精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)文物學(xué)基礎(chǔ)知識文物學(xué)是一門以研究、整理和保護文物為目的的學(xué)科。這一課程主要培養(yǎng)大家對文物的理性認識，還可以為將來到文物、博物館等部門從事文物工作，打下良好的理論基礎(chǔ)。本課程講授本學(xué)科的學(xué)術(shù)史、理論與方法、文物基礎(chǔ)知識、文物法律法規(guī)、文物管理與保護、文物學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系、文物鑒定等方面的知識，使大家通過此課程的學(xué)習(xí),掌握對文物的分類、定名、整理和評價文物的歷史與藝術(shù)價值、利用文物進行最基本的研究。在講文物學(xué)的性質(zhì)之前，我們先了解一下什么是文物，我國把文化遺存，稱為文物。這是我國有別于其他國家對文化遺產(chǎn)的獨特稱呼，也是中國文化傳統(tǒng)的特色。關(guān)于文物的定義和內(nèi)涵后面還要專門敘述，這里不作多講。下面言歸正傳，講什么是文物學(xué)。什么是文物學(xué)呢？文物學(xué)是以文物為研究對象的專門學(xué)科。即對人類在歷史發(fā)展過程中遺留下來的文化遺物、遺跡作系統(tǒng)的研究。大家知道，各類文物蘊含著各個歷史時期人類社會活動、社會關(guān)系、意識形態(tài)以及人們利用自然、改造自然和當(dāng)時生態(tài)環(huán)境的信息。我們通過對文物的研究，從不同的側(cè)面對不同歷史時期的政治、經(jīng)濟、軍事、文化、藝術(shù)、宗教和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的探討，恢復(fù)歷史，揭示人類社會發(fā)展過程和發(fā)展規(guī)律，從而促進當(dāng)代和未來社會的發(fā)展。文物學(xué)屬人文科學(xué)，同時又屬歷史學(xué)的組成部分。它與考古學(xué)、博物館學(xué)關(guān)系十分密切，又涉及到自然科學(xué)、工程技術(shù)科學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域的多種學(xué)科。文物學(xué)成為一門獨立的學(xué)科，是因為它具有自己的學(xué)科特點：首先，文物學(xué)研究的對象跨越的時間長。其年代上限與人類在地球上誕生同時，即從人類制作第一把生產(chǎn)工具開始。其年代下限，各國不盡相同，在國際上起初曾定為1830年，起源于1930年美國的關(guān)稅條例。該條例規(guī)定凡1830年以前制作的藝術(shù)品可以免稅。爾后，在國際上，不少國家把這一年定為文物年代的下限。后來，美國又在1966年通過了新的關(guān)稅條例，重新規(guī)定“自免稅進口報單提出之日起，凡100年以前制作的文物”概予以免稅進口，因而目前按國際上一般慣例，文物是指100年以前制作的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的實物。但是有的國家也根據(jù)國情而自行規(guī)定，如希臘就把1450年作為文物年代的下限。而中國從80年代初開始，其年代下限已放寬直達現(xiàn)代。如福建廈門集美鰲園被列入全國文物保護單位就是一個實例。其次，文物學(xué)研究的內(nèi)容十分豐富，它比考古學(xué)、博物館學(xué)研究的內(nèi)容更為廣泛。考古學(xué)所研究的是人類古代歷史，它包括史前時代、原史時代（文字剛出現(xiàn)的時代）和歷史時代，不包括近代和現(xiàn)代。博物館學(xué)主要研究文物藏品的管理、藏品的展覽和文物宣傳等。而文物學(xué)它研究的對象包括古代地上的、地下的、水下的、出土的和傳世的以及近代乃至當(dāng)代的文物，都屬文物學(xué)研究的范疇。其中它分為可移動的和不可移動的兩個方面：可移動的文物包括出土或傳世的器物、古書畫、古文獻、古紙、古代紡織品、古代服飾、古璽印等各種古代遺物，近、現(xiàn)代紀念性遺物，民族、民俗遺物等。不可移動的文物包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、歷史紀念建筑物、石刻、革命遺址、革命紀念建筑物及近、現(xiàn)代有代表性的典型建筑等。此外，文物學(xué)還要研究文物分類、文物鑒定、文物價值、文物保護、管理(包含文物市場、文物出境)、文物保護技術(shù)、宣傳教育、文物隊伍建設(shè)、文物收藏、文物旅游以及文物學(xué)的教學(xué)，等等。第三，文物學(xué)研究方法多種多樣。如分類法、排比法、歷史法、邏輯分析和年代測定法等。第四，文物學(xué)研究有其自身目的。主要包括三個方面：(一)研究如何保管、保護好文物，使文物世世代代相傳下去。因為保管和保護好文物是文物學(xué)研究的前提，沒有文物，文物學(xué)研究就成了無源之水、無本之木。(二)通過對文物的研究，評估文物的價值，闡述各類文物的演變發(fā)展過程，進而進行專題或?qū)ｉT史研究，獲取各類文物所蘊含的各種信息，詮釋歷史問題，揭示歷史規(guī)律。(三)探討如何做好宣傳工作，使文物更好地發(fā)揮教育作用。第五，文物學(xué)研究的最終目標(biāo)，是將歷史上遺留下來的一切有價值的物質(zhì)遺存，放在人類全部知識所能了解的已逝年代的文化背景下，去認識和詮釋古代社會，借鑒和預(yù)測未來，促進人類社會走向不斷完善和更加合理的發(fā)展道路。此外，文物學(xué)研究既具有獨立性的一面，又需要進行跨學(xué)科研究。因為文物范圍十分廣泛，它包括天文、地理、政治、經(jīng)濟、軍事、科技、工藝、醫(yī)療、文化、藝術(shù)、宗教、民族、習(xí)俗諸方面的遺物、遺跡；其中大部分屬于社會科學(xué)，但也有一部分屬于自然科學(xué)的。只有不同學(xué)科的專家聯(lián)手起來，從不同角度進行研究，才能從文物中獲取更多信息。才能在此基礎(chǔ)上，再行綜合研究，進一步闡明文物反映的問題，揭示其本質(zhì)。由于上述主要特點，所以說文物學(xué)是在研究文物的發(fā)展過程中逐步發(fā)展成為一門以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，對文物進行系統(tǒng)地研究的一般理論、方法和實踐的一門綜合性和交叉性很強的新型科學(xué)。下面闡述文物學(xué)研究的主要領(lǐng)域：文物學(xué)研究的領(lǐng)域十分廣泛。其研究內(nèi)容除對文物本身進行全面(含文物出現(xiàn)年代、存在地點、形態(tài)特征、裝飾特點、選用材料、制作工藝、用途或功能、價值及文物所反映的信息等)的如實的研究和形象的描述外，還要對文物的鑒定、保護、管理、宣傳、教育等進行研究。既然文物學(xué)研究的內(nèi)容廣泛，又如此重要，那么我們必須首先了解它要研究的主要領(lǐng)域，也就是它的主要任務(wù)。文物學(xué)研究的主要領(lǐng)域大致可歸納為以下幾方面：一、研究文物的價值首先，研究它是否屬于文物；文物價值具有客觀性，是文物本身所固有的。我們要確定人類創(chuàng)造的文化遺存中哪些是屬于文物，就要依其所具有的價值而定，一般而言，只有具有歷史價值、藝術(shù)價值、科學(xué)價值者和紀念價值方可判定為文物，這就需要研究；其次，要對文物價值的大小進行研究；而同屬文物者，其價值高低不一，這就需要通過研究類確定。第三，為文物保護工作提供依據(jù)。二、研究文物的作用文物的作用，有大小之分，而這又是受文物價值高低所制約，因之，文物的作用與文物的價值關(guān)系十分密切，兩者不只是表現(xiàn)在對具體文物的研究，闡明個別方面的個別問題上，更主要的是把微觀研究的成果，綜合起來，在宏觀上研究各個歷史時期人類社會活動的各個方面及其相互聯(lián)系、相互制約的社會關(guān)系，從而從不同的側(cè)面探索和揭示人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。由此可見，文物除了具有提供史料的作用外，還起著教育和借鑒的作用。三、研究文物的分類分類，是任何學(xué)科研究共同采用的主要手段和方法之一，文物學(xué)研究也不例外。大家知道，文物種類繁多，若不分類，難以進行科學(xué)研究。所以說文物分類，是文物研究的前提之一。關(guān)于文物分類的研究，主要是探討文物分類的原則與方法。這一點后面要專門講述。四、研究器物與遺跡文物，依存在形態(tài)，一般劃分為可移動文物和不可移動的文物兩大類。其中可移動的文物系以器物占據(jù)多數(shù)，不可移動的文物則以史跡占據(jù)多數(shù)。(一)研究器物一般而言，器物來源有五：1．考古調(diào)查采集；2．考古發(fā)掘出土；3．傳世品(包括歷代王朝內(nèi)府收藏的、文化教育或科研單位收藏的、寺廟道觀收藏的、私人收藏的)；4．國家間的饋贈；5．從被征服國家搶來的。對這些器物的研究，主要是從宏觀上探討各類器物產(chǎn)生、發(fā)展、衰落乃至絕跡的演變過程，從微觀的角度來研究器物的原料、質(zhì)地、產(chǎn)地、造型、裝飾、用途、制作工藝及其價值。(二)研究遺跡遺跡泛指保存在地下、水下、地上不可移動或不宜移動的物質(zhì)文化遺跡和遺址、墓葬、建筑(包括古建筑、紀念性建筑物)、作坊、戰(zhàn)場等遺存或遺跡。對遺跡的研究，主要是探討其歷史沿革、年代、價值、作用和保護措施等。五、研究文物鑒定文物鑒定，是研究文物的又一重要手段和方法。在文物鑒定研究中，探討文物鑒定的原則、方法和文物鑒定的內(nèi)容(辨別真?zhèn)巍喽甏r值評估)是其主要任務(wù)。六、研究文物保護保護文物的目的是通過文物保護，使文物不受損壞或延長其“壽命”，以達到永久地保存或延長保存時間，使之長久地發(fā)揮作用。