可以品。舌尖上有美味，芝蘭之室有香味，一本好書有滋味……不同的味道是不同的體驗，不同的味道豐富了不同的人生。3.距離，是時空相隔的長度，也是認識、感情上的差距。遠距離欣賞，等距離交往，零距離溝通……善于調適距離，彰顯處世之道、人格魅力和精神境界。21．根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字322020屆江蘇高考考前模擬語文卷課件332019屆江蘇名校2019屆江蘇名校34語言文字運用語言文字運用351．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當的一組是（3分）

提倡民族精神教育，絕不是▲，關門自大，遺世獨立，而是為了求得將自己民族投入世界各民族之林，▲，能夠與世界各民族▲，得一平等自由之地位。A．特立獨行激濁揚清并行不悖B．特立獨行激濁揚清并駕齊驅C．抱殘守缺革故鼎新并駕齊驅D．抱殘守缺革故鼎新并行不悖【答案】C特立獨行：行；行為。泛指特殊的，與眾不同的。形容人的志向高潔，不同流俗。抱殘守缺：抱住殘缺的東西，不肯放棄。比喻因循守舊，不愿接受新事物。激濁揚清：沖去污水，讓清水上來。比喻抨擊壞人壞事，褒揚好人好事。革故鼎新：革：改變，除去。故：舊的。鼎：樹立。指去除舊的，建立新的。革除舊弊,創立新制（多指改朝換代或施政有重大變革等）。并行不悖：同時進行，不相沖突。并駕齊驅：指并排套著的幾匹馬一齊快跑，比喻彼此的力量或才能不分高下或地位相當。1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當的一組是（3分）362．在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當的一項是（3分）