因而研究文物保護是文物學(xué)研究的重要課題之一，其中對文物保護技術(shù)的研究尤為重要。文物保護技術(shù)包括傳統(tǒng)技術(shù)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)兩方面。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于文物保護已越來越重要，其所發(fā)揮的作用也會越來越大。同樣，傳統(tǒng)保護技術(shù)也不能忽視，而應(yīng)對豐富的傳統(tǒng)保護技術(shù)及長期在實踐中積累起來的保護經(jīng)驗加以收集、整理，進行科學(xué)總結(jié)，使之發(fā)揚光大。七、研究文物管理文物管理的研究，與文物保護的關(guān)系極為密切。建立完善的行之有效的管理體系，制定文物事業(yè)發(fā)展規(guī)劃和執(zhí)行措施，制訂文物保護法律法規(guī)及文物管理手段是其研究的主要課題。八、研究隊伍建設(shè)文物隊伍的建設(shè)也是文物學(xué)研究不可忽視的課題。文物保護、管理需要有一支精明能干的高素質(zhì)的文物干部隊伍。就我國而言，這支隊伍還很薄弱，具備高素質(zhì)的人才還很少。文物要保護和發(fā)揮作用，博物館要發(fā)展，文物鑒定和市場管理要加強，而人才培養(yǎng)則是首要的任務(wù)。九、研究文物收藏文物收藏，從性質(zhì)來看，可劃分為公藏和私藏。公藏是由私藏發(fā)展而來。公藏又分為由中央和地方收藏兩種，且公藏占據(jù)主導(dǎo)地位，也就是說大部分或絕大部分文物歸國家所有。而私藏雖自古已有，且比公藏的出現(xiàn)要早數(shù)百年，各國發(fā)展的情況也不平衡。就我國而言，各朝代發(fā)展也不平衡，而且所謂“收藏”，已成專指民間收藏，即私人收藏。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活和文化素養(yǎng)的提高，文物收藏的熱潮趨向不斷高漲發(fā)展。這就涉及到文物市場的開放與管理，以及如何提高文物收藏隊伍素質(zhì)和如何防止文物走私等等問題，都是文物學(xué)研究的范疇。十、研究文物旅游隨著社會的發(fā)展，特別是隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展及人們生活質(zhì)量的明顯提高，從而促進新興產(chǎn)業(yè)旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展。大家知道，我國自改革開放以來，旅游事業(yè)也方興未艾，并呈現(xiàn)興旺發(fā)達之勢。如今中外游客的旅游品味已不止于“仁者樂山，智者樂水”，而是要通過旅游獲得教益，陶冶情操，充實和提高自己。因而對直觀的、生動的文物、古跡的參觀情有獨鐘。旅游部門設(shè)置的旅游線路肯定有文物景點，文物、考古部門也在開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)，博物館更是吸引游客的地方，如北京故宮博物院、中國歷史博物館、上海博物館、臺灣故宮博物院、陜西秦俑博物館等等。因而需要探討文物在促進旅游事業(yè)發(fā)展方面所起的作用，并充分發(fā)揮文物的宣傳教育作用。例如：秦始皇陵文物陳列廳四個展覽，有兩部分的標(biāo)題是：“服務(wù)觀眾、走向世界”、“建館育人、提高素質(zhì)”，這一宗旨可作為開發(fā)文物旅游的借鑒。此外，還需要研究怎樣理順文物部門、園林部門和旅游部門三者之間的關(guān)系，使這三個部門做到既能相互促進發(fā)展，又能共同做好文物保護工作。日本導(dǎo)游專家大道寺正子在談導(dǎo)游員的使命時曾指出：“導(dǎo)游員，既是文物古跡的保護者，又是它的介紹者和宣傳者。”所言極是。文物，是全人類的共同財富，它又是一種不可再生的特殊財富，因此，除了文物部門有義不容辭的責(zé)任外，我們每個部門都有責(zé)任保護文物；同時，我們每個公民也都有保護文物的責(zé)任和義務(wù)。文物學(xué)的發(fā)展文物學(xué)以其研究的對象特點及研究的理論、方法，逐步形成一門獨立的學(xué)科，并不斷開拓新的研究領(lǐng)域。一是一些新興學(xué)科的興起，是文物學(xué)發(fā)展的標(biāo)志之一。在文物學(xué)的整個發(fā)展過程中，新的分支學(xué)科諸如文物分類學(xué)、文物鑒定學(xué)、文物管理學(xué)、文物保護科學(xué)技術(shù)、文物學(xué)史等，以及一些專門學(xué)科諸如青銅器、陶瓷、銅鏡、貨幣、書法、繪畫、文獻、石刻、古建筑、服飾、兵器、樂器、玉器和收藏等不斷涌現(xiàn)，是文物學(xué)發(fā)展的標(biāo)志。二是文物學(xué)與其他學(xué)科具有多重邊緣關(guān)系，并與其他相近學(xué)科交叉形成了一些邊緣學(xué)科，是文物學(xué)發(fā)展的又一標(biāo)志。三是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)方法被運用于文物研究，也是文物學(xué)發(fā)展的標(biāo)志之一。我國政府對文物的界定：1982年11月19日，第五屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第25次會議通過的《中華人民共和國文物保護法》第二條規(guī)定受國家保護的文物包括：(一)具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻；(二)與重大歷史事件、革命運動和著名人物有關(guān)的，具有重要紀念意義、教育意義和史料價值的建筑物、遺址、紀念物；(三)歷史上各時代珍貴的藝術(shù)品、工藝美術(shù)品；(四)重要的革命文獻資料以及具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的手稿、古舊圖書資料等；(五)反映歷史上各時代、各民族社會制度、社會生產(chǎn)、社會生活的代表性實物。此外，雖古脊椎動物化石、古人類化石不屬文物，但“具有科學(xué)價值的古脊椎動物化石和古人類化石同文物一樣受到國家的保護。上述聯(lián)合國教科文組織的兩個公約和我國文物法有關(guān)文物的條款，表明我國的文物內(nèi)涵與聯(lián)合國教科文組織的文化財產(chǎn)、文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵基本一致，但我國的文物內(nèi)涵更豐富。具體而言，文物包括不可移動的和可移動的兩大類。不可移動的文物包括：古文化遺址、古墓葬及近現(xiàn)代墓葬中特別重要者、古窯址、古作坊、采礦冶煉遺址、屠宰場、古戰(zhàn)場、古建筑(宮殿、民居、宮觀、寺廟、石窟寺、祭壇、石牌坊、石闕、陵園、亭、臺、榭、橋、塔、園林)、摩崖石刻、巨型石造像、巖畫、革命遺址、紀念性建筑物……。可移動的文物包括：石器、骨器、牙器、玉器、蚌器、木器、竹器、藤器、銅器、鐵器、金器、銀器、鉛器、錫器、陶器、瓷器、琺瑯器、琉璃器等生產(chǎn)工具、生活用具、車馬器、度量衡、符節(jié)、裝飾品、陳設(shè)觀賞品、兵器、樂器、玩具、法器、祭器、禮器、明器、口琀、手握、文房四寶、璽印、燈具、香熏……。此外，還有雕塑、書法、繪畫、古籍、古文獻、文書、紡織、服飾、革命文物、反革命的歷史罪證、侵略戰(zhàn)爭的歷史罪證、民族文物、民俗文物、貨幣……。總之，凡具備歷史價值、科學(xué)價值、藝術(shù)價值、紀念價值的文化遺跡、遺物均屬文物，這些不可再造的彌足珍貴的文物，是全人類的共同財富。文物分類方法主要有：時代分類法、區(qū)域分類法、存在形態(tài)分類法、質(zhì)地分類法、功用分類法、屬性(性質(zhì))分類法、來源分類法等。現(xiàn)分述于下：一、時代分類法時代分類法，系指以文物制作的時代為標(biāo)準，對文物進行分類的方法。所有的文物均是時代的產(chǎn)物，它蘊含該時代的政治、經(jīng)濟、軍事、文化、藝術(shù)、科學(xué)等多方面信息，這是文物依時代分類的依據(jù)。同時也是為更好地通過研究各時代文物來進一步研究歷史為目的，所以這是文物分類的重要方法之一。在以時代為標(biāo)準對文物進行分類時，要注意世界各國的共性和特性。如有的國家分石器時代文物、銅器時代文物、鐵器時代文物。中國分古代文物、近、現(xiàn)代文物。古代文物中史前文物又分舊石器時代文物、新石器時代文物，為便于研究，還可再詳細劃分為早、中、晚期文物。歷史時期文物中的古代文物，一般是按朝代劃分，而不是依紀年劃分。這同文物分類只注意相對年代而不像研究某一件文物那么注重絕對年代有密切關(guān)系。因之，歷史時期的古代文物分為夏代、商代、周代、戰(zhàn)國、秦代、漢代、三國、魏晉南北朝、隋代、唐代、五代十國、宋代、遼代、金代、元代、西夏、明代、清代文物等。其中還可以以王朝進一步詳細劃分，以利于研究和宣傳。近代文物，一般指1840年至1919年間的文物。現(xiàn)代文物，一般指1919年至當(dāng)代的文物。二、區(qū)域分類法區(qū)域分類法，是以文物所在地點為標(biāo)準，對文物進行分類的方法。此法系以文物(出土、收藏、保存)所在區(qū)域為依據(jù)進行分類。它的優(yōu)點是：通過區(qū)域分類，使人們對某個區(qū)域的文物有較全面的了解，為研究該地區(qū)的歷史提供較全面的資料，且對文物實行區(qū)域性管理大有裨益。一般而言，以區(qū)域分類法對文物進行歸類，應(yīng)先對區(qū)域范圍進行界定。有的系以自然地理位置為區(qū)域范圍的，還有以山系、水系為區(qū)域劃分的，這類區(qū)域缺乏嚴格界線。一般是以國家權(quán)力機關(guān)或政權(quán)機關(guān)批準的行政區(qū)劃為區(qū)域范圍作標(biāo)準進行文物分類。中國有以三十二個省、市、自治區(qū)和兩個特區(qū)為區(qū)域范圍進行文物分類，如通常所稱北京、河北、河南、山東、山西、陜西、甘肅、青海、新疆、西藏、內(nèi)蒙古、黑龍江、吉林、遼寧、天津、江蘇、上海、安徽、浙江、福建、臺灣、湖北、湖南、四川、重慶、云南、貴州、廣西、廣東、海南、香港、澳門文物等。其中各省、市、自治區(qū)和特區(qū)文物，包括可移動的文物和不可移動的文物。依這一區(qū)域劃分方法，還可以進一步以市、縣行政區(qū)劃進行劃分。全國文物保護單位分國家級、省(市、自治區(qū))級、市、縣級三級保護單位。文物志分中國文物志、省(市、自治區(qū)、特區(qū))文物志、市、縣文物志三級編寫，就是以區(qū)域?qū)ξ奈镞M行分類的。而以自然地理的相對位置以及以山系、水系來劃分的區(qū)域，如中原文物、邊疆文物，又如泰沂山系、燕山南北、黃河流域、長江流域……。這雖在文物分類中不易掌握，而一般不使用，但文物研究和考古學(xué)研究則可以采用，因在史前根本沒有行政區(qū)劃，而在歷史時期，其行政區(qū)劃則常有變化。如史前某一文化系統(tǒng)，各原始文化的分布區(qū)域則往往不與今天的行政區(qū)劃相吻合，所以采用以自然地理的相對位置或以山系、水系劃分區(qū)域，有利于文物研究和考古學(xué)研究。三、存在形態(tài)分類法存在形態(tài)分類法，是以文物存在的地方自體是否可移動為標(biāo)準進行分類的方法。據(jù)此，我們可以把文物劃分為可移動的文物和不可移動的文物兩大類。可移動的文物是指收藏(主要是館藏)文物和流散文物，種類多，體量小，可根據(jù)收藏、保管、陳列、研究、教學(xué)需要隨意移動、變換地點是其特點。可移動的文物主要有：石器、玉器、陶器、骨器、角器、牙器、蚌器、銅器、鐵器、金器、銀器、瓷器、漆器、工藝品、藝術(shù)品、裝飾品、書畫、古文獻等。不可移動的文物，一般來說，凡屬文物史跡統(tǒng)歸此類。種類多，體量大，不能或不宜整體移動是其特點。不可移動的文物，如古遺址中的舊石器時代北京猿人遺址；又如新石器時代姜寨仰韶文化聚落遺址；再如古墓葬中的秦始皇陵；又如歷史時期的古建筑、石窟寺、石刻及近現(xiàn)代的紀念建筑、紀念地等。在這里必須進一步指出的是所謂不可移動，實際上并非絕對，除有的是絕對不可移動外，如北京猿人遺址、古建筑群、石窟寺等。而有的則是相對而言，有些文物史跡因特殊情況，必須遷移者，經(jīng)批準亦可以遷移，如位于黃河三門峽水庫淹沒區(qū)的永樂宮遷至芮城縣城北；又如長江三峽庫區(qū)范圍內(nèi)的白帝城、屈原祠外遷，均屬特殊原因。此外，有些本屬建筑群組成部分的殿宇、牌坊、石碑等，若僅殘存單體者，也有為方便保護和宣傳而遷移的。如陜西西安還建有一座以碑林博物館，安徽潛口民宅博物館等。四、質(zhì)地分類法質(zhì)地分類法，是以文物載體的質(zhì)地(材料)為標(biāo)準，對文物進行分類的方法。這一方法系以文物是人類選用某一種物質(zhì)材料制作而成的物質(zhì)文化遺存為依據(jù)，又以方便收藏、保管、陳列、教學(xué)和對各種質(zhì)材的文物的深入研究為目的而采用的。這一方法主要運用于古器物的分類。各國博物館對館藏文物的分類大多采用此法，中國也不例外。此法在中國的運用，其淵源追溯到宋代。如宋代呂大臨所撰《考古圖》，是先按質(zhì)地對古器物進行分類，再撰成的。它是已知現(xiàn)存世界上年代最早的試按質(zhì)地分類撰寫的較系統(tǒng)的古器物圖錄。所收錄的古器物中，除銅器外，主要是玉器。按質(zhì)地分類法，遇到同一器物有兩種以上材料制成的文物，用直觀的方法可確定其主要材料時，可依約定俗成的方法進行分類，如商代所見鐵刃銅鉞，因主體是銅質(zhì)，所以可歸入銅器類。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)引入文物檢測，對古器物進行物理鑒定或化學(xué)成分分析，對文物質(zhì)地的判定將更加科學(xué)，也為文物藏品按質(zhì)地分類提供了更為科學(xué)的依據(jù)。五、功能分類法功能分類法，是以文物的用途為標(biāo)準，對文物進行分類的方法。文物是人類為應(yīng)生產(chǎn)、生活之需而創(chuàng)造和制作的物質(zhì)文化遺存。因而每一種、每一件文物都是人們?yōu)檫_到某種功利目的而創(chuàng)造和制作的，所以每一種每一件都有它的用途。而文物的功能往往與其形體有密切關(guān)系。文物的形體是具體、形象、直觀的，而功能卻是蘊含于形體之中，并通過人利用其形體而發(fā)揮作用。這就是運用功能分類法的依據(jù)。此法也是各國從事文物學(xué)、考古學(xué)研究常用的分類方法之一。此法在中國的運用，也可以追溯到宋代。如宋徽宗敕撰的《宣和博古圖》，全書共三十卷，著錄了當(dāng)時皇室在宣和殿所藏的自商至唐的銅器839件，系采用不分時代而按器形劃分為鼎、尊、罍、彝、舟、匜、瓶、壺、爵、斝、觶、敦、簠、鬲及盤、鐘、磬、餑于、雜器、鏡鑒等二十類著錄之。這是以功能對古器物進行分類嘗試的實例。當(dāng)然，或許當(dāng)時作者的出發(fā)點未必那么明確，而與我們這里所說的功能分類法存有區(qū)別。按功能對文物進行分類，可不受文物的年代和質(zhì)地的限制，即可把不同時代不同質(zhì)地而功能相同的文物劃歸為一類。這有助于對文物進行更深層次的研究。如古器物中的農(nóng)具類，按質(zhì)地可分為石、木、骨、角、蚌、陶、銅、鐵農(nóng)具等，各類農(nóng)具中依用途可分為耕地、播種、中耕、收割等農(nóng)具，不同質(zhì)地的各類農(nóng)具中，其產(chǎn)生的年代既有相同的又有早晚關(guān)系的。因而運用功能分類法把農(nóng)具類從各類文物中劃分出來，再把農(nóng)具類中時代不同用途相同的農(nóng)具作進一步分類。這對研究其產(chǎn)生、發(fā)展、變化以及在不同歷史時期的地位與所起的作用，研究農(nóng)業(yè)發(fā)展史都具有重要價值。又如文物史跡中的建筑類，依用途可分為史前(新石器時代)的住房建筑、公共活動場所建筑、壇廟建筑、圍墻、圍壕建筑，進入歷史時期以后，在新石器時代建筑基礎(chǔ)上又有新的發(fā)展，新出現(xiàn)宮殿建筑、寺廟建筑……這一依功能在建筑類中進一步較詳細分類，對于各類建筑的產(chǎn)生和演變發(fā)展關(guān)系及對建筑史的研究是十分必要的。六、屬性分類法這是以文物的社會屬性、科學(xué)文化屬性為標(biāo)準，對文物進行分類的方法。也即系以文物的性質(zhì)為標(biāo)準進行分類的方法。這是以文物系屬人類有意識、有功能目的社會活動的產(chǎn)物為依據(jù)。既然人們創(chuàng)造、制作的生產(chǎn)用具、生活用具、裝飾品、藝術(shù)品、其他用品及建造的建筑物，均具有社會性、目的性，那么也就必然打上文化傳統(tǒng)的烙印。文物屬性是由文物的用途及其蘊含所決定的，因而為較有把握且較準確地確定文物的屬性(即性質(zhì))，就應(yīng)首先研究文物的用途及其文化內(nèi)涵，由此可見，對文物進行分類的過程，也是研究過程。按屬性對文物進行分類，大凡可劃分以下幾類：工具類此類文物系指為應(yīng)從事生產(chǎn)活動需要而制造的器具，其中包括農(nóng)業(yè)工具、漁獵工具和手工業(yè)工具等。生活用具類此類文物系指為適應(yīng)生活需要而制造的器具。其中包括烹飪器(鼎、甗、甑……)、飲食用具(盆、罐、碗、杯……)、酒器(觚、爵、尊……)、盥洗器(盤、匝)、家具(幾、案、桌、椅……)及其他(燈、鏡、熏爐)類等。建筑類此類文物系指古代建筑、民族建筑、宗教建筑、民居建筑等。交通工具類此類文物系指為方便交通和貿(mào)易需要而制造的車、船、車馬器等交通工具。兵器類此類文物系指為防御或戰(zhàn)爭需要而制造的兵器，其中包括殺傷武器(戈、矛、戟、鉞、刀、弓箭……)及防御用的盔、甲等。禮器類此類文物系指專為供大典、祭祀用而制造的器物。如大型青銅鼎、玉琮、玉璧等。明器類又名“冥器”。此類文物系指專為死者制造的隨葬品。隨葬品中除有實用生活工具、生活用具、禮器、兵器、樂器、車馬器及死者生前所用裝飾品類外，專門為死者隨葬用而仿各類實用器制作的各種器物，還有房屋、家具、車、船模型等，均屬明器類。自新石器時代中、晚期以降，迄至明、清，歷代均有發(fā)現(xiàn)。俑類此類文物系指為隨葬而模擬人物、動物雕塑的人物像、動物像。俑是為取代殘忍的殉葬人和牲畜而發(fā)明和制作，這是一種進步現(xiàn)象。人物俑中有侍俑、儀仗俑、樂仗俑等，動物俑中有豬、狗、牛、馬、羊、雞、鴨、魚、龜、鱉等。科技類此類文物系指直接表現(xiàn)科學(xué)技術(shù)為內(nèi)容的器物，不是泛指包含科技信念的文物。如天文圖、建筑圖、圭表、漏壺、日晷、渾天儀、簡儀、古地圖、醫(yī)針、帛畫《導(dǎo)引圖》、《灸法圖》、針灸、銅人、醫(yī)療器械、醫(yī)書及其他科技類古籍。宗教類此類文物系指供宗教活動的場所、崇拜偶像、祭典用具及其他以宗教為內(nèi)容而創(chuàng)作的物品或建筑。如祭壇、宮觀寺廟、法器、宗教繪畫和雕塑，此類文物均是具有宗教性質(zhì)的遺存。民族類此類文物系指具有本民族特色的某一民族的文化遺存。它從不同側(cè)面反映了該民族在具有多民族共性的大家庭中保存了本民族的生產(chǎn)、生活、文化、藝術(shù)、宗教、服飾、習(xí)俗等特色的實物資料。如民族建筑、民族服飾、民族文化用品、民族樂器等。體育類此類文物系指體育用具和反映體育的藝術(shù)品、工藝品。如相撲銅牌、圍棋盤及棋。紀念類此類文物系指具有紀念意義、教育意義和史料價值的文化遺存革命類此類文物系指在近、現(xiàn)代革命斗爭中遺留下來的具有重要紀念意義、教育意義和史料價值的建筑物、遺址和紀念物品。禮品類此類文物系指國家間、友好城市間、各國領(lǐng)導(dǎo)人間，或者各國體育代表隊，抑或團體間相贈送的禮物。