關于科學問題，在上世紀20年代有過科玄之爭。至今，這類討論還將繼續。可以肯定的是，科學已經成為人類生活不可或缺的東西。____，____。____，____。____；____。中西科學思想各有長處，互相結合，更有利于科學的發展，也將是世界科學發展的新趨勢。①中國傳統的科學思想與西方的科學思想有互補的關系②中國重整體綜合，西方重局部分析③但是，唯科學主義卻可能受到懲罰④中國有較多的辯證思維，西方有較多的定量研究⑤即使是科學，也還有不盡人意的方面⑥因為人類生活除了科學，還需要其他的非科學的東西A．⑤⑥③①④②B．③⑥⑤④②①C．③⑥⑤①②④D．⑤⑥③④②①【答案】C關注標點符號的提示作用和句群的內在邏輯關系即可。2．在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當的一項是（3分）373．下列句子中所用修辭手法與其他三項不同的一項是（3分）A．他們倆雖然十分親密，方鴻漸自信對她的情意到此為止，好比兩條平行的直線，無論彼此距離怎么近，拉得怎么長，終合不攏來成為一體。（錢鐘書《圍城》）B．這因為以前的文藝，好像寫別一個社會，我們只要鑒賞；現在的文藝，就在寫我們自己的社會，連我們自己也寫進去。（魯迅《文學與政治的歧途》）C．但真的歷史卻是一條河。從那日夜長流千古不變的水里石頭和砂子，腐了的草木，破爛的船板，使我觸著平時我們所疏忽了若干年代若干人類的哀樂！（沈從文《湘行散記》）D．那時候，他是一棵正往高大里長的樹，他算到，不久，他的枝葉就會鋪展開。如今，兒子死了，馬上又要往外租房，他看明白這是自己的枝葉凋落。（老舍《四世同堂》）【答案】B“好像”表示不肯定的判斷。3．下列句子中所用修辭手法與其他三項不同的一項是（3分）384.下列對文化常識理解不正確的一項是（3分）A.“烏鳥之情，愿乞終養”。烏鴉有反哺之情，羊羔有跪乳之意。“烏鳥之情”比喻對長輩的孝養之情，體現了中華民族重視人倫親情的傳統美德。B.“謝家寶樹”，多指有出息的家族后代，因謝玄回答謝安的話語“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳”而為世人認可。王勃說“非謝家之寶樹”表達了自己的自謙之意。C.“黍離之悲”，典出《詩經·王風》：“彼黍離離，彼稷之苗，行邁靡靡，中心搖搖。”多用來表達人們在離別時的無限傷感，與“多情自古傷離別”有異曲同工之妙。D.做買賣的商人都說自己是“端木遺風”。“端木”指孔子弟子子貢，復姓端木名賜。子貢誠實經商，體現了“君子愛財，取之有道”的良好風尚，一直為后代儒商推崇。【答案】C黍離之悲：表現國家殘破、今不如昔的哀嘆，也指國破家亡之痛。4.下列對文化常識理解不正確的一項是（3分）39文言文閱讀方君柯亭傳袁枚文言文閱讀401.敘奇行易，敘庸行難。古今文人，都操此論。然而庸德庸行，圣人所重。故曰：“中庸不可能。”人果能于倫常日用間為人之所不能為，則庸中之奇，又何嘗不觥觥兀立耶？吾于方君柯亭見其人矣。敘寫不尋常的事跡容易，敘寫尋常的事情很難。古今的文人，都秉持這個觀點。然而平常的品德尋常的行為，卻正是圣人所看重的。所以孔子曾說：“真正做到中庸是不可能的”。一個人如果能在日常生活中做出常人做不到的事情，就是常人中的奇人，又何嘗不能雄立（于世）呢？我認為方柯亭先生就是這樣的人啊。1.敘奇行易，敘庸行難。古今文人，都操此論。然而庸德庸行，圣412.君諱源聚，字函光，號柯亭，古歙人也。生而孤露，事親孝，行己恭。家業先豐后嗇。或為君危，君慨然曰：“窮通，命也。素位而行，道也。吾何容心哉？”早廢舉子業，貿遷有無。稍稍自立，便趨人之急。鄉黨義舉，赴之若熱。辛未歲大饑，君出境購粟，還鄉平糶，賴以存活者無算。同產六人，其季早亡。兄弟析產時，君又慨然曰：“媰孀撫孤，傫然孑立，薪水殊艱。方君名源聚，字函光，號柯亭，古歙縣人。先生一出生父親就去世了，他侍奉母親很孝順，待人處世很謙恭。家境開始很豐裕后來卻窘困了。有人為他擔憂，他卻慨然說：“困窘還是顯達，是命。安于本分，是道。（貧富）我怎會放在心上呢？”先生很早就放棄了科舉仕途，去做生意。生計剛能自給，就熱心于救助他人的危難。鄉里仗義疏財的事，他都熱心參與。辛未年大饑荒，先生離開家鄉買糧食，回鄉后以平價賣出，仰賴他活下來的人不計其數。兄弟六人，最小的弟弟早亡。兄弟分家產時，先生又慨然說：“一個寡婦撫養孤兒，孤苦可憐，維持生計特別不容易。2.君諱源聚，字函光，號柯亭，古歙人也。生而孤露，事親孝，行422.…我丈夫也，自食其力，安用祖宗余庇耶？”遂卻所分田產，全以畀之。嗟乎！仁義不行，《鹿鳴》興刺。今之人，往往爭一缺口盆、折足幾，兄弟勃谿者，比比也。