七、來源分類法這是以文物藏品來源為標(biāo)準，對文物進行分類的方法。此法僅適用于博物館、紀念館等文物保管、研究機構(gòu)等文物收藏單位對文物藏品的分類。這些單位的文物，都應(yīng)有其來源，這是運用此法的依據(jù)。而為收藏、保管、宣傳、文物研究和考古研究提供可靠的文物來源，是運用此法的目的。因之，也是這些單位對文物進行分類所必不可少的方法之一。文物收藏單位的藏品來源，一般而言，來源是多源的。其主要來源有：發(fā)掘考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的文物，是文物藏品的主要來源。而記述文物來源時必須注明詳細的出土地點、時間，這類文物來源最可靠，最重要。采集考古調(diào)查采集的文物，也是文物藏品的來源之一，記述來源時，也應(yīng)注明采集地點。征集征集文物也是增加藏品的重要渠道之一。文物征集工作，主要是征集流散文物(包括生產(chǎn)中發(fā)現(xiàn)和其他方式得到被私人收藏的出土文物和傳世品)和革命文物、紀念品等。征集方式也有多種，諸如收購、自愿上繳、捐贈(可適當(dāng)獎勵)、動員交出本應(yīng)歸國家所有而被私人收藏的文物等。記述時就應(yīng)注明征集的地點、收藏人的姓名等。撥交此類文物系指單位間互通有無或一個單位支援另一個單位的文物。記述時應(yīng)注明由何單位撥交來的。如安徽省博物館曾接收安徽省文物商店撥交的一批文物，又如桐城市博物館曾接受安慶地區(qū)撥交的文物等等。此外，還有公安、海關(guān)將沒收文物走私犯窩藏的文物撥交給文物收藏單位。揀選此類文物系指從廢品收購站(文物被當(dāng)廢品收購)、銀行(金、銀質(zhì)文物流入銀行)、冶煉廠和造紙廠中揀選出來的文物。記述時應(yīng)注明何站、何廠揀選的。挑選此類文物系指在進行存檔資料整理時，注意發(fā)現(xiàn)挑選出來的文物。交換此類文物系指文物收藏單位根據(jù)國家文物法規(guī)所允許而開展單位間的文物交換，以相互調(diào)節(jié)余缺。捐贈即文物收藏單位接受文物鑒賞家、文物收藏者及工程中發(fā)現(xiàn)和私藏者的捐贈。八、價值分類法是以文物價值為標(biāo)準，對文物進行分類的方法，即以文物具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值、紀念價值為標(biāo)尺進行分類。文物價值的高低是采用此法分類的依據(jù)，而為了更有利于收藏、保管、保護、宣傳和研究是采用此法分類的目的。采用此法分類需首先對文物進行鑒定、評估，以確定其價值的高低，所以分類的過程也是研究的過程。依中國文物法規(guī)，對文物價值高低的評估，即對文物史跡和文物藏品的評估，均采用分三級進行評定。(一)對文物史跡價值的評估，即對古遺址、古墓葬、古建筑(含橋、塔、亭)、石窟、石刻、紀念建筑等價值的評估，經(jīng)鑒定依其價值高低，分為三級，即全國重點文物保護單位、省(自治區(qū)、直轄市、特區(qū))文物保護單位和縣(市)文物保護單位。(二)對文物藏品價值的評估，即對石器、玉器、陶器、漆器、青銅器、金器、銀器、鐵器、瓷器、書畫等價值的評估，經(jīng)鑒定，依其價值高低分為一級文物、二級文物、三級文物等三級。在進行以文物價值分類時，可參見第六章“文物的價值”。九、綜合分類法系指以兩種以上標(biāo)準對文物進行分類，如以文物的性質(zhì)和用途進行分類。依此法把文物分以下幾類：遺址類此類遺址包括古代文化遺址、作坊遺址、城址、采礦遺址等。如中國舊石器時代的元謀人遺址、北京人遺址、山頂洞人遺址、漢長安城遺址、樓蘭古城遺址、漢魏洛陽城、唐長安城等。墓葬類此類遺跡依墓結(jié)構(gòu)可分土坑豎穴墓、洞穴墓、土堆墓、崖墓；依葬具可分懸棺葬、甕棺葬、船棺葬、棺槨葬；依墓壁裝飾可分畫像石墓、畫像磚墓、壁畫墓；依墓主身份又分帝王陵寢、士大夫墓、貴族墓、平民墓等。建筑類此類文物包括遺跡和實體。依建筑用途可分宮殿建筑、道觀、寺廟、祭壇、石窟、衙署、祠堂、民居、亭、臺、榭、閣、塔、橋、經(jīng)幢、牌坊、華表等。農(nóng)業(yè)類此類文物包括農(nóng)業(yè)工具(石斧、鏟、钁、木耒、骨耜等)、農(nóng)田與水利設(shè)施(田、渠、堰、井)、灌溉用具(桔槔、轆轤、龍骨車等)、收割工具(石鐮、蚌鐮、青銅鐮等)、儲糧的糧倉、糧食加工工具(石磨棒、磨棒、杵、臼等)，及有關(guān)反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的陶塑、石刻等等。紡織類此類文物包括紡織工具、縫紉工具、紡織品(葛、麻、棉、絲、毛等織品)、染料等。冶金類此類文物包括用銅、鐵、金、銀、鉛、錫鍛打或鑄造而成的禮器、樂器、烹飪器、工具、用具、符節(jié)、工藝品、藝術(shù)品、裝飾品等。陶瓷類此類文物包括陶器、瓷器、三彩器、紫砂器，除日用器皿外，還有雕塑、玩具、工藝品、藝術(shù)品(雕塑人物、動物、植物)、梅瓶、魂瓶、明器、俑(人物、動物、生肖俑等)、枕、硯等。貨幣類此類文物包括貝幣、銅錢幣(如布幣、刀幣、蟻鼻、秦半兩、漢五銖等)、金幣(如郢爰等)、銀幣(如銀元等)、皮幣(如白鹿皮幣)、紙幣(如交子等)及壓勝錢。繪畫類此類文物依載體可分陶畫、石畫、地畫、帛畫、巖畫、壁畫、帛畫、絹畫、紙畫等。石刻類此類文物包括碑、碣、墓志、摩崖石刻、畫像石、石經(jīng)、經(jīng)幢、石造像等。天文類此類文物包括星圖、表、日晷、滴漏、渾天儀、簡儀、水運儀像臺、觀星臺、觀象臺……。十、綜合概括分類法系指從旅游和鑒賞角度來研究文物而進行的一種分類法。共分三大類：遺址、建筑物此類文物包括遠古文化遺存、古墓葬及石窟寺、宮殿、寺觀、橋梁、古塔、石刻等。還有同重大歷史事件、革命運動、重要人物有關(guān)又具有特定紀念意義的近、現(xiàn)代建筑。反映各時代社會制度、社會生產(chǎn)、社會生活的代表性物品這方面的實物不勝枚舉，如禮、樂、刑、衡器、衣、食、住、行方面的遺物，還有工農(nóng)商戰(zhàn)方面的遺物。古代字畫、圖書、文獻資料此類文物包括不同階段、不同社會集團、黨派對內(nèi)對外活動的文書檔案。第三，闡述文物分類法的選擇原則文物的分類法已如上節(jié)所述，有多種分類法，選何種分類法進行分類非常重要，一般而言，以文物保管、保護、宣傳、研究的需要為原則。如：一、有利于文物保管文物，不可能再生，是其獨特的地方。因而選擇文物分類法時應(yīng)以有利于永久或長久保護好文物為原則。(一)有利于文物藏品的保管博物館、紀念館等文物收藏單位是收藏、保管文物、文物展覽和研究文物的單位。為有利于文物藏品的保管，普遍采用以質(zhì)地分類法對文物進行分類保管。這是由文物的載體(質(zhì)地)是多種多樣而決定的。因各種文物質(zhì)地不同，其物理特性和化學(xué)成分不同，對溫度、濕度、光線、生物(微生物)諸方面的反映也不同，而要求有相適應(yīng)的保管條件。所以要長久保存好文物非采用按質(zhì)地對文物進行分類不可，只有這樣，才能按不同質(zhì)地的文物保存的要求，創(chuàng)造與之相適應(yīng)的保存條件。(二)有利于文物的分級保管文物價值有高低，依其價值高低進行分類和采取不同的保護措施，以有利于對文物的保護和管理。以文物價值高低進行分類，中國對文物藏品和文物史跡均采用三級法劃分。文物藏品分為三級，即分為一級文物、二級文物和三級文物。這樣即可對各級文物采取相應(yīng)的保管措施和制度。如對一級文物，必須填寫登記表，報國家文化(文物)行政管理部門備案，設(shè)置專柜(有的還要特設(shè)保險柜)保管。復(fù)制一級文物藏品，也需報國家文化(文物)行政管理部門批準等。這些不同要求，在中國文物法規(guī)中有明確規(guī)定。二、有利于文物的宣傳文物分類有利于文物宣傳工作的開展，特別是舉辦文物展覽。文物是本國人民，也是世界人民共同的財富，因而各國都要舉辦文物展覽，甚至要到國外舉辦文物展覽。展品除用于展覽外，也存有保管問題。文物分類無論對展出效果，還是對展品的保護保管都有利。三、有利于文物的研究文物的分類有利于對文物的研究。其重要性可從文物學(xué)有文物分類學(xué)、文物鑒定學(xué)、貨幣學(xué)、陶瓷學(xué)、文物管理學(xué)等許多分支學(xué)科窺見其一斑。第四，闡述文物分類法存在的局限性與再探索一、文物分類法存在的局限性文物分類非常必要。以往采用的文物分類方法已有多種(詳見本章第三節(jié))。實踐表明，各種方法都有其科學(xué)根據(jù)和表現(xiàn)出自己的優(yōu)點，但有的分類法存在這樣那樣的問題。其中又以來源分類法和質(zhì)地分類法出現(xiàn)的問題比較多。如：來源分類法只適用于對文物收藏單位藏品的分類，而不能用此法對文物史跡進行分類，因文物史跡(少數(shù)除外)不存在來源問題。質(zhì)地分類法主要適用于文物藏品的分類。文物藏品中的絕大部分都可按質(zhì)地進行分類，只有極少部分不宜用此法分類。此外，在按質(zhì)地進行分類過程中，也會遇到一些難于判明其質(zhì)地的，因有些文物并非由單一的材料制成。如金屬品中的含金制品，其成分不純。又有些作品由兩種以上的金屬材料(非合金)制成，如商代所見的鐵刃銅鉞，而若用此法對文物史跡進行分類則基本上行不通。如對古建筑分類，可依建筑形式和功能，分為民居、宮殿、廟宇、塔、牌坊、橋、亭等。各類建筑所用的建筑材料均有多種，僅塔而言，若依建筑材料即可分為土塔、木塔、石塔、磚塔、琉璃塔、陶塔、鐵塔、銅塔、玉塔、象牙塔等，又如古遺址、古墓葬，也是無法用質(zhì)地分類法進行分類的。至于年代分類法有些文物是難以確定其年代的。如石器，是人類最早制造和使用的工具，其沿用時間長達數(shù)百萬年，有的造型數(shù)千年不變。如果沒有伴存物，僅孤立的一件石器就無法斷代，此類文物也無法進行年代分類。一般而言，文物應(yīng)具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值。但有的文物并非三種價值皆具備，其中有的僅具有一種以上的價值。至于近現(xiàn)代的遺物、遺跡，是否確定為文物，要視其是否具有典型代表性和紀念價值而定，如若具有紀念價值的也屬于文物。因而就整體而言，文物應(yīng)是具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)和紀念價值的遺物、遺跡。文物應(yīng)具備歷史、藝術(shù)、科學(xué)和紀念四性。一、歷史性文物，無論是遺物還是遺跡，都是人類歷史上創(chuàng)造的物質(zhì)文化遺存，因此它必然具有歷史性。而文物，又是一定歷史時期人類為適應(yīng)生產(chǎn)、生活和其他社會活動需要的產(chǎn)物。因之，它又無不打上時代的烙印，體現(xiàn)出明顯的時代特征，蘊含著該時代的各個方面信息，而具有歷史的階段性。由此可見，我們可以通過文物從不同的側(cè)面探討人類的整個歷史和某一歷史時代乃至同一時代中的不同歷史時期的政治、經(jīng)濟、軍事、文化、藝術(shù)、科學(xué)、宗教和習(xí)俗等等。這就是文物所具有的歷史價值。二、藝術(shù)性文物的藝術(shù)性，主要是視其所具有的審美、欣賞、愉悅功能、借鑒作用和美學(xué)、美術(shù)史、藝術(shù)史的資料價值。它們之間既相互滲透，又相互制約。審美功能，主要指由美學(xué)的深層次給人以藝術(shù)啟迪和美的享受。欣賞功能，主要指從觀賞的角度給人以聯(lián)想并陶冶人的情操。愉悅功能，主要指給人以娛樂并寓教于樂。借鑒作用，主要是指取其精華，從藝術(shù)表現(xiàn)形式、手法技巧和制作工藝等方面得以借鑒和創(chuàng)新。美學(xué)、美術(shù)史、藝術(shù)史資料價值，系指為美學(xué)、美術(shù)史、藝術(shù)史的研究提供彌足珍貴的實物資料。一般來說，不是所有的文物都具有藝術(shù)性(如生產(chǎn)工具)，而具有藝術(shù)性的文物，其用途和作用也有所不同。大致可分為四大類：第一類，融實用與審美為一體的遺物和遺跡。如玉塊、石塊、玉鐲、石鐲、銅鐲、玉簪、金簪等裝飾物品。鼎、釜、甑、鬲、甗、盆、盤、豆、壺、觚、鬻、尊、罐等陶器皿。鼎、鬲、豆、盤、觚、爵、角、尊、匝、盆等銅器皿。碗、盤、碟、杯、盅、壺、瓶、罐等瓷器皿。又如陶塑、泥塑、石雕、瓷塑、動物形玩具等。這些實用器的造型、裝飾紋樣均具有較高的藝術(shù)價值。又如建筑，可分為宮廷、府第、住房、寺廟、宮觀、亭臺、祠堂、橋、牌坊、陵墓及紀念性建筑物等。宮廷建筑最堂皇，也最具藝術(shù)性。它是統(tǒng)治者行使權(quán)力、生活起居和玩樂的場所。要使建筑與統(tǒng)治者的權(quán)力地位和奢侈生活需求相一致，就必然要在建筑用材的選擇、建筑群體的布局、建筑單體的形式、裝飾設(shè)計諸方面進行藝術(shù)美的創(chuàng)作，使之既體現(xiàn)權(quán)力的尊嚴又具藝術(shù)美，融實用與審美于一體。建筑遺存為建筑美學(xué)研究提供了彌足珍貴的實物資料。第二類，為供觀賞而創(chuàng)作的工藝品、美術(shù)品等藝術(shù)品。此類作品豐富多彩，爭奇斗艷。如史前的陶塑、泥塑、玉雕、石雕、骨雕、木雕、人物、動物等藝術(shù)品，歷史時期的陶塑、泥塑、銅鑄、鐵鑄、鐵雕、玉雕、石雕、骨雕、牙雕、竹雕、木雕、人物、動物、植物及其他藝術(shù)品。題材豐富多彩，造型千姿百態(tài)，神態(tài)栩栩如生。此類作品迄今仍頗富藝術(shù)魅力。第三類，各種祭祀時用的禮器、法器和供奉的對象而創(chuàng)作的宗教雕塑藝術(shù)作品。就我國而言，史前的陶塑、泥塑、石雕女神像。如遼寧阜新“女神廟”中出土的女神，有與真人相若和大于真人兩三倍的女神是其代表作。歷史時期銅鑄、泥塑、陶塑、彩塑佛像、菩薩、觀音及瓷塑觀音等。又如玉琮、石琮、玉璧、石璧、骨璧、玉璜、玉圭等禮器，其中玉琮、玉璧始出現(xiàn)于仰韶時代的大汶口文化晚期，流行于龍山時代的良渚文化，盛行于商周時期。第四類，明器(專為隨葬制造的器物)中的一些器物。如雕塑人物俑、動物俑、鎮(zhèn)墓獸等，房屋、車船及工具模型。此外，還有仿禮器、生活器皿等器物。前者自身即隸屬雕塑藝術(shù)品，后者造型、裝飾均具有藝術(shù)價值。在中國，器皿類明器始出現(xiàn)于新石器時代中晚期。俑類作品始見于春秋戰(zhàn)國，盛行于秦漢，唐至明依然較流行之。在墓葬中常出土陶、瓷俑。陜西秦始皇陵出土的兵馬傭，其形體大小與真人、真馬相若，造型準確，比例適宜，形神兼?zhèn)洹⑸駪B(tài)各一，判若真人真馬，栩栩如生。其中兵俑是根據(jù)不同身份、年齡用寫實寫真手法設(shè)計圓雕而成，姿態(tài)表情描繪細膩，惟妙惟肖。彩繪絢麗，色調(diào)明快，對比濃烈。馬俑也是采用寫實、寫真手法圓雕而成。造型準確，比例適度，神韻十足。它堪稱中國乃至世界藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠。三、科學(xué)性文物所具科學(xué)性，系指文物蘊含的知識、科學(xué)與技術(shù)信息。各種文物從不同的側(cè)面反映了產(chǎn)生它所處時代的生產(chǎn)力水平和科學(xué)技術(shù)水平。如陶器的發(fā)明，具有劃時代意義。用粘土燒造器皿，這是人類首次利用天然材料創(chuàng)作人造用具，是人類對土調(diào)水具有可塑性的物理性能認識的標(biāo)志，也是人類發(fā)現(xiàn)陶坯經(jīng)焙燒可變硬的化學(xué)變化認識的標(biāo)志。青銅器的發(fā)明是人類的又一劃時代創(chuàng)舉。青銅器的發(fā)現(xiàn)是人類已掌握合金冶鑄技術(shù)的實物證據(jù)。紡織品的發(fā)現(xiàn)，是人類掌握紡織技術(shù)的標(biāo)志。建筑遺跡的發(fā)現(xiàn)，是人類掌握建筑技術(shù)的標(biāo)志。天文圖像的發(fā)現(xiàn)，表明人類已掌握一定的天文知識。彩陶紋樣中發(fā)現(xiàn)有用同樣筆劃構(gòu)圖的，表明人類在當(dāng)時已掌握了一定的數(shù)學(xué)知識。鐵器的鑄造和使用，在人類社會發(fā)展史上又是一個具有劃時代意義的創(chuàng)舉。世界各地人工冶煉鐵和鑄造鐵器的時間早晚不同。中國發(fā)現(xiàn)最早的鐵器是春秋時代，其中多數(shù)發(fā)現(xiàn)于湖南長沙地區(qū)。瓷器，是中國的偉大發(fā)明，在世界各國中聞名遐邇，并被譽為“瓷國”。上述陶器、青銅器、紡織品、鐵器、建筑遺跡、瓷器可窺視文物所具有的科學(xué)價值，也充分表明文物具有科學(xué)價值的客觀性。四、紀念性文物價值，以往僅以歷史性、科學(xué)性和藝術(shù)性作為衡量的標(biāo)尺。事實上，紀念性也應(yīng)是衡量文物價值的標(biāo)尺之一，亦即有的文物，其價值系以具有紀念性為主。如古代、近代名人故居、祠堂、墓葬及遺物等。又如現(xiàn)代名人故居、墓葬及遺物等。總之，一件物品或遺存是不是屬文物，應(yīng)根據(jù)以上所述四性(歷史性、科學(xué)性、藝術(shù)性、紀念性)來界定。不過，每一件文物或每一個文物單位不一定非四性具備，應(yīng)依實際情況而定。1、文物的史料作用：文物的作用,首推史料作用，它是無任何東西可以替代的，再加上文物本身具有不能再生的特點，因而文物的史料作用更有其獨特性。其主要表現(xiàn)在文物具有證實史籍記載，糾正史籍之謬誤，補充文獻記載的缺佚和為史前史研究提供實物史料等各種功能。一、文物的證史作用文物的證史作用，主要表現(xiàn)在對史籍的證實。人們撰寫的世界史、國史、斷代史，一般都是依文獻資料撰就。文獻對歷史的記載是否符合史實則有待考證，而考證只有依靠文物。就中國史而言，對史前史的研究，只憑一些傳說記載和對史前社會面貌的一些追憶、描述和記載的資料是不行或不夠的，這就更需依靠文物加以佐證。所以文物起證實作用是顯而易見的。隨著考古事業(yè)的發(fā)展和發(fā)現(xiàn)，文物日益增多，為歷史研究提供的實物資料也愈加豐富。二、文物的正史作用文物的正史作用，主要是校正史籍中的訛誤，以訂正史傳。自人類社會步入文明社會門檻，就開始有文字記載歷史。但在階級社會里，由于文化為統(tǒng)治階級和御用文人所壟斷，所以當(dāng)時所產(chǎn)生的史籍帶有階級偏見，往往出現(xiàn)記載與史實不符的現(xiàn)象。此外，有些史籍因被后人纂改或者有些殘缺不全者經(jīng)后人整理而失實等等。因此要究其正誤就得依靠“記載”著歷史本來面目的文物。文物的正史作用就是糾正史籍記載之謬誤，訂正史傳，防止以訛傳訛。三、文物的補史作用文物的補史作用，主要表現(xiàn)為研究無文字可考的史前史提供實物資料及填補史籍失載的歷史。在人類社會發(fā)展過程中，人們是生活在漫長的無文字的社會里。我們要研究無文字可考的史前史，只有仰仗于“記載”史前史的文物。眾所周知，史籍記載的內(nèi)容，年代愈早記載愈簡略，造成許多很能說明社會問題的史跡未被記載。在此情況下，只有依靠各個歷史時期的文物(含有記載文字的文物)予以彌補充實。文物自身儲存著多方面信息，其中有記載文字的文物(如中國所見甲骨文、金文、竹木簡牘、帛書、石刻、寫本或刻版印刷品及善本書等)，更是直接記載了歷史的不同方面，保存了珍貴的歷史資料。因此，文物具有重要的補史功能。這方面，中國表現(xiàn)尤為突出。四、文物的史料作用文物作為證史、正史、補史的實物史料，其最終目的在于運用這些最能反映歷史本來面目又可信度強的資料，對歷史進行翔實的研究，恢復(fù)歷史真面目。研究通史、斷代史和專門史，運用文物具有重要意義。就中國史而言，對西周以前的歷史(尤其原始社會史)的研究，基本上要依靠文物考古資料。即使有文字記載以來，也因條件所限，導(dǎo)致記載簡略乃至疏漏，抑或因記載已佚，而需用文物史料來補充。文物作為有形的實體，為專門史的研究提供更形象、生動的實物資料。