即史載薛包分家，奴婢取其老病者，田廬受其荒頓者，號稱古之賢豪。然彼終有所受分，非脫手不取也，以君相較，其義心清尚，不更加古人一等哉！至于葺琳宇，修浮圖，又其末節余行，不足為君異也。我是男子，能夠自食其力，哪里需要祖上留下來的財產呢?”于是推卻所分到的田產，全部給了小弟弟一家。唉！仁義得不到施行，《鹿鳴》一詩加以諷刺。現在的人，往往為了爭一口破口的盆、一張缺腿的桌子，兄弟爭吵的事情，到處都是。即如史載薛包分家的事，奴婢（薛包）只選取其中年老病弱的，田產房屋（薛包）只要那荒瘠破敗的，就被稱為古代的賢士豪杰。但是（薛包）他最終還是有所接受的，不是完全不取，拿方君和他比較，（方君）的道義之心和高尚節操，不是更加超出古人一等嗎！至于方君在家鄉修寺院、建佛塔，只是些細枝末節的事情，不能算他的奇異之行。5.B6.D2.…我丈夫也，自食其力，安用祖宗余庇耶？”遂卻所分田產，433.君以捐修城工議敘主簿，年六十而卒。子五人，名如川者，九歲能詩，以文噪于時。今年就試金陵，餉隃麋百螺①，上鐫“隨園先生著書之墨”，曰：“昔韓昌黎能文，求傳志者輦金幣如山如川。家貧無能為役，故辛苦捶煙，為先生潤筆，為先人乞傳。”余嘉其意而不忍辭也。方君因為為修城捐款被地方舉薦為主簿，六十歲時去世了。方君有五個兒子，其中一個叫如川的，九歲就能寫詩，憑借文章名聲顯揚一時。今年來金陵應試，送我百枚好墨，上面刻著“隨園先生著書之墨”，說：“先前韓昌黎擅長為文，求他寫傳文的人用車子裝著大量的錢物。我家里貧窮，又沒有能供人驅使的才能，所以自己辛苦制作了這些墨，作為給先生的報酬，求先生為父親寫一篇傳。”我贊賞他的心意不忍心拒絕他。3.君以捐修城工議敘主簿，年六十而卒。子五人，名如川者，九歲444.論曰：傳記之體，有敘無斷。常謂蘇子瞻作溫公神道碑以一誠字相貫串，是溫公論，非溫公碑也。然事跡少不得以議論行之。太史公敘屈原、伯夷，參入己意，方有波瀾回折。余書方君，亦此意也。【注釋①】隃麋百螺：隃麋，地名，墨的代稱。螺，量詞。論曰：傳記這一文體，本應客觀敘述而無主觀論斷。我曾經認為蘇軾寫溫公神道碑用一“誠”字貫穿全篇，這是溫公論，不是溫公碑傳。但是傳主事跡太少不得已加些主觀議論，太史公為屈原、伯夷作傳，加入自己的主觀評價，文章才有波瀾曲折。我作方君傳，也是出于這一意圖。①內容上，以一“奇”（或“異”）字貫穿全篇②寫法上，敘述中參入作者的主觀評價。4.論曰：傳記之體，有敘無斷。常謂蘇子瞻作溫公神道碑以一誠字455．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．家業先豐后嗇嗇：財物窘困B．仁義不行，《鹿鳴》興刺刺：怨憤C．以文噪于時噪：名聲顯揚D．輦金幣如山如川輦：車載【答案】B（刺，諷刺。與“上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事”同。）6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．作者認為一個人如果能在尋常生活中做出常人做不到的事情，就是常人中的奇人，方柯亭就是這樣的奇人。B．方柯亭一出生父親就去世了，他侍奉母親很孝順，待人處世很謙恭。他很早就放棄了科舉仕途，去做生意。C．方先生兄弟六人，小弟早亡。兄弟分家時，先生憐惜小弟一脈孀妻弱子生活不易，把自己應得全給了小弟一家。D．方柯亭曾在家鄉修道觀、建佛塔，但作者認為這些事情還算不上善行義舉，所以不值得在傳記中加以敘述。【答案】D（“算不上善行義舉”無據）5．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）467．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）辛未歲大饑，君出境購粟，還鄉平糶，賴以存活者無算。（5分）辛未年大饑荒，先生離開家鄉買糧食，回鄉后以平價賣出，仰賴他活下來的人不計其數。（饑、出境、平、糶、無算各1分）（2）然彼終有所受分，非脫手不取也，以君相較，其義心清尚，不更加古人一等哉！（5分）但是（薛包）他最終還是有接受的東西（有所接受的），不是完全不取，拿方君和他比較，（方君）的道義之心和高尚節操，不是更加超出古人一等嗎！（有所受分、脫手、義心清尚、加各1分，句意通順1分）8．請參照文章末段概括這篇傳記的寫作特點。（4分）①內容上，以一“奇”（或“異”）字貫穿全篇；②寫法上，敘述中參入作者的主觀評價。7．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）47詩歌鑒賞風入松田中行