如藝術(shù)史中的建筑史、雕塑史、繪畫史、服飾史等的研究，文物所發(fā)揮的史料作用是文獻資料無法實現(xiàn)的。在研究各國傳統(tǒng)文化的民族形式方面，它同樣有其特殊作用。2，文物的教育作用中國被譽為禮儀之邦。中華民族素以善良誠實、講究禮儀、勤勞勇敢、富有創(chuàng)造性和革命傳統(tǒng)的偉大民族而著稱于世。華夏大地上的大量歷史文物，是我們祖先和各族人民智慧的結(jié)晶。許多近、現(xiàn)代的革命文物，凝聚著先輩們艱苦奮斗、不怕犧牲的崇高精神。在開展愛國主義教育時，人們可通過參觀豐富多彩的歷史文物(如新石器時代、夏商周三代的陶器、陶塑、玉雕、青銅器以及新石器時代的聚落遺址和歷代古建筑、石窟寺、古石刻等)，直觀地感受到中國是世界的文明古國之一，有著悠久的歷史和璀璨的文化。下面就文物教育的特點、形式、作用作一介紹：一、文物教育的特點文物教育的主要特點有以下幾方面：首先，文物本身不僅僅是物質(zhì)文化實體，同時也是含有精神文化的實體。因此，以歷史見證的文物作為教材，具有真實性強、說服力強等特點。俗話說“百聞不如一見”，它以形象的實體展現(xiàn)在人們面前，確實比僅用文字的、書面的教育作用更大。其次，文物作為教材，既具有形象、直觀、生動等特點，又具有說服力和感染力強等特點，因而是其他任何教材都無法替代。再次，文物具有最具民族性的特點，因而以文物作為教材也最具有民族凝聚力。如中國歷史文物，蘊含著中華民族在形成和發(fā)展過程中凝聚起來的民族思想感情和共同的心理素質(zhì)。第四，文物作為教材，除采用一些反面教材文物外，則應(yīng)取其精華、去其糟粕。二、文物教育的場所文物教育的場所有多種，主要有博物館、紀念館及不可移動的文物單位。可移動的文物大都分別收藏于博物院、博物館、紀念館、圖書館、研究機構(gòu)、石窟、寺廟等。不可移動的文物單位中的古遺址(如北京猿人遺址、山頂洞人遺址、西安半坡遺址、安徽薛家崗遺址、浙江余姚河姆渡遺址等)、古墓葬、古建筑(北京故宮、安徽徽州古民居等)各類各級文物保護單位和古遺址、古墓葬的發(fā)掘現(xiàn)場，也是對人們進行教育的重要場所。總之，教育是博物館的重要職能之一，教材就是文物，博物館是開展文物教育的主要機構(gòu)。三、文物教育的形式文物教育作用很大，而如何更好地發(fā)揮作用，形式就顯得很重要，教育形式不同，教育效果也不一樣。所以文物教育形式具有多樣化特點。其主要教育形式大致可歸納為以下幾點：第一，博物館、紀念館陳列展覽供人們參觀，陳列方式可采用固定式或流動式，陳列內(nèi)容可選通史陳列或?qū)ｎ}陳列。第二，開放文物保護單位供人們游覽參觀。這不僅可收到宣傳教育效果，還可促進旅游事業(yè)的發(fā)展。第三，組織參觀考古發(fā)掘現(xiàn)場，使考古發(fā)掘現(xiàn)場也成為一個生動課堂。第四，出版圖文并茂的文物書刊，如考古發(fā)掘簡報、報告、文物圖錄、文物研究專著。第五，拍攝文物影(視)、錄像片。這類形式具有形象、生動和寓教于樂等特色，其宣傳范圍也十分廣泛。第六，制作模型、仿制或復(fù)制文物，以供展覽和教學(xué)用，或供國內(nèi)外文物愛好者的收藏、欣賞、借鑒。第七，舉辦文物年活動。第八，召開“文物與教育”國際學(xué)術(shù)研討會，從而促進各國各地區(qū)文物教育活動的開展。四、文物的教育功能(一)傳播科學(xué)文化知識文物起傳播科學(xué)文化知識，主要是通過博物館收藏、保管、研究、陳列和舉辦各類文物展覽。(二)傳播精神文明文物不僅是傳播知識的教材，也是對公眾，尤其是對廣大青少年進行思想道德教育、傳播精神文明的特殊教材。(三)樹立愛國主義思想文物是對公眾進行愛國主義教育的特殊教材，也是最重要的教材。(四)增強民族凝聚力和自信心文物蘊含著精神文化，所以文物也是民族的思想情感和共同心理的載體。(五)美育以陶冶情操人們通過鑒賞這些藝術(shù)文物可從中得到精神上的享受、思想感情的陶冶。第五，簡述文物可以豐富人們的文化生活隨著人類社會的逐步發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，思想意識和精神狀態(tài)也逐漸發(fā)生變化，求知欲、審美要求及文化娛樂等精神生活的需求也在不斷提高。在緊張工作之余，人們除到娛樂場所去之外，而且也會到富有文化氣息的博物館、紀念館、革命紀念地去參觀展覽；在旅游中參觀文物古跡更是蔚然成風(fēng)。第六，介紹文物的借鑒作用任何一個國家和民族的文化藝術(shù)創(chuàng)作，只有繼承傳統(tǒng)，創(chuàng)造出具有民族形式的文化藝術(shù)，才能被人民群眾所接受。在中國古代文物中，有大宗巧奪天工、絢麗多姿的藝術(shù)珍品，是人們認識和了解中華民族文化藝術(shù)傳統(tǒng)的實物資料。這些藝術(shù)珍品，盡管有的有文獻記載，但它一般都沒有具體的形象。只有文物能具體地把傳統(tǒng)藝術(shù)珍品形象而生動地展示出來。沒有各個時代遺留的繪畫、雕塑和古建筑，就無從真正認識這些古代藝術(shù)。因此，這些文物可以為今天進行藝術(shù)創(chuàng)作活動提供有益的借鑒。充分發(fā)揮文物這一作用，是今天承繼優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)，創(chuàng)造民族的新文化的必要條件之一。文物管理的主要內(nèi)容文物管理是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。如何搞好文物管理，是各國政府的任務(wù)，是文化(文物)行政管理部門的基本職責(zé)，是文物工作者的職責(zé)，此外，國民也應(yīng)積極參與。從宏觀控制到微觀保護，不僅包括內(nèi)容多，而且涉及面廣。現(xiàn)就文物管理的主要內(nèi)容和措施介紹如下：1、法規(guī)管理運用文物法規(guī)保護管理文物，是文物保護與管理的重要內(nèi)容之一，是文物管理走向法制化管理的必由之路。它主要包括國家權(quán)力機關(guān)制定的法律、省級權(quán)力機關(guān)制定的地方性文物法規(guī)、各級政府和文化行政管理部門制定的保護管理文物的規(guī)章，以及文化(文物)行政管理部門制定的重要規(guī)章、制度。2、計劃管理這是文物管理部門的又一重要內(nèi)容，也是對文物進行宏觀管理的手段之一。它包括制定文物保護與管理的各項計劃。如文物事業(yè)發(fā)展計劃和近期與長遠規(guī)劃、文物調(diào)查計劃(普查或單項調(diào)查)、古建筑的保護與維修計劃、配合基本建設(shè)或帶著課題進行考古發(fā)掘計劃、文物宣傳計劃、文物保護技術(shù)發(fā)展計劃、文物人才培養(yǎng)計劃，等等。3、技術(shù)管理這是文物管理的另一項重要內(nèi)容。它包括制定文物保護技術(shù)方針、政策，確定文物保護技術(shù)發(fā)展方向，組織文物保護技術(shù)力量(機構(gòu)、人員)和國內(nèi)外文物保護技術(shù)合作與交流等。利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)檢測、維修和保護文物，也是防止文物免遭自然因素損壞，延長文物“壽命”的重要管理手段之一。4、專項管理主要是指對大的類別的文物，實施有計劃的系統(tǒng)管理。如文物保護單位、歷史文化名城、考古調(diào)查與發(fā)掘、文物藏品、流散文物、文物市場等各個單項的管理。5、人才管理文物是靠人管理和保護的，因而文物人才的管理也應(yīng)是文物管理的內(nèi)容之一。它包括文物專門人才的組織管理和明確職責(zé)。專門人才的培養(yǎng)與在職人員的再教育，以提高人才的素質(zhì)和職業(yè)道德素養(yǎng)，充分調(diào)動和發(fā)揮他(她)們的積極性，搞好本職工作。第四，講述文物保護管理的主要措施為了使文物管理內(nèi)容付諸實施，達到保護好文物并充分發(fā)揮文物作用的目的，就必須采取相應(yīng)的管理措施。盡管各國都是根據(jù)自己的國情制定文物保護管理措施，但基本措施是大同小異的。如中國的文物管理措施主要有行政、經(jīng)濟、教育、法規(guī)、技術(shù)措施等。1、行政措施在文物保護管理中，采用行政干預(yù)是其重要措施之一。如研究制定文物保護政策、計劃及檢查貫徹落實情況；運用行政權(quán)力審批、公布文物保護單位及其保護范圍，提出保護要求；審批、公布歷史文化名城，審批保護規(guī)劃；審批考古發(fā)掘單位和領(lǐng)隊資格；審批文物建筑維修設(shè)計單位和主持人資格；審批考古發(fā)掘計劃、文物建筑維修方案與設(shè)計，統(tǒng)籌安排文物經(jīng)費等2、教育措施這是文物管理的重要措施之一。一般采用的措施主要有：利用書報、刊物、布告、電影、電視、幻燈、廣播、展覽、講座等多種宣傳教育方式，向公眾宣傳文物法規(guī)、文物知識、文物保護知識、保護文物的意義，提高公民的文物保護意識；在高等學(xué)校及科研部門培養(yǎng)文物專門人才；在中小學(xué)教材中增加文物常識的內(nèi)容；對各級文物管理部門的在職干部進行繼續(xù)再教育，以不斷地提高他們的素質(zhì)等。3、經(jīng)濟獎懲這是文物管理的又一重要措施。這一措施的具體實施是：一方面對考古發(fā)掘獲重大發(fā)現(xiàn)(如我國從1990年開始每年評出十大考古新發(fā)現(xiàn))、重要陳列和重點維修項目及重大科研成果、重要文物收購、有識之士捐贈文物的物質(zhì)獎勵，另一方面是對破壞文物、損壞文物的單位或個人的經(jīng)濟制裁。對破壞文物、損壞文物者，依情節(jié)輕重予以警告、罰款，或令其賠償?shù)葢土P。4、法制措施這是強化文物管理的重要手段，即以法制管理文物。依法對嚴重破壞文物、損壞文物的單位或個人進行法辦。如對貪污文物、盜竊文物、文物走私、盜掘古遺址和古墓葬、故意破壞國家保護的珍貴文物等違法犯罪行為追究其刑事責(zé)任，依情節(jié)輕重予以判刑，輕者判蹲監(jiān)坐牢(有期徒刑)，重者判極刑(死刑)。5、技術(shù)措施把現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)運用于文物保護是文物管理的重要任務(wù)。這方面工作，既要充分推廣文物保護技術(shù)的應(yīng)用，又要嚴格控制違背保持文物原狀的新材料和新工藝的使用。同時要及時推廣卓有成效的文物保護技術(shù)成果和管理經(jīng)驗，積極開展國際問文物保護技術(shù)的交流和合作等。如近期柬埔寨吳哥石窟的保護與維修，就包括了我國在內(nèi)的多國文物保護專家參加。第五，介紹文物管理機構(gòu)的設(shè)置物管理機構(gòu)的設(shè)置及稱謂不盡相同。就我國而言，中央設(shè)有直屬國務(wù)院(也曾直屬文化部)領(lǐng)導(dǎo)的國家文物局，各省、市、縣設(shè)有屬文化廳(局)領(lǐng)導(dǎo)的文物局(處)或稱文物管理委員會、文物管理所等。它們代表各級人民政府主管全國或本行政區(qū)域內(nèi)文物保護管理工作，依照法律和文物法規(guī)行使對文物的保護管理權(quán)力1、國家文物局的主要職責(zé)有：貫徹執(zhí)行國家關(guān)于文物保護的方針、政策、法律和法規(guī)；組織擬定文物保護規(guī)定、辦法、條例；組織制定文物保護的年度計劃和近期與長遠規(guī)劃，督促檢查這些計劃執(zhí)行；組織和協(xié)調(diào)文物研究、文物保護技術(shù)研究和文物教育事業(yè)；推廣國內(nèi)外文物保護的經(jīng)驗和先進技術(shù)；指導(dǎo)各省、市(直轄市)、自治區(qū)的文物保護工作；組織和協(xié)調(diào)文物保護、研究、宣傳方面的國際合作和交流；統(tǒng)籌文物經(jīng)費的開支等。2、各級文物保護網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)。省、自治區(qū)、直轄市的文物行政管理機構(gòu)，有的是文化廳（局），有的文物局、文管會，有的是歸口文化廳管理的文物局。地市一級一般在文化局里設(shè)文物科、文圖科，有的也設(shè)文物局、文物處。縣一級一般都設(shè)文物管理所或文物保護管理所。鄉(xiāng)一級一般設(shè)文物保護領(lǐng)導(dǎo)小組。我國除了設(shè)置各級文化(文物)行政管理部門行使文物管理各項工作外，各級文物事業(yè)單位是文物保護、研究、宣傳、教育的業(yè)務(wù)機構(gòu)。這些單位受文化(文物)行政機構(gòu)的委托，進行文物保護管理的具體業(yè)務(wù)工作。有的文物保護單位還設(shè)有專門的保護機構(gòu)。此外，我國還建立由人民政府和有關(guān)部門的負責(zé)人及有關(guān)專家學(xué)者組成的文物保護管理委員會，以協(xié)助政府領(lǐng)導(dǎo)文物保護管理工作，督促、推動有關(guān)部門和社會各界貫徹執(zhí)行文物法規(guī)，協(xié)調(diào)解決文物保護管理工作中的重大問題。文物保護單位的管理文物保護單位，系指人類在不同歷史時期的活動遺留下來的不可整體移動或不宜整體移動的具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的遺跡。如古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻或近、現(xiàn)代的各種典型建筑、紀念建筑、紀念遺址等。文物保護單位的管理是文物管理工作中的又一重要任務(wù)。它旨在對文物保護單位本身及其環(huán)境的管理，是保護文物安全和環(huán)境不被破壞，以充分發(fā)揮文物作用的一項重要工作。(一)公布文物保護單位文物保護單位，系指政府按照法律程序公布的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)和紀念價值的不可移動的文物單位，并正式列為國家有計劃的、科學(xué)的管理對象。在文物調(diào)查基礎(chǔ)上依其價值高低分級，即全國重點文物保護單位、省保和縣保單位。文物保護單位分六大類：古遺址、古墓葬、古建筑及歷史紀念建筑、石窟寺、石刻及其他、革命遺址及革命紀念建筑，對此實行分級保護管理。全國重點文物保護單位，由各省、自治區(qū)、直轄市選擇具有重大歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值和全國意義的文物單位材料，報國務(wù)院研究核定公布，并由文物保護單位所轄行政區(qū)內(nèi)的文化(文物)行政管理部門負責(zé)保護管理。(二)劃定文物保護范圍文物保護范圍，系指為保護文物保護單位的安全和它周圍的環(huán)境風(fēng)貌不受破壞而在文物保護單位之外劃出一定的保護區(qū)域。保護范圍的大小，系以文物保護單位價值的高低、文物保護單位形成的歷史、類別、規(guī)模(或體量)、所處地理位置、周圍環(huán)境等情況而定，并以“兩利”(即對文物保護單位的保護有利、對生產(chǎn)或建設(shè)有利)為出發(fā)點，因地制宜劃出重點保護區(qū)和一般保護區(qū)。保護范圍一經(jīng)批準公布即具有法律效力，任何單位和個人都必須遵守，違反都要依情節(jié)輕重給予處罰，直至追究刑事責(zé)任。(三)樹立保護標(biāo)志文物保護單位必須樹立保護標(biāo)志。標(biāo)志標(biāo)明的內(nèi)容包括：級別、名稱、公布機關(guān)和日期、立標(biāo)單位。其中全國重點文物保護單位由省人民政府樹立標(biāo)志，省級和縣級文物保護單位由縣級人民政府樹立標(biāo)志。標(biāo)志內(nèi)容的書寫字體，名稱用楷書或隸書，字較大，居中；級別、公布機關(guān)和日期、樹立標(biāo)志機關(guān)用仿宋體。字自左至右,為橫排式排列。(四)建立檔案文物保護單位的建檔工作十分重要。其內(nèi)容包括文字記錄、照片、實測圖、拓片等，有條件或有必要的話，還需要錄像、拍電影(視)片、制作模型。檔案資料從時間上分為歷史和現(xiàn)狀部分，從性質(zhì)上分為科學(xué)資料和行政管理兩大部分。文物保護單位的建檔工作，由文物保護單位所在地的省、縣文化行政管理部門和文物管理機構(gòu)負責(zé)。１、文字記錄，包括保護單位的簡介、現(xiàn)狀、價值、級別、文獻、大事記及管理材料。２、繪圖資料，不同類型的保護單位，有不同繪圖要求。如古遺址，要繪實測遺址平、剖面圖。如古建筑、石窟寺、橋、塔、民居等，要繪實測平面、立面、斷面圖，乃至細部結(jié)構(gòu)圖等。以形象、真實地記錄其建筑形式、結(jié)構(gòu)、法式特點及規(guī)模大小，為保護、維修、研究乃至復(fù)原文物提供科學(xué)依據(jù)。３、照片資料，一般指從文物保護單位的某一角度或不同角度拍攝全景或兼拍攝局部。４、拓片資料，系指碑碣、題記、摩崖石刻、篆刻、藝術(shù)雕刻、器物裝飾和銘文等。(五)設(shè)立保管機構(gòu)文物保護單位管理機構(gòu)的主要職責(zé)是：１、對保護管理的文物單位進行系統(tǒng)深入的調(diào)查研究，掌握它歷史、現(xiàn)狀，有計劃地建立記錄檔案，開展科學(xué)研究、試驗工作和相關(guān)的學(xué)術(shù)活動。２、建立文物保管機構(gòu)。有的文物保護單位，如古建筑、紀念建筑、石窟寺等須設(shè)立專門的文物保管機構(gòu)，從事文物安全、保養(yǎng)、日常性的維修工作。3、建立文物保護小組。凡未設(shè)專門保護管理機構(gòu)的保護單位都要組織保護小組。成員由文物保護單位所在地的鎮(zhèn)、村領(lǐng)導(dǎo)和聘責(zé)任心強的群眾(義務(wù)文物保護員)組成，從事日常性的文物保護單位安全的保護管理，并對保護工作進行指導(dǎo)、檢查和解決保護工作中遇到的實際問題。第六，講解文物調(diào)查與管理文物調(diào)查，是文化(文物)行政管理部門和文物機構(gòu)的重要工作之一。要做好文物保護管理工作，對保護管理對象需要心中有數(shù)，這就要調(diào)查。文物調(diào)查，是文物保護管理、研究、發(fā)揮文物作用的基礎(chǔ)工作。文物調(diào)查過程也是了解和研究文物的過程。在調(diào)查過程中，宣傳文物法規(guī)，普及文物知識、征集、采集文物標(biāo)本，做好各種資料，為科學(xué)研究、保護管理、宣傳教育提供科學(xué)資料。(一)文物調(diào)查形式文物調(diào)查形式是依調(diào)查的目的與要求而定的。調(diào)查目的與要求不同，其調(diào)查形式也不同。主要分為：常性調(diào)查、專題調(diào)查、重點勘察、配合工程調(diào)查、區(qū)域性調(diào)查、試掘、大普查、復(fù)查等形式。１、日常性調(diào)查系指以不斷了解、認識本轄區(qū)內(nèi)文物分布、保護狀況，及研究本地區(qū)文物為目的而進行經(jīng)常性的調(diào)查。文物調(diào)查計劃含調(diào)查項目、時間、人員、經(jīng)費，調(diào)查工作結(jié)束后，需認真總結(jié)。２、專題調(diào)查系指為解決某一重大學(xué)術(shù)課題而進行的考古調(diào)查。此類調(diào)查目的性十分明確，規(guī)格較高，計劃更周詳，人員組織可跨單位、跨學(xué)科，調(diào)查對象也不受區(qū)域限制。３、重點勘察系指為較深入了解新發(fā)現(xiàn)的或本已發(fā)現(xiàn)的古遺址、古城址的文化面貌、保存狀況、科學(xué)價值而進行的一種調(diào)查方式。這也是較高規(guī)格的一種調(diào)查。４、配合工程調(diào)查系指文物部門會同建設(shè)部門(單位)，對建設(shè)工程范圍內(nèi)進行文物調(diào)查，并對發(fā)現(xiàn)的文物提出具體的保護措施或處理意見。