詩歌鑒賞48

風入松田中行一宵風雨送春歸。綠暗紅稀。畫樓盡日憑闌意，與誰同捻花枝。門外薔薇開也，枝頭梅子酸時。玉人應是數歸期。翠斂愁眉。塞鴻不到雙魚遠，恨樓前、流水難西。新恨欲題紅葉，東風滿院花飛。9．“畫樓盡日憑闌意”，主人公畫樓憑欄有哪些情意？試結合全詞加以概括。（6分）①風雨春歸的痛苦。②思念遠人的孤獨。（或“音訊渺茫的悵惘。”）③時光流逝的無奈。

49

風入松田中行一宵風雨送春歸。綠暗紅稀。畫樓盡日憑闌意，與誰同捻花枝。門外薔薇開也，枝頭梅子酸時。玉人應是數歸期。翠斂愁眉。塞鴻不到雙魚遠，恨樓前、流水難西。新恨欲題紅葉，東風滿院花飛。10．賞析尾句“新恨欲題紅葉，東風滿院花飛”的表達效果。（5分）①照應前文：以“東風滿院花飛”照應“春歸”；（1分）②寓情于景：描寫落花紛紛景象，抒發主人公面對春天消逝、青春空老的無奈；（2分）③用詞形象生動：“欲”字，欲題而未題，細膩傳達出主人公想要表達思念卻又無從說起的惆悵。（2分）（補充：第三點答成“直抒胸臆”或“虛實相生”給1分。）

50名句名篇默寫

名句名篇默寫5111．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）皇覽揆余初度兮，

。（屈原《離騷》）（2）夫列子御風而行，

。（《莊子·逍遙游》）（3）問君西游何時還？

。（李白《蜀道難》）（4）

，而未嘗往也。（蘇軾《赤壁賦》）（5）庶竭駑鈍，

。（諸葛亮《出師表》）（6）

，大庇天下寒士俱歡顏！（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）（7）子曰：“飯疏食飲水，

，樂亦在其中矣。”（《論語·述而》）（8）不要人夸顏色好，

。（王冕《墨梅》）⑴肇錫余以嘉名⑵泠然善也⑶畏途巉巖不可攀⑷逝者如斯⑸攘除奸兇⑹安得廣廈千萬間⑺曲肱而枕之⑻只留清氣滿乾坤11．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。52文學類文本閱讀村里的電影賈平凹

文學類文本閱讀5312．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文章第①段寫村里人多，采用了不同的視角來表現：有遠景全瞻，有上下切換，有局部特寫。B.文章第②節寫人們“只看見推完磨碾后的驢，在塵土里打滾”，表現了人和驢在勞作以后都感到身體上深深的疲憊。C.文章寫人，常通過人物行為的細節表現其內心的情感，筆觸細致、含而不露，如第⑥段寫女子呵斥男子后“食指咬在牙里”，表達其后悔之情。D.全文語言質樸自然，簡潔凝練。既有對生活中口語的真實呈現，又精心營構，優美而富于特色。【答案】B（應該是人在精神上無處發泄）12．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是5413.文章通過“村里的電影”，巧妙串起青年男女交往的前后經過，請簡要概括。（6分）①村里演電影引來了青年男女（1分）；②女子看電影笑和說話，都是給周圍后生聽（2分）;③后生看電影時實際在看女子并借機搭訕（2分）；④電影結束，他們期待下一次的相遇（1分）。⑧木排上行到五里外的灣里，八個女子跳下去，各自問一句“幾時還演電影呢？”各自走進八個岸邊的山洼。已經聽見狗在家門口汪著了，一時間，腿腳卻沉重起來，沒了一絲兒力氣……14.請探究文章中畫線句子的意蘊。（6分）①回到現實后身體的疲憊；②經歷看電影的興奮后精神上的倦怠；③對情感生活的渴望。（每點2分）13.文章通過“村里的電影”，巧妙串起青年男女交往的前后經過55論述類文本閱讀吃的哲學趙士林

論述類文本閱讀5615.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.吃有充饑和享受兩層意思，第一層意思是“吃”是人生第一需要，第二層意思是“吃”是一種文化。B.中國的“吃”文化十分發達，主要體現在吃的花樣翻新，且吃得精致講究，表現出中國文化的入世性格。C.人的“吃”法應該有所收斂，是因為暴殄天物是人類的恥辱，降低人的尊嚴和地位，“君子遠庖廚”是有道理的。D.蘇東坡“果蔬草木，皆可以飽”，讓我們看到了文化人和普通大眾的吃是不一樣的，粗茶淡飯應是有修養情操人的追求。【答案】D。（并不是普通大眾，“粗茶淡飯應是有修養情操人的追求”也沒依據。）15.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）5716.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）A.作者在論述過程中，大量引用文化經典，列舉文化名人，使文章論證有說服力