５、區(qū)域性調(diào)查系指對某一地區(qū)進行文物調(diào)查。如三峽庫區(qū)文物調(diào)查，以三峽庫區(qū)范圍為界，不受行政區(qū)劃影響，而跨四川、湖北兩省區(qū)。６、試掘調(diào)查是為進一步了解某一古遺址的文化內(nèi)涵而進行的調(diào)查。為科學(xué)發(fā)掘和制定保護措施提供科學(xué)依據(jù)。７、文物普查是為發(fā)現(xiàn)新文物和復(fù)查已知文物的保護情況，為文物研究、保護和發(fā)揮文物作用提供科學(xué)資料而開展的大規(guī)模的、內(nèi)容廣泛的文物調(diào)查。中國已開展三次全國性大普查，以80年代初所開展的第二次全國文物普查質(zhì)量最高，收獲最大，也要求最高。目前正要開展新一輪普查(二)文物調(diào)查的準備工作開展文物調(diào)查時，要先做好準備工作，如做好計劃、組織隊伍、配備資料和用具等。１、調(diào)查計劃依調(diào)查目的、任務(wù)、要求做出實施方案，確定人員、時間、經(jīng)費預(yù)算、工作具體安排。２、組織隊伍依人數(shù)、任務(wù)和專長組織隊伍，開展工作時，可分小組進行。３、資料準備查閱文獻，把與調(diào)查有關(guān)的記載摘錄、分類，整理成參考資料。攜帶有關(guān)地圖。４、用具準備根據(jù)調(diào)查所需用具、用品進行準備。如筆記本、繪圖紙、筆、照相機、卷尺、小鏟、手鏟、探鏟、繪圖板、調(diào)查表格等。(三)文物調(diào)查的對象文物調(diào)查對象，即《文物保護法》所規(guī)定的受國家保護的各類文物。如：一、具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的古文化遺址、古墓葬、古窯址、古建筑、石窟寺、石刻等。二、具有重要紀念意義、教育意義和史料價值的建筑物、遺址、紀念物等。三、具有歷史價值、藝術(shù)價值和科學(xué)價值的珍貴藝術(shù)品、工藝美術(shù)品等。四、具有歷史價值、藝術(shù)價值、科學(xué)價值的手稿、古舊圖書、古地圖和重要的革命文獻資料。五、能反映各時代、各民族社會制度、生產(chǎn)、生活的各類實物。六、古脊椎動物化石和古人類化石也屬調(diào)查對象。(四)文物調(diào)查的要求文物調(diào)查基本要求歸納為三方面，即實地調(diào)查、采集(兼征集)文物標(biāo)本、整理好調(diào)查資料。１、實地調(diào)查是文物調(diào)查的基本要求。要求調(diào)查人員實事求是，做到腦勤、口勤、腿勤、手勤，出色完成調(diào)查計劃。２、文物標(biāo)本的采集(兼征集)是文物調(diào)查的另一基本要求。在調(diào)查過程中，應(yīng)征集散存于私人手中的文物。在實地考古調(diào)查中，應(yīng)認真采集標(biāo)本。如遇到石器、玉器、蚌器、陶器等小件類文物要全部采集，陶片可選典型性、代表性的，并及時編號、登記，記明采集地點、時間，分別包裝、存放。３、調(diào)查資料的整理對調(diào)查成果，及時進行整理，是文物調(diào)查最基本的要求。調(diào)查資料包括調(diào)查日記、照片、圖紙、拓片、登記表、調(diào)查登記表、總的調(diào)查記錄。調(diào)查資料整理好后，交由單位統(tǒng)一保管，任何人不得占為己有。(五)文物調(diào)查的管理文物調(diào)查工作，也是個龐大的系統(tǒng)工程。因而它須由各級文化(文物)行政管理部門統(tǒng)一管理，即制定文物調(diào)查計劃、統(tǒng)籌經(jīng)費，并委托文物機構(gòu)實施計劃和檢查文物調(diào)查開展的情況與質(zhì)量。而高等院校和科研單位開展文物調(diào)查，應(yīng)事先征求文物所在地的省級文化(文物)行政管理部門的意見，商定具體計劃和實施步驟。重大課題或主要文物項目的調(diào)查計劃，須經(jīng)國家文化行政管理部門同意。第七，講解考古發(fā)掘的管理考古發(fā)掘管理，系指對擬進行試掘、搶救性、配合基本建設(shè)或主動性(有計劃帶課題)及特許考古發(fā)掘的管理。這是加強地下文物（古遺址、古墓葬）、水下文物保護管理的重要方面。各國都有自己的管理法規(guī)和措施。如我國《文物保護法》第十六條規(guī)定：“一切考古發(fā)掘工作，都必須履行報批手續(xù)。地下埋藏的文物，任何單位或者個人都不得私自發(fā)掘。”這是中國進行考古發(fā)掘管理的法律依據(jù)。(一)考古發(fā)掘的種類考古發(fā)掘，依其發(fā)掘性質(zhì)、目的、組織方式不同，分為試掘、搶救性發(fā)掘、配合工程發(fā)掘、主動發(fā)掘、特許發(fā)掘諸種類。１、考古試掘一般是在考古遺址調(diào)查中進行。其目的是為了了解某一遺址的文化內(nèi)涵和價值，確定是否有必要發(fā)掘和制定保護措施提供科學(xué)依據(jù)。２、搶救性發(fā)掘系指在自然或人為(如在農(nóng)田水利建設(shè)或城市建設(shè)中發(fā)現(xiàn)了古遺址、古墓葬等)的原因可能使古遺址、古墓葬等遭破壞的情況下，為了搶救文物使之免遭毀壞而采取的應(yīng)急措施。一旦遇到這種情況，文物部門要立即組織力量進行發(fā)掘。３、配合工程發(fā)掘系指配合基本建設(shè)開展的考古發(fā)掘。其目的在于避免古遺址、古墓葬等在建設(shè)中遭破壞或在建設(shè)水庫時被淹沒。這是文物保護的主要措施之一。如三峽工程建設(shè)。這樣做，既對文物保護有利，也對工程建設(shè)有利。４、主動發(fā)掘系指文物考古機構(gòu)、研究單位為解決某一學(xué)術(shù)課題，有選擇地按計劃進行的發(fā)掘，或高校考古專業(yè)學(xué)生田野實習(xí)需要而進行的考古發(fā)掘。前者目的在于獲取科研需要的遺物、遺跡等資料，后者以使學(xué)生接受田野考古知識、發(fā)掘方法、技能和整理發(fā)掘報告等方面的基本訓(xùn)練為目的。５、特許發(fā)掘系指為解決某一學(xué)術(shù)課題，經(jīng)他國的許可批準，而到他國進行考古發(fā)掘。(二)考古發(fā)掘的管理考古發(fā)掘，種類多種，其管理也不盡相同。１、試掘管理在考古調(diào)查中，如需進一步對某一處古遺址的文化內(nèi)涵作較深入的了解而擬進行試掘，需作試掘計劃，經(jīng)省級以上文化(文物)行政管理部門同意方可進行。并需由具有考古發(fā)掘資格的單位或個人承擔(dān)試掘任務(wù)，其他單位和個人不能進行考古試掘。２、主動發(fā)掘管理為加強對主動考古發(fā)掘的管理，《文物保護法》第十七條規(guī)定：“各省、自治區(qū)、直轄市文物機構(gòu)、考古研究機構(gòu)和高等學(xué)校等，為了科學(xué)研究進行考古發(fā)掘，必須提出計劃，報國家文化行政管理部門會同中國社會科學(xué)院審查，經(jīng)國家文化行政管理部門批準后，始得進行發(fā)掘。”在擬發(fā)掘計劃時，應(yīng)事先征求發(fā)掘項目所在地的省文化(文物)行政管理部門的意見，并與土地使用單位或個人進行協(xié)商，爾后填寫“中華人民共和國考古發(fā)掘申請書”。其主要內(nèi)容有：⑴申請單位的名稱及負責(zé)人的姓名；⑵發(fā)掘?qū)ο蟮拿Q、時間、地點、級別(指文物保護單位屬國家級、省級或縣級)、面積及范圍；⑶發(fā)掘的起訖時間；⑷發(fā)掘的目的、要求和計劃；⑸發(fā)掘經(jīng)費的預(yù)算與來源；⑹發(fā)掘設(shè)備；⑺文物保護技術(shù)的準備情況；⑻發(fā)掘工地領(lǐng)隊和隊(組)員的姓名、職務(wù)、職稱、簡歷；⑼所需勞動力情況；⑽省、自治區(qū)、直轄市文物行政管理部門意見；⑾中國社會科學(xué)院考古研究所審查意見；⑿中華人民共和國國家文物局審批意見；⒀備注；⒁考古發(fā)掘執(zhí)照編號。上述內(nèi)容第一項到第九項是供審查、審批部門對申請主動發(fā)掘的必要性、可行性的審批條件。保證質(zhì)量的審查。經(jīng)審查批準，方發(fā)給發(fā)掘執(zhí)照。要嚴格按計劃實施。在發(fā)掘中應(yīng)做到以下幾點：1、在進行田野發(fā)掘時，考古發(fā)掘人員要嚴格按照1984年文化部發(fā)布的《田野考古工作規(guī)程(試行)》進行。并保質(zhì)保量完成發(fā)掘任務(wù)。2、發(fā)掘工作結(jié)束后，要對發(fā)掘現(xiàn)場及時做出妥善處理，需保留發(fā)掘現(xiàn)場的要提出保護意見，采取保護措施。3、及時編寫發(fā)掘報告。為文物學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)藝術(shù)史、宗教學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等社會科學(xué)及生態(tài)學(xué)、古氣候?qū)W、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等一些自然科學(xué)及建筑學(xué)等工程學(xué)的研究提供可靠的實物資料。因而發(fā)掘報告的主要內(nèi)容應(yīng)包括以下幾方面：①遺址、墓葬或其他遺跡等所在的地理位置、自然環(huán)境、古今地理沿革、發(fā)掘歷史和本次發(fā)掘的目的、經(jīng)過。②文化層的堆積及遺跡與文化層的關(guān)系，各文化層、各類遺跡中出土遺物的情況。③遺跡(包括房址、墓葬、灰坑、窖穴、井、灰溝、圍墻、作坊……)。④遺物(含石器、陶器、木器、銅器等人工制造的文化遺物及與人類行為和生活環(huán)境相關(guān)的自然遺存，如稻谷標(biāo)本等，乃至人類自身的骨骸和人類食用丟棄的獸畜骨